コプト正教会の教皇

アレクサンドリア司教 بابا الكنيسة القبطية الأرثوذكسية 法王
タワドロス II
現職： タワドロス2世 、2012年11月18日に選出
位置
教会管区	アレクサンドリア、エジプト、ペンタポリス、リビア、ヌビア、スーダン、アフリカ全土
情報
宗派	東方正教会
儀式	アレクサンドリア典礼
大聖堂	アレクサンドリアの聖マルコ大聖堂 カイロの聖マルコ大聖堂

教皇（コプト語：Ⲡⲁⲡⲁ、ローマ字表記：  Papa、アラビア語：البابا、ローマ字表記：  al-Bābā、直訳すると「父」）は、アレクサンドリアの主教、あるいはアレクサンドリア総大主教としても知られ、エジプトに古代キリスト教のルーツを持つコプト正教会の指導者である。アレクサンドリア総大主教の首位権は、ニカイア公会議で確認されたように、聖ペテロによって聖別された聖マルコの後継者としての役割に根ざしている。ニカイア公会議では、アンティオキア総大主教とローマ総大主教とともに、アレクサンドリア総大主教座が3つ確認されている。現在の教皇はタワドロス2世で、2012年11月18日に第118代教皇に選出された。  

教会の伝統に従い、教皇はアレクサンドリアのコプト正教会総主教区の聖シノドの議長および長である。聖シノドは、世界中に1,200万から1,800万人の信者を擁し、そのうち1,000万から1,400万人がエジプトにいるアレクサンドリア教会の最高権威である。教皇は、教会の総会評議会の議長も務めている。

歴史的にはアレクサンドリア市と関連付けられていましたが、アレクサンドリアのコプト正教会の教皇の住居と座所は1047年以来カイロに置かれています。教皇は現在、総主教宮殿を含む敷地内の聖マルコ・コプト正教会大聖堂に定住しており、聖ピショイ修道院にも住居があります。

祭壇投票の典礼は2012年11月4日に行われました。ベヘイラの補佐司教であり、ベヘイラのパコミオス首都大主教の補佐である60歳のタワドロス司教が、アレクサンドリアの第118代教皇に選ばれました。彼はその後、テオドロス2世という名前を選択しました。彼は2012年11月18日に正式に即位しました。^[1]

初期のキリスト教会は、世界教会の指導者としてのいくつかの都市の特別な重要性を認識していました。アレクサンドリア教会はこれらの最初の総主教区の 1 つですが、カルケドン公会議後の分離後も、アレクサンドリアの総主教の役割の継承は依然として議論の的となっています。

その後の五大聖人制の発展により、これらの宗教指導者は世俗的な承認も得るようになりました。この分裂により、この教会の指導者はこのシステムの一部ではなくなりました。

コプト正教会の信者は、福音記者マルコを1世紀にアレクサンドリアの初代司教であり教会の創設者であると考えており、自分たちの長をマルコの直接の後継者と考えています。^[2]

コプト正教会の教皇は1957年以来、以下の手順で選出されている。^[3]

最初のステップは、コプト教皇の死後 7 日以内に実施されなければならない摂政の任命です。摂政は聖シノド(コプト教の司教会議) によって選出され、後継者が選ばれるまで教会を率います。摂政は通常、最年長の司教の 1 人が務めます。摂政のリーダーシップの下、1 か月以内に、シノドの 14 人のメンバーで構成される委員会が、受け取った報告書に基づいて、選挙の候補者 5 人または 6 人の最初のリストを作成する作業を行います。満たす必要のある特定の基準があります。将来のコプト教皇は 40 歳以上で、少なくとも 15 年間修道僧として生活し、結婚したことがないことが必要です。
選出されると、このリストはエジプトの 3 大アラブ語新聞に掲載され、候補者の名前がコプト教会の信者全員に伝えられます。このため、次のステップは 3 か月後にのみ実施されます。その時点で、コプト教会の司教 74 名と、各教区の長老や協会のリーダーから選ばれた 12 名の代表者を含む大集会が招集されます。これは、候補者に投票する 1,000 名からなる大規模な団体です。最も多くの支持を得た 3 名の投票用紙には、「聖なるくじ引きによる選挙」の式典中に名前が記載されます。式典は、信者のコミュニティ全体が出席するよう招待される公開儀式中に行われます。

そして、式典の最中、目隠しをした子供が銀の壷から、それぞれ異なる候補者の名前が書かれた聖杯の中から3枚のカードのうち1枚を引き出します。子供が選んだカードの名前が、新教皇に選ばれた人物の身元となります。^[3]

2012年3月17日にシェヌーダ3世が死去した後、コプト正教会の聖シノドは後継者を選出した。最も多くの票を獲得した3人の候補者の名前がガラスの聖杯に入れられた。その後、神の手によって導かれたと信じられている目隠しをした少年が1人の名前を選んだ。こうして選ばれた人物がアレクサンドリアの新総主教となった。^{[4] [5]}シェヌーダ3世も同様の方法で選出されていた。^[6]

教皇という言葉は「父」を意味する ギリシャ語の πάππαςに由来します。

「教皇」という用語の歴史上の記録は、ローマの司教ディオニュシウスがフィレモンに宛てた手紙の中で、アレクサンドリアの教皇ヘラクレスに使われたものである。 ^[7]

τοῦτον ἐγὼ τὸν κανόνα καὶ τὸν τύπον παρὰ τοῦ μακαρίου πάπα ἡμῶν Ἡρακλᾶ παρέλαβον。

これは次のように翻訳されます:

私はこの規則と法令を、私たちの祝福された教皇ヘラクレスから受けました。

ローマ教皇の称号を持つ最初のローマ司教が誰であるかを確かめることは困難である。いくつかの資料は、それが教皇マルケリヌス（304年死去）であったと示唆している。^[8]

6世紀以降、コンスタンティノープル帝国の官庁は、この称号を通常ローマ司教のために留保していた。6世紀初頭から、西方ではローマ司教に限定されるようになり、11世紀には教皇グレゴリウス7世がローマ司教のために留保すると宣言するまで、この慣習は定着した。^[8]

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• コプト正教会の教皇一覧
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• アレクサンドリアのコプト正教会の教皇の座
• アレクサンドリア総主教

• チャールズ、ロバート H. (2007) [1916]。ニキウ司教ヨハネの年代記：ゾテンベルクのエチオピア語テキストからの翻訳。ニュージャージー州マーチャントビル：エボリューション出版。
• マイナルドゥス、オットー（2002-10-01）。コプト派キリスト教の2000年。カイロ：カイロ・アメリカン大学出版局。ISBN 977-424-757-4。
• メイエンドルフ、ジョン(1989)。帝国の統一とキリスト教の分裂: 西暦 450-680 年の教会。歴史における教会。第 2 巻。クレストウッド、ニューヨーク: セント ウラジミール神学校出版局。
• オストログルスキー、ジョージ（1956年）。『ビザンチン国家の歴史』オックスフォード：バジル・ブラックウェル。
• パトリック、セオドア（1996年6月）。 『伝統的なエジプトのキリスト教：コプト正教会の歴史』。ノースカロライナ州グリーンズボロ：フィッシャーパークプレス。ISBN 0-9652396-0-8。
• ブッチャー、EL（1897）。エジプト教会の物語（アラビア語）（テキストファイル 版）。ロンドン：スミス、エルダー＆カンパニー ISBN 0-8370-7610-2。
• イスカンダル、アデル、ハケム・ラストム（2006 年 1 月）。「パリからカイロへ：異文化適応者の抵抗」。アンバサダーズ オンライン マガジン。2007年 6 月 9 日閲覧。
• ベイリー、ベティ・ジェーン、マーティン・ベイリー、J（2009年6月18日）。「中東のキリスト教徒とは誰か？」ウィリアム・B・アードマンズ出版。ISBN 978-0-8028-1020-5、p. 145ss。 
• カミル、ジル（1997年）。『コプトエジプト：歴史とガイド』カイロ：カイロアメリカン大学。
• 「『LOOKLEX 百科事典』よりエジプトの宗教と人々 」。LookLex Ltd.。2008 年 9 月 30 日。

総主教選出の伝統と手順に関する詳しい情報は、以下をご覧ください。

• サード・マイケル・サードとナーディン・ミランダ・サード、「コプト総主教の選出：伝統の多様性」、聖シェヌーダ・コプト修道院長協会紀要（ロサンゼルス）、第6巻、20～32ページ、2000年：[1]。
• ムニール・ショウクリ、「家父長選挙」、コプト百科事典、アジズ・アティヤ編、（ニューヨーク：マクミラン、1991年）pp. 1911-2。クレアモント・コプト百科事典：家父長選挙で入手可能。
• オットー・FA・マイナルドゥス、「コプト総主教の選出手続き」『キリスト教エジプト：信仰と生活』カイロ：カイロ・アメリカン大学出版局、1970年、90～141頁。
• M. Guirguis および N. van Doorn-Harder、「近代コプト教皇制の出現：オスマン帝国時代から現在までのエジプト教会とその指導者」、カイロ：カイロ・アメリカン大学出版局、2011 年、111 ～ 127 ページ。
• サード・マイケル・サード、（アラビア語）「التقاليد القبطية في انتخاب بابا الإسكندرية」、Watani、2001 年 11 月 4 日。 [2]

• 旧公式サイト