オリーブ山

オリーブ山
オリーブ山
マウントオリベット
	オリーブ山の航空写真
最高点
標高	826メートル（2,710フィート）
座標	北緯31°46′42″ 東経35°14′38″ / 北緯31.77833° 東経35.24389° / 31.77833; 35.24389
ネーミング
ネイティブ名	הַר הַזֵּיתִים (ヘブライ語); الطور / جبل الزيتون (アラビア語);
地理
位置	エルサレム
親範囲	ユダヤ山脈
クライミング
最も簡単なルート	道

オリーブ山またはオリーブ山（ヘブライ語：הַר הַזֵּיתִים、ローマ字： Har ha-Zeitim、アラビア語：جبل الزيتون、ローマ字： Jabal az-Zaytūn、両方とも「オリーブ山」、アラビア語ではالطور、Aṭ-Ṭūr 、「山」とも）は、東エルサレムの山の尾根で、エルサレムの旧市街の東に隣接している。^{[1]かつて斜面を覆っていた}オリーブ畑にちなんで名付けられた。山の南部は、古代ユダ王国のエリート層が築いたとされるシルワンの墓地であった。^[2]エルサレムに面した丘の西斜面は、 3000年以上にわたってユダヤ人の墓地として使われており、約15万基の墓があり、ユダヤ人墓地の伝統の中心となっています。^[3]丘の頂上には、かつての村で現在は東エルサレムの一部となっているパレスチナ人の地区、アトゥールがあります。

福音書に記されているように、イエスの生涯におけるいくつかの重要な出来事はオリーブ山で起こり、使徒行伝ではイエスが天に昇った場所として描写されています。イエスとマリアの両方との関連があるため、この山は古代からキリスト教の礼拝の場であり、今日ではカトリック、東方正教会、プロテスタントの主要な巡礼地となっています。

地理と地質学

オリーブ山は、キデロンの谷を挟んで旧市街の東3.5キロメートル（2.2マイル）に連なる山脈の3つの峰のうちの1つで、この地域はヨサファトの谷と呼ばれています。北の峰は標高826メートル（2,710フィート）のスコプス山、南の峰は標高747メートル（2,451フィート）の腐敗の山です。オリーブ山の最高地点は標高818メートル（2,684フィート）のアトゥールです。^[5]この尾根は分水嶺として機能し、東側はユダヤ砂漠の始まりとなっています。

この尾根は後期白亜紀の海洋堆積岩で形成されており、柔らかい白亜質岩と硬い火打ち石を含んでいます。白亜質岩は採石が容易ですが、建築には適した強度ではなく、人工の埋葬洞窟が数多くあります。

歴史

オリーブ山のユダヤ人墓地。155 年離れた場所。当時存在した地図の中で最も正確だと考えられている1858 年の地図には、左下にユダヤ人の墓がはっきりと記されている。2013 年の航空写真は南から撮影されたものである。

聖書の時代から現在に至るまで、ユダヤ人はオリーブ山に埋葬されてきた。現在のシルワン村がある南の尾根にある墓地は、聖書の王の時代にエルサレムで最も重要な市民が埋葬された場所である。^[2]

第二神殿時代には、新しい月の始まりを告げる宗教儀式がオリーブ山で行われた。^[6]ローマの総督アントニウス・フェリクス（紀元52～60年）の時代に、「エジプト人」として知られるユダヤ人の予言者が、エルサレム侵攻に備えて、あるいはエルサレムの城壁を崩してエルサレムに入城できると信じて（バージョンによって異なる）、オリーブ山の頂上に信奉者を集めた。この集団はローマ軍に打ち負かされた。「エジプト人」は逃げることができたが、信奉者の多くは殺されるか捕虜となり、残りは逃亡した。^[7]^[8]

紀元70年のエルサレム包囲戦の際、ローマ軍第10軍団の兵士らは丘に陣取った。 ^[9]第二神殿の破壊後、ユダヤ人はオリーブ山で仮庵祭を祝った。オリーブ山は神殿の丘より80メートル高く、神殿跡を一望できるため、ユダヤ人はオリーブ山に巡礼した。オリーブ山は神殿の破壊を嘆く伝統的な場所となり、特にティシャ・バウの日にそうであった。^[6] 1481年、イタリアのユダヤ人巡礼者、ヴォルテッラのメシュラムは次のように書いている。「そしてユダヤ人のコミュニティは毎年、ティシャ・バウの日に断食と哀悼のためにシオンの山に登り、そこからヨシャファト渓谷に沿って下り、オリーブ山に登る。そこから彼らは神殿（神殿の丘）全体を見て、この家の破壊を嘆き悲しむ。」^[10]

1189年、1187年のハッティンの戦いとサラディンによる土地の再征服を受けて、スルタンは2人の指揮官に山を与えました。

1850年代半ば、シルワンの村人たちは、山の墓の冒涜を防ぐため、ユダヤ人から毎年100ポンドを支払われた。^[11]

イスラエルのメナヘム・ベギン首相は、ヘルツル山国立墓地ではなく、オリーブ山のエツェル党員メイア・ファインシュタインとモシェ・バラザニの墓の近くに埋葬されることを希望した。 ^[12]

1948年以降の状況

1948年の第一次中東戦争後にイスラエルとヨルダンが締結した休戦協定では、「聖地や文化施設への自由なアクセス、オリーブ山の墓地の使用」を含む開発交渉を行う特別委員会の設立が求められていた。しかし、ヨルダンによるヨルダン川西岸併合が続いた19年間、この委員会は結成されなかった。非イスラエル系キリスト教徒の巡礼者はオリーブ山を訪れることが許されたが、すべての国のユダヤ人とほとんどの非ユダヤ人系イスラエル国民はヨルダンへの入国を禁じられ、そのためこの地域を旅行することができなかった。^[13]^[14]^[15]

1949年末からヨルダンによる統治下の間中、一部のアラブ人住民が墓地の墓石を根こそぎ引き剥がし、土地を耕したため、推定3万8000個の墓石が損傷した。この間、墓地を通る道路が舗装され、その過程で有名人の墓を含む墓が破壊された。^[16] 1964年、山頂にインターコンチネンタルホテルが建設された。墓は駐車場やガソリンスタンドのために破壊され、 ^[17]ヨルダン軍の兵舎の便所として使用された。^[18]^[19]^[20]^[21]国連はこれらの行為についてヨルダン政府を非難しなかった。^[22]

イスラエル国

1967年の六日間戦争の後、修復作業が行われ、墓地は埋葬のために再開されました。1980年のイスラエルによる東エルサレムの一方的な併合は国際法違反として非難され、国連安全保障理事会の決議478で無効とされました。

オリーブ山ユダヤ人墓地の墓は破壊行為の被害に遭いやすく、その中にはゲレル・レベやメナヘム・ベギンの墓も含まれている。^[23]^[24]^[25]^[26]

2010年11月6日、ユダヤ人墓地の冒涜を覆すことを目的とした国際監視委員会がディアスポラのユダヤ人によって設立された。創設者の一人によると、この取り組みは「想像を絶する悪意」で破壊された墓石を目撃したことがきっかけだったという。^[26]

宗教的な意味

ヘブライ語聖書の引用

ダビデとアブサロム

オリーブ山は、ダビデがアブサロムから逃げた際に初めて言及されている（サムエル記下15:30）。「ダビデはオリーブ山の坂道を登り、登りながら泣いた。」坂道はおそらくダビデの町の東、シルワン村の近くであったと思われる。^[1]

「主の栄光」の場所

この山の神聖な性格はエゼキエル書（11:23）で次のように言及されている。「主の栄光は町の中から昇り、町の東にある山の上に立った。」^[1]

「腐敗の山」

聖書で「腐敗の山」、またはヘブライ語でハル・ハマシュチット（列王記上11:7–8）と呼ばれているこの山は、ソロモン王が聖都の境界のすぐ外側にある「エルサレムの東にある山」（列王記上 11:7）の南の山頂にモアブ人とアンモン人の妻たちの神々に祭壇を築いたことから始まった偶像崇拝に由来しています。この場所は第一神殿時代を通じて偶像崇拝で知られていましたが、ユダ王ヨシヤがついに「エルサレムの東、ハル・ハマシュチットの右にあった高き所」を破壊しました（列王記下23:13）。

黙示録、復活、そして埋葬

ゼカリヤ書の終末的預言では、主がオリーブ山に立ち、山が二つに裂け、半分は北に、半分は南に移動する（ゼカリヤ書 14:4）と述べられている。マソラ本文によると、人々はこの新しくできた谷を通ってアザルと呼ばれる場所に逃げる（ゼカリヤ書 14:5）。七十人訳聖書（LXX）では、ゼカリヤ書14:5 の別の読み方があり、谷はウジヤ王の治世中の地震で塞がれたのと同じように塞がれると述べている。ユダヤ人の歴史家フラウィウス・ヨセフスは『ユダヤ古代誌』の中で、王の庭園のエリアの谷はウジヤの地震で地滑りの瓦礫で塞がれたと述べている。 ^[27]イスラエルの地質学者ワックスとレヴィットは、この地域に隣接するオリーブ山で大規模な地滑りの跡を特定しました。^[28] 19世紀のパレスチナの言語学者で考古学者であるチャールズ・シモン・クレルモン・ガノーは、地理学と言語学の証拠に基づいて、この地滑りのすぐ隣にある谷がアザルであると理論づけました。 ^[29]この証拠は、谷がアザルまで塞がれると述べているゼカリヤ書14章5節のLXXの解釈と一致しています。彼が特定した谷（現在、アラビア語でワディ・ヤスル、ヘブライ語でナハル・エツェルとして知られています）は、エルサレムとオリーブ山の 南にあります。

古代から多くのユダヤ人がオリーブ山に埋葬されることを望んできた。これはユダヤ教の伝承（聖書のゼカリヤ書14:4）に基づき、メシアが来ると死者の復活がそこで始まるとされている。^[30]^{[信頼できない情報源？ ]}オリーブ山には推定15万の墓がある。オリーブ山に埋葬されている著名なラビには、ハイム・イブン・アッタールや15世紀から現在までの他のラビがいる。伝承では、オリーブ山のふもとにあるローマ時代の墓がゼカリヤとアブサロムの墓であると誤って特定されており、同じ時代の丘の上部にある墓地は預言者ハガイ、ゼカリヤ、マラキの墓であるとされている。

新約聖書の引用

オリーブ山は、新約聖書^{[31]の中で、エルサレムから}ベタニアへの道の一部として、またイエスがエルサレムのために涙を流したときに立っていた場所として頻繁に言及されています（ラテン語でフレヴィト・スーパー・イラムとして知られる出来事）。

イエスはオリーブ山で弟子たちに教え、預言し（マタイ伝24-25）、オリーブ山の説教を含め、毎日休息するために戻って（ルカ伝21:37、ヨハネ伝8:1、姦淫の説教として知られるヨハネによる福音書の追加部分）、裏切りの夜もそこに来たと言われている。^[32]オリーブ山のふもとにはゲッセマネの園がある。新約聖書には、イエスと弟子たちが一緒に歌ったことが記されている。「彼らは賛美歌を歌い終えると、オリーブ山へ出て行った」マタイによる福音書26:30。使徒言行録1:9-12によると、イエスはオリーブ山から天に昇った。

グノーシス主義の言及

また、オリーブ山でのイエスと弟子たちの物語は、紀元3世紀から4世紀頃のグノーシス主義の文献『ピスティス・ソフィア』に記されています。 ^[33]

ランドマーク

オリーブ山の頂上にあるランドマークには、巨大な50メートル（160フィート）の鐘楼があるルーテル昇天教会のあるオーガスタ・ビクトリア病院、高くて細い鐘楼のあるロシア正教会の昇天教会、昇天モスクまたは礼拝堂、主の聖なる教会、セブン・アーチ・ホテルなどがあります。西斜面には、歴史的なユダヤ人墓地、預言者の墓、カトリックのドミヌス・フレヴィト教会、ロシア正教会のマグダラのマリア教会があります。山のふもと、キデロンの谷に接する場所には、万国民の教会があるゲッセマネの園があります。キデロンの谷の中には、聖母マリアの墓、ゲッセマネの洞窟、中世の歴史家ムジル・エッディンの墓があり、さらに南にはアブサロム（ヘブライ語名：ヤド・アブシャロム）、ヘジルの司祭一家、ゼカリヤの墓がある。オリベット山の北端には、モルモン大学とオーソン・ハイド記念庭園、ベイト・オロトのユダヤ人入植地があり、ツリム渓谷とミツペ・ハマスオット（「ビーコンズ展望台」）の敷地に隣接しており、そこには神殿の丘ふるい分けプロジェクトの施設がある。^[34]^[35]ここより北はスコプス山である。^[^要出典^]オリーブ山の南東斜面には、新約聖書に登場する古代のベタニア村と同一視されるパレスチナのアラブ人村、アル・エイザリヤがある。村の中心部から少し離れた山の頂上には、フランシスコ会の教会が建つベトファゲの伝統的な遺跡がある。 ^[34]

ブリガム・ヤング大学エルサレム近東研究センター（地元ではモルモン大学としてよく知られている）の建設は、末日聖徒イエス・キリスト教会（LDS）が所有し運営しており、オリーブ山とスコプス山を隔てるツリム渓谷の近くにありますが、当初はモルモン教徒が布教活動を行うのではないかという懸念から論争を巻き起こしました。モルモン教徒がイスラエルで布教活動をしないと誓約した後、建物の建設は許可されました。^[36]

ギャラリー

参照

オリーブ山ユダヤ人墓地
ベイト・オロト、オリーブ山のユダヤ人入植地
マアレ・ハ・ゼイティム、オリーブ山のユダヤ人入植地
オリヴェ（曖昧さ回避）

2009年7月のオリーブ山

参考文献

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外部リンク

ウィキメディア・コモンズのオリーブ山に関連するメディア
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Har Hazeitim ウェブサイト
オリーブ山のインタラクティブなパノラマ – jerusalem360.com、GoJerusalem.com
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