アル・ダウラ

アラビア語の称号であるアル・ダウラ（الدولة 、しばしばアド・ダウラ、アド・ダウラ、ウッダウラなどと表記される）は、「王朝」または「政体」（現代の用法では「政府」または「国民国家」）を意味し、イスラム世界の多くの尊称や君主称号に見られる。10世紀にアッバース朝の高官のために考案されたこのような称号は、すぐにイスラム世界全体に広まり、アル・ディン（「信仰」または「宗教」）など、他の要素を持つさまざまな同様の称号のモデルとなった。

ダウラという用語は、もともと「周期、時間、統治期間」を意味していた。この語は、初期のアッバース朝カリフが「成功の時」、つまり統治期間を表すために特によく使われ、すぐに統治家と特に関連づけられ、「王朝」の意味を帯びるようになった。^[1] 19世紀以降の現代の用法では、「国家」、特にイスラム世界でそれまで主流だった王朝や宗教に基づく国家制度とは対照的な、西洋型の世俗国家を意味するようになった。^[2]

10世紀初頭から、アル・ダウラという語形は、カリフが最上級の廷臣に与える敬称の複合語として現れ始めた。その先駆けは、宰相の アル・カシム・イブン・ウバイド・アッラー・イブン・ワフブで、カリフのアル・ムクタフィ（在位 902-908年）からワリー・アル・ダウラ（「王朝の友」）の称号を授けられ、この称号はカリフの貨幣にも刻まれた。^{[3]同じ栄誉はアル・カシムの息子}アル・フサインにも授けられ、932年2月にアル・ムクタディルからアミド・アル・ダウラ（「王朝の支援者」）と名付けられた。 ^[3]

大きな転機となったのは、942年4月にハムダーン朝のハサン王子とアリ王子にナスィル・アル＝ダウラ（「王朝の助力者」）とサイフ・アル＝ダウラ（「王朝の剣」）の称号が二重に授与されたことである。このとき以降、「知事にこのような称号を授与することは、正式には地方王朝の「王子」への政治権力の委譲を象徴することになった」（G. エンドレス）。^{[3] [4]} 946年、イラクとカリフ国の首都バグダッドの支配権をめぐる争いでブワイフ朝が勝利すると、勝利したアフマド・イブン・ブヤはムイーズ・アル＝ダウラ（「王朝の要塞者」）の称号を継承し、彼の兄弟はイマード・アル＝ダウラとルークン・アル＝ダウラ（それぞれ「王朝の支え」と「王朝の柱」）の称号を継承した。^{[3] [4]}

ハムダーン朝とブワイフ朝の例は、東方のサーマーン朝やガズナ朝からエジプトのファーティマ朝、さらにはイスラム教の支配下にあったスペインのタイファ王国のいくつかにまで、すぐにイスラム世界全体で模倣されました。^[3]しかし、10世紀末までに、アル＝ダウラという要素の使用が広まったため、その価値は低下し、他の称号によって補完され始め、最終的には置き換えられました。早くからアラビア語の称号と並行してシャーハンシャーなどのイスラム以前のサーサーン朝の称号を使い始めていたブワイフ朝は、再び先頭に立って、アドゥド・アル＝ダウラはカリフからタージ・アル＝ミラ（「[イスラム]共同体の王冠」）の称号を受け取りました。それ以降、ミラ（「宗教」）、ウンマ（「イスラム共同体」）、ディン（「信仰」）という要素を含む称号が現れ始めました。^{[3] [5]}

実際、アル・ダウラ形式の授与に始まり、ますます高尚な称号が次々と急速に広まったため、1000年頃にはすでに学者のアル・ビルニーがこの慣習を嘆き、「このことは常識に完全に反し、極めて不器用なものとなったため、それを口にする者は書き始める前に疲れてしまい、それを書く者は時間と筆記スペースを失い、それについて語る者は祈りの時間を逃す危険がある」と不満を漏らした。^{[6] 12世紀までには、}アル・ダウラの称号は卑しい名誉称号となり、イブン・アル・ティルミドのようなバグダッド宮廷の単なる宮廷医師は、アミン・アル・ダウラ（「王朝の信頼できる支持者」）の称号を授与されることができた。しかしながら、F・ローゼンタールによれば、その称号は、その品位が低下したにもかかわらず、その称号を持つ者の「社会における高い地位」を示すものとして残っていた。^[3]インドでは、イスラム教の統治者個人が称号を使い続け、イランでは、1935年まで閣僚がアル・ダウラの称号を頻繁に受け取っていた。^[3]

インドの主要イスラム藩王国ハイダラーバードにおいて、ダウラは統治者ニザームがイスラム教徒の宮廷家臣に授けた貴族称号のひとつであり、カーン、ハーン・バハドゥル、ナワーブ（高位のイスラム支配者の称号と同義）、ジャン（昇順）より上、ムルク、ウマラ、ジャーより下であった。宮廷のヒンズー教徒の家臣でこれに相当するのはヴァントであった。バフワルプルでは、​​ムフリス・アル・ダウラ（「国家の献身的な奉仕者」）、サイフ・アル・ダウラ、ムイン・アル・ダウラ、ルークン・アル・ダウラ はいずれも統治者であるナワーブとアミールの補助的な称号であった。ペルシャのガージャール朝では、エド・ダウレという接尾辞の付いた称号を王族の敬称として使用した。近世エジプトとチュニスのベイリクでは、サヒブ・アル＝ダウラ（「国家主」）が高位の大臣の敬称として使われ、一方、ライス・アル＝ダウラ（「国家元首」）はリーフ共和国の指導者アブドゥル＝クリムの正式な称号であった。

• アユビ、ナジフ・N.（1995年）。『アラブ国家の誇張：中東の政治と社会』ロンドンおよびニューヨーク：IBタウリス。ISBN 1850438285。
• エンドレス、ゲルハルト（2002年）。『イスラム教：歴史的入門』エディンバラ大学出版局。ISBN 0748616209。
• ローゼンタール、フランツ (1965)。「ダウラ」。ルイス、B. ;ペラット、Ch. & Schacht、J. (編)。イスラム百科事典、第 2 版。ボリューム II: C ～ G。ライデン: EJ ブリル。177 ～ 178ページ。OCLC  495469475  。