エイヴベリー

現在イギリスで中石器時代と呼ばれている時代は、紀元前約11,600年から7,800年まで続き、当時は島は森林に覆われ、イギリスとヨーロッパ大陸を結ぶドッガーランドと呼ばれる陸塊が存在していました。 ^{[ 9 ]}この時代、イギリスに住んでいた人々は狩猟採集民であり、食料やその他の資源を求めて、小さな家族や部族の集団で移動することが多かったのです。考古学者たちは、中石器時代後期にエイヴベリー周辺で活動していた狩猟採集民がいたという証拠を発掘しており、紀元前7000年から4000年の間にこの地域で発見された燧石の道具 が散発的に見つかっています。^{[ 10 ]}これらの発見の中で最も重要なものは、エイヴベリーの西300メートル（980フィート）の地点で発見された、加工された燧石が密集して散在しているものであり、考古学者たちは、その場所が数週間にわたってそこにキャンプを設営した遊牧民の狩猟採集民の一団によって利用された燧石加工場であったと考えている。^{[ 11 ]}  

考古学者のマーク・ギリングスとジョシュア・ポラードは、エイヴベリーが後期中石器時代に何らかの儀式的な意義を初めて獲得した可能性を示唆した。その証拠として、彼らは遺跡の南側の入り口付近にある柱穴の存在を強調した。この柱穴はかつて大きな木の柱を支えていたものと思われる。この柱穴は20世紀初頭に発掘された際に年代が特定されなかったため、中石器時代のものと断定することはできないが、ギリングスとポラードは、その位置がヘンジの他の部分とは無関係であり、ヘンジが実際に建設される数世紀、あるいは数千年前に建てられた可能性があると指摘した。^{[ 12 ]}彼らはこれを、中石器時代にイギリス南部のストーンヘンジとハンブルドン・ヒルに建てられた同様の木の柱と比較した。どちらもエイヴベリーと同様に新石器時代に大きなモニュメントが建設された場所である。^{[ 13 ]}

ウェスト・ケネット・ロング・バロウとシルベリー・ヒルの2つの遺跡は、エイヴベリー近郊にヘンジが建設される数世紀前に建てられたものである。

紀元前4千年紀 、イギリスの新石器時代が始まった頃、イギリス社会は劇的な変化を遂げた。これは、家畜や植物の導入、そして土器を含む物質文化の変化と同時期に起こった。こうした発展により、狩猟採集民は定住して自らの食料を生産できるようになった。農業が広がるにつれて、人々は土地を開墾した。同時に、彼らは地元の景観に見られる最初の記念碑も建てた。これは、人々が世界における自分たちの位置づけをどのように捉えるかという変化の証拠として解釈されている活動である。^{[ 12 ]}

ギリングスとポラードは、近現代社会の人類学的研究に基づき、森林、開墾地、石は新石器文化において資源としてだけでなく象徴としても重要であったと示唆している。エイヴベリー遺跡はこれら3つの要素が交わる場所であった。^{[ 14 ]}エイヴベリーにおける新石器時代の活動は、紀元前4千年紀から3千年紀初頭に遡るピーターバラウェアなどの燧石、動物の骨、土器によって証明されている。エイヴベリーから500メートル（1,600フィート） 以内に5つの異なる新石器時代の活動地域が特定されており、その中にはエイヴベリーと新石器時代の遺跡であるザ・サンクチュアリを結ぶ西ケネット通り沿いに散らばる燧石も含まれる。ポラードは、新石器時代の活動地域が景観における重要な目印になったと示唆している。^{[ 15 ]}  

後期新石器時代、イギリス社会は再び一連の大きな変化を遂げた。紀元前3500年から3300年の間に、先史時代のブリトン人は未開地の拡大と耕作をやめ、代わりに島の農業生産性の高い地域、すなわちオークニー諸島、スコットランド東部、アングルシー島、テムズ川上流、ウェセックス、エセックス、ヨークシャー、ウォッシュ湾の河川流域への定住と農業に注力した。^{[ 17 ]}

新石器時代後期のブリトン人は宗教的信念も変化したようで、考古学者が祖先崇拝と関連していると考える大きな石室墓の建設をやめた。代わりに、彼らは大きな木や石の環状列石の建設を始め、1000年の間にイギリスとアイルランド全土に数百もの環状列石が建設された。^{[ 18 ]}

エイヴベリー遺跡はヘンジと呼ばれる遺跡で、大きな円形の土塁と内側の溝から構成されています。ヘンジは完全な円形ではなく、直径は347.4メートル（380ヤード）^{[ 24 ]}、周囲は1,000メートル（1,090ヤード）を超えています^{[ 25 ] 。}  

放射性炭素年代測定によると、このヘンジは紀元前3千年紀半ばまでに作られたと考えられている。^{[ 26 ]}

土塁の上部は不規則な形状をしており、キャロライン・マローンは、これは溝の隣接区域で作業していた発掘者たちが行った作業が不規則であったためだと示唆した。^{[ 27 ]}しかし、アーロン・ワトソン、マーク・ギリングス、ジョシュア・ポラードなどの後の考古学者たちは、これはヘンジの建築における新石器時代の本来の特徴であったと示唆している。^{[ 28 ] [ 29 ]}

ヘンジの内側には大きな外環状列石がある。直径331.6メートル（1,088フィート）のこの環状列石は、ヨーロッパ最大のストーンサークルの1つであり^{[ 30 ]}、イギリス最大のストーンサークルでもある^{[ 31 ]} 。これは土塁と同時期か、土塁の約4、5世紀後に建設されたと考えられている。元々は98個のサーセン石の立石があり、中には40トンを超えるものもあったと考えられている。北と南の入り口に見られるように、石の高さは3.6メートル（12フィート）から4.2メートル（14フィート）まで様々だった。いくつかの石の配置の放射性炭素年代測定によると、建設時期は紀元前2870～2200年頃と推定されている^{[ 32 ] 。}   

南側の入り口にある2つの大きな石は、石斧で磨かれたためか、異常に滑らかな表面をしていた。^{[ 33 ]}

遺跡の中央付近には、さらに2つの独立した石の環状列石がある。北側の内側の環状列石は直径98メートル（322フィート）だが、4つの立石のうち直立しているのは2つだけである。中央には3つの石からなる窪地があり、その入口は北東を向いていた。オークニー諸島の巨石遺跡ブロドガーの環状列石で行われた実験を基に、考古学者のジョシュア・ポラード、マーク・ギリングス、アーロン・ワトソンは、エイヴベリーの内側の環状列石内で発生した音は、音波が立石に反射して反響音を生じさせたはずだと考えた。^{[ 33 ] [ 34 ]} 

南側の内環状部分は、 18世紀に破壊される前は直径108メートル（354フィート）だった。現在、その弧状の残骸は村の建物の下に埋まっている。中央には高さ5.5メートル（18フィート）の巨大な一枚岩がそびえ立ち、その傍らには小さな石が並んでいた。  

2017年にレスター大学とサウサンプトン大学の考古学者による地球物理学的調査により、「エイヴベリーの環状列石の中に明らかに他に類を見ない方形の巨石建造物」が発見され、これはこの遺跡で最も古い建造物の1つである可能性があると示唆された。^{[ 35 ] [ 36 ]}

対になった石が並ぶ並木道であるウェスト・ケネット・アベニューは、ヘンジの南東の入口から伸びており、もう一つの並木道であるベッカムプトン・アベニューの痕跡は、西の入口から伸びている。^{[ 37 ]}

考古学者アーロン・ワトソンは、この遺跡を現象学的観点から考察し、アベニューがエイヴベリー、サンクチュアリ、シルベリー・ヒル、ウェスト・ケネット・ロング・バロウと並置された方法は意図的なものであったと考え、「アベニューは、人々がどのように移動し、何を見ることができるかに影響を与える景観を通る通路を注意深く構成し、場所間のつながりを強調し、これらの遺跡の間を移動する光景を最大限に高めている」と述べている。^{[ 38 ]}

1829年、コーブ石の基部が深さ1ヤードまで掘り下げられ、1833年にはヘンリー・ブラウンが北東セクターのコーブでも「焼かれた人身御供」の証拠を発見したと主張した。^{[ 32 ]} 1865年、ウィルトシャー考古学自然史協会はACスミスとW・カニングトンを支援し、コーブ周辺を含む14か所で1週間かけて発掘調査を行ったが、人骨は見つからなかった。 [ ^{50 ]} 1894年、ヘンリー・ミュークス卿は、南東セクターの土塁に溝を掘る発掘調査を後援し、土塁が2段階で建設されたことを示す最初の証拠が得られた。^{[ 32 ]深さ4フィートで、「チョークブロックでできた奇妙な箱状の構造物が発見され、}その中には20本の大きな鹿の角のつるはしが入っており、すべて使い古されて摩耗し、歯はほとんどなくなっていた」。発見物には加工された火打ち石3個が含まれていた。^{[ 51 ]}

この遺跡は、英国協会の委託を受け、ハロルド・セント・ジョージ・グレイの指揮の下、作業員チームによって1908年、1909年、1911年、1914年、1922年に調査および発掘された。 ^{[ 52 ]} 1908年に遺跡を歩き、発掘現場を調査したグループは、「グレイ氏は現在の底から元の底まで17フィート下った。彼は土器のある様々な層を発見し、最も古く最も低い層は初期青銅器時代か純粋な新石器時代のもので、エイヴベリーの年代は紀元前1700年と推定される」と報告した。^{[ 53 ]}溝の底またはその近くで 40 個以上の鹿角のつるはしが発見されたことで^{[ 54 ]}グレイは、エイヴベリーの建設者がアカシカの角を主な掘削道具として自然の白亜層を11 メートル (36フィート)掘り下げ、周囲に高さ9 メートル (30フィート)の土塁を持つ環状列石の溝を作ったことを証明できた。グレイは溝の底が幅4 メートル (13フィート)で平坦であると記録したが、後の考古学者は溝の掘削に訓練を受けていない労働者を使用したことに疑問を呈し、溝の形状は異なっていた可能性があると示唆した。グレイは溝の埋め戻し土から遺物はほとんど見つけなかったが、散在する人骨を回収し、その中で顎骨は特に多く見られた。深さ約2 メートル (7フィート)で、グレイは身長1.5 メートル (5フィート)の女性の完全な骨格を発見した。^{[ 55 ] [ 56 ] [ 57 ]}     

アレクサンダー・ケイラーは、1934年と1935年にウェスト・ケネット・アベニュー、1937年にエイヴベリーの北西地区、1938年に南西地区、1939年に南東地区の発掘調査の資金提供と指揮を行った。^{[ 58 ] [ 59 ] [ 37 ] [ 60 ]}

^{「今日のエイヴベリーは、大部分がケイラーの創造物である」 [ 61 ]} と合理的に言えるだろう。ケイラーは、倒れたり埋もれたりした石を見つけて立て直し、失われた石の代わりにコンクリートの「塔」を建てるようチームに指示したからである。 ^{[ 37 ] [ 62 ]}スチュアート・ピゴットは発掘を共同で指揮し、^{[ 62 ]}地元の考古学者ウィリアム・E・V・ヤングは現場監督を務めた。^{[ 63 ]}ドリス・エマーソン・チャップマンは、景観全体に散らばって見つかった人骨の石と顔の復元図を作成し、デニス・グラント・キングはイラスト、平面図、断面図を作成した。^{[ 37 ]}ウィルトシャー各地から50人以上の男性が、6年間の発掘期間中、「手伝い」として、石を掘ったり立て直したりする大変な作業に従事した。^{[ 54 ]}

1938年の発掘調査で、ケイラーのチームは、現在エイヴベリーの理髪外科医として知られる石38（イソベル・スミスのシステムでは石9）の下から男性の骨格を発掘した。骨格とともに1320年代の硬貨が見つかり、証拠から、この男性は中世の「破壊の儀式」で埋める穴を掘っている最中に石が落ちてきて致命傷を負ったことが示唆されている。硬貨の他に、ケイラーのチームは、当時の理髪外科医の道具であるハサミとランセットを発見したため、この石にその名前が付けられた。 ^{[ 64 ] [ 65 ]}

アレクサンダー・ケイラーとスチュアート・ピゴットは発掘調査の短い報告書を発表したが、第二次世界大戦の勃発、ケイラーの健康状態の悪化と財政難、そして戦時中に海外へ赴き戦後に新たな考古学プロジェクトに携わったピゴットの経歴のため、完全な報告書は発表されなかった。考古学者のイソベル・スミスはガブリエル・ケイラーから依頼を受け、完全な報告書をまとめ、完成させた。スミスは1965年に出版を完了し、景観に合わせて石の番号付けシステムを再編成し、ウィンドミル・ヒル、エイヴベリー、ウェスト・ケネット・アベニューを文脈の中に位置づけた。^{[ 37 ]}

元々は98個の立石があったと考えられているが、1939年までに立っていたのはわずか9個で、さらに10個が倒れていた。残りは村人によって破壊されたり埋められたりしており、この過程は少なくとも1700年代に始まった。^{[ 66 ] [ 49 ]}

1960年にスチュアート・ピゴットによって5日間の短い発掘調査が行われた。約1500平方フィートの範囲が、石の穴を探して発掘された。しかし、何も見つからなかった。^{[ 67 ]}

1969年に新しい村の学校が建設された際、その場所を調査する機会がさらに得られ、1982年には炭素年代測定用の試料と環境データを得るための発掘調査が行われた。

2003 年 4 月、いくつかの石をまっすぐにする準備中に、1 つの石が少なくとも2.1 メートル (7フィート)地下に伸びていることが判明した。その重さは 100トン以上と推定され、英国で発見された最大のものの 1 つです。^{[ 68 ]}同年後半、ナショナル トラストによる円環の南東と北東の象限の地球物理学的調査により、少なくとも 15 個の巨石が埋まっていることが明らかになった。この調査では、それらの大きさ、横たわっている方向、円環内の位置が特定された。^{[ 69 ] [ 70 ]}  

ブリテンの鉄器時代には、エイヴベリー遺跡は本来の目的で使用されなくなり、代わりにほとんど無視されていたようで、この時期に多くの人々がこの地を訪れたという考古学的証拠はほとんどありません。考古学者オーブリー・バールは、この地域に住んでいた鉄器時代のブリトン人は、この遺跡がいつ、なぜ、誰によって建設されたのかを知らなかっただろうと考えており、おそらく以前の社会によって建てられたという漠然とした認識を持っていたか、超自然的な存在の住処だと考えていたのでしょう。^{[ 71 ]}

西暦43年、ローマ帝国はブリテン島南部に侵攻し、一部の地方君主と同盟を結び、ブリトン人を自らの政治的支配下に置いた。ブリテン島南部と中部は、現在ローマ時代のブリテンまたはローマ鉄器時代として知られる5世紀初頭まで帝国の一部であり続けた。このローマ時代には、近隣のクネティオ、デュロコルノヴィウムの町やデバイゼス周辺の別荘や農場から観光客が訪れ、新しく建設された道路を通ってエイヴベリーとその周辺の先史時代の遺跡を訪れた。^{[ 71 ]}この時期に遺跡を訪れた人々の証拠は、溝から発掘されたローマ時代の陶器の破片の形で発見されている。^{[ 72 ]}

5 世紀にローマ支配が崩壊した後、初期中世には、大陸ヨーロッパからアングロ サクソン族がブリテン島南部へ移住し、そこで既にそこに定住していたブリトン人と衝突した可能性がある。オーブリー バールは、少数のブリトン人の戦士がアングロ サクソン人の攻撃から身を守るためにエイヴベリーを要塞として利用した可能性があると示唆した。彼はこの考えを語源的証拠から得ており、その場所は古英語（アングロ サクソン人の言語）で「ブリトン人の堀」を意味するweala-dic (alt - Waledich)と呼ばれていた可能性があると示唆している。 ^{[ 73 ] [ 74 ]}

初期のアングロ・サクソン人入植者は、独自の異教の宗教を信仰し、いくつかの神々を崇拝していたが、中でも最も有名なのはウォーデンとトゥノールであったようだ。語源的には、ウィルトシャー地方の多くの先史時代の遺跡を彼らの神々と関連付けていたことが知られており、例えばエイヴベリーから半径10マイル以内には、ウォーデンにちなんで名付けられたと思われる遺跡が4つある。ワンズダイク（「ウォーデンの溝」）、ウォーディンの塚、ウェイデン・ヒル（「ウォーデンの丘」）、そしておそらくワンボロー（こちらも「ウォーデンの丘」）である。^{[ 75 ]}彼らがエイヴベリー遺跡に特別な宗教的関連性を持たせていたかどうかは不明だが、可能性は残っている。^{[ 75 ]}

中世初期には、エイヴベリーに集落があった痕跡があり、6 世紀には遺跡の西岸のすぐ外側に、床が一段下がった木造小屋の一種であるグルーベンハウスが建てられた。 ^{[ 76 ]}当時この地域に住んでいたのは少数の農民だけだったようで、彼らはエイヴベリー遺跡をほとんど手つかずのまま残した。^{[ 76 ]} 7 世紀と 8 世紀には、アングロ サクソン人が徐々にキリスト教に改宗し始め、10 世紀には遺跡のすぐ西に教会が建てられた。^{[ 76 ]}

939年、この遺跡に関する最古の記録は、アゼルスタン王の勅許状という形で残されており、そこにはエイヴベリーに隣接する教区オーバートンの境界が定められていた。 ^{[ 76 ]}次の世紀には、デンマークから侵攻してきたヴァイキング軍がエイヴベリー周辺のアングロ・サクソン人と衝突し、エイヴベリー村を破壊した可能性がある。というのも、地元の先史時代の遺跡であるシルベリー・ヒルは要塞化され、防御拠点として使用されていたが、これは明らかに地元のアングロ・サクソン人がヴァイキングの侵略から身を守ろうとしたためである。^{[ 76 ]}

中世後期までに、イングランドは完全にキリスト教に改宗しており、明らかに非キリスト教の遺跡であるエイヴベリーは、地元の人々の想像の中で悪魔と結び付けられるようになった。南側の入り口にある最大の石は「悪魔の椅子」として知られるようになり、かつてベッカムプトン湾を形成していた3つの石は「悪魔のクォイツ」として知られるようになり、北サークル内の石は「悪魔の烙印」として知られるようになった。^{[ 77 ]} 14世紀初頭のある時点で、村人たちは、大きな立石を引き倒し、脇に掘っておいた穴に埋めることで遺跡を破壊し始めた。おそらく、それらは悪魔によって建てられたものであり、村のキリスト教の信仰に反するものと見なされたためだろう。^{[ 78 ]}この状況がどのようにして起こったのかは不明だが、考古学者のオーブリー・バールは、地元のキリスト教の司祭の働きかけによるものかもしれないと示唆しており、有力な候補としてはトーマス・メイン（1298年から1319年まで村で奉仕）かジョン・デ・ホビー（1319年から1324年まで奉仕）のどちらかが挙げられる。^{[ 79 ]}

考古学者たちは1938年に倒れた石の下から男性の遺体を発見した。彼は革製のポーチを所持しており、その中には1320～25年頃の銀貨3枚と鉄製のはさみ1つとメス1つが入っていた。考古学者たちは後者の2つの品物から、彼は市場町の間を旅しながらサービスを提供していた理髪外科医だったのではないかと推測した。 ^{[ 80 ]}理髪外科医の死によって地元住民はそれ以上石を倒すことを止めたようで、おそらく最初に石を倒したことに対する何らかの報復であり、復讐心に燃える霊、あるいは悪魔自身によって行われたのではないかと恐れたのだろう。^{[ 81 ]}この出来事は地元住民の心に大きな影響を与えたようで、記録によると18世紀と19世紀には、落石で押しつぶされた男についての伝説がコミュニティで語り継がれていた。^{[ 81 ]}

多くの石が倒壊した直後、 1349年に黒死病が村を襲い、人口がほぼ半減した。生き残った人々は、食料を育てて生き延びるために農業に専念した。そのため、たとえ望んだとしても、非キリスト教の記念碑の一部を再び破壊しようとする時間も人手もなかっただろう。^{[ 82 ]}

古物研究家のジョン・オーブリーとウィリアム・ストゥークリーは、エイヴベリー遺跡の近代的な研究を始めた人物である。

エイヴベリーが調査に値する古代遺跡として初めて認識されたのは近世初期のことだった。1541年頃、ヘンリー8世の司書兼従軍牧師であったジョン・リーランドがウィルトシャーを旅し、エイヴベリーとその近隣の先史時代の遺跡の存在を記録した。^{[ 83 ]}それにもかかわらず、エイヴベリーは地元の人々以外にはあまり知られておらず、古物研究家のウィリアム・カムデンが1586年にイギリスの古代遺跡に関するラテン語のガイドブック『ブリタニア』を出版した際、エイヴベリーについては全く触れていなかった。彼は1610年に英語版でこれを修正したが、それでも「エイヴベリー」の遺跡についてほんの少し言及しただけで、「古い野営地」だったと考えていた。^{[ 84 ]} 1634年には、ジョン・ハリントン卿のオペラ『狂えるオルランド』の注釈の中で再び言及された。^{[ 84 ]}しかし、議会派と王党派の間で戦われたイングランド内戦（1642～51年）の勃発により、それ以上の古物調査は妨げられた。この紛争における戦闘の1つは、エイヴベリーから5マイル離れたラウンドウェイ・ダウンで行われた。^{[ 84 ]}

戦争が終わると、1695年にブリタニアの新版が出版され、その中で「オーブリー」の遺跡についてより詳細に記述された。この記述は、古物研究家で作家のジョン・オーブリーによって書かれたもので、彼はエイヴベリーやその他の先史時代の遺跡について個人的に多くのメモを取っていたが、それらは未発表のままだった。オーブリーは1649年に狩猟中に初めてこの遺跡に遭遇し、彼自身の言葉によれば、「これまで聞いたこともない巨大な石を見て、とても驚いた」という。^{[ 85 ]}エイヴベリーのことを聞いて興味を持ったチャールズ2世は、オーブリーに自分のもとに来て遺跡を説明するように命じ、オーブリーは1663年7月にそれに応じた。その後、2週間後に国王がサマセット州バースを訪れた際に、2人は一緒にエイヴベリーを訪れ、遺跡はさらに国王の興味を惹きつけ、国王はオーブリーに石の下を掘って人間の埋葬がないか探すように命じた。しかし、オーブリーは国王の命令を決して実行しなかった。^{[ 85 ]} 1663年9月、オーブリーは遺跡のより体系的な調査を開始し、後の考古学者にとって非常に貴重なものとなった計画図を作成した。この計画図には、その後まもなく地元住民によって破壊されることになる多くの立石への言及が含まれていたからである。^{[ 86 ]}

17世紀後半から18世紀にかけて、エイヴベリーの破壊はピークに達しました。これはおそらく、村でピューリタニズムが台頭したことが影響したと考えられます。ピューリタニズムは、エイヴベリーのようなキリスト教以前の遺跡を含む「異教的」とみなされるものを激しく非難する、プロテスタントキリスト教の原理主義的な形態です。 ^{[ 87 ]}何千年もの間遺跡の一部であった立石の大部分は、地元の建築資材として使用するために粉砕されました。これは、火をつけてサーセンを熱し、冷水をかけて岩に弱点を作り、最後に火でひび割れた岩を大ハンマーで叩き割ることによって行われました。^{[ 87 ]}

1719年、古物研究家のウィリアム・ストゥークリーがこの地を訪れ、地元住民による破壊行為を目撃した。それから1724年までの間に、彼はこの村とその遺跡を6回訪れ、時にはキャサリン・ホイール・インに2、3週間滞在した。この間、彼はこの遺跡を「ブリテンの神殿」とみなし、紀元前1859年に北西ヨーロッパの鉄器時代の司祭であるドルイドによって作られたと信じ、遺跡の綿密な図面を作成した。彼は、2つのインナーサークルはそれぞれ月と太陽の神殿であるという考えを発展させ、最終的にはエイヴベリーとその周辺の遺跡は三位一体を景観的に表現したものだと信じるようになり、それによって古代のドルイドがキリスト教によく似た宗教の信者であったという彼の誤った考えを裏付けた。^{[ 89 ]}

ストゥークリーは記念碑のサーセン石が破壊されたことに憤慨し、その責任者である地元の農民や建築業者を名指しした。^{[ 90 ]}彼は「何千年もの間、絶え間ない風雨に耐え、その性質上、エジプトのピラミッドのように地球が存続する限り持ちこたえたであろうこの壮大な建造物が、不運にもその中に位置する小さな村の哀れな無知と貪欲の犠牲となった」と述べた。^{[ 91 ]}

ストゥークリーは、その調査結果と理論を著書『エイブリー、ブリテンのドルイドの神殿』（1743年）で発表したが、その設計と目的についての自分の理論に合うように、遺跡の計測値を意図的に改ざんした。^{[ 92 ]}一方、トーマス・トゥイニング牧師も、この遺跡に関する著書『ウィルトシャーのエイブリー、ローマ時代の遺構』（ 1723年）を出版していた。ストゥークリーはエイブリーと関連する先史時代の遺跡はドルイドの創造物だと主張したが、トゥイニングはそれらは後のローマ人によって建設されたと考え、ユリウス・カエサルやタキトゥスのようなローマの著述家が鉄器時代のブリトン人について論じる際にストーンサークルに言及していないのに対し、ジェフリー・オブ・モンマスやヘンリー・オブ・ハンティンドンのような中世後期の歴史家はこれらの巨石について著作で記述していることから、このような遺跡は2つの記述の間に建設されたに違いない、という結論を正当化した。^{[ 93 ]}

1837年のヴィクトリア朝の初めまでに、エイヴベリーの新石器時代の立石の大部分は、14世紀に敬虔な地元住民によって埋められたか、17世紀と18世紀に建築資材として破壊されたため、なくなっていた。一方、エイヴベリー村の人口は急速に増加し、ヘンジの内側に住宅がさらに建てられるようになった。1870年代、この場所でのさらなる建設を防ぐため、裕福な政治家で考古学者のジョン・ラボック卿（後にエイヴベリー男爵となる）は、遺跡内の利用可能な土地の多くを購入し、他の購入者にはヘンジの内側ではなく外側に家を建てるよう奨励した。^{[ 94 ] [ 95 ]}

考古学者アレクサンダー・ケイラーは、近くのウィンドミル・ヒルで発掘調査を行っていた際に、エイヴベリーとウェスト・ケネット・アベニューに興味を持つようになった。ケイラーは、エイヴベリーを保存する最善の方法は、エイヴベリー全体を買い取ることだと考えた。ケイラーは、ジェームズ・ケイラー・アンド・サン社のマーマレード事業の相続人であり、1924年から1939年の間にその財産を使って敷地の大部分を取得することができた。^{[ 95 ]}彼はまた、ウィンドミル・ヒル、ケネット・アベニューの可能な限りの部分、そして近くのエイヴベリー・マナーも取得し、1955年に亡くなるまでそこに住んだ。^{[ 96 ]}

ケイラーは1943年に所有地の一部をナショナル・トラストに売却し、ナショナル・トラストはその後、その地域の農地をさらに取得した。ナショナル・トラストは、サークル内の空き家になった家屋を取り壊す方針をとっていたが、1976年までに残った家屋はそのまま残されることとなった。^{[ 95 ]}

ストーンヘンジとエイヴベリーの景観は、1986年にユネスコの世界遺産に登録されました。 ^{[ 97 ]}

年間のある時期に遺跡に立ち入るかどうかという問題は物議を醸しており、遺跡を管理・保護するナショナル・トラストは、多くの団体と協議を行ってきた。^{[ 98 ] [ 99 ]}ナショナル・トラストは遺跡周辺の商業主義を抑制し、多くの土産物店の開店を阻止することで、この地域を英国の「ほとんどの有名な場所に蔓延するお決まりのけばけばしさ」から守ろうとしている。^{[ 100 ]}村には観光客向けの店が2軒開店しており、そのうちの1軒はナショナル・トラスト自身の店である。もう1軒は「ザ・ヘンジ・ショップ」として知られ、ニューエイジ関連のグッズや書籍の販売に特化している。^{[ 101 ]}

1970年代後半には、この遺跡には年間約25万人の訪問者が訪れるようになっていた。^{[ 102 ]}

2014年4月1日、エイプリルフールのいたずらの一環として、ナショナル・トラストはソーシャルメディア^{[ 103 ]}とプレスリリース^{[ 104 ]}を通じて、レンジャーが英国夏時間に合わせてサークルを再調整するために石の1つを移動していると主張した。この話は地元メディア^{[ 105 ]}とガーディアン紙の「ベスト・オブ・ザ・ウェブ」^{[ 106 ]}に取り上げられた。

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