北緯31°46′25.82″ 東経35°14′35.05″ / 北緯31.7738389° 東経35.2430694° / 31.7738389; 35.2430694
オリーブ山のユダヤ人墓地(ヘブライ語:בֵּית הַקְּבָרוֹת הַיְּהוּדִי בְּהַר הַזֵּיתִים、ローマ字: Bejt ha-Qvarōt ha-Jəhūdī bə-Har ha-Sejtīm )は、エルサレムで最も古く、最も重要なユダヤ人墓地である。オリーブ山は古代から伝統的なヘブライ人/ユダヤ人の埋葬地であり、現在の墓地の主要部分は約5世紀前に建てられたもので、 16世紀にエルサレムのイスラム教ワクフから初めて借り受けられたものである。 [1] [2]この墓地には7万から15万基の墓があり、その中には近世ユダヤ史の著名人の墓も含まれています。この墓地は、地球上で最大かつ最も神聖な歴史的ユダヤ人墓地(現代ユダヤ人墓地ではない)であると考えられています。[3]
シルワン墓地遺跡として知られる、はるかに古い考古学遺跡に隣接しています。
歴史
19世紀 – 1948年
19世紀、エルサレムのユダヤ人墓地は特別な意味を持つようになった。エルサレムの住民だけでなく、世界中のユダヤ人が集まる最後の場所だったからだ。長年にわたり、老いたユダヤ人の多くがエルサレムにやって来て、そこで余生を送り、聖なる地に埋葬された。[4]オリーブ山に埋葬されたいという願望は、さまざまな情報源によると、埋葬にはセグライクの利点があるとされていたことに一部起因している。
第一神殿時代と第二神殿時代には、エルサレムのユダヤ人は丘の斜面に点在する埋葬洞窟に埋葬され、16世紀から墓地は現在の形になり始めました。 [1]
古いユダヤ人墓地は、キデロン渓谷(ヨシャパテの谷)を見下ろすオリーブ山の斜面に広がっており、下層の古代部分から放射状に広がっています。この部分には、第二神殿時代のユダヤ人の墓が保存されています。ここでは、何千年もの間、埋葬の伝統が途切れることなく続いてきました。墓地は旧市街に非常に近く、その主な利点は、キデロン渓谷を挟んで神殿の丘の真向かいにあることです。ミドラシュによると、[5]ここで死者の復活が始まります。[4]メシアはオリーブ山に現れ、神殿の丘に向かいます。賢者はこう言っています。「これからの日々、義人が現れてエルサレムに立ち上がる。『彼らは町から野の草のように芽を出す』と言われているとおりだ。エルサレム以外に町はない」[6]
ヨルダン統治
ヨルダン統治下では、ユダヤ人墓地の墓石や墓碑が被害を受けた。[7] [8]
1949年から1967年の間、イスラエルはヨルダン人がこの遺跡を保護していないと非難した。1949年末には早くも、シオンの丘に駐留していたイスラエルの監視員が、アラブ人住民がいくつかの墓石を根こそぎ引き抜いていると報告した。1954年、イスラエル政府は、この地域での墓のさらなる破壊と耕作に関して国連総会に正式な苦情を申し立てた。イスラエルはまた、1950年代後半にヨルダン軍が近くのアル・エイザリヤに軍事基地を建設するために墓石を使用し、テントやトイレの床として使用した[9] 、そしていくつかの墓石がダビデの城塞の中庭に移され、そこで砕かれ、その破片が練兵場の目印として使用されたと述べた。[10]イスラエルはまた、オリーブ山の頂上にある新しいホテル・インターコンチネンタル・エルサレム(「セブン・アーチ」)への道路、エリコへの道路の延長、シルワン村へのアクセス道路の拡張など、新しい道路が建設された際に多数の墓が破壊されたと主張した。[11]
1967年以降、これらの主張はイスラエルの宗教大臣ゼラ・ワルハフティグとフランシスコ会の司祭で聖地守護者であるイサイアス・アンドレス神父との間で口論に発展した。[7]
イスラエルの統治
1992年、メナヘム・ベギン首相 がオリーブ山に埋葬されたのを機に、墓地専用の警備会社を設立し、墓地を訪れる人々の保護を強化することが決定された。2005年にはユダヤ人に対する嫌がらせ行為が激化し、墓地を訪れる人々を個人または団体で護衛する警備隊が作られた。2009年には墓地へ向かう途中で車が襲撃され、多くの訪問者が負傷した。「エルサレム世代間連盟」は公人を呼び、クネセトで議論が巻き起こった。[12] 2011年には、アルマゴール組織(テロ被害者協会)の会長がホロコースト生存者の両親の墓へ向かう途中で襲撃され負傷した。その結果、この襲撃に対する国民の認識を高め、当局やボランティア団体を動員して襲撃に対抗する試みがなされた。[13] 2010年現在、警備と個人護衛サービスは住宅省の資金提供により無料で提供されています。[14]今日まで、墓地や墓は放置されたままです。墓地は、墓石の冒涜[15]や墓の破壊を含む破壊行為に見舞われています。[16]山の一部を修復するという政府の一連の決定や、維持管理と改修に割り当てられた資金は、まだ状況を変えることに成功していません。
著名な墓
墓地には、オール・ハ・ハイムとして知られるラビ・ハイム・イブン・アッタールやシオニズムの先駆者の一人であるラビ・イェフダ・アルカライ、様々な王朝のハシディズムのレブや「イシューブ・ハヤシャン」(シオニスト以前の古いユダヤ人居住地)のラビ、アシュケナージ族の初代首席ラビであるラビ・アブラハム・イツハク・クックとその仲間、ハダッサ組織の創設者ヘンリエッタ・スゾルド、詩人のエルス・ラスカー・シューラー、現代ヘブライ語の父エリエゼル・ベン・イェフダ、ノーベル文学賞受賞者のシュムエル・ヨセフ・アグノン、ベザレル美術学校の創設者ボリス・シャッツ、イスラエルの第6代首相メナヘム・ベギンなど、多くの著名人が埋葬されている。1929年のアラブ暴動と1936~39年のアラブ反乱の犠牲者、 1948年の第一次世界大戦の戦死者([要説明])、そして多様な世代のユダヤ人。[1]
ラビと宗教学者
近世
- オバディア・ベン・アブラハム、バルテヌーラ(1445年頃-1515年頃)[17]
- メイア・ベン・ユダ・ライブ・ポッパーズ、ボヘミアのラビ、カバラ学者(1624年頃 - 1662年)
- ユダ・ヘ・ハシド(1660-1700)、17世紀の移民指導者
- Ḥayyim ben Moshe ibn Attar、Ohr ha-Ḥayyim ( c. 1696 –1743) [18]
- キトフのアブラハム・ゲルション(1701-1761)、バアル・シェム・トーブの義理の兄弟
- シャローム・シャラビ、ラシャシュ(1720–1777) [19]
- ズンデル・サラント(1786–1866)、ラビ、ラビ・イスラエル・サランテルの主任教師
19世紀後半以降
- エラザール・アブチャゼイラ、ラビ、ババ・サリの孫[20]
- ウーマンとエルサレムのブレスロフ共同体のリーダー、レヴィ・イツチョク・ベンダー
- アヴロホム・ブルーメンクランツ、アメリカ正統派ラビ
- デイビッド・コーエン(ラビ)、「ラビ・ハ・ナジール」
- イェホシュア・ライブ・ディスキン、ブレスト(ベラルーシ)とエルサレムのラビ
- シュロモ・エリアシフ、リトアニアのカバラ学者
- モーシェ・モルデハイ・エプスタイン、ロシュ・イェシヴァ・スラボドカ、リトアニア
- ノッソン・ツヴィ・フィンケル、スラボドカの祭壇
- ゼラ・フレゲルタウブ、エルサレムおよびポーランドのスヴァウキのラビ、ワルシャワのラビ・シュロモ・フレゲルタウブの息子
- イツチョク・ドヴィッド・グロナー、イェシバ・センター所長、メルボルン、オーストラリア
- シモン・ハカム、ブハラ人の作家、ユダヤ・タジク語によるユダヤの聖典と物語の翻訳者
- モーシェ・ハルバースタム、ロシュ・イェシバス・チャカヴァ
- ヨセフ・ハイイム、バグダッド生まれのラビ、ベン・イシュ・ハイとして知られるポセク(異論あり)
- イツチョク・フトナー、ロシュ・イェシヴァ、イェシヴァ・ラビ・ハイム・ベルリン、ブルックリン、ニューヨーク
- アーリエ・カプラン、アメリカ正統派ラビ、作家
- アブラハム・アイザック・クック(1865年 - 1935年)は、イギリス委任統治領パレスチナのもとでイスラエルのアシュケナージ派首席ラビの地位に就いた最初の人物。1924年に メルカズ・ハラヴを創設した宗教シオニズムの父の一人。
- ツヴィ・イェフダ・クック、ロシュ・イェシヴァ・メルカズ・ハラヴ・クック、ラビ・アブラハム・イサク・クックの息子
- ムサール運動の著名なラビ、エリア・ロピアン[21]
- アヴィグドール・ミラー、アメリカ正統派ラビ、作家、講師
- シュロモ・ムサイエフ、ブハラ一族の長老
- ヤアコフ・ムツァフィ、エルサレムのセファラディ ・エダ・ハハレディス首長[22]
- エリヤフ・デヴィッド・ラビノウィッツ=テオミム、ロシュ・イェシバス・ミール
- エチェズケル・サルナ、ロシュ・イェシバス・スラボトカ
- ハイム・ピンカス・シャインバーグ、ラビ、トーラー・オレのローシュ・イェシバ
- ゲダリア・ショール、ラビ、トーラー・ヴォーダスのローシュ・イェシバ、ブルックリン、ニューヨーク
- ショーロム・シュワドロン、「エルサレムのマギッド」
- ドブ・シュワルツマン、ロシュ・イェシヴァ、イェシヴァス・バイス・ハタルムード、エルサレム
- アブラハム・シャピラ、ロシュ・イェシバス、メルカズ・ハラヴ・クック
- ベルファストとワシントンDCのラビ、ゲダリア・シルバーストーン
- ヤーコフ・チャイム・ソファー、カフ・ハチャイム
- アロン・ソロヴェイチク、ロシュ・イェシヴァ・ブリスク、イリノイ州シカゴ
ハシディズムのラビ
- シムチャ・ブニム・オルタ、5代目ゲレール・レベ
- イスラエル・アルター、第4代ゲラー・レベ
- モシェ・ビダーマン、レロヴァー・レベ
- モルデハイ・シュロモ・フリードマン、ニューヨーク市のボヤネル派のラビ[23]
- レヴィ・イツハク・ホロヴィッツ、ボストンのラビ第2代目[24]
- ルドミールの乙女、女性のハシディズムのラビ
- イェシエル・イェホシュア・ラビノヴィッチ、ビアラ・レッベ[25]
- デビッド・マティシャフ・ラビノヴィッチ、「ラヘベスのダビデ」、ビアラ・レベとレベ・イェキエル・イェホシュアの息子
- イサマー・ローゼンバウム、ナドヴォルナ・レベ
- シャウル・イェディディア・エラザール・タウブ、モジッツァー・レベ
首席ラビ
- ダマスカスとサフェドの首席ラビ、ソロモン・エリエゼル・アルファンダリ
- エルサレム初のアシュケナージ派首席ラビ、メイア・アウエルバッハ
- ハイム・ベルリン、モスクワの首席ラビ
- シアール・ヤシュブ・コーエン、ハイファの首席ラビ[26]
- ハイム・ムサ・ドゥエック、エジプトの首席ラビ
- ヤコブ・ソール・エリアシャル、オスマン帝国パレスチナのセファルディム派首席ラビ
- シュロモ・ゴーレン、イスラエルのアシュケナージ首席ラビ
- イマニュエル・ヤコボヴィッツ、英連邦ヘブライ人会衆連合主席ラビ、ロンドン
- アブラハム・アイザック・クック、イギリス委任統治領パレスチナの首席ラビ
- ジェイコブ・メイア、イギリス委任統治領パレスチナのセファルディム派首席ラビ
- マイヤー・ローゼンバウム、キューバの首席ラビ
- シュムエル・サラント、エルサレムのアシュケナージ首席ラビ
- ヨセフ・チャイム・ソネンフェルド、エルサレム、エダ・ハチャレイディスの首席ラビ
- イッセル・イェフダ・ウンターマン、イスラエルのアシュケナージ首席ラビ
- シュロモ・ゼフ・ツヴァイゲンハフト、ハノーバーおよびニーダーザクセン州の首席ラビ
ビジネスマン
- シェルドン・アデルソン、アメリカのユダヤ人実業家、投資家、慈善家、政治献金者
- ハリー・フィシェル、アメリカのユダヤ人実業家、慈善家
- ロバート・マクスウェル、イギリスのメディア王、詐欺師、イスラエル支持者[27]
- ジョージ・ワイデンフェルド、イギリスのユダヤ人実業家、慈善家
文化人
- シュムエル・ヨセフ・アグノン、イスラエルの作家[1]
- ニッシム・ベハール、現代ヘブライ語教育の先駆者
- シュムエル・ベン・ダヴィッド(1884–1927)、イラストレーター、画家、タイポグラファー、デザイナー
- 現代ヘブライ語の父、エリゼル・ベン・イェフダ[1]
- レヴィ・ビリグ、東洋学者、アラビア学者
- ジェイコブ・フィッシュマン、アメリカのイディッシュ語新聞編集者[28]
- イスラエル・ドヴ・フルムキン、イスラエル人ジャーナリスト
- ウリ・ズヴィ・グリンバーグ、イスラエルの詩人、ジャーナリスト
- ヨセレ・ローゼンブラット、ハッザン、作曲家
- エルサレムのベザレル学校の創設者ボリス・シャッツ[1]
- Else Lasker-Schüler、ドイツ系ユダヤ人の詩人[1]
- ヨセフ・シェンベルガー、イスラエルの建築家[29]
- エフライム・アーバック、イスラエル学者
政治家
- ユダ・アルカライ(Yehuda Alcalay; 1798–1878)、政治的シオニズムの先駆者[1]
- モシェ・バラザニ、リーハイの戦士
- メナヘム・ベギン、イスラエル首相[1]
- エリヤフ・ベン・エリサール、イスラエルの政治家、外交官
- イスラエル・エルダド、修正主義シオニスト哲学者、闘士
- イルグン戦闘員、メイア・ファインシュタイン
- ジェイコブ・イスラエル・デ・ハーン、ハガナによって暗殺されたオランダ人ユダヤ人ジャーナリスト
- ゼヴルン・ハマー、イスラエルの政治家、大臣、副首相
- モーシェ・ヒルシュ、ラビ、ネトゥレイ・カルタの指導者、反シオニスト過激派
- アイダ・シルバーマン、ユダヤ人の慈善家、講演者、シオニストの資金調達者
- アメリカ女性シオニスト組織ハダッサの創設者ヘンリエッタ・スゾルド
- ZZW創設者Dawid Wdowiński
科学からの数字
- イスラエル ヤコブ・クリグラー、微生物学者、パレスチナ委任統治領におけるマラリア撲滅の主役
- ジェイコブ・ラヒジャニ、科学者、発明家[30]
テロの犠牲者
- エリヤフ・アシェリ、イスラエルのテロ犠牲者
- ガブリエル・ホルツバーグとリブカ・ホルツバーグ、テロ犠牲者
- ジェリコバス爆破事件の犠牲者、レイチェル、ネタネル、レファエル、エフライム・ワイス[31]
- アブラハム・ゼルマノウィッツ、9月11日の攻撃のアメリカ人犠牲者
参考文献
- ^ abcdefghi har hazetim – ユダヤ人墓地:「16世紀から墓地は現在の形になり始めました」
- ^ ハースト、デイヴィッド。「併合への急ぎ:エルサレムにおけるイスラエル。」パレスチナ研究ジャーナル、第3巻第4号、1974年、3~31ページ:「16世紀にワクフから借りたユダヤ人墓地は、厳密に言えばイスラム教徒の所有物である...」
- ^ 「オリーブ山のユダヤ人墓地 » har hazeitim」2016年2月25日。
- ^ ab Ben-Arieh, Yehoshua. (1986). 19世紀のエルサレム:新しい都市の出現、pp. 24–25
- ^ Pesikta D'Rav Kahane [要出典]、雅歌タルグム[要出典]
- ^ Bavli、Tractate Ketubot 111,b / Tehillim 72:16.
- ^ ab スコット、マイケル(1968年)。「聖都における冒涜」。ミッドイーストニュースレター。2(7):6-8。
個人による無責任な破壊行為?大部分はそう。純粋な戦争被害?一部。政府による故意の破壊?一例。エルサレムの墓地の冒涜は、イスラエルの宗教省と聖都の教会当局との間で1年に及ぶ口論の対象となっている。すべては昨年11月、イスラエルの宗教大臣ゼラ・ワルハフティグ博士が記者会見を開き、オリーブ山のユダヤ人墓地の冒涜と旧市街のシナゴーグの破壊を非難したことから始まった。これらの行為は、おそらくヨルダン政府と教会指導者の暗黙の許可を得て実行されたものだ。地元紙がこのニュースを掲載し、イスラエルはヘブライ語、フランス語、スペイン語、英語版で告発の詳細を記した白書を発表した。 3か月前、フランシスコ会の司祭、イサイアス・アンドレス神父が、エルサレムのフランシスコ会管理局の月刊機関誌「ラ・テール・サント」に写真付きの声明を掲載し、公の議論に加わった。イサイアス神父はフランシスコ会財産管理総長で、宗教省と何度か交渉する機会があった。彼は、同会の学校の一つ、エコール・ド・テール・サントに対する補償金の支払いをまだ待っている。この学校は[イスラエル]自治体によって破壊された。イサイアス神父は、これらの行為やその他の無謀な行為に対する宗教大臣の非難を支持している。管理司祭は、イスラム教とキリスト教の墓地もヨルダン人ではなくイスラエル人によって冒涜されていることを省の白書が言及しなかったと不満を述べている。そして、この冒涜は 1948 年の戦闘中だけでなく、1967 年の 6 月戦争以降の 1 年間にも発生しています。私は戦闘が停止してから 10 か月後の今年 4 月にすべての墓地を訪れ、その際に写真を撮影しました。イスラエル大臣とイサイアス神父の抗議には、十分な根拠があるようです。彼らの主な意見の相違は、損失に対する責任と賠償責任の領域にあります。キリスト教徒を含む多くの観察者は、これらすべてを大したことではないと考えていますが、さらに多くの観察者は、これを占領地におけるイスラエル政府と教会の間の根本的な緊張の兆候と見ています。オリーブ山にある大きなユダヤ人墓地では、長年の風化と劣化の結果が容易に見て取れます。地面は石の標識の下で沈み、雨、雹、雪の連続的な襲撃により土壌が洗い流されています。現在、自治体は古代の墓を特定し、目録を作成するのに忙しくしています。観察しただけでは、石が盗まれたかどうかは分かりませんが、墓地の悲惨な状態は、放置が大きな原因であることは容易に分かります。この放置は、1948 年の戦争だけが原因ではありません。
- ^ ハースト、デイヴィッド。「併合への急ぎ:エルサレムのイスラエル。」パレスチナ研究ジャーナル、第3巻、第4号、1974年、3~31ページ:「墓地に関して言えば、イスラエルの「事実」は、おそらく、まったくの嘘というよりは誇張である。ユダヤ人墓地は確かに破壊者の略奪に苦しんだ。墓石が果たした役割の1つは、近くの野営地の便所の敷石としての役割だった。オリーブ山の頂上にあるインターコンチネンタルホテルへの道が墓地を侵食していた。それは嘆かわしいことだったが、ヨルダン政府が許可した公式かつ組織的な破壊と白書が語ったほどではなかった。」
- ^ モトケ・ソファー、「オリーブ山の旅」、イーライ・シラー(編著、セフィ・ベン・ヨセフ、ネイサン・ショア、モルデカイ・ソファーと共著)。『オリーブ山』、アリエル・プレス、エルサレム、1978年、46ページ。
- ^ メロン・ベンヴェニスティ、『閉ざされた壁の反対側 ― 分断され統一されたエルサレム』ウェインフェルドとニコルソン 1973年。
- ^ メヌチャ・トーカー、ヨルダン人が破壊、ラビ・レヴィ・メシャカム、シュトゥレムのウェブサイトの週刊「ミシュパチャ」より
- ^ 「オリーブ山へ向かう途中で暴力が大幅に増加」、アヴィ・ディヒター内務大臣のイーライ・イシャイ大臣への返答。アラブの暴徒が墓石を破壊(写真を含む)。オリーブ山へ向かう途中で暴徒が2台の車を襲撃し、ひっくり返した(イェシャ・ニュース・ウェブサイト)。グル・ハシディムがオリーブ山で襲撃された(2011年)。ハイム・ミラーの要請を受けて、クネセトでオリーブ山に関する議論が行われた。
- ^ 石を投げる者たちを指揮するホダヤ・シャーク・ハゾニー、News1ウェブサイト、2010 年 10 月 22 日
- ^ イツハク・テスラー、安らかに死す:オリーブ山の警備隊、NRG360サイト、2010 年 10 月 17 日
- ^ オリーブ山で再び墓の冒涜、アルツ・シェバ、2010年2月25日
- ^エルサレム記念日の前夜に数十の墓石が破壊された – Nanaサイトの記事
- ^ 「オバディア・バルテヌラ」.
- ^ 「またはハハイム」。
- ^ “ラビ・シャローム・シャラビ – ラシャシュ”.ハル・ハゼイティム保存地区。
- ^ 「殺害されたベエルシェバのラビが埋葬される」Ynetnews、1995年6月20日。 2011年8月4日閲覧。
- ^ アーロン・ソースキー(1977)。マルビツァイ・トーラー・ウムサール。 Vol. 4. ニューヨーク市:セントリー・プレス。 147–170ページ。OCLC 233313098。
- ^ ヤコブ・ムツァフィの墓情報、ヘブライ語
- ^ ロソフ、ドヴィッド (2005)。קדושים אשר בארץ: קברי צדיקים בירושלים ובני ברק [地上の聖者たち:エルサレムのツァディキムの墓とブネイ・ブラク] (ヘブライ語で)。エルサレム:マッション・オツァル・ハトラ。
- ^ ボストンのレビ・レヴィ・イツハク・ホロヴィッツ氏が88歳で死去。エルサレム・ポスト、2009年12月6日。
- ^ Meir Halachmi、Toldot Hachasidut b'Erets Yisrael、vol.2、73–83 ページ、Beit Biala
- ^ コリンズ、リアット(2016年9月8日)「私の言葉:ラビ、戦士、そして平和の使者」エルサレムポスト。2018年12月30日閲覧。
- ^ ケアリー、アレクシス(2018年9月11日)。「息子たちが詐欺師の父親の不審な死について沈黙を破る」NewsComAu 。 2021年1月23日閲覧。
- ^ 「フィッシュマン葬儀今日」。パレスチナポスト。第XXII巻、第6308号。エルサレム、イスラエル。1947年1月19日。2ページ – Historical Jewish Press経由。
- ^ “כרטיס נפטר:יוסף שנברגר” [死亡カード: ヨセフ・シェンバーガー] (ヘブライ語) 。2022 年5 月 23 日に取得。
- ^ 「イノベーション:変化の担い手」。ハグレーデジタルアーカイブ。2022年11月20日閲覧。
- ^ リンダ・グラードシュタイン (1988 年 11 月 1 日) 「イスラエルは焼夷弾爆撃の犠牲者を埋葬する」、サン・センチネル
外部リンク
- 公式サイト
- Find a Graveのマウント オブ オリーブス ユダヤ人墓地
