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ジョージ・エルドン・ラッド | |
|---|---|
| 生まれる | 1911年7月31日 アルバータ州、カナダ |
| 死亡 | 1982年10月5日（享年71歳） |
| 職業 | フラー神学校の元新約聖書神学および聖書解釈学教授 |
| 知られている | 終末論と「未来的後患難主義」を開始した。 |
| 学歴 | |
| 教育 | ゴードンカレッジ、ゴードン神学校、 |
| 母校 | ハーバード大学（博士号） |
| 学術研究 | |
| 規律 | 聖書研究 |
| サブ分野 | 新約聖書の解釈と神学 |
| 機関 | ハーバード大学ゴードン神学宣教学部フラー 神学校 |
| 主な作品 | 未来の存在、新約聖書の神学、ヨハネの黙示録の注釈（NICNT） |
| 注目すべきアイデア | 終末論の始まり |
| 影響を受けた | 福音主義の終末論 |
ジョージ・エルドン・ラッド（1911年7月31日 - 1982年10月5日[1]）は、カリフォルニア州パサデナのフラー神学校のバプテスト派牧師、新約聖書神学および聖書解釈学の教授であり、キリスト教終末論では、先見終末論と「未来的後患難主義」を推進したことで知られている。
バイオグラフィー
ラッドはカナダのアルバータ州で生まれ、ニューイングランドで育った。マサチューセッツ州のゴードン大学で神学を学び、1933年に北部バプテスト連盟の牧師に任命された。[2]ゴードン神学校でさらに教育を受けるかたわら、ニューハンプシャー州とバーモント州の教会で牧師を務めた。ラッドは1942年から1945年までマサチューセッツ州ウェナムのゴードン神学宣教大学（現在のゴードン・コンウェル神学校）で講師を務めた。 1946年から1950年まで新約聖書とギリシャ語の准教授、1946年から1949年まで新約聖書学科長を務めた。この間ハーバード大学で学び、「ディダケーの終末論」で博士論文を完成した。[2]
ラッドは1950年にカリフォルニアに移り、パサデナのフラー神学校で聖書神学を教えた。ラッドが教職に就いたとき、フラー神学校は設立4年目であり、ハグナーは彼が「神学校の方向性を発展させる上で重要人物の一人になった」と述べている。[2]
福音主義神学への顕著な貢献
新約聖書の神学
ラッドの最も有名な著作である『新約聖書の神学』は、 1974年の出版以来、何千人もの神学校の学生によって使われてきました。 1986年にマーク・ノルが実施した世論調査では、この著作は福音派の学者の間で2番目に影響力のある本としてランクされ、カルヴァンの『キリスト教綱要』に次ぐものでした。[3] 『新約聖書の神学』は、1993年にドナルド・A・ハグナーによって強化され、更新されました。ラッドは神の王国の現在と未来の両方の側面を信じていたため、彼を批判する人々は彼の終末論的見解を、改革派神学界で人気のあった無千年王国説と批判的に比較しました。[4] これらの比較にもかかわらず、ラッドは改革派ではなく、実際には救済の教義に関するカルヴァン主義的見解を否定しました。[5]
開闢と前千年期終末論
ラッドは、歴史的前千年王国説の著名な現代的提唱者であり、ディスペンセーション主義の見解をしばしば批判した。これはこの時期に顕著であった。なぜなら、ディスペンセーション主義は、20世紀半ばの福音主義者の間では圧倒的に最も広く支持されていた見解であったからである。 [6]神の王国 に関する彼の著作（特に、彼の発足した終末論の見解）は、王国神学の基礎となった。彼の視点は、RGクローズ編、1977年、『千年王国の意味：4つの見解』（ダウナーズグローブ：インターヴァーシティプレス）と、より短くて読みやすい『王国の福音』（パターノスター、1959年）に表現されている。
認識
ジョン・パイパーは、ラッドの学問的信頼性への欲求を教訓として用い、ラッドの『イエスと王国』に対するノーマン・ペリンによる批評によって、ラッドが「感情的にも職業的にもほとんど破滅した」様子を語る。パイパーはさらに、10年後に『新約聖書の神学』が驚異的な成功を収めたとき、ラッドがフラーのホールを歩き回り、叫び、印税小切手を振り回していた様子を描写している。[7]
1978年、彼を称えて記念論文集『新約聖書神学における統一性と多様性：ジョージ・E・ラッドに敬意を表した論文集』（ISBN 0-80283504-X ）が出版され、これにはレオン・モリス、ウィリアム・バークレー、FFブルース、I・ハワード・マーシャル、リチャード・ロンゲネッカー、ダニエル・フラーの寄稿が含まれていた。
選りすぐりの作品
書籍
- ラッド、ジョージ・エルドン（1952年）。王国についての重要な質問。グランドラピッズ、ミシガン州：アーダムズ。ISBN 9780802815712。
- ラッド、ジョージ・エルドン (1956)。『祝福された希望』。グランドラピッズ、ミシガン州：アーダムズ。ISBN 9780802811110. OCLC 6672580.
- ——— (1959)。王国の福音：神の王国における聖書研究。グランドラピッズ、ミシガン州：アーダムズ。ISBN 9780802812803. OCLC 1233100。
- ——— (1964).イエスと王国：聖書的リアリズムの終末論。ニューヨーク：ハーパー＆ロウ。OCLC 1219175 。
- ——— (1964)ルドルフ・ブルトマン。現代キリスト教思想におけるIVPシリーズ。第7巻。シカゴ、イリノイ州：インターヴァーシティ・プレス。OCLC 4799561 。
- ——— (1967).新約聖書と批評. グランドラピッズ、ミシガン州: アーダムズ. ISBN 9780802831606. OCLC 383103.
- ——— (1972). 『ヨハネの黙示録注解』グランドラピッズ、ミシガン州：アーダムズ。ISBN 9780802816849. OCLC 257115.
- ——— (1973). 『未来の存在：聖書的リアリズムの終末論』 グランドラピッズ、ミシガン州：アーダムズ。ISBN 9780802815316. OCLC 974064911.- 元々は「イエスと王国」として出版された
- ——— (1974). 新約聖書の神学（第1版）。グランドラピッズ、ミシガン州：アーダムズ。ISBN 9780802834430. OCLC 803712.- 1957年に少数が出版された
- ——— (1975)。私はイエスの復活を信じます。第2巻。グランドラピッズ、ミシガン州：アーダムズ。ISBN 9780802816115. OCLC 1341576。
- ——— (1978). 『最後のもの：一般人のための終末論』 グランドラピッズ、ミシガン州：アーダムズ。ISBN 9780802817273. OCLC 3345471.
- ——— (1993).ハグナー、ドナルド A. (編).新約聖書の神学(第 2 版)。グランドラピッズ、ミシガン州: アーダムズ。ISBN 9780802806802. OCLC 850881255.
記事と章
- ——— (1952年1月)。「ユダヤ外典文学における神の王国：第1部」。ビブリオテカ・サクラ。109：55-62。
- ——— (1952年4月)。「ユダヤ外典文学における神の王国：第2部」。ビブリオテカ・サクラ。109：164-74。
- ——— (1952年10月)。「ユダヤ外典文学における神の王国：第3部」。ビブリオテカ・サクラ。109：318-331。
- ——— (1952年1月)。「エノク書第一における神の王国」。ビブリオテカ・サクラ。11 :32–49。
- ——— (1957). 「黙示録とユダヤの黙示録」福音派季刊誌29 ( 2): 94–100.
引用
- ^ “George Eldon Ladd SSN: 551504891 - Death Records”. death-records.mooseroots.com . 2015年1月20日時点のオリジナルよりアーカイブ。2022年6月6日閲覧。
- ^ abc ハグナー、ドナルド A. (1999)。「ジョージ・エルドン・ラッド」。ウォルター A. エルウェルと JD ウィーバー (編) 『20 世紀の聖書解釈者』。グランドラピッズ: ベイカー。pp. 228–243。
- ^ ノル、マーク（1986年）。『信仰と批評の間：アメリカにおける福音主義者、学問、そして聖書』 212ページ。
- ^ デリア 2008、49ページ。
- ^ デリア 2008、10ページ。
- ^ D'Elia 2008、p. xxiii.
- ^ パイパー、ジョン（2011年）。「学者としての牧師」。ストラチャン、オーウェン、マティス、デイヴィッド（編）『学者としての牧師』および『牧師としての学者』37ページ。
参考文献
- デリア、ジョン A. (2008)、「テーブルに着く場所：ジョージ・エルドン・ラッドとアメリカにおける福音派の学問の復活」、オックスフォード大学出版局。
外部リンク
- TheologicalStudies.org.uk ジョージ・エルドン・ラッドの著作目録 - 一部はオンラインで入手可能