英国の文献学者で作家のJ・R・R・トールキンは、主に架空の世界である中つ国に関連した人工言語をいくつか作りました。言語の発明は、トールキンが10代の頃から始めた生涯の仕事で、彼はこれをグロッソポイア(神話創造という彼の考えに類似)と呼びました。
トールキンの異言には二つの時間的次元がある。『シルマリルの物語』やその他の著作で説明されている中つ国の出来事という内部(架空の)タイムラインと、トールキン自身の人生という外部タイムラインである。トールキンはその間、自身の言語とその架空の歴史を頻繁に改訂し、洗練させてきた。トールキンの研究者は、中つ国の歴史の本や、ヴィニャル・テングワール誌、パルマ・エルダランベロン誌で、トールキンの言語資料のかなりの量を出版している。カール・F・ホステッター、デイヴィッド・サロ、エリザベス・ソロポヴァなどの学者は、言語の文法書や研究書を出版している。
彼はエルフ語族の大きな言語族を創り出したが、最も有名で最も発達していたのはクウェンヤ語とシンダール語である。さらに、彼はマン語族のアドゥナイ語とロヒア語、ドワーフ語族のクズドゥル語、エント語、そして闇の王サウロンがオークに強制した人工言語である黒言語で草稿を書いた。トールキンは自身の言語をいくつかの文字で補った。
コンテクスト
トールキンの趣味:異言
トールキンは古代ゲルマン語の専門文献学者で、古英語を専門としていた。言語構築であるグロッソポイアは、トールキンの生涯の大半を趣味としていた。[1] [2] 13歳を少し過ぎたころ、彼は「新しいナンセンス」であるネヴボシュ[T 1]と呼ばれる音置換暗号の構築に協力し、これは実際の発明言語の要素もいくつか取り入れるようになった。トールキンは、これが発明言語への最初の取り組みではないと述べている。[T 2]その後まもなく、彼はナファリンと呼ばれる真の発明言語を開発した。[T 3]彼の初期のプロジェクトの1つは、ゲルマン英雄時代のベオウルフの人々が話していた可能性のある、記録に残っていない初期ゲルマン語の再構築だった。[3]
1931年、トールキンは人工言語への情熱について「秘密の悪癖」と題した講演を行った。ここで彼は、美的喜びのために作られた芸術的言語というプロジェクトと、国際補助言語の実用主義を対比している。講演ではまた、音声美学に関するトールキンの見解についても議論されており、ギリシャ語、フィンランド語、ウェールズ語を「非常に特徴的で、それぞれ異なる方法で美しい語形を持つ言語」の例として挙げている。[T 4]講演の一部は『怪物と批評家、その他の随筆』に掲載されたが、掲載されなかった部分では、トールキンは「他の既知の言語とはまったく関係のない」言語である「フォンウェー語」の例を挙げている。[4] [a]
トールキンは熟練した書道家であり、自らの言語のための文字を発明した。[5]その文字にはサラティ文字、キルス文字、テングワール文字などがある。[6]
トールキンの発明言語理論
トールキンは、芸術的な言語の発明が説得力と満足感をもたらすためには、言語の歴史的発展だけでなく、その話者の歴史、特に言語と話者の両方に関連する神話も考慮する必要があると考えていた。「エルフ語」はエルフの複雑な歴史と神話と関連しているに違いないという考えこそが、トールキンの伝説の発展の核心であった。
トールキンはある手紙の中でこう書いています。
私の作品について私が考える主要な「事実」は、作品全体が一続きであり、根本的に言語的なインスピレーションを受けているということである。…それは、仕事とはまったく異なる、気晴らしとして取り上げられた何かという意味での「趣味」ではない。言語の発明が基礎である。「物語」は、むしろ言語に世界を提供するために作られたのであって、その逆ではない。私にとっては、名前が最初に来て、物語がそれに続く。私は「エルフ語」で書くほうがよかった。しかし、もちろん、『指輪物語』のような作品は編集されており、読者が受け入れるだろうと私が考えた「言語」だけが残されている。(今になって、もっと多くの読者が好んだだろうと分かった。)…いずれにせよ、私にとっては、それは主に「言語美学」のエッセイである。「一体全体、何についてなのか」と尋ねられる人に時々そう言うのだが。[T 5]
トールキン研究家であり民俗学者でもあるディミトラ・フィミは、この主張に疑問を投げかけている。特に、1914年9月に発表された『宵の明星エアレンデルの航海』は、古英語の詩『クリスト1』に基づいており、1915年3月に彼が最初に創作した中つ国の言語であるクェニヤ語のスケッチを始める前から、彼が神話について考え始めていたことを示している。さらに、彼が神話に初めて挑戦するきっかけとなったステップである[b] 1917年の『失われた物語の書』の草稿には、最初の物語にエアレンデルというキャラクターが登場するが、そこには彼が創作した言語は含まれていなかった。[7]むしろ、フィミの見解では、トールキンは、言語と神話が「私が学部生だったとき[オックスフォード大学、1911-1915年]に融合し始めた」ことを強調していた(トールキンが1954年に書いたように)[T 6]ことを強調し、それが生涯続いた。[7]
ラマス
1937年、トールキンは、第一紀に中つ国で話されていた言語、主にエルフ語の関係を扱った言語学論文である『ラムマ』を執筆した。このテキストは、ペンゴロドという人物が書いたエルフ語の著作の翻訳であるとされており、その歴史作品は『シルマリルの物語』における第一紀に関する物語の主な出典として紹介されている。 [8]
ラマ語には3つのバージョンがあり、最も短いものはラマサテンと呼ばれています。[9]このテキストの主な言語学的論点は、中つ国の言語はすべてヴァラール(「神々」)の言語であるヴァラリンから派生し、3つの系統に分かれているというものです。[8]
- オロマ語は、エルフに最初の言語を教えたオロメにちなんで名付けられました。エルフの言語と人間の言語のほとんどはオロマ語です。[8]
- アウレ語はドワーフの創造者アウレにちなんで名付けられ、フズドゥル語の起源である。この言語は人間の言語にも影響を与えている。[8]
- メルキア語は、反逆者メルコールまたはモルゴスにちなんで名付けられ、第一紀にオークや他の邪悪な存在が使用した多くの言語の起源である。(この言語はサウロンの黒言語とは無関係である。)[8]
中つ国の言語
エルフ語
内部および外部の歴史

フィクションの中では、エルフ語族は共通の祖先から派生した言語のグループであり、原語と呼ばれています。[10]
トールキンの生涯において、外面的には、彼は1910年頃から家族を構築し、1973年に亡くなるまでその作業に取り組みました。彼は、およそ3つの時期に少なくとも15の言語と方言の文法と語彙を構築しました。[10]
- 1910年初頭~ 1930年頃:原始クウェン語、共通エルダー語、クウェン語、ゴルドグリン語のほとんど[10]
- 中期: 1935年頃 - 1955年:ゴルドグリンがノルドリンに改名、テレリン、イルコリン、ドリアスリン、アヴァリンが加わる[10]
- 後期:イルコリンとドリアスリンが消滅し、ノルドリンはシンダール語に成長した。[10]
トールキンは1930年代にエルフ語の語源的背景の多くを解明し、 『語源』を著した。[T 7]

クウェンヤ
トールキンはクウェンヤの発音をフィンランド語よりもラテン語に基づいていたが、両言語から派生した要素も持っている。そのため、クウェンヤにはフィンランド語にある母音調和や子音段階がなく、アクセントは必ずしも単語の最初の音節にあるわけではない。前母音ö、ä、yなどの典型的なフィンランド語の要素はクウェンヤにはないが、両言語で有気無声破裂音がない、または音節ti > siが発達しているなど、音韻上の類似点がある。[11]ラテン語の基礎とフィンランド語の音韻規則の組み合わせにより、トールキンのお気に入りの現代ロマンス語であるイタリア語に多くの点で似たものが生まれた。[T 9]
クウェンヤの文法は膠着語で、主に接尾辞が用いられ、異なる語の粒子は末尾に付加されて結合される。基本的な語種は動詞、名詞と代名詞/限定詞、形容詞、前置詞である。名詞は格と数に応じて屈折する。動詞は時制と相、および主語と目的語の一致に応じて屈折する。初期のクウェンヤでは、形容詞は修飾する名詞の格と数と一致していたが、後期のクウェンヤではこの一致は見られなくなった。基本的な語順は主語-動詞-目的語である。[11]
シンダール語
トールキンは、シンダール語に「ブリテン・ウェールズ語と非常によく似た言語的特徴(同一ではないが)を与えた。なぜなら、シンダール語は、その話者について語られるケルト的な伝説や物語によく合っているように思われるからである」と書いている。[T 10]
クウェンヤ語とは異なり、シンダール語は主に融合言語であり、分析的な傾向がある。クウェンヤ語との区別は、母音語尾の少なさ、有声破裂音 b dgの使用で、クウェンヤ語ではまれで、鼻音と流音の後にのみ見られる。初期のシンダール語は、 -īを追加して複数形を形成していたが、これは消失したが、先行する母音に影響を与えた(ウェールズ語や古期英語と同様)。S. Adan、複数形Edain、S. Orch、複数形Yrch。[12] シンダール語は複数の方法で複数形を形成する。[13]
マン語族の言語
アドゥナイク
トールキンは、第二次世界大戦の直後、つまり『指輪物語』を完成し、付録の言語的背景を書く前頃に、ヌーメノールで話されていたアドゥナイック(またはヌーメノール語)を考案した。アドゥナイックは、ウェストロン(またはアドゥニ)の由来となった言語として意図された。これにより、マン語族の言語に歴史的発展の深みが加わった。アドゥナイックは「かすかにセム語的な風味」を持つことが意図されていた。[14]アドゥナイックの発展は、ノーション・クラブ文書(1945年執筆)から始まった。この文書には、アトランティスの幻想的な夢の中で、その物語の(現代の)主人公の一人であるローダムに明らかにされた、この言語の最も広範なサンプルが見られる。その文法は、未完の「ローダムのアドゥナイック言語に関する報告書」に概説されている。[T 11]
トールキンは、ヌーメノール人の言語が元のマン語(アドゥナイク語など)から派生したものであるべきか、それとも「エルフのノルドール語」(すなわちクウェンヤ)から派生したものであるべきかを決めかねていた。[T 12] 『失われた道とその他の著作』では、ヌーメノール人はクウェンヤ語を話し、エルフのあらゆるものを憎むサウロンが、ヌーメノール人に彼ら自身が忘れていた古いマン語を教えたことが暗示されている。[T 13]
ロヒリック
トールキンはローハン語を「ローハン語」と呼んだ。[T 14]彼は実際にローハン語の単語をいくつか挙げただけである。[15]
- Kûd-dûkanは「穴に住む者」を意味する古い言葉で、ホビット族が自分たちに付けていた名前であるkudukに進化した[15]
- Lô- / loh- は古英語の éoh (「戦馬」) および派生名のLôgrad (「馬のマーク」)、Lohtûr ( 「馬の民」)に相当する。この単語はハンガリー語の「馬」lóと完全に同音である。ローヒル語の「馬」はトールキンのエルフ語の「馬」 rocco (クウェンヤ) およびroch (シンダール語)と同族語であることが確認されている。 Éo-で始まる名前はすべて、 Lô-またはLoh-で始まるローヒル語の名前を表していると思われるが、 ÉomerやÉowynなどのローヒル語の名前は示されていない。[15]
固有名詞はTûracのみで、これは王を意味する古語で、ローヒリア語ではセオデンを意味する。[15]これは古英語のþéodenに由来し、[16]「民の指導者」、「王」、「王子」を意味する。[17]トールキンは、彼の伝説上の他の記述的名前と同様に、この名前を使ってテキストが「『歴史的』、『現実的』、『古風』」であるという印象を与えている。[18]
ドワーフ語
ドワーフの言語であるフズドゥル語のいくつかのサンプルが『指輪物語』に出てきます。ここでの説明は「マン語」とは少し異なります。フズドゥル語はドワーフによって秘密にされ、部外者の前では(ドワーフの名前でさえも)決して使われなかったため、実際の歴史上の言語によって「翻訳」されたことはなく、テキストにあるような限られた例は「原文」に示されています。フズドゥル語は、セム語に似せて作られており、特にヘブライ語との類似点が三子音語のシステムで、ドワーフとユダヤ人の類似点が意図的であるのと同じです。[T 15] [19]
エンティッシュ
エント族の言語については、『指輪物語』で簡単に説明されている。エント族はエルフ族から最初に話法を教わったため、エント語はエルフ語と関連があると思われる。しかし、エント族は言語を発展させ続けた。エント語は長く響き、木管楽器のような音調言語であると説明されている。エント族だけがエント語を話したが、他の誰も使いこなせなかった。言語の達人であるエルフ族でさえ、エント語を学ぶことはできず、複雑な音構造のため記録しようともしなかった。[T 16]
... ゆっくり、響き渡る、凝集した、反復的な、実に冗長な、多様な母音の陰影と音調と量の区別で構成されており、エルダーの伝承者でさえ書面で表現しようとしなかった[T 16]
これらの特性を説明するために、トールキンは丘を意味する「a-lalla-lalla-rumba-kamanda-lindor-burúme 」という単語を挙げている。彼はこれを「おそらく非常に不正確な」言語のサンプルであると述べた。[T 16]
ブラックスピーチ
トールキンは、指輪物語以外には黒言語についてほとんど何も考えていない。彼は意図的に、適切な文法で、耳障りな響きにしようとした。彼は黒言語を膠着語であると述べた。 [T 17]黒言語は、メソポタミア北部の絶滅したフルリ語に似ていると言われている。[20]
フィクションでは、黒言語は冥王サウロンによって、彼の支配下にあるすべての土地と人々の公用語として創造されたため、現実でもフィクションでも人工言語でした。[21]オークはそれを進んで受け入れたことはないと言われています。その言語は互いに理解できない多くのオーク方言に変化したため、オークは主に劣化したウェストロン語で互いにコミュニケーションをとっていました。[10]
分析
起源
トールキンはフィンランド語に特別な愛着を抱いた。彼はフィンランド語の文法書の発見を「今まで味わったことのない種類と風味の素晴らしいワインのボトルが詰まったワインセラーを発見したようなもの」と表現した。[T 18]フィンランド語の形態論、特にその豊かな屈折体系は、部分的にクウェンヤを生み出した。[T 18] トールキンのもう一つのお気に入りはウェールズ語で、ウェールズ語の音韻論の特徴はシンダール語に取り入れられた。[22]
言語マッピング

『ホビットの冒険』(1937年)の続編『指輪物語』 (1954年 - 1955年)を執筆中、トールキンは現実の言語を使って架空の言語を「翻訳」するという文学的手法を思いついた。彼は、原語ウェストロン語(ウェストロン語ではアドゥニ)または共通語(ウェストロン語ではソヴァルファレ)を英語に翻訳したと見せかけた。架空の言語を現実の言語で翻訳するというこの手法は、次のようにさらに進められた。[23]
- ロヒリック語、ロハン語(ウェストロンと関連)の古英語のマーシア方言によるもの[23]
- 古ノルド語によるデール語の名前[23]
- ロヴァニオン王国の名称をゴート語で表し、架空の言語の遺伝的関係をゲルマン語族の既存の言語の歴史的関係に当てはめた。[23]
さらに、イングランドのケルト語の 基盤と並行して、トールキンはバックランドのホビットのダンレン語の名前を表すのに古ウェールズ語の名前を使った(例えば、カリマクの代わりにメリアドク)。[T 16]言語マッピングの全体的な工夫は、本質的には、ホビットの冒険でドワーフにクズドゥル語で新しい名前を発明するのではなく、実際のノルウェー語の名前を使用したことでトールキンが自ら作り出した問題の解決策だった。これは賢い解決策に思えた。なぜなら、この本ではウェストロンを表すために現代英語を使用していることを説明できたからだ。 [24] このため、トールキンはウェストロンの文法や語彙の詳細を細かく調べる必要がなかった。彼は『指輪物語』の付録Fでウェストロン語の単語の例をいくつか挙げており、ウェストロンの起源と中つ国における共通語としての役割を要約している。 [T 16] [25]
この歴史で英語として表現されている言語は、第三紀の中つ国の西方諸国のウェストロン語、つまり「共通言語」である。その時代の間に、英語はアルノールとゴンドールの古い王国の境界内に住んでいたほぼすべての言語話者(エルフを除く)の母国語となった。… 時代末期の指輪戦争の時点では、これらはまだ母国語としての境界であった。(付録 F)[T 16]
『指輪物語』ではロヒア語が古英語で表現されているが、これはトールキンがロヒア語と共通語の関係を古英語と現代英語の関係に似たものにすることを選んだためである。[T 14]

トールキンは『二つの塔』の中で、オルサンクという名前には「意図的か偶然か」二つの意味があると述べている。シンダール語では「牙山」を意味し、ローハン語では「狡猾な心」を意味すると彼は言った。著者のロバート・フォスターは、オルサンクは古英語で本当に「狡猾」を意味するので、トールキンが念頭に置いていた同音異義語はシンダール語と古英語の間、つまりローハン語の翻訳または表現であったと指摘している。フォスターは、これら2つの言語と実際のローハン語の間にも同音異義語が存在する可能性は低く、古英語とローハン語が同義語である可能性も低いため、トールキンは間違いを犯したとコメントしている。[26]
勉強
エルフ語に関する最初のモノグラフは、ジム・アラン編『エルフ語入門』(1978年、ブランズ・ヘッド・ブックス刊)である。これは『シルマリルの物語』出版前に書かれた記事から構成されている。ルース・ノエルは1980年に中つ国の言語に関する本を執筆した。[27]
1990年代に多くの言語資料が出版され、特に『中つ国の歴史』シリーズや、2000年代初頭にカール・F・ホステッターを含む編集者チームが保有していた3000ページの言語資料の中から出版されたヴィニャル・テングワールとパルマ・エルダランベロンの資料により、[28] [29]トールキンの人工言語ははるかにアクセスしやすくなりました。[30]
デイヴィッド・サロの2007年の著書『シンダール語への入り口』では、シンダール語の文法が簡潔に紹介されている。[31] エリザベス・ソロポヴァの2009年の著書『言語、神話、歴史』では、トールキンが発明したさまざまな言語の言語的特徴とその創造の歴史について概説されている。[32]
このテーマを扱ったファンジンはいくつかあり、リサ・スターが発行したTyalië Tyelelliéva [33]や、ジュリアン・C・ブラッドフィールドが発行したQuettar , the Bulletin of the Linguistic Fellowship of The Tolkien Society [34]などがある。Tengwestië はエルフ語学協会のオンライン出版物である。[35] トールキンの人工言語を扱ったインターネットのメーリングリストやフォーラムには、Tolklang、Elfling、Lambengolmorなどがある。[36] [37] [38] 2005年以来、JRRトールキンの発明言語に関する国際会議が開催されている。[39]
参照
注記
- ^ それでも、フォンウェギ語には「畑」を意味するagroul(ギリシャ語のᾰ̓γρός(agrós)を参照)や「船乗り」を意味するnausi(ギリシャ語のναύτης(naútēs)を参照)などの単語が含まれており、これらは「派生的な起源を示唆している」。[4]
- ^フィミは、このプロセスは ジョン・ガースが2003年に書いた伝記『トールキンと第一次世界大戦』で分析されていると指摘している。[7]
参考文献
主要な
- ^ トールキン 1983年、200ページ
- ^ トールキン 1983年、203ページ
- ^ トールキン 1983年、209ページ
- ^ トールキン 1983年、「秘密の悪徳」
- ^ カーペンター2023、#165、ホートン・ミフリン社、1955年6月30日
- ^ カーペンター 2023、#144ナオミ・ミッチソン宛、1954 年 4 月 25 日
- ^ トールキン 1987年、378-379ページ
- ^ トールキン 1987年、385-448ページ「語源」
- ^ カーペンター2023、#223:「私はイタリア語に今でも恋をしており、それを話す機会がないととても寂しく感じます。」
- ^ カーペンター 2023、#144、ナオミ・ミッチソン宛、1954年4月
- ^ トールキン 1992、第 2 部:「ノーション クラブ文書」
- ^ トールキン 1996年、63ページ。
- ^ Tolkien 1987、p. 68およびp. 75の注釈。
- ^ abc Tolkien、JRR(2001年7月)。ホステッター、カール・F・ホステッター(編)。「ゴンドールの川とビーコンヒルズ」。ヴィニャル・テングワール(42):8。
- ^ Carpenter 2023、#176、ナオミ・ミッチソン宛て、1955年12月8日
- ^ abcdef トールキン 1955、付録 F
- ^ トールキン、JRR (2007)。「『指輪物語』に登場する様々な言語の言葉、フレーズ、文章」「パルマ・エルダランベロン(17):11-12。 」
- ^ ab Carpenter 2023、#163からWH Audenへ、1953年6月7日。
二次
- ^ ファウスカンガー、ヘルゲ・カーレ。 「トールキンのそれほど秘密ではない副」。2023 年10 月 28 日に取得。
- ^ 「トールキンの言語:中つ国の言語」 2013年。2013年12月24日時点のオリジナルよりアーカイブ。
- ^トールキンは ガウティストクで自分自身をウンダルルイメニトゥップと名乗っていた。ジョン・ガース『トールキンと大戦争』p. 17。アンドリュー・ヒギンズ『デムビス・ペンゴールド』トールキンの発明言語に関するコラム 2016-03-04ウェイバックマシンにアーカイブ
- ^ abヒギンズ、アンドリュー(2016年5月15日)。「トールキンの『秘密の悪癖』と『フォンウェイ島で話され ている言語』」。トールキン研究ジャーナル。3 (1):記事3。
- ^ ハモンド、ウェイン・G.、スカル、クリスティーナ、JRRトールキン:芸術家とイラストレーター、p.190。
- ^ スミス、アーデンR. (2015). 「Writing Systems」. トールキン財団. 2021年4月14日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2021年1月26日閲覧。
- ^ abc Fimi 2010、pp. 63-67「理想的な存在、理想的な言語」。
- ^ abcde Tolkien 1987、第 2 部、第 5 章、「ラマ族」
- ^これらは、 クリストファー・トールキンによって編集され、The Lost Road and Other Writingsに掲載されています。Fimi 2010、pp. 73、102
- ^ abcdefg ホステッター 2013.
- ^ ab ティッカ、ペトリ (2007)。 「クエンヤのフィンニ化」。Arda Philology: JRR Tolkien の発明言語に関する第 1 回国際会議議事録、Omientielva Minya、ストックホルム、2005 年。アルダ哲学。 Vol. 1. アルダ協会。 1 ~ 20 ページ。ISBN 978-9197350013。
- ^ Salo 2004、p. 94、セクション6.2(セクション4.33、4.37も参照)。
- ^ サロ 2004、95-100頁。
- ^ サウロンの敗北、240ページ
- ^ abcde ファウスカンガー、ヘルゲ K.「さまざまな男性の舌 - 定命の人間の悲しみ?」.アルダランビオン。ベルゲン大学。2012 年10 月 24 日に取得。
- ^ ウィン、H. (2013) [2007]. 「セオデン」。 Drout 、MDC (編)。JRR トールキン百科事典。ラウトレッジ。 p. 643.ISBN 978-0-415-96942-0。
「:þeod(国家、民族)の長」。
- ^ ボスワース、エオーデン; ( ðeodenとも綴られます)、古ノルド語のþjóðannに同源です。
- ^ ソロポワ 2009、22 ページ
- ^ トールキンはドワーフについて「彼らの言葉は明らかにセム語であり、セム語として構成されている」とコメントした。「J・R・R・トールキンとのインタビュー」BBC Four。1971年1月。2021年11月14日時点のオリジナルよりアーカイブ。
- ^ ファウスカンガー、ヘルゲ K.「オルキッシュと黒人のスピーチ」。アルダランビオン。ベルゲン大学。2013 年9 月 2 日に取得。
- ^ Meile, MG (2020) [1996]. 「サウロンのニュースピーク:黒人言語、クウェンヤ、そして心の本質」。世界中の記号学:多様性の統合。De Gruyter Mouton。pp. 219–222。doi : 10.1515 / 9783110820065-030。ISBN 978-3-11-082006-5。
- ^ バーンズ、マージョリー(2005)。『危険な領域:トールキンの中つ国におけるケルトとノルウェー』トロント大学出版局、p. 21。ISBN 0-8020-3806-9。
- ^ abcde シッピー2005、pp.131-133。
- ^ フィミ2010、189-191頁。
- ^ヘミ ・ヨーコ (2010)。「トールキンの『指輪物語』と母国語の概念:シンダール語とイギリス・ウェールズ語」。トールキン研究。7 :147–174。doi :10.1353/tks.0.0063。S2CID 170366632 – Project MUSE経由。
- ^ フィミ2010、191-192頁。
- ^ ノエル 1980.
- ^ ソロポワ 2009、90 ページ
- ^ フィッシャー、ジェイソン(2006)。「トールキンの原稿」。ドラウト、マイケル DC (編)著『JRR トールキン百科事典』。ラウトレッジ。p. 403。ISBN 978-1-13588-034-7。
- ^ ホステッター 2007、1–46ページ。
- ^ サロ、デイビッド(2007) 「シンダール語への入り口:J・R・R・トールキンの『指輪物語』に登場するエルフ語の文法」ユタ大学出版局。
- ^ ソロポワ 2009
- ^ “ティエリエ・ティエリエヴァ”.リサ・スター。2023 年10 月 28 日に取得。
- ^ “Quettar”. Quettar . 2023年10月28日閲覧。
- ^ 「Tengwestie」。エルフ語学協会。 2023年10月28日閲覧。
- ^ 「トールキン言語リスト」。2015年4月8日閲覧。
- ^ “Elfling”. 2015年4月9日時点のオリジナルよりアーカイブ。2015年4月8日閲覧。
- ^ 「The Lambengolmor List」。エルフ言語学協会。 2015年4月8日閲覧。
- ^ “Omentielva”. omentielva.com . 2017年5月9日閲覧。
出典
- カーペンター、ハンフリー編 (2023) [1981] 。J.R.R.トールキンの手紙:改訂増補版。ニューヨーク:ハーパーコリンズ。ISBN 978-0-35-865298-4。
- フィミ、ディミトラ(2010)[2008]。トールキン、人種、文化史:妖精からホビットまで。パルグレイブ・マクミラン。ISBN 978-0-230-21951-9. OCLC 222251097.
- ホステッター、カール F. ( 2007)。「トールキン言語学: 最初の 50 年間」。トールキン研究。4 : 1–46。doi :10.1353/ tks.2007.0022。S2CID 170601512 。
- ホステッター、カール F. (2013) [2007]。「トールキンが発明した言語」。ドラウト、マイケル DC (編)。JRRトールキン百科事典。ラウトレッジ。pp . 332–344。ISBN 978-0-415-86511-1。
- ノエル、ルース(1980年)。トールキンの中つ国の言語。ボストン:ホートン・ミフリン。ISBN 978-0-395-29130-6. OCLC 6043062.
- サロ、デイビッド(2004年)。『シンダール語への入り口:J・R・R・トールキンの『指輪物語』に登場するエルフ語の文法』ユタ大学出版局。ISBN 978-0874809121。
- シッピー、トム(2005) [1982]. 『中つ国への道: JRR トールキンはいかにして新しい神話を創り出したか』 (第3版).ハーパーコリンズ. ISBN 978-0-261-10275-0。
- ソロポヴァ、エリザベス(2009)。『言語、神話、歴史:J・R・R・トールキンの小説の言語的・文学的背景入門』ニューヨーク市:ノースランディングブックス。ISBN 978-0-9816607-1-4。
- トールキン、JRR (1955)。『王の帰還』。『指輪物語』。ボストン:ホートン・ミフリン。OCLC 519647821。
- トールキン、JRR (1983)。『怪物と批評家、およびその他のエッセイ』。ロンドン:アレン&アンウィン。OCLC 417591085。
- トールキン、JRR (1987)。クリストファー・トールキン(編) 『失われた道とその他の著作』 。ボストン:ホートン・ミフリン。ISBN 0-395-45519-7。
- トールキン、JRR (1992)。クリストファー・トールキン(編)。サウロンの敗北。ボストン、ニューヨーク、ロンドン:ホートン・ミフリン。ISBN 0-395-60649-7。
- トールキン、JRR (1996)。クリストファー・トールキン(編)『中つ国の民』。ボストン:ホートン・ミフリン。ISBN 978-0-395-82760-4。
外部リンク
- エルフ語学協会:雑誌「パルマ・エルダランベロン」、「テンウェスティ」、「ヴィニャル・テンワール」を発行
- エルフ言語学協会のトールキン言語学に関するよくある質問
- エルフ言語学協会のトールキン言語学リソース
- トールキン言語メーリングリスト
