ガズニのマフムード

ガズニのマフムード
ヤミン・ウッダウラ マフムード・ザ・アイドル・ブレイカー (ペルシア語: محمود بت‌شکن)
ガズニのマフムード（中央）はカリフ・アル＝カディールから栄誉服を受け取る。ラシード・アル・ディン・ハマダニ作、ジャミ・アル・タワリクの1314年のミニチュア
ガズナ朝のスルタン
治世	998年3月 – 1030年4月30日
前任者	ガズニのイスマイル
後継	ガズニのムハンマド
生まれる	971年11月2日 ガズニ、ザブリスタン、サーマーン朝（現在のアフガニスタン）
死亡	1030年4月30日(1030-04-30)（58歳） ガズナ朝、ザブリスタン、ガズニ（現在のアフガニスタン）
埋葬	アフガニスタン、ガズニ州、スルタン・マフムード・ガズナヴィーのモスクと墓[1]
問題	ジャラル・アル・ダウラ・ムハンマド シハブ・アル・ダウラ・マスード イッズ・アル・ダウラ・アブドゥル・ラシード スレイマン シュジャ
名前 ヤミン・アル＝ダウラ アミン・アル＝ミラ・アブル＝カシム・マフムード・イブン・セブクテギン
ペルシャ語	یمین‌ الدوله امین‌الملة ابوالقاسم محمود بن سبکتگین
王朝	ガズナ朝
父親	サブクティギン
宗教	イスラム教スンニ派 （シャーフィイー派）
軍歴
勤続年数	998年頃– 1030年
戦闘/戦争	ガズニの戦い (998) インドにおけるガズナ朝の遠征 ロコット包囲戦（1015） ソムナートの略奪 チャクの戦い ペシャワールの戦い（1001） ガズナ朝によるカンナウジ侵攻

アブ・アル・カシム・マフムード・イブン・サブクティギン（ペルシア語：ابوالقاسم محمود بن سبکتگین、ローマ字：  Abu al-Qāṣim Maḥmōd ibn Sabuktigīn、971年11月2日 – 4月30日） 1030年)、通常はガズニのマフムードまたはマフムード・ガズナビ( محمود غزنوی )として知られる^{[2] は、998 年から 1030 年まで統治した}ガズナ朝のスルタンでした。彼の治世中および中世の資料では、彼は通常、ヤミンという敬称で知られています。アル・ダウラ( یمین‌ الدوله、「国家の右手」）。彼が亡くなったとき、彼の王国は、イラン北西部からインド亜大陸のパンジャブ、トランスオクシアナのホラズム、マクランまで広がる広大な軍事帝国へと変貌を遂げていた。  

高度にペルシア化された[ ^3]マフムードは、先代のサーマーン朝の官僚的、政治的、文化的慣習を継承した。彼はパンジャブ、特に彼が征服した都市ラホールを中心に、将来のペルシア国家の基盤を築いた。 ^[4]彼の首都ガズニーは、イスラム世界の重要な文化、商業、知的中心地へと発展し、重要な都市バグダッドに匹敵するほどであった。首都は、アル・ビールニーやフェルドウスィーなど多くの著名人を魅了した。^[4]

^{マフムードは父の死後、 27}歳で王位に就いたが、その前には兄のイスマイールとの短い継承戦争があった。彼はスルタン（権威）の称号を持つ最初の統治者であり、権力の広さを示すと同時に、アッバース朝カリフの宗主権との思想的つながりを維持していた。統治中、彼は中世インドのマトゥラーやソムナートなど最も豊かな都市や寺院の町を17回侵略して略奪し、その戦利品を使ってガズニに首都を建設した。^{[6] [7]}

マフムードは971年11月2日、ザブリスタン（現在のアフガニスタン）地方のガズニの町で生まれた。父サブクティギンはトルコ人の奴隷司令官で、 977年にガズニでガズナ朝の基礎を築き、ホラーサーンとトランスオクシアナを支配したサーマーン朝の配下として同国を統治した。マフムードの母はザブリスタン地方の地主貴族の家系のイラン系と思われる地元の女性であったため、^{[8] [9]}、彼はいくつかの資料でマフムード・イ・ザヴリ（「ザブリスタン出身のマフムード」）として知られている。^[9]マフムードの幼少期については、ザブリスタン出身のペルシャ人アフマド・マイマンディの学友で義理の兄弟であったこと以外、あまり知られていない。 ^[10]

マフムードはアブール・ハレト・アフマドの娘と結婚し^[11]、双子の息子モハメッドとマスードが相次いで跡を継ぎ、マスードの孫マウドゥード・ガズナヴィーも後に帝国の支配者となった。 1620年代にアブドゥル・ラーマン・チシュティが著したペルシャ語の聖人伝『ミラート・イ・マスーディー（マスードの鏡）』によると、マフムードの妹シトゥレ・ムアッラはガズィ・サイイェド・サラール・サフとしても知られるダウード・ビン・アタウッラー・アラヴィーと結婚したとされ、その息子がガズィ・サイヤド・サラール・マスードである^[12]。

マフムードの仲間はジョージア人の奴隷マリク・アヤズであり、彼については詩や物語が語り継がれている。^[13]

994年、マフムードは父サブクティギンに加わり、サーマーン朝のヌーフ2世の支援を得て、反乱軍ファイクからホラーサーンを奪取した。この時期、サーマーン朝は極めて不安定となり、様々な派閥が支配権を争う中で内部の政情が変動した。その主な派閥には、アブール＝カシム・シムジュリ、ファイク、アブ・ アリ^[要出典]、将軍ベフトゥージン、近隣のブワイフ朝、カラ・ハン国などがあった。

サブクティギンは997年に亡くなり、息子のイスマイールがガズナ朝の統治者となった。サブクティギンが、より経験豊富で年長のマフムードではなくイスマイールを後継者に選んだ理由は定かではない。イスマイールの母がサブクティギンの昔の主人であるアルプティギンの娘だったからかもしれない。^{[9]マフムードはすぐに反乱を起こし、もう一人の兄弟で}バストの知事であるアブル・ムザッファルの助けを借りて、翌年ガズニの戦いでイスマイールを破り、ガズナ朝を掌握した。^{[14]その年、998年にマフムードは}バルフに旅し、アミール・アブル・ハリス・マンスール・ビン・ヌール2世に敬意を表した。^[15]その後、彼はアブル・ハサン・イスファライニーを宰相に任命し、^[16]ガズニから西に進軍してカンダハール地方を占領し、続いてボスト（ラシュカルガー）を軍事都市へと変貌させた。

マフムードは北インドへの数々の侵攻の最初のものを開始した。1001年11月28日、彼の軍隊はペシャワールの戦いでカブール・シャーヒー朝のラージャ・ジャヤパーラ の軍隊と戦い、勝利した。1002年、マフムードはスィースタンに侵攻し、ハラフ・イブン・アフマドを王位から退け、サッファール朝を終わらせた。^[18]そこから彼は南東のヒンドゥスターン、特にパンジャブ地方の肥沃な土地に焦点を合わせることを決めた。

マフムドの最初の南方への遠征は、965年にファーティマ朝のダイがムルターンに最初に建国したイスマーイール派国家に対するものであった。これは、アッバース朝の政治的支持と承認を得るためであった。彼はまた、ファーティマ朝の他の場所でも交戦した。この時点で、ジャヤパラは、980年代後半にガズニを支配し、ジャヤパラに広大な領土を奪われたマフムドの父の手による以前の軍事的敗北に対する復讐を試みた。彼の息子アナンダパラが跡を継ぎ、父の自殺の復讐のために戦いを続けた。チャチの戦いで、彼は強力な同盟を結成したが、決定的な瞬間に彼の象が戦いから撤退したため敗北した。 1008年のラホールで再びマフムドに有利な形勢となり、マフムドはウドバンプラのシャーヒー王国を支配した。^[19]

インド連邦の敗北後、彼らの共同抵抗に対する報復を決意したマフムードは、彼らに対して定期的な遠征を開始し、征服した王国をヒンドゥー 教徒の家臣の手に残し、パンジャブ地方のみを併合した。^[19]彼はまた、毎年北西インドの裕福な地域を襲撃し略奪することを誓った。^[22]

1001年、ガズニのマフムードはまず現在のパキスタンを侵略し、その後インドの一部を侵略した。マフムードは、首都をペシャワール（現在のパキスタン）に移していたヒンドゥー教のシャーヒー朝の支配者ジャヤパラを破って捕らえ、後に解放した。ジャヤパラは自殺し、息子のアナンダパラが跡を継いだ。1005年、ガズニのマフムードはバティア（おそらくベーラ）を侵略し、1006年にはムルターンを侵略したが、その際にアナンダパラの軍が彼を攻撃した。翌年、ガズニのマフムードはバティンダーの支配者スカパラ（シャーヒー王国に反逆して支配者となっていた）を攻撃し、打ち負かした。1008年から1009年、マフムードはチャチの戦いでヒンドゥー教のシャーヒー朝を破った。 1013年、マフムードによる東アフガニスタンとパキスタンへの第8回遠征中に、シャーヒー王国（当時はアナンダパーラの息子トリロチャナパーラの支配下にあった）は倒された。^[23]

1014年、マフムードはタネーサルへの遠征隊を率いた。翌年、彼はカシミールを攻撃したが失敗に終わった。カシミールの支配者サングラマラジャはガズナ朝に対するヒンドゥー教シャーヒー朝の同盟者であり、マフムードは報復を望んでいた。 ^{[24] [25]}サングラマラジャがトリロチャナパラを支援したことに敵意を抱いたマフムードは、カシミールに侵攻した。彼はトヒ川渓谷に沿って前進し、トサマイダン峠を通ってカシミールに入る計画を立てた。しかし、彼の前進はロハルコットの強固な砦によって阻止された。砦を1か月間包囲した後、マフムードは包囲を放棄して撤退したが、途中で多くの兵士を失い、彼自身も危うく命を落としそうになった。1021年、マフムードは再びカシミールへの侵攻を試みたが、またもロハルコット砦より先には前進できなかった。二度の侵攻失敗後、彼は再びカシミール侵攻を試みることはなかった。^{[24] [25] [26]}

1018年、マフムードはマトゥラーを攻撃し、そこの統治者連合を破り、チャンドラパラという統治者も殺害した。マトゥラーの街は「容赦なく略奪され、荒らされ、冒涜され、破壊された」。^{[3] [27]}特に、アル・ウトビーは著書『ターリク・エ・ヤミニ』の中で、マフムード・ガズナヴィーがマトゥラーの「偉大で壮麗な寺院」を破壊したと述べている。^{[28] 16世紀から17世紀にかけて「ヒンドゥスタンの歴史」を著した}フィリシュタによると、マトゥラーの街はインドで最も豊かで、ヴァースデーヴァ・クリシュナに捧げられていた。ガズニのマフムードに攻撃されたとき、「すべての偶像」が20日間で燃やされ破壊され、金と銀が戦利品として精錬され、街は焼き払われた。^[29]マトゥラの芸術はその後衰退した。^[30]

1021年、マフムードはチャンデラ・ガンダに対抗してカンナウジ王を支援したが、ガンダは敗北した。同年、シャーヒー・トリロチャナパラがラヒブで殺害され、その息子のビーマパラが跡を継いだ。ラホール（現在のパキスタン）はマフムードによって併合された。マフムードは1023年にグワリオルを包囲し、貢物を与えられた。マフムードは1025年にソムナートを攻撃し、その支配者ビーマ1世は逃亡した。翌年、マフムードはソムナートを占領し、ビーマ1世に対してカッチに進軍した。同年、マフムードはジュドのジャート族も攻撃し、これを打ち破った。^[23] 1024年にマフムードがグジャラートのソムナート寺院を冒涜したことで、ラージプート王ボージャは軍隊を率いて彼と戦おうとしたが、ソムナート襲撃後、マフムード・ガズナヴィーはボージャの強力な侵略軍と対峙することを避けるために、シンド経由のより危険なルートを選び、砂漠を通ったが、そこでは食糧と水の不足により多くの兵士と家畜が死んだ。この事件は、アブドゥルハイ・ガルディズィーの『キターブ・ザイヌル・アクバル』（ 1048年頃） 、ニザームッディーン・アフマドの『タバカト・イ・アクバリー』、フィリシュタの著作にも記されている。^{[31] [32]}

クリストフ・バウマーは、1026年にジャート族がソムナートからムルターンに向かう途中のマフムド軍に「大きな損害を与えた」と記している。その後1027年に、マフムドは過去300年間「強制的なイスラム化」に抵抗してきたジャート族の攻撃に報復し、インダス川で彼らの艦隊を破壊した。ジャート族の艦隊はマフムドよりも大きかったが、マフムドは1400隻の船のそれぞれに約20人の射手が乗っており、ナフサを積んだ「特別な発射物」を積んでおり、それを使ってジャート族の艦隊を焼き払ったと言われている。^[33]

インドのナガルコット、タネーサル、カナウジ、グワリオルの各王国は征服され、ヒンドゥー教、ジャイナ教、仏教の王たちの手に属国として残されたが、マフムードは同盟を結ぶことや、あらゆる階級の地元民を軍隊に徴兵することを怠らないほど現実的だった。マフムードは北西亜大陸に恒久的な拠点を構えることはなかったため、ヒンドゥー教徒が帝国を攻撃しようとする動きを鎮圧するために、ヒンドゥー教の寺院や記念碑を破壊する政策をとった。ナガルコット、タネーサル、マトゥラー、カナウジ、カリンジャル（1023年）^[34]、ソムナートはすべて降伏するか襲撃された。マフムードの侵略で200万人以上が死亡したと推定されている。^[35]

1025年、マフムードはグジャラートを襲撃し、ソムナート寺院を略奪し、そのジョティルリンガを破壊した。彼は200万ディナールの戦利品を持ち去った。ソムナートの征服に続いて、アンヒルワーラへの懲罰的な侵攻が行われた。^{[36] [37] [38]}一部の歴史家は、1038年の寺院への巡礼の記録には寺院への被害について言及されていないと主張している。^[39]しかし、トルコ・ペルシア文学では、マフムードの襲撃に関する複雑な詳細を伴う強力な伝説が展開されており、^[40]学者ミーナクシ・ジャインは、それがイスラム世界を「震撼させた」としている。^[41]

タパール、イートン、AKマジュムダールを含む歴史家たちは、この事件の偶像破壊的な歴史記述に疑問を呈している。タパールはマジュムダール（1956）の言葉を引用している。

しかし、よく知られているように、ヒンドゥー教の資料にはスルタン・マフムードの襲撃に関する情報は一切記載されていないため、以下はイスラム教徒の著者の証言のみに基づいています。^[42]

タパール氏はまた、広く信じられている説に反論した。

しかし奇妙なことに、トルコ・ペルシャの物語は歴史的に有効なものとして受け入れられ、その内部矛盾にさえもあまり注意が払われなかった。それは主に、他の史料よりも当時のヨーロッパの歴史観に近かったからである。^[43]

マフムドの生涯の最後の4年間は、中央アジアから流入してきたオグズ族とセルジューク族、およびブワイフ朝との戦いに費やされた。当初、マフムドに撃退された後、セルジューク朝はホラズムに撤退したが、トゥグルとチャグリが彼らを率いてメルヴとニシャプールを占領した（1028年 - 1029年）。その後、彼らはホラーサーンとバルフを越えて彼の後継者たちと繰り返し襲撃して領土を交換し、1037年にはガズニを略奪した。1040年、ダンダナカンの戦いで彼らはマフムドの息子マスード 1世を決定的に打ち負かし、マスードは西部の領土のほとんどをセルジューク朝に明け渡した。

1030年4月30日、スルタン・マフムードは58歳でガズニで亡くなった。スルタン・マフムードは最後の侵攻中にマラリアに罹患していた。マラリアによる合併症が致命的な結核を引き起こした。彼の霊廟はアフガニスタンのガズニにある。^[44]

• 994年：サイフ・アド・ダウラの称号を得て、 内戦中のサーマーン朝のヌーフ2世に仕えてホラーサーンの総督となる。
• 995年：サーマーン朝の反乱軍ファイク（アルプティギンの首長指名を阻止した宮廷派閥の指導者）とアブ・アリがマフムードをニシャプールから追放。マフムードとサブクティギンはトゥスでサーマーン朝の反乱軍を破った。
• 997: カラ・ハン国

• 999年：ホラーサーン、バルフ、ヘラート、メルヴがサーマーン朝から奪還される。同時にエリク・ハーン（ナスル・ハーン）率いるカラハン朝が北から侵攻し、サーマーン朝の支配は終焉。
• 1000:サッファール朝のシスタン
• 1001:ガンダーラ: スルタン・マフムードがペシャワールの戦いでラージャ・ジャヤパラを破る。その後、ジャヤパラは退位して自殺した。
• 1002年: セイスタン: クルーフに投獄される
• 1004年: バティア（ベーラ）が年貢を納めなかったため併合される。
• 1005-6年: ムルターン: ムルターンのイスマーイール派統治者ファテフ・ダウド^{[45]が反乱を起こし、}アナンダパラの援助を得る。マフムードは征服の過程でムルターンのイスマーイール派^{[46] [47]を虐殺する。アナンダパラはペシャワールで敗れ、ソドラ(}ワジラバード)まで追われる。

その後、ゴールとムハンマド・イブン・スリはマフムードに捕らえられ、ムハンマド・イブン・スリの息子とともに捕虜となり、ガズニに連行され、そこでムハンマド・イブン・スリは死去した。セワクパルをその地域の統治者に任命する。アナンダパーラはカシミールに逃亡し、カシミールの西の国境にある丘陵地帯の砦に避難した。

•  1005年:カラ・ハン朝のナスル1世からバルフとホラーサーンを防衛し、サーマーン朝のイスマーイール・ムンタシルからニシャプールを奪還。
• 1005年: セワクパルが反乱を起こし、敗北。
• 1008年：マフムードはチャチのハズロ近郊のチャチの戦いでヒンドゥー教徒のシャーヒー朝を打ち破り、^[49]ヒマーチャル・プラデーシュ州のカングラにあるシャーヒー朝の宝庫を占領した。
• 1010: ゴール;アミール・スリに対して
• 1010年: ムルターンの反乱。アブル・ファタハ・ダウードはガズニで終身刑に処される。
• 1012-1013: サックス・タネサール^[49]
• 1012年:ガルチスタンに侵攻し、その支配者アブー・ナスル・ムハンマドを廃位。
• 1012年: アッバース朝カリフにホラーサーン州の残りの領有を要求し、受け取る。その後、サマルカンドも要求するが拒否される。
• 1013: ブルナット: トリロチャンパラを破る。
• 1014:カフィリスタンが攻撃される
• 1015年：マフムードの軍隊がラホールを略奪したが、カシミールへの遠征は悪天候のため失敗した。^[50]
• 1015年:ホラズム: ホラズムのアブル・アッバース・マムーンと妹を結婚させるが、同年、アブル・アッバース・マムーンは反乱で死亡。反乱を鎮圧し、新たな統治者を任命して領土の一部を併合。

• 1017年：ヤムナー川沿いのカンナウジ、メーラト、ムハヴン、マトゥラー、およびルート沿いのさまざまな地域。カシミールを移動しながら、彼は従属王子から軍隊を徴発して進軍させた。カンナウジとメーラトは戦闘することなく降伏した。
• 1018-1020年：マトゥラーの町を略奪する。^[49]
• 1021年：アヤズを王位に就け、ラホールの王位を与える
• 1021:カリンジャルがカナウジを攻撃。救援に向かったカリンジャルは、最後のシャーヒー王トリロチャンパーラが陣取っていることを発見。戦闘は行われず、敵は荷物を積んだ列車を残して戦場から撤退。ロコテの砦を再び奪取することにも失敗。帰還時にラホールを占領。トリロチャンパーラはアジメールに逃亡。インダス川東側に最初のイスラム教徒知事が任命される。
• 1023年：ラホール。カリンジャルとグワリオルに服従と貢物を納めるよう強制する。 ^[55] ジャヤパラの孫トリロチャンパラが自軍に暗殺される。ガズニによるパンジャブの正式な併合。カシミール西部のロハラ砦の奪取にも2度目失敗。
• 1024:アジメール、ネールワーラ、カティアワール: この襲撃は彼の最後の大作戦であった。ソムナートにおける富の集中は有名であり、その結果、ソムナートはマフムードにとって魅力的な標的となった。なぜなら、ソムナートはこれまでほとんどの侵略者を阻止してきたからである。寺院と城塞は略奪され、その守備兵のほとんどが虐殺された。
• 1025:ソムナート: マフムードは寺院を略奪し、寺院の金箔のリンガムを自ら打ち砕いたと伝えられている。石の破片はガズニに運ばれ、1026年に市内の新しいジャーマー・マスジド(金曜モスク) の階段に組み込まれた。マフムードは貢物としてグジャラートに新しい王を即位させた。マフムードは帰還時にアジメール軍やその他の同盟軍を避けるためにタール砂漠を迂回して帰還した。
• 1025年:ソムナートの略奪から帰還した軍を攻撃するジュード山脈のジャート族に対して進軍。
• 1027年:ブワイフ朝のレイ、エスファハーン、ハマダーン。
• 1027年：1026年にジャート族の猛攻撃で自軍が被った「大きな損失」の復讐として、インダス川でジャート族の艦隊を壊滅させた。^[33]
• 1028年、1029年：メルヴとニシャプールがセルジューク朝に奪われる

ガズニのマフムードの統治下で、この地域はサーマーン朝の影響圏から離脱した。彼は形式上はアッバース朝をカリフとして認めていたが、独立を認められて スルタンの称号も与えられた。

999年にアッバース朝から承認されたマフムードは、毎年ジハードとインドへの襲撃を誓った。 ^[56] 1005年にマフムードは一連の作戦を指揮し、その間にムルターンのイスマーイール派は虐殺された。^[57]

インドでのジハードの探求の後、マフムード・ガズニはソムナート寺院を破壊し、その財宝を略奪しただけでなく、町にいた信者全員を殺害した。彼は女性信者に対しても同様のことを行い、殺害するか、誘拐して後にアフガニスタンの奴隷市場で売った。^[58]

マフムードは略奪した財産を傭兵を含む軍隊の資金に充てた。ロミラ・タパールがヒンズー教徒と推定したインド兵は、シパサラール・イ・ヒンドゥワンという司令官が率いる軍隊の構成員の1人で、ガズナの自分たちの地区に住み、自分たちの宗教を信仰していた。司令官スヴェンドレイの指揮下にあるインド兵はマフムードに忠誠を誓い続けた。バイハキによれば、彼らはトルコ人の反乱軍と戦うためにも使われ、その指揮はティラクというヒンズー教徒に与えられたという^[59]。

インドの歴史家モハメッド・ハビブは、ガズニのマフムードの統治下では「非イスラム教徒」にジズヤを強制することはなく、「強制改宗」についても一切言及されていないと述べている。

マフムードのインド遠征は宗教的な動機によるものではなく、略奪への愛から生まれたものだった。^[60]

コロンビア大学のインド・イラン語教授であるAVウィリアムズ・ジャクソンは、著書『インドの歴史』の中で、「マフムードは毎年、ヒンドゥスタンの異教徒に対して聖戦を起こすと誓った」と書いている。^[61]マフムードの治世7年目に、ラホールのマフムードの貨幣鋳造所は彼を「マフムード・ブトシカン」（偶像破壊者マフムード）と称した。^[62]

彼の治世の終わりまでに、ガズナ朝は西はレイから北東はサマルカンドまで、カスピ海からヤムナー川まで領土を拡大した。彼の襲撃により彼の軍はインド亜大陸を横断したが、彼の半永久的な支配下に入ったのはパンジャブの一部と現在のパキスタンのシンドのみであり、カシミール、ドアブ、ラジャスタン、グジャラートは地元のヒンドゥー王朝の支配下に留まった。

ガズニに持ち帰った戦利品は莫大で、同時代の歴史家（アボルファズル・ベイハギ、フェルドウスィーなど）は、首都の壮麗さや、征服者による文学への寛大な支援について記述している。マフムードは、ペルシア文学の最初の中心地であったガズニを^[66]中央アジアの主要都市の一つに変貌させ、学者を支援し、大学を設立し、庭園を整備し、モスク、宮殿、隊商宿を建設した。マフムードは、ライとエスファハーンからガズニに図書館を丸ごと持ち帰った。彼は、ホリズム・シャー朝の宮廷に学者をガズニに派遣するよう要求したほどである^{[67] 。}

マフムードは著名な詩人フェルドウスィーのパトロンとなり、フェルドウスィーは27年間の苦労の末にガズニに行き、彼にシャー・ナーメを贈った。中世の文献には、マフムードがフェルドウスィーとその生涯の業績に関心を示さなかったことを描写する様々な物語がある。歴史家によると、マフムードはフェルドウスィーにシャー・ナーメに書かれた二重詩ごとに1ディナール（6万ディナールに相当）を約束したが、後に約束を撤回し、当時200 ディナールにしか相当しないディルハム（2万ディルハム）を贈呈した。1017年のガンジス平原を横断する彼の遠征は、アル＝ビールーニーにインスピレーションを与え、インド人とその信仰を理解するためにタリーク・アル＝ヒンドを執筆させた。マフムードの統治下では、数学、宗教、人文科学、医学などさまざまな科目を学ぶ大学が設立された。

ガズナ朝は彼の後継者によって 157 年間統治されました。拡大するセルジューク朝はガズナ朝の西部の大部分を吸収しました。ゴール朝は1150 年にガズニを占領し、ムイーズ・アル＝ディン(ゴールのムハンマドとしても知られる) は 1187 年にラホールにあるガズナ朝最後の拠点を占領しました。

マフムードは軍司令官として優れた能力を持っていたにもかかわらず、微妙な権威で帝国の征服地を統合することに失敗した。マフムードには行政の才能も欠けており、治世中に国家に長期にわたって持続する制度を築くことができなかった。^{[68] [69]}

パキスタン軍は、ガズニのマフムードに敬意を表して、短距離弾道ミサイルをガズナヴィミサイルと名付けた。^[70]さらに、パキスタン軍の士官候補生を訓練するパキスタン陸軍士官学校も、12個中隊のうちの1つをガズナヴィ中隊と名付け、ガズニのマフムードに敬意を表している。

スルタン・マフムードは、自らを「地上の神の影」^{[71] 、つまりその意志が法律である絶対的な権力者と考えていた。彼はほとんどすべてのことにおいて細部にまで細心の注意を払い、自らの}ディヴァン（行政）の各部門の仕事を自ら監督した^{[72] 。}

マフムードは、ワズィール（最高顧問）やディワーンに助言することなく、自ら大臣を任命したが、時にはそうしなければならなかった。彼の宗教では、イスラム教徒はあらゆる問題について互いに相談すべきとされていたためである。^[73]彼はほとんどの場合、大臣、特にワズィールに対して疑念を抱いており、次のような言葉が彼の言葉であると広く信じられている。「ワズィールは王の敵である...」^[73]スルタン・マフムードは、帝国中に多数のスパイ（ムシュリフと呼ばれる）を置き、ディワーン内の特別部署によって監視されていた。^[74]

マフムードは文学、特に詩のパトロンであり、宮殿や王宮の庭園で才能ある詩人たちと過ごす姿がしばしば見られた。彼は詩人たちに対して寛大で、彼らの才​​能と価値に応じて惜しみなく報酬を支払った。^[73]

• アフガニスタンの歴史
• インド亜大陸におけるイスラム教徒の征服

ウィキメディア・コモンズには、ガズニのマフムードに関連するメディアがあります。

• UCLAウェブサイト
• ガズナのマフムード コロンビア百科事典 (第 6 版)
• マフムード ブリタニカ百科事典 (オンライン版)
• ガズナ朝 ブリタニカ百科事典（オンライン版）
• ガズナ朝とゴール朝 ブリタニカ百科事典（オンライン版）
• マフムード・ガズニ
• イランの歴史: ガズネ朝
• 歴史の書き換えとガズニのマフムード
• [1] オンラインコピー：最終アクセス日2007年10月11日 エリオット卿、ジョン・ドーソン編著。インドの歴史家が語るインドの歴史。ムハンマド朝時代
• タリク・ヤミニ、またはアブ・ナスル・ムハンマド・イブン・ムハンマド・アル・ジャバル・ル・ウトビのキタブル・ヤミ。