ジャンブドヴィーパ

ジャンブドヴィーパ（パーリ語；ジャンブディーパ）は、古代インドの資料で インド亜大陸の領土を表すためによく使われる名前です。

この用語は、古代インドの宇宙論で「島」または「大陸」を意味するdvīpaの概念に基づいています。Jambudvipaという用語は、紀元前3世紀にアショーカ王が自身の王国を表すために使用しました。^[要出典]同じ用語がその後のテキストでも使用され、たとえば紀元10世紀のカンナダ語の碑文では、おそらく古代インドの地域をJambudvipaと表現しています。^[3]

Jambudvīpa という言葉は文字通り「Jambu の木々の土地」を意味し、Jambu はサンスクリット語でSyzygium cuminiを意味します。アジア全域を覆い、面積は 44,579,000 km2 です^{[引用が必要]}

プラーナ文献によれば、世界は7つの同心円状の島大陸（サプタ・ドヴィパ・ヴァスマティ）に分かれており、それぞれが前の大陸の2倍の大きさの7つの海で区切られている（内側から外側に向かって）。プラーナ文献の7つの大陸は、ジャムブドヴィパ、プラクシャドヴィパ、サルマリドヴィパ、クシャドヴィパ、クルーンチャドヴィパ、サカドヴィパ、プシュカラドヴィパとされている。^{[4] [5]} 7つの中間の海は、それぞれ塩水、サトウキビジュース、ワイン、ギー、ヨーグルト、牛乳、水で構成されている。^{[6] [7]}ロカロカと呼ばれる山脈は「世界と無世界」を意味し、この最後の海を横切って伸び、既知の世界と暗い虚空を区別している。^[8]

ジャンブドヴィパはスダルシャナドヴィパとしても知られ、上記の図式で最も内側の同心円状の島を形成しています。その名前はジャンブの木、Syzygium cuminiに由来すると言われています。ヴィシュヌプラーナ（第 2 章）によると、ジャンブの木の実はアジアゾウほどの大きさで、腐って山の頂上に落ちると、その搾り汁からジュースの川が形成されます。このようにして形成された川はジャンブナディ「ジャンブ川」と呼ばれ、ジャンブドヴィパを流れ、住民はその水を飲んでいます。島大陸ジャンブドヴィパは、9 つ​​のヴァルシャ（地域）と 8 つの重要なパールヴァタ（山）で構成されていると言われています。

マールカンデーヤ・プラーナは、ジャンブドヴィパを南と北が窪み、中央が隆起して広いものとして描いています。隆起した地域は、イラ・ヴルタまたはメルヴァルシャと呼ばれるヴァルシャを形成しています。イラ・ヴルタの中心には、山の王である黄金のメルー山があります。メルー山の頂上には、ブラフマプリとして知られるブラフマーの広大な都市があります。ブラフマプリを取り囲むように、インドラの都市と他の7人の神々の都市を含む8つの都市があります。

マールカンデーヤ・プラーナとブラフマンダ・プラーナは、ジャムブドヴィパを蓮の花びらのような形をした4つの広大な地域に分け、中心には果皮のようなメルー山がある。ブラフマプリ市はアカシャ・ガンガーと呼ばれる川に囲まれていると言われている。アカシャ・ガンガーはヴィシュヌの足元から流れ出て、月の地域を洗い流した後「空を流れて」ブラフマプリを囲んだ後「4つの強力な流れに分かれ」、メルー山の景色から4つの反対方向に流れてジャムブドヴィパの広大な土地を灌漑していると言われている。^[9]

ドゥヴィーパの一般的な名前は、それぞれのヴァルシャ（ジャンブ・ドゥヴィーパは9つ、他のドゥヴィーパは7つ）と、それぞれのヴァルシャに山と川があり、いくつかのプラーナで与えられています。^[10]しかし、他のプラーナでは、異なる名前のセットが提供されています。^[11]最も詳細な地理は、ヴァーユ・プラーナに記述されています。^[12]

仏教の宇宙論では、地球の円環をカーマダートゥ（欲望界）、ルーパダートゥ（色界）、アールピャダートゥ（無色界）の 3 つのレベルに分けます。カーマダートゥには須弥山（スメール）があり、4 つの島大陸に囲まれていると言われています。最南端の島はジャンブドヴィパと呼ばれています。仏教の記述にある須弥山周辺の他の 3 つの大陸は、ジャンブドヴィパから人間がアクセスすることはできません。ジャンブドヴィパは、南を向いた鈍角の三角形のような形をしており、インド亜大陸に似ています。その中心には巨大なジャンブの木があり、この木から大陸の名前が付けられ、「ジャンブ島」を意味します。

ジャンブディパは、チャクラヴァーラ宇宙に含まれる 4 つのマハーディーパ、つまり大大陸の 1 つで、チャクラヴァルティンによって支配されています。これらは須弥山の周囲に集まっています。ジャンブディパには、8 万 4,000 の峰、湖、山脈などがあるヒマーヴァがあります。

この大陸の名前は、そこに生えるジャンブの木（ナーガとも呼ばれる）に由来する。その幹の周囲は15由旬、広がる枝の長さは50由旬、木陰の広がりは100由旬、高さは100由旬である（Vin.i.30; SNA.ii.443; Vsm.i.205f; Sp.i.119など）。この木にちなんで、ジャンブディーパはジャンブサンダとも呼ばれる（SN.vs.552; SNA.i.121）。大陸の広さは1万由旬で、そのうち4千由旬は海に覆われ、3千由旬はヒマラヤ山脈に覆われ、3千由旬には人が住んでいる（SNA.ii.437; UdA.300）。

ジャンブドヴィパは人間が住む地域で、人間として生まれることで悟りを開かれる唯一の場所です。ジャンブドヴィパにおいて、人はダルマの賜物を受け取り、四つの聖なる真理、八正道を理解し、最終的に生死の輪廻からの解放を悟ります。もう一つの言及は、仏教の経典であるマハーヴァンサにあります。そこでは、アショーカ王の息子マヒンダが比丘になった後、アヌラーダプラ（アヌラーダプラは、現在のスリランカとして知られるインドの先端にある独立島の当時の首都）のデーヴァナンピヤ・ティッサ王に、現在のインド亜大陸を指してジャンブドヴィパから来たと自己紹介します。これは、大乗仏教の地蔵菩薩菩薩栄枯経に説明されています。

ジャイナ教の宇宙論によれば、ジャンブードヴィーパはマディヤロカ、つまり人間が住む宇宙の中央部分の中心にあります。ローズアップルの木の島に関する論文であるジャンブードヴィーパプラジュニャプティには、ジャンブードヴィーパの説明と、リシャバとバラタ王の伝記が含まれています。トリロカサーラ（三界の真髄）、トリロカプラジュニャプティ（三界の論文）、トリロカディピカー（三界の啓蒙）、クシェトラサマーサ（ジャイナ教の地理の概要）は、ジャンブードヴィーパとジャイナ教の宇宙論の詳細を提供する他のテキストです。マディヤロカは海に囲まれた多くの大陸の島々で構成されており、最初の8つの名前は次のとおりです。

須弥山は世界の中心にあり、ジャンブドヴィーパに囲まれ、直径10万ヨジャナの円を描いている。^[13]

ジャンブドヴィーパ大陸には 6 つの山があり、大陸を 9 つのゾーン (クシェトラ) に分割しています。これらのゾーンの名前は次のとおりです。

1. バーラト・クシェトラ
2. マハヴィデハ・クシェトラ
3. アイラヴァト・クシェトラ
4. ラミャクワス
5. ハリワス
6. ヘイラニヴァト・クシェトラ
7. ハイマヴァト・クシェトラ
8. デヴクル
9. ウッタルクル

ハスティナプルにあるジャンブドウィープのジャイナ教のティルタは、ギャンマティ・マタジの監督の下で建設されたもので、ジャイナ教の宇宙観に基づいたジャンブドヴィパの描写である。

ジャンブドヴィパという用語は、おそらく紀元前3世紀にアショーカ王が自らの領土を表すために使用したもので、その後の碑文でも同様の用語が繰り返されている。例えば、紀元10世紀のマイソール碑文では、おそらくインドと思われる地域をジャンブドヴィパと表現している。^[14]

「クンタラ国（マイソール州の北西部とボンベイ州南部を含む）は、ナヴァ・ナンダ、グプタ・クラ、マウリヤ王によって統治され 、その後ラッタ家が統治しました。その後、チャルキヤ家、カラチュリヤ家、そして（ホイサラ）バララ家が続きました。」クバトゥルにある別の碑文には、チャンドラ・グプタがジャンブー・ドヴィパのバラタ・クシェートラの南にあるナガ・カンダを統治したと明記されています。これは、数多くの碑文の中のナガラ・カンダ70で、その中心都市はバンダニケ（シモガのバンダリケ）であったようです。さらに、下記の記録には、カダンバ王の娘たちがグプタ家に嫁いだと記されています。

—  1886年から1903年までのマイソール年次報告書

• インドの名前
• シャカドヴィパ
• ウッタラクル
• カルシュヴァル、アヴェスター語における同等の大陸

• 仏教文献のジャンブドヴィパ（metta.lk）