ペシャワールの戦い（1001年）

ペシャワールの戦いは、1001年11月27日、ペシャワール近郊で、ガズナ朝のマフムード率いる軍と、ヒンドゥー・シャーヒー朝のジャヤパーラ率いる軍の間で行われた。ジャヤパーラは敗北して捕虜となり、その屈辱から後に火葬の炎に身を投じた。これは、マフムードによるガズナ朝のインド亜大陸への拡大における、数多くの主要な戦いの最初のものとなった。

背景

962年、サーマーン朝に仕え、ホラーサーンで軍司令官にまで上り詰めたトルコ系グラーム（奴隷兵士）のアルプ・テギンがガズナを占領し、そこで自らを支配者として君臨させた。997年、サブクティギンの後継者であるマフムードがガズニで王位に就き、領土を精力的に拡大し始め、北方の土地が自分のものになるまで毎年インドに侵攻することを誓った。^[²^]ヒンドゥー・シャーヒー王国はラグマンからカシミール、シルヒンドからムルターンまで広がっていた。^[³^]^[⁴^]ヒンドゥー・シャーヒーの支配者ジャヤパーラはガズナ朝を攻撃したが敗北し、その後、伝えられるところによれば10万人を超える彼の軍隊も敗北した。^[⁵^]

戦い

1001 年 9 月、マフムードは精鋭の騎兵 15,000 名と多数のガーズィーとアフガン兵を率いてペシャワールに到着した。^[⁴^]ジャヤパルは騎兵 12,000 名、歩兵 30,000 名、戦象 100 頭を率いてマフムードと対峙し、マフムードの陣営の真正面に陣取った。両軍は 1001 年 11 月 27 日に衝突した。戦闘は正午まで続き、ガズナ朝軍に抵抗できないヒンドゥー軍は崩壊して逃走した。^[⁶^]

侵略してきたトルコ系ガズナ朝とシャーヒー王国との戦いについては、アル・ウトビーが『タリフ・ヤミニ』の中で記述している。^{[ 7 ]}アル・ウトビーによれば、マフムードはペシャワールに到着すると、市の外に陣を張った。ジャヤパーラは援軍を待ってしばらく行動を避け、その後マフムードは剣、矢、槍で攻撃することを決めた。ジャヤパーラは騎兵と象を動かして敵と交戦したが、彼の軍は決定的に敗北した。^{[ 8 ]}

ジャヤパーラは15人の息子と孫たちと共に捕らえられ、捕虜たちから貴重な装飾品が没収された。その中には、それぞれ8万ディナールの価値がある15本のネックレスも含まれていた。^{[ 6 ]}

ヒンドゥー教徒の死者数は5,000人^{[ 6 ]}から15,000人^{[ 8 ]}^{[ 9 ]}に及び、50万人が捕虜になったと言われている。捕虜となったヒンドゥー教徒から剥ぎ取られた装飾品から判断すると、ジャヤパーラの軍隊は戦闘の準備ができていなかったため、数千人が捕虜になった。^[¹⁰^]

余波

フントの戦い

勝利後、マフムードはヒンドゥー・シャーヒー朝の首都フンドに進軍した。彼は強力な攻撃を開始し、町を占領した。士気を失ったシャーヒー軍は山道に向かって逃げたが、追撃され、大虐殺で散り散りになった。ガズナ朝の騎兵隊は平野に残っていた抵抗勢力を一掃した。数週間以内に、カブール下流域全体とその周辺地域はマフムードに服従した。^{[ 11 ]}

彼は隣接する領土を征服した後、1002年4月にガズニに戻った。和平条件の一部として、ジャヤパルは25万ディナールを支払い、象50頭を引き渡すことに同意した。彼は王国に戻ることを許されたが、条件が満たされるまで、息子1人と孫1人が人質として拘束された。^{[ 12 ]}^{[ 13 ]}

ジャヤパラの運命については、様々な見解がある。

東インド会社で働いていた歴史家ヘンリー・ミアーズ・エリオットは次のように記している。

ジャヤパーラは縛られて引き回され、家族の解放のために多額の身代金が支払われた。ジャヤパーラはこの敗北を大きな屈辱と感じ、後に自ら火葬用の薪を積み、火をつけて火の中に身を投げた。^{[ 14 ]}

しかし、サティシュ・チャンドラはこう述べている。

後世の記録によると、ジャヤパーラは敗北後、自らの名誉を傷つけたと感じて火葬の炎の中に入ったという。マフムードに捕らえられ、その後釈放されたという話は疑わしい。^{[ 15 ]}

マフムードは後にインダス川上流域を征服し、1009年にはチャチの戦いでジャヤパーラの息子アナンダパーラを破った。その後、ラホールとムルターンを占領し、パンジャブ地方の支配権を獲得した。^[⁴^]

参考文献

↑ Ziad 2016、627-628頁「マフムードによる1001年9月から1002年4月にかけてのヒンドゥスタンへの2度目の遠征は、ペシャワールとウダバンダプラ（現在のアトック近郊、インダス川沿いのヒンドゥー・シャーヒー朝の東の首都）の併合をもたらした。ヒンドゥー・シャーヒー朝はすぐに首都を放棄し、ガンダーラはガズナ朝の支配下に入った。」
↑スーザン・ワイズ・バウアー（2010）。中世世界の歴史：コンスタンティヌスの改宗から第1回十字軍まで。WWノートン社。ISBN 978-0-393-05975-5。
↑ "AMEER NASIR-OOD-DEEN SUBOOKTUGEEN" . persian.packhum.org . 2016年3月5日。2016年3月5日のオリジナルからアーカイブ済み。 2023年4月9日取得。
1 2 3サティシュ・チャンドラ（2004）。中世インド：スルタン朝からムガル帝国まで―デリー・スルタン朝（1206～1526年）第1部（第3版）。Har-Anand Publication Pvt Ltd. pp. 17–18。ISBN 8124105227。
↑サー・H・M・エリオット（1869）。「アル・ウトビー著『タリク・ヤミニ』または『キタブ・ル・ヤミニ』第2章」。『インドの歴史家によるインド史：イスラム時代』 。トルブナー社、 18～ 24ページ。
1 2 3ナジム 1931 、p. 87
↑プラディープ・バルア（2006）。『南アジアにおける戦争国家』ネブラスカ大学出版局、25ページ。ISBN 0-8032-1344-1。
1 2サー・H・M・エリオット（1869）。「アル・ウトビー著『タリク・ヤミニ』または『キタブ・ル・ヤミニ』第2章」。『インドの歴史、その歴史家による記述。イスラム時代』 。トルブナー社、 24～ 26ページ。黒い雲の中で剣が稲妻のように閃き、血の噴水が沈む星のように流れた。神の友は頑固な敵を打ち負かし、あっという間に完全に敗走させた。正午になる前に、イスラム教徒は神の異教徒の敵に復讐し、1万5千人を殺し、地面に絨毯のように広げ、獣や猛禽の餌にした。 15頭の象が戦場で倒れた。脚に矢が突き刺さり、まるで泥沼にはまったかのように動かなくなり、鼻は勇敢な英雄たちの剣で切り裂かれた。
↑ G. Roos-Keppel 大尉、Qazi Abdul Ghani Khan (1906)。Tarikh -i-Sultan Mahmud-i-Ghazvani の翻訳。Anglo-Sanskrit Press。スルタン・マフムードは勇敢に振る舞い、勝利を収め、ガーズィーとして有名になった。彼は息子や親戚を含む 15 人の部下と共にジャイパルを占領し、5000 人のヒンドゥー教徒を殺害し、多くの略奪品を持ち帰った。
↑ Bakshi、Gajrani & Singh 2005 、p. 25
↑レーマン 1976 、p. 143、『フントの戦い』
↑ナジム1931、87-88頁
↑ Bakshi、Gajrani 、 Singh 2005 、pp. 25–26
↑サー・H・M・エリオット（1869年）「アル・ウトビー著『タリク・ヤミニ』または『キタブ・ル・ヤミニ』第2章」『インドの歴史家によるインド史』ムハンマド時代。トルブナー社、 27ページ。ジャイパルは、自分が老衰と屈辱の牢獄に囚われていることに気づき、恥辱と不名誉よりも火葬による死の方がましだと考えた。そこで彼は髪を剃り始め、それから火の中に身を投げ、焼かれて死んだ。
↑ Chandra, Satish .中世インド：スルタン朝からムガル帝国まで。第2巻。Har-Anand Publications、1997年。ISBN 978-8124105221。

参考文献

バクシ、SR;ガジュラニ、S.シン、ハリ (2005)。初期アーリア人からスワラージまで（第 1 版）。ニューデリー：サラップ＆サンズ。ISBN 81-7625-537-8。
ナジム、ムハンマド（1931）。ガズナのスルタン・マフムードの生涯と時代。CUPアーカイブ。
レーマン、アブドゥル（1976年1月）。サヒ朝最後の2つの王朝：その歴史、考古学、貨幣、古文書学の分析（学位論文）。オーストラリア国立大学。
ジアード、ワリード（2016）。ヒンドゥー教寺院から出土した「イスラム貨幣」：ガンダーラからの新たな貨幣学的証拠を通してガズナ朝とヒンドゥー教の聖地との交流を再考する」東洋経済社会史ジャーナル59 （ 4）：618–659。ISSN 0022-4995。

[1] Ziad 2016、627-628頁「マフムードによる1001年9月から1002年4月にかけてのヒンドゥスタンへの2度目の遠征は、ペシャワールとウダバンダプラ（現在のアトック近郊、インダス川沿いのヒンドゥー・シャーヒー朝の東の首都）の併合をもたらした。ヒンドゥー・シャーヒー朝はすぐに首都を放棄し、ガンダーラはガズナ朝の支配下に入った。」

[2] スーザン・ワイズ・バウアー（2010）。中世世界の歴史：コンスタンティヌスの改宗から第1回十字軍まで。WWノートン社。ISBN 978-0-393-05975-5。

[3] "AMEER NASIR-OOD-DEEN SUBOOKTUGEEN" . persian.packhum.org . 2016年3月5日。2016年3月5日のオリジナルからアーカイブ済み。 2023年4月9日取得。

[satish-4] 1 2 3サティシュ・チャンドラ（2004）。中世インド：スルタン朝からムガル帝国まで―デリー・スルタン朝（1206～1526年）第1部（第3版）。Har-Anand Publication Pvt Ltd. pp. 17–18。ISBN 8124105227。

[5] サー・H・M・エリオット（1869）。「アル・ウトビー著『タリク・ヤミニ』または『キタブ・ル・ヤミニ』第2章」。『インドの歴史家によるインド史：イスラム時代』 。トルブナー社、 18～ 24ページ。

[:0-6] 1 2 3ナジム 1931 、p. 87

[7] プラディープ・バルア（2006）。『南アジアにおける戦争国家』ネブラスカ大学出版局、25ページ。ISBN 0-8032-1344-1。

[history_of_india-8] 1 2サー・H・M・エリオット（1869）。「アル・ウトビー著『タリク・ヤミニ』または『キタブ・ル・ヤミニ』第2章」。『インドの歴史、その歴史家による記述。イスラム時代』 。トルブナー社、 24～ 26ページ。黒い雲の中で剣が稲妻のように閃き、血の噴水が沈む星のように流れた。神の友は頑固な敵を打ち負かし、あっという間に完全に敗走させた。正午になる前に、イスラム教徒は神の異教徒の敵に復讐し、1万5千人を殺し、地面に絨毯のように広げ、獣や猛禽の餌にした。 15頭の象が戦場で倒れた。脚に矢が突き刺さり、まるで泥沼にはまったかのように動かなくなり、鼻は勇敢な英雄たちの剣で切り裂かれた。

[9] G. Roos-Keppel 大尉、Qazi Abdul Ghani Khan (1906)。Tarikh -i-Sultan Mahmud-i-Ghazvani の翻訳。Anglo-Sanskrit Press。スルタン・マフムードは勇敢に振る舞い、勝利を収め、ガーズィーとして有名になった。彼は息子や親戚を含む 15 人の部下と共にジャイパルを占領し、5000 人のヒンドゥー教徒を殺害し、多くの略奪品を持ち帰った。

[10] Bakshi、Gajrani & Singh 2005 、p. 25

[11] レーマン 1976 、p. 143、『フントの戦い』

[12] ナジム1931、87-88頁

[13] Bakshi、Gajrani 、 Singh 2005 、pp. 25–26

[14] サー・H・M・エリオット（1869年）「アル・ウトビー著『タリク・ヤミニ』または『キタブ・ル・ヤミニ』第2章」『インドの歴史家によるインド史』ムハンマド時代。トルブナー社、 27ページ。ジャイパルは、自分が老衰と屈辱の牢獄に囚われていることに気づき、恥辱と不名誉よりも火葬による死の方がましだと考えた。そこで彼は髪を剃り始め、それから火の中に身を投げ、焼かれて死んだ。

[15] Chandra, Satish .中世インド：スルタン朝からムガル帝国まで。第2巻。Har-Anand Publications、1997年。ISBN 978-8124105221。

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