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ガンダーラ（サンスクリット語：ガンダーラ、パーリ語：ガンダーラ）は、南アジア北西部に存在した鉄器時代のインド・アーリア人の王国である。ガンダーラの住民はガンダーリーと呼ばれた。
ヴェーダ時代後期のガンダーラ王国はインダス川の両岸に位置し、現在のパキスタン・パンジャブ州のラワルピンディ地区とカイバル・パクトゥンクワ州のペシャワール地区に相当する。[ 1 ] [ 2 ]紀元前6世紀までに、ガンダーラはカシュミーラ渓谷を含むまでに拡大した。[ 3 ]
ガンダーラの首都はタクシャシラ（パーリ語：Takkasilā、古代ギリシャ語：Ταξιλα 、ローマ字表記：Taxila）とプシュカラヴァティー（プラクリット語：Pukkalāoti、古代ギリシャ語：Πευκελαωτις 、ローマ字: Peukelaōtis ) または Puṣkaravatī (パーリ語: Pokkharavatī )。
ガンダーリー族が最初に言及されたのは、良質の羊毛を持つ羊を飼育する部族として宗教文書『リグヴェーダ』に一度だけ記されている。アタルヴァヴェーダでは、ガンダーリー族は、病人の体から熱が去り、代わりに前述の部族のところへ行くようにと願う賛歌の中で、ムージャヴァント族、アンゲーヤ族、マーガディー族と並んで言及されている。列挙された部族は、マディヤデーシャの人々に知られていた最果ての国境部族であり、東にはアンゲーヤ族とマーガディー族、北にはムージャヴァント族とガンダーリー族であった。[ 4 ] [ 5 ]
ガンダーラ王ナグナジットとその息子スヴァラジットは、別の宗教文書であるブラーフマナ書に言及されており、それによると彼らはバラモン教の聖別を受けたが、彼らの家族の儀式に対する態度は否定的に言及されており、この時期のガンダーラ王家はバラモン教以外の宗教的伝統に従っていた。[ 2 ]ジャイナ教のウッタラーディヤーヤナ・スートラによると、ナグナジット、またはナッガジは、ジャイナ教を採用した著名な王であり、パーンチャーラのドヴィムカ、ヴィデーハのニミ、カリンガムのカラカンドゥ、ヴィダルバのビーマに匹敵する。一方、仏教の文献では、彼はパッチェカブッダヤーナを達成したと主張している。[ 3 ] [ 6 ] [ 7 ]
後期のヴェーダ時代になると状況は変わり、ガンダーリの首都タクシャシラは重要な知識の中心地となり、マディヤ・デーシャの人々はそこで3つのヴェーダと18の知識分野を学びました。カウシータキ・ブラーフマナには、バラモンたちが北へ学びに行ったことが記録されています。シャタパタ・ブラーフマナとウッダーラカ・ジャータカによれば、有名なヴェーダの哲学者ウッダーラカ・アルニはタクシャシラの有名な学生の一人であり、セタケトゥ・ジャータカは彼の息子シュヴェータケトゥもそこで学んだと主張しています。チャンドーギヤ・ウパニシャッドでは、ウッダーラカ・アルニ自身がヴァイデーハ王ジャナカに対してガーンダーリーの教育を好意的に言及している。[ 2 ]
紀元前6世紀、ガンダーラは鉄器時代の南アジア北西部の重要な帝国勢力であり、カシュミーラ渓谷は王国の一部であった[ 3 ]。一方、パンジャブ地方の他の国々、例えばケカヤ、マドラカ、ウシーナラ、シヴィなどはガンダーラの宗主権下にあった。数世紀後に書かれた仏教の記述によると、ガンダーラの王プックサーティは拡張主義的な事業に従事し、新興勢力アヴァンティの王プラディヨータと対立した。プックサーティはこのプラディヨータとの戦いには勝利したが、彼の拡張主義政策によって脅かされていたパンジャブ地方のパーンダヴァ族との間で戦争が勃発した。 [ 6 ] [ 8 ]プックサーティはマガダ国のビンビサーラ王とも友好関係を築いた。[ 6 ]
この重要な地位のため、仏教の経典ではガンダーラ王国は鉄器時代の南アジアの16のマハージャナパダ（「大国」）の1つとして挙げられている。[ 9 ] [ 10 ]
紀元前6世紀後半、ペルシアのアケメネス朝ペルシア帝国の創始者キュロスは、メディア、リュディア、バビロニアを征服した後まもなく、ガンダーラに進軍し、それを自らの帝国に併合した。[ 11 ]学者カイホスルー・ダンジブオイ・セトナは、キュロスはペシャワール周辺のインダス川以西の国境地帯のみを征服したと主張した。この地域はガンダーラに属しており、プクサティは強力な王としてガンダーラの残りの地域と西パンジャブを支配し続けた。[ 12 ]
しかし、学者ブッダ・プラカシュによれば、プクサーティはペルシアのアケメネス朝ペルシア帝国が南アジア北西部へ拡大するのを阻止する防壁として機能した可能性がある。この仮説は、ネアルコスがキュロスがゲドロシアで敗北したと主張した軍隊は、実際にはプクサーティのガンダーラ王国に敗北したとしている。したがって、プラカシュの見解に従えば、アケメネス朝はプクサーティの治世後のガンダーラの衰退期と、カンビュセス2世とダレイオス1世の治世下でのアケメネス朝の勢力拡大が重なった後にのみ、ガンダーラを征服することができたことになる。[ 6 ]しかし、ダレイオスのベヒストゥン碑文にあるアケメネス朝の属州リストの中に、古代ペルシア語でガダーラと呼ばれるガンダーラが存在することは、彼の帝国がこの地域をキュロスが以前に行った征服から受け継いだことを裏付けている。[ 11 ]
プックサーティが紀元前6世紀に生きていたと仮定すると、彼がアケメネス朝の征服後もペルシアの属国として権力を維持したのか、それともペルシアのサトラップ（総督）に取って代わられたのかは不明である[ 13 ]。ただし、仏教の文献では、彼は王位を放棄して仏陀の弟子になった後に僧侶になったとされている[ 14 ] 。キュロスによる併合はガンダーラ本土に限られており、その後、以前はガンダーラの支配下にあったパンジャブ地方の人々は、新たな権力の空白を利用して独自の国家を形成した[ 6 ] 。
しかし、プックサーティについて確かな歴史的事実は知られておらず、彼の治世に関するすべての理論は推測に過ぎない。彼がアケメネス朝によるインダス川流域の征服以前に統治していたのか以後に統治していたのかは議論の的となっており、彼がペルシアのアケメネス朝の支配者たちと歴史的にどのような関係にあったのかも不明である。[ 15 ]ブッダの生涯（および同時代の王たち）を1世紀も後とする別の年代記もあるため、プックサーティは実際にはアケメネス朝の征服から1世紀も後に生きていた可能性もある。後者の年代記を支持する学者たちの間では、プックサーティがペルシアのアケメネス朝の支配者たちと歴史的にどのような関係にあったのかは未解決の問題として議論されている。考えられる説としては、彼が「アケメネス朝がすでにインドの諸州に対する支配力を失っていた時代に属していた」、あるいはタクシラ（一部の学者はアケメネス朝の支配領域外にあると推測している）のようなガンダーラの東部で権力を握っていた、あるいはアケメネス朝の属国として仕えていたが、独立したインド諸国との戦争や外交を行う自治権を持っていた、というものがある。これは「西方のサトラップがギリシャの政治において果たした積極的でしばしば独立した役割」に似ている。[ 15 ]したがって、彼は古代ペルシアとインドの間の文化的影響の重要な仲介者であった可能性があると考えられている。[ 15 ]