
チャイム・イブン・アタールまたはḤayyim ben Moshe ibn Attar (アラビア語: حاييم بن موشي بن عطار、ヘブライ語: חיים בן משה בן עטר ; 1696年頃- 1743年7月7日) としても知られる。トーラーに関する人気の解説にちなんだオル・ハ・ハアイムは、タルムード主義者でありカバリストでした。彼はおそらくモロッコで最も著名なラビの一人とみなされており、ハシディズム派ユダヤ教で高く評価されています。
1696年にモロッコのサレで生まれたハイムは、ラビ・モシェ・ベン・アッタールの息子であり、ラビ・ハイム・ベン・アッタール(長老)の孫であった[ 1 ] [ 2 ]。彼は幼少期に長老から教えを受けた。9歳の時、家族はユダヤ人を憎む地元の宰相から逃れるため、モロッコのメクネスに避難した[ 3 ]。彼はすぐに親戚のファツニャと結婚し、彼女の父親は彼を支援して、家計を支える負担なしにトーラーを学ばせた。彼は彼女との間に子供をもうけなかったため、後にエステル・ビバスという2番目の妻と結婚し、彼女との間に5人の娘をもうけたが、息子はいなかった。彼は毎週金曜日の夜に彼らと、その週のトーラーの箇所を解説付きで勉強し、後にそれを書き留めて、有名な注釈書『オル・ハハイム・アル・ハトーラー』へと発展させた。[ 4 ] 1724年に義父が亡くなると、彼の経済状況は悪化したが、扶養の負担は父親に移った。この頃、彼はサレでイェシーバーも運営していた。[ 5 ]
モロッコで飢饉が発生したとき、彼は故郷を離れ、当時オスマン帝国領シリアの一部であったイスラエルの地に定住することを決意した。途中、リヴォルノで裕福なユダヤ人コミュニティのメンバーに足止めされ、彼らは彼のためにイェシーバーを設立した。これは1739年のことだった。[ 5 ]彼の弟子の多くは後に著名になり、彼の著書『オル・ハ=ハイム』 (ヘブライ語:生命の光)を印刷するための資金を提供した。[ 6 ]
ハイムは、その幅広い知識と鋭い知性ゆえに、旅先ではどこへ行っても大変丁重に迎えられた。イスラエルの地に永住する前に、彼はアルジェに行き、イスラエルの地に開設予定のイェシーバー(ユダヤ教神学校)の生徒を募集した。彼は間もなく、 2人の妻と30人の生徒とともにイスラエルの地のアッコ港に到着した。しかし、疫病のため、すぐにエルサレムへ向かうことはできなかった。1742年半ばにエルサレムに到着し、そこでイェシーバー・クネセット・イスラエルを創設した。[ 7 ]
彼の弟子の一人であるハイム・ヨセフ・ダビデ・アズライは、師の偉大さについて次のように記している。「アッタールの心はタルムードで脈打っていた。彼は止められない激流のように山々を根こそぎにした。彼の聖性は主の天使のようであった。この世の事柄とのあらゆる繋がりを断ち切っていた。」[ 8 ]
1743年7月7日、エルサレムに到着してから1年も経たないうちに、ハイムは安息日に亡くなった。伝えられるところによると、その週、ヨーロッパではバアル・シェム・トヴがセウダ・シュリシットに座っており、その地域の人々がハイムの死を知る前に、「西からの光が消えた!」と叫んだという。 [ 3 ]彼はイスラエルのエルサレムにあるオリーブ山ユダヤ人墓地 に埋葬されている。
ハラヴ・ハイム・ベン・アッタール師は1696年、モロッコの大西洋岸にあるサレで、先祖がスペインから追放された家系に生まれた。
5456/1696年、モロッコの大西洋岸にあるサレの町で、Ohr Hachaim Hakadoshであるラビ・ハイム・イブン・アッタールが生まれた。
オール・ハハイムのイタリア到着は大きな熱狂をもって迎えられ、彼はそこで2年間トーラーを教えるよう説得された。彼は無一文で到着したが、家族と弟子たちが旅の次の段階に進むのに十分な収入を得ることができた。また、後援者たちはヴェネツィアで彼の偉大なフマシュ注釈の出版を支援した。