実現された終末論

実現された終末論は、JATロビンソン、ヨアヒム・ジェレミアス、エセルバート・シュタウファー（1902–1979）、 CHドッド（1884–1973）によって普及されたキリスト教の終末論理論であり、新約聖書の終末論的な箇所は未来を指しているのではなく、イエスの宣教と彼の永続的な遺産を指していると主張しています。^[1]^{: 60}^[2]^{[3]したがって、}終末論は世界の終わりではなく、イエスによって確立され、弟子たちによって継続された世界の再生であり、歴史的な（超歴史的ではなく）現象です。この見解を持つ人は一般的に終末論を無関係であると信じて却下します。彼らは、イエスが言ったこととしたこと、そして弟子たちに同じようにするように言ったことの方が、いかなる救世主への期待よりも重要であると考えています。^{[4]実現された終末論は、}一貫した終末論と対比されます。この2つの概念は、発足した終末論の中で組み合わされました。^[5]

批判

神学者ジョン・ウォルフォードは、この見解は、神の愛と善良さを強調し、裁きの概念を拒否することを好むリベラルなキリスト教徒にとって魅力的であると主張している。 ^[6]代わりに、神学教授のデイビッド・ウィーラーは、終末論は、破壊をもたらす外部の未知の力を待つのではなく、成る過程に従事することであるべきだと示唆している。 ^[7]

^ Horne, Charles M. (1970). 「終末論 - 神学における支配的な主題」(PDF) .福音派神学協会誌. 13 (1): 53–63.
^ ジョージ・エルドン・ラッド、ドナルド・アルフレッド・ハグナー（1993年）。新約聖書の神学。Wm. B. Eerdmans Publishing。p. 56。ISBN 0802806805。
^ マッキム、ドナルド K. (2014)。ウェストミンスター神学用語辞典（第 2 版）。ケンタッキー州ルイビル：プレスビテリアン出版。p. 106。ISBN 978-1611643862. 2017年4月3日閲覧。
^ ヨハネとイエスの問題
^ ルビー・マシューズ、マタイ伝における終末論
^ Walvoord, John F. (1970). 「実現された終末論」. Bibliotheca Sacra . 127 (508): 313–323. ISSN 0006-1921 . 2017年4月8日閲覧。
^ Wheeler, David L. (1993). 「プロセス・リレーショナル・クリスチャン終末論に向けて」.プロセス研究. 22 (4). クレアモント、カリフォルニア州：プロセス研究センター：227–237. doi :10.5840/process199322438. ISSN 0360-6503. 2017年6月26日時点のオリジナルよりアーカイブ。2017年4月4日閲覧。