裂け谷

裂け谷
中つ国の場所
JRRトールキンの1937年の裂け谷の絵画
初登場	ホビット（1937）
世界観情報
その他の名前	イムラドリス・ カルニングル海 の東にある最後の家庭的な家
タイプ	エルフの隠れ家 隠れた隠れ家
ルーラー	エルロンド
位置	東エリアドル：霧の山脈の西側の谷
寿命	SA  1697 - FA 120 により放棄
創設者	エルロンド

裂け谷（シンダール語：イムラドリス）は、 J・R・R・トールキンの架空の世界である中つ国にある谷で、家庭的な聖域とエルフの魔法の異世界の両方を表しています。ホビットや指輪物語では、一つの指輪を破壊する探求が始まった場所として重要な場所です。

裂け谷の平和な雰囲気は、戦争で混乱した1960年代に『指輪物語』が人気を博した一因かもしれない。学者たちは、裂け谷はエルフの歌の発祥地であり、トールキンのカトリックを思い起こさせるエルベレスへの賛歌から、さまざまな詩的技法を伴う複雑なエアレンディルの歌まで、さまざまな歌がある、と指摘している。また、裂け谷はケルトの異世界ティル・ナ・ノーグに似ている、トールキンが1911年にハイキングに行ったスイスのラウターブルンネンの谷を物理的に思い起こさせる、と書いている者もいる。

裂け谷は、シンダール語のイムラドリスの英語への直訳または翻字であり、どちらも「深い谷」を意味します。裂け谷という名前は、英語の2つの要素、「裂ける」（裂ける、裂けた）と「デル」（谷）から構成されています。イムラドリスは、中つ国の「共通語」であるウェストロンで「カーニングル」と表現され、ロード・オブ・ザ・リングのテキストでは英語として表現されています。裂け谷のエルロンドの家は、海の東にある最後の家庭的な家とも呼ばれ、霧ふり山脈の東にある荒野（ロヴァニオン）をほのめかしています。^{[T 1]}

裂け谷は、エリアドール東部のブルイネン川の狭い峡谷の端に位置しており（裂け谷への主なアクセス方法の1つは、近くのブルイネンの浅瀬から）、ヒタエグリル山脈または霧ふり山脈の荒野と丘陵地帯に隠れている。 『指輪物語』に掲載された中つ国西部の地図とは異なり、トールキンの考えでは、東の大街道は裂け谷を通っていなかった。裂け谷は、ハイパスへの道から離れた隠れた谷として維持されていた。^{[T 2] [T 3] [T 4]}ホビット村と同様、トールキンの仕事場であるオックスフォードとほぼ同じ緯度にある。^{[T 5]}

裂け谷は第二紀に冥王サウロンがエルフの地エレギオンを滅ぼした後に築かれた。裂け谷は東エリアドール唯一のエルフの居住地として残った。ギル＝ガラドはエルロンドにヴィリヤの指輪を与え、裂け谷を守り、隠れた谷で時間の流れを遅くする力を与えた。実際、裂け谷は独自の暦を維持していた。^{[T 6] [T 7] [T 8]裂け谷は}第三紀にアングマールの魔王の軍隊による度重なる攻撃を生き延びた。^{[1] [T 7]}裂け谷には、エレンディルの剣ナルシルの破片、アンヌミナスの王笏、エレンディルの星など、失われたアルノール王国の北のレンジャーの家宝が保管されていた。エルロンドはアルノールの王位継承者の子供たちを養育し、その末っ子がアラゴルンである。アラゴルンは裂け谷にいる間にエルロンドの娘アルウェンと出会い恋に落ちる。彼らは、彼がゴンドールとアルノール両国の王に即位した後に結婚した。 ^{[T 9]}エルロンドを含むサウロンの敵は白の評議会を結成し、ドル・グルドゥアの要塞から死霊術師を追い出すことを決定したときのように、裂け谷で会合を持った。^{[T 10]}ホビットの主人公たちは裂け谷でエルロンドから助言を受ける。^{[T 2]}指輪物語の主人公たちは裂け谷で会合し、エルロンド評議会に出席し、一つの指輪を破壊することを決定する。英雄アラゴルンの剣は裂け谷の鍛冶屋によってアンドゥリルとして再鍛造される。 ^{[T 8] [T 10] [T 11]}一つの指輪が破壊されると、エルロンドの指輪は力を失い、彼はヴァリノールに向けて出航する。^{[T 12] [T 13]}

裂け谷は、トールキンがハイキングに出かけたスイスのラウターブルンネン渓谷をモデルにしている。トールキンは「裂け谷から霧ふり山脈の反対側までの旅...ビルボとドワーフたちが滑る石を滑り降りて松林に入るシーンも含め... 1911年のスイスでの私の冒険に基づいている」と明言している。^{[T 14] [2]}

中世学者のマージョリー・バーンズは、ビルボが裂け谷に近づく様子は、初期のファンタジー作家で北欧神話の翻訳者でもあるウィリアム・モリスがアイスランドの荒野を抜けて「水の谷」（ヴァトンスデール）と名付けた場所に近づく様子と似ていると書いている。二人とも緑の斑点が点在する高地を馬で横切り、ひどく疲れ果て、その後狭い峡谷や沼地を横切り、隠れ家と安らぎを与えてくれる隠れた谷に到着する。別の場所では、モリスが「狭い橋のような岩」を横切るが、それはビルボが裂け谷に入る際に「欄干のない狭い石の橋」に直面するのと全く同じである。^[3]

マシュー・T・ディッカーソンは、 JRRトールキン百科事典の中で、裂け谷は伝説全体を通して、一貫して聖域、まるで我が家のように感じられる場所を表していると書いている。^{[1]ジャーナリストのジェーン・シアバタリは、}指輪物語 が人気を博した主な理由は、ベトナム戦争世代の逃避願望だったと書いている。彼女は軍産複合体をモルドールと比較し、フロド・バギンズが「裂け谷で休息し、平和に留まりたいという圧倒的な願望」を感じたのと同じように、彼らが平和な場所を切望していたと示唆している。^{[5]バーンズは、裂け谷と}エルフ の別の領域であるロースローリエンはケルトの異界（アイルランド語でティル・ナ・ノーグ）と平行しており、見つけるのは困難だが、もし認められ歓迎されれば、川を渡ることができ、これは日常の領域からの精神的な移行を象徴し、「疲れた冒険者はエルフのおもてなしと喜びの安息の地へと運ばれる」と書いている。^[4]移行の目印は複数ある。

裂け谷に入るということは、一時的に高地の荒涼とした山岳地帯の北側の地形を離れることを意味します。まずは急な下り坂が続きます...松の木はブナとオークに変わり、空気は暖かくなり、エルフたちが最初に笑い声と歌で彼らを迎え、そして中つ国の残りの部分とすべてのエルフの領域の中心を分ける避けられない水路がやって来ます。^[6]

バーンズは、「リヴェン」と「デル」はどちらも人が降りていかなければならない低い場所を示唆していると指摘し、降りることはケルト人の伝説の特徴であり、トゥアハ・デ・ダナーンの地下世界に入ることであり、トゥアハ・デ・ダナーンの首長はそれぞれ墓塚を支配していると述べている。^[7]

文献学者でトールキン研究家のトム・シッピーは、クリスチャンであったトールキンは日付やタイムラインに非常に注意深かったが、旅の仲間が裂け谷を出発してクリスマスの12月25日に冒険に出発し、アングロサクソンの伝統では磔刑の日である3月25日に指輪を破壊してサウロンを倒すことに成功したことにほとんどの読者が気づかないだろうと述べている。^[8]

トールキン研究者のヴァーリン・フリーガーは、フロドとアラゴルンは裂け谷で新たな魔法の剣を受け取り、彼らの冒険の始まりにおいてシグルドとアーサーの叙事詩の伝統における英雄として位置づけられると書いている。^[9]

シッピーは、ビルボとフロドが歌う「古い散歩の歌」のバージョンを対比させている。ビル​​ボは「熱心な足で…道を」進み、裂け谷の平和にたどり着き、引退してのんびりしたいと願っている。一方、フロドは「疲れた足で」歌い、指輪を持ってどうにかしてモルドールにたどり着き、破滅の裂け目で指輪を破壊したいと願っている。この2つの目的地と使命は正反対である。^[10]彼は、裂け谷がエルフの歌の故郷であったことを指摘し、ホビットたちが裂け谷で聞く歌「半神的なヴァルダを呼ぶエルベレス・ギルソニエル」はトールキン自身の敬虔なカトリック信仰を暗示する賛美歌であったというトールキンの言葉を引用している。^[11]シッピーはまた、トールキンがビルボに裂け谷でエアレンディルの歌を書かせて歌わせたと書いている。この詩的手法は、押韻、内部半押韻、頭韻法、頭韻同音、そして「頻繁だが不規則な構文の変化」など複数の詩的手法を用いて、「豊かで継続的な不確実性、常に垣間見られるが決して完全には把握されないパターン」という神秘的なエルフの効果を生み出した。^{[12]レベッカ・アンケニーは、トールキンは、ガンダルフが『}黒語』で闇の王の指輪の韻文を声に出して読み、裂け谷の終焉を脅かすとき、エルフの恐怖を示すためにも詩を使ったとコメントしている。 ^[13]

トールキン研究者のゲルゲイ・ナジは、トールキンは『シルマリルの物語』の複雑な一連の著作を、架空の中つ国の枠組みの中で、一見本物の物語や神話のコレクションとして提示したかったと指摘している。彼は『指輪物語』を改変して、ビルボが裂け谷で過ごした年に書かれたとされる文書を、架空のウェストマーチの赤い本に保存したとしている。その名前は、ヘルゲストの赤い本を暗示している。^[14]

バーンズは、裂け谷は「最後の家庭的な家」^{[T 8]であり、}ホビットと指輪物語の両方でビルボのホビットの穴バッグエンド以降に設定された「気楽だがきちんとした独身者の贅沢」のパターンを繰り返し、歓迎的な家を提供していると書いている。アルウェンにもかかわらず、「女性的なもの」はほとんどない。^{[15]シッピーは、フロドは「少なくとも}5つの「家庭的な家」から掘り出されなければならない」と述べており、裂け谷はその最後の家である。^[16]

ピーター・ジャクソン監督の2001年の映画『旅の仲間』では、裂け谷はニュージーランドのカイトケ公園で表現されたが、滝はコンピューターで生成された画像で追加された。^[18]ブライアン・ローズベリーは、ジャクソン監督はエルフを洗練されたものとして描いているが、トールキンは彼らを自然に近い存在として描いているとコメントしている。それでも、彼は、映画『裂け谷』の「建築と装飾は自然のモチーフに支配されており」、それは「自然と一体化しているが、少し離れている」ことを示唆しており、描かれた裂け谷の「ポートメイリオンのような牧歌的」な雰囲気によく合っていると書いている。ローズベリーは、そのデザインを「ポスト・ラスキン派」と表現しており、ラファエル前派の絵画、ウィリアム・モリスのアーツ・アンド・クラフツのデザイン、アール・ヌーヴォーの建築ディテールがそうだ。これらはトールキン自身のイラストとは異なるが、ローズベリーは、それが工業化された製造業に対する彼の嫌悪感と一致しているため、トールキンが好んだであろうと示唆している。^[17]

1960年代から1970年代の西洋世界でのカウンターカルチャーの時代に、 1968年にデンマークのシェラン島にマオス・リスト（毛沢東の喜び）と呼ばれるコミューンが設立され、住民は姓をデンマーク語で裂け谷を意味するクロヴェダルに置き換えた。そのうちの何人かは後にこの国の有名な文化人となった。^{[19] [5]} リヴェンデル・ワイナリーは1987年から2008年までニューヨークのハドソン川渓谷で営業していた。 [ ^20]トールキン・アンサンブルは1997年から2005年の間に『指輪物語』のすべての歌を4枚のCDに音楽化し、それぞれのタイトルに「裂け谷」がつけられた。^[21]スウェーデンのクラシック音楽作曲家アンナ・レーナ・ラウリンは「裂け谷」と題した2本のギターのための作品を書いている。^[22] カナダのプログレッシブ・ロックバンド、ラッシュは、 1975年のスタジオアルバム『フライ・バイ・ナイト』の曲「裂け谷」でエルフの聖域を偲んだ。この曲は、疲れた旅人がそこで見つけることができる静けさと果てしない時間に焦点を当てており、「エルフの歌と終わりのない夜 / 甘いワインと柔らかく落ち着いた光 / 時間は決してあなたに触れない / ここは魅惑的な場所」などの歌詞がある。^{[23] [5]}

• バーンズ、マージョリー(2005)。『危険な領域: トールキンの中つ国におけるケルトとノルウェー』。トロント大学出版局。pp. 152–154 (ヴァリノールのエルベレス/ヴァルダと、以前はヴァリノールにいた中つ国のガラドリエル) 。ISBN 978-0802038067。
• カーペンター、ハンフリー編 (2023) [1981] 。J.R.R.トールキンの手紙：改訂増補版。ニューヨーク：ハーパーコリンズ。ISBN 978-0-35-865298-4。
• ディッカーソン、マシュー(2013) [2006]。「裂け谷」。ドラウト、マイケル DC (編)。JRRトールキン百科事典。ラウトレッジ。pp . 573–574。ISBN 978-0-415-86511-1。
• フリーガー、ヴェルリン(2004)。「フロドとアラゴルン: 英雄の概念」。ローズ A. ジンバルドーとニール D. アイザックス (編)。『指輪物語を理解する: トールキン批評の最高傑作』。ホートン ミフリン。122～145 ページ。ISBN 978-0-618-42251-7。
• ナジ、ゲルゲリー(2020) [2014]。『シルマリルの物語』。リー、スチュアート D. (編) 。J.R.R.トールキン入門。ワイリー ブラックウェル。pp . 107–118。ISBN 978-1119656029。
• ローズベリー、ブライアン（2003）[1992]。トールキン：文化現象。パルグレイブ。ISBN 978-1403-91263-3。
• シッピー、トム(2005) [1982]。『中つ国への道: JRR トールキンはいかにして新しい神話を創造したか』 (第3版)。ハーパーコリンズ。ISBN 978-0-261-10275-0。
• トールキン、JRR（1937年）。ダグラス・A・アンダーソン（編）。『ホビットの注釈』。ボストン：ホートン・ミフリン（2002年出版）。ISBN 978-0-618-13470-0。
• トールキン、JRR (1954a)。『旅の仲間』。 『指輪物語』。ボストン：ホートン・ミフリン。OCLC  9552942。
• トールキン、JRR (1955)。『王の帰還』。『指輪物語』。ボストン：ホートン・ミフリン。OCLC  519647821。
• トールキン、JRR (1980)。クリストファー・トールキン（編）『未完の物語』。ボストン：ホートン・ミフリン。ISBN 978-0-395-29917-3。