アスマカ

アシュマカまたはアッサカは、仏教の経典やプラーナによると紀元前700年から紀元前425年または345年の間に存在した古代インドのマハージャナパダでした。現在のインド中南部のテランガーナ州とマハーラーシュトラ州の地域が含まれていました。 ^[¹^]^[²^]ガウタマ・ブッダの時代には、アッサカの多くはゴダヴァリ川（ヴィンディヤ山脈の南）の岸辺に位置していました。アシュマカの首都は、ポダナ、ポタリ、パウダニャプラ、ポタナなど様々な名前で呼ばれる都市でした。ほとんどの学者は、これを現在のテランガーナ州のボーダンと同一視しています。^[³^]^[⁴^]

紀元前6世紀の古代インドには、16のマハージャナパダ（大国）が存在した。その中で、アシュマカ（またはアッサカ）は南インドに位置する唯一のマハージャナパダであった。

位置

^{アシュマカは、}ムラカとカリンガ^の間にあるゴダーヴァリー川沿いに位置していた。^{[ 5 ]}アシュマカの首都は、ポダナ、ポタリ、パウダニャプラ、ポタナなど様々な名前で呼ばれる都市で、現在の^{テランガーナ}州のボーダンに相当する。^[⁵^]

歴史

紀元前7世紀頃に生きたパーニニは、ゴダヴァリ川によって潤されたデカン高原の内陸部にあったアスマカについて言及しており、それは現代のニザマバード地区と同一視されている。^{[ 6 ]}

アシュマカはマハージャナパダ時代に西に位置する小王国ムーラカを併合し、その後アヴァンティ王国の南の隣国となった。^{[ 7 ]}

カラヴェラのハティグムファ碑文（紀元前2世紀）には、カラヴェラが「マシカ」（マシカナガラ）、「ムシカ」（ムシカナガラ）、または「アシカ」（アシカナガラ）などと様々に解釈される都市を脅かしたことが記されている。NK サフはアシカをアスマカの首都と特定している。^[⁸^]^:¹²⁷アジャイ・ミトラ・シャストリによれば、「アシカ・ナガラ」は現在のナグプール地区のアダム村（ワインガンガ川沿い）に位置していた。村で発掘されたテラコッタの印章にはアスマカ・ジャナパダが記されている。^[⁹^]^[¹⁰^]アスマカには、古代にはプラティシュタナとして知られていたパイタン周辺のムラカ地域も含まれていた。^[³^]スッタニパータによれば、サケタまたはアヨーディヤは、シュラヴァスティーからプラティシュターナに向かう南向きの道 (ダクシナパタ)で最初に立ち寄った場所でした。^[¹¹^]

アングッタラ・ニカーヤはプラーナと同様に、アッサカがジャンブドヴィーパの16のマハージャナパダの1つであったと述べている。アッサカには食料と宝石が豊富にあり、裕福で繁栄していた。パーリ仏教文献の最も古い作品の1つであるスッタニパタ（976-7節）は、バヴァルという名のバラモンの導師がコーサラ国を離れ、ダクシナパタのアッサカ領のゴダヴァリ川沿いの村の近くに定住したと述べている。^{[ 12 ]}

プラーナ

出典: ^{[ 13 ]}

ブリハンナラディヤ・プラーナはアスマカの起源の物語全体を語っています。カルマシャパダとしても知られるサウダサ王は、虎を殺した後、復讐心に燃える怪物が彼の司祭ヴァシシュタの姿に変身し、彼を騙して人間の肉を生贄として捧げさせます。ヴァシシュタはサウダサに12年間怪物になる呪いをかけます。運命を避けようと努力したにもかかわらず、サウダサは最終的に呪いに屈します。毎晩、彼は怪物の姿になり、人間を殺していました。ある夜、バラモンの懇願にもかかわらず、彼は彼女の夫を食べました。その結果、彼は妻との交わりの最中に死ぬというさらなる呪いをかけられます。12年後、サウダサはヴァシシュタの呪いから解放されますが、バラモンの呪いに悩まされ続けます。ヴァシシュタの助けにより、彼の王妃マダヤンティはアスマカという名の息子を身ごもります。アスマカの孫であるナリカヴァチャは、裸の女性たちに救われ、その名が付けられた。ラーマ神の祖先であるディリーパはナリカヴァチャの子孫であり、イクシュヴァーク族とアスマカ族の繋がりを示している。
バーヴィシャプラーナもアスマカをサウダサの息子として言及しています。

ジャータカ物語

出典: ^{[ 13 ]}

ジャータカ物語では、ポタリの王アッサカが美しい王妃を失って深く悲しむ物語が語られています。王の悲しみを目の当たりにした菩薩は、介入することを決意します。若いバラモンが王に、菩薩が死者と交信できる能力を持っていることを伝えます。菩薩は王に、王妃が小さな糞虫に生まれ変わったことを明かします。王が懇願し、愛を告白するにもかかわらず、糞虫は人間の声で話し、以前の生活よりも虫としての生活の方が好きだと告げます。王はこの啓示に驚き、菩薩から貴重な教訓を学びます。
アッサカ国とカリンガとのつながりに関するもう一つの物語は、ジャータカ物語で語られています。アッサカ国のポタリの王アッサカは、ダンタプラのカリンガ王が4人の美しい娘を王室の旅に送ったとき、困難に直面しました。カリンガは、娘たちを望む王は誰であれ、自分と戦わなければならないと宣言しました。当初は抵抗があったものの、アッサカの大臣マンディセーナは王女たちを歓迎し、アッサカに彼女たちと結婚するよう説得しました。これを聞いたカリンガはアッサカに侵攻しましたが、最終的にはナンディセーナの外交によって敗北しました。カリンガは娘たちの持参金の一部をアッサカに送ることを余儀なくされました。それ以来、両王は平和な関係を維持しました。この物語は、アッサカとカリンガが隣国であり、両国が国境を接していたことを示しています。明らかに、それはゴダヴァリ川沿いの南アッサカ国です。

注記

参考文献

↑グプタ、パルマナンド (1989)。古代インドのコインと印章から見る地理。コンセプト・パブリッシング・カンパニー。ISBN 9788170222484。
↑ティワリ、アンシュマン（2018年8月10日）。『ラクシュミナマ：僧侶、商人、お金、そしてマントラ』 。ブルームズベリー出版。307ページ。ISBN 978-93-87146-80-8。
1 2インド史。アライド・パブリッシャーズ。1988年。ISBN 978-81-8424-568-4。
↑ Sen, Sailendra Nath (1999). Ancient Indian History and Civilization . New Age International. p. 109. ISBN 978-81-224-1198-0。
1 2 3 Raychaudhuri 1953、p. 89。
↑プシュパヴァティ、コレ。「アンドラ・デサの初期社会史」(PDF)。国際歴史ジャーナル: 33。
↑ Raychaudhuri 1953、p. 143-144。
↑ NKサフ。カラベラ (カリンガの王) (1984)。カラベラ。オリッサ州立博物館。
↑アジャイ・ミトラ・シャストリ（1998）。『サータヴァーハナ朝と西クシャトラパ朝：歴史的枠組み』ダットソンズ社、 56ページ。ISBN 978-81-7192-031-0。
↑イングヴァ・カルティケヤ・サルマ。 J. ヴァラ・プラサダ・ラオ (1993 年 1 月 1 日)。サンナティの初期ブラーフミー碑文。ハーマン出版社。 p. 68.ISBN 978-81-85151-68-7。
↑バッカー、アヨーディヤ、パート 1 1984 年、p. 5.
↑ 「紀元前650年から紀元前325年までのインド古代史に関する講義」インターネットアーカイブ：15. 1919.
1 2 「ベンガル・アジア協会誌 1924年第XX巻」(PDF)。ブッダの発見。

情報源

バッカー、ハンス（1984）。アヨーディヤー、第1部：紀元前7世紀から18世紀半ばまでのアヨーディヤーの歴史。フローニンゲン：エグベルト・フォルステン。ISBN 9069800071。
ライショードゥリ、ヘムチャンドラ(1953)。古代インドの政治史：パリクシットの即位からグプタ朝の滅亡まで。カルカッタ大学。

外部リンク

[1] グプタ、パルマナンド (1989)。古代インドのコインと印章から見る地理。コンセプト・パブリッシング・カンパニー。ISBN 9788170222484。

[2] ティワリ、アンシュマン（2018年8月10日）。『ラクシュミナマ：僧侶、商人、お金、そしてマントラ』 。ブルームズベリー出版。307ページ。ISBN 978-93-87146-80-8。

[Indian_History-3] 1 2インド史。アライド・パブリッシャーズ。1988年。ISBN 978-81-8424-568-4。

[4] Sen, Sailendra Nath (1999). Ancient Indian History and Civilization . New Age International. p. 109. ISBN 978-81-224-1198-0。

[FOOTNOTERaychaudhuri195389-5] 1 2 3 Raychaudhuri 1953、p. 89。

[6] プシュパヴァティ、コレ。「アンドラ・デサの初期社会史」(PDF)。国際歴史ジャーナル: 33。

[FOOTNOTERaychaudhuri1953143-144-7] Raychaudhuri 1953、p. 143-144。

[NKSahu_1984-8] NKサフ。カラベラ (カリンガの王) (1984)。カラベラ。オリッサ州立博物館。

[9] アジャイ・ミトラ・シャストリ（1998）。『サータヴァーハナ朝と西クシャトラパ朝：歴史的枠組み』ダットソンズ社、 56ページ。ISBN 978-81-7192-031-0。

[10] イングヴァ・カルティケヤ・サルマ。 J. ヴァラ・プラサダ・ラオ (1993 年 1 月 1 日)。サンナティの初期ブラーフミー碑文。ハーマン出版社。 p. 68.ISBN 978-81-85151-68-7。

[FOOTNOTEBakker,_Ayodhya,_Part_119845-11] バッカー、アヨーディヤ、パート 1 1984 年、p. 5.

[12] 「紀元前650年から紀元前325年までのインド古代史に関する講義」インターネットアーカイブ：15. 1919.

[:0-13] 1 2 「ベンガル・アジア協会誌 1924年第XX巻」(PDF)。ブッダの発見。

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