フィリップ・シャルクラス

フィリップ・シャルクラス（1953年生まれ）は、ドルイド名グレイウルフでよく知られ、イギリスのドルイド教団の長である。^[1]彼はイギリスの芸術家、作家、詩人、ミュージシャン、シンガーソングライターであり、「シャーマニズム」ドルイド教の先駆者である。^[2]

フィリップ・シャルクラスは1953年、イギリスのサセックスで生まれた。エイヴベリーを初めて訪れたのは1970年代だった。1974年、ロバート・グレイヴスの『白い女神』を読んでドルイド教に目覚めた。同年、シャルクラスはミルチャ・エリアーデの『シャーマニズム：古代のエクスタシー技法』を読んだ。エリアーデの本には、シャルクラス自身の人生と重なるシャーマンの幻視体験の記述があった。さらに研究を重ねた結果、ドルイド教はヨーロッパ土着のシャーマニズムの最古の記録であることを確信した。^[3]フィリップ・シャルクラスは、BDOのYouTubeチャンネルで自身の人生、信念、インスピレーションについて語っており、その中にはスチュアート・ピゴットのドルイド教の歴史に関する研究も含まれている。後に、彼はウェールズの中世のテキスト『マビノギオン』とその物語に触発されることになる。シャルクラスはセント・レナーズでオカルト書店を経営した後、アレックス・サンダーの魔女団に加わるよう依頼されたが、断った。別のグループでウィッカに取り組んだ後、シャルクラスはドルイドの原理に基づくグループであるバジャーの森を結成した。ドルイドのグループを運営した結果、彼はマーガレット・サッチャーと人頭税への反応として宗教施設を運営していると決め、関係当局にその証拠を提示してドルイド教の道を進むことになった。フィリップ・カー・ゴムと妻のステファニーとの出会いが、シャルクラスが英国ドルイド教団評議会に加わり、ペイガン連盟の全国会議で屋台を出すきっかけとなった。1994年のOBODキャンプのスウェットロッジで、シャルクラスは狼の精霊と接触し、それが彼の精神的な導き手と守護者となった。^[4]

1978年、シャルクラスはアレクサンドリアの ウィッカ教の魔女集会に参加し、翌年大祭司に任命された。その年、彼は魔女集会の季節ごとの祭儀を書いていた。これらはドルイド教の研究に大きく影響されていた。祭儀のサイクルが終わる頃には、魔女集会の祝典はドルイド教の色合いを帯びるようになり、メンバーは魔女集会を名乗るのをやめて、代わりに「森」、つまり「アナグマの森」と名乗ることに同意した。現在、この森は英国ドルイド教団 (BDO) の母なる森とみなされている。^[5]

その後の数年間、バジャーの森のために書かれた資料は改訂され、追加されました。1980年代の終わりには出版が始まり、バジャーの森はより広く注目されるようになりました。彼は1985年にNHSの作業療法士であるエレノア・キルパトリックと結婚しました。1990年代初頭、キルパトリックとシャルクラスは、吟遊詩人、オベート、ドルイドの騎士団の長であるフィリップとステファニー・カー・ゴムと出会い、継続的な友情を築き始めました。フィリップ・シャルクラスは、新宗教運動に関する一連の会議でドルイド教について講義し始めました。

1992年に彼は『The Druids' Voice: the Magazine of Contemporary Druidry』の編集者となった。^[6]

1993年、世俗ドルイド教団の創設者ティム・セバスティオンの招待を受けて、シャルクラスは、ウィルトシャーのエイヴベリーにある古いストーンサークルでティムが開催した多宗教会議で行われる儀式を作曲した。これにより、カエル・アビリの吟遊詩人のゴルセッドが結成され、その後数年でロナルド・ハットンが「新ドルイド教の中心的行事」と表現したものとなり、多くの人々を吟遊詩人の位階に導いた。^{[7]最初の行事の詳細な説明は、カエル・アビリの吟遊詩人のゴルセッドニュースレター第1号に掲載され、シャルクラスは、吟遊詩人オベート・アンド・ドルイド教団のフィリップ}・カー・ゴムの助けを借りて、チーフドルイド（儀式の司会者に相当）の役割を担った。^[8]ゴルセッドの別の詳細な説明は、後に異教徒連盟の機関紙ペイガン・ドーンに掲載された。^[9]

1994年、スウェットロッジで見たとされる強力なビジョンに続いて、シャルクラスはドルイド名「グレイウルフ」を採用した。1995年、彼はBDOの共同責任者となったエマ・レストール・オールと定期的に活動し始めた。2人は一緒に講義を行い、ワークショップや儀式を主催し、団のために新しい資料を書き、イギリスやその他の地域でテレビやラジオに出演した。^[10]

シャルクラスが英国ドルイド教団とともに開拓した「シャーマニズム」形式のドルイド教は、オックスフォードシャーのアフィントン・ホワイト・ホースの丘の下にあるドラゴン・ヒルやウィルトシャーのエイヴベリーでの儀式に、ワールド・ドラム・プロジェクトのシャーマニズムのビジョンをもたらすことになりました。

シャルクラスは、英国ドルイド教団のために、バード、オベート、ドルイドの3つの階級すべてを網羅したドルイド教の遠隔学習コースを月刊小冊子シリーズとして作成しました。このコースには、ロナルド・ハットン教授やロビン・ウィリアムソンなどの著名人からの推薦文が添えられています。^[11]

2012年パラリンピックの閉会式には、フィリップ・シャルクラスとエマ・レストール・オールが書いた1997年のゴルセッドの儀式のテキストが含まれていた。^[12]

シャルクラスは、シュロップシャーのワイルドウェイズ・リトリート・センターでの円形小屋の建設など、古代技術の分野で活躍してきた。^{[13] [4]}彼はまた、数多くの歌や聖歌を創作し、太鼓、クロッタ、ティオンパンなどの楽器を演奏してきた。これらのパフォーマンスのいくつかは、シャルクラスの中世の知識と、韻律的なディンセンチャを含むその詩や文学に基づいているが、マビノギオンのアメルギンの歌やカド・ゴッデューの戦いなどの古典詩からもインスピレーションを得ている。^[14]

Philip Shallcrass の出版物には以下のものがあります。

• オカルト書籍カタログ、MRG、ヘイスティングス、1978年
• ドルイド ディレクトリ: ドルイド教とドルイド教団のガイド 2012 年 9 月 25 日にWayback Machineにアーカイブ、英国ドルイド教団、デヴィゼス、1995 年、改訂版 1997 年、2001 年 (エマ レストール オールと共著)
• ドルイド教：聖なる炎の再燃 2012年9月25日アーカイブ、Wayback Machine、（エマ・レストール・オール他共著）、英国ドルイド教団、ウィルトシャー、1996年、1999年、2002年に改訂版あり
• 年の過ぎ去りし時：歌と詩、呪文と祈祷のコレクション^{[永久リンク切れ‍ ]}、英国ドルイド教団、ウィルトシャー、1997年、1999年再版、2001年
• タリアセンの物語^{[永久リンク切れ‍ ]}、英国ドルイド教団、ウィルトシャー、1997年
• ドルイド教：実践的かつインスピレーションを与えるガイド、ピアトカス・ブックス、ロンドン、2000年ISBN  0-7499-2040-8
• 記憶する魂：歌と詩、呪文と祈りのコレクション^{[永久デッドリンク‍ ]}、英国ドルイド教団、ウィルトシャー、2001年
• Philip Shallcrass による記事は以下に掲載されています。
• Paganism Today、グラハム・ハーヴェイとシャーロット・ハードマン編、Thorsons、1995年、Pagan Pathwaysとして再版、 Thorsons、2000年
• 『ドルイド教のルネッサンス』、フィリップ・カー・ゴム編、ソーソンズ、1996年、『ドルイド教の復活』として再版、エレメント、2003年
• Talking Stick Magickal Journal、第 1 号、第 2 巻、Talking Stick Publications、1996 年
• シェリー・ラビノヴィッチとジェームズ・ルイス編『現代魔術と新異教百科事典』、シタデル・プレス、ニューヨーク、2002年
• ドルイドの声：現代ドルイド教の雑誌^{[永久リンク切れ‍ ]}、英国ドルイド教団、1992年以降
• トゥース＆クロー：英国ドルイド教団のジャーナル^{[永久リンク切れ‍ ]}、英国ドルイド教団、1995年以降
• [http://www.druidry.co.uk/products-page/Druidry-Pretanic ^{[永久リンク切れ‍ ]} Press-Philip Shallcrass/dp/ISBN 978-1-915604-00-2 改訂第2版 Pretanic Press 2023