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マザール（アラビア語: مَزَار ）、マザールとも表記され、マルカド（مَرْقَد）、マグリブではダリーフ（ضَرِيْح）、ケープタウンではクラマトとも呼ばれるこの霊廟は、世界中に存在し、通常は聖人や著名な宗教指導者の霊廟、墓、または聖地である。中世アラビア語の文献では、同じ概念を表すためにマシュハド（مَشْهَد）またはマカームという言葉も使用されることがある。 [ 1 ]
慣習は国によって大きく異なります。イスラム以前の慣習や信仰がイスラム教徒のコミュニティに残っている場合、シンクレティズムは珍しくありません。 [ 16 ]中東のイスラム以前の慣習に深く根付いたものに従い、一部のイスラム教徒のコミュニティでは早い時期に聖人崇拝が発展しました。マシュハド、つまり聖域は、ムハンマド、イエス、預言者、ユダヤ教やキリスト教の聖書のその他の主要人物、偉大な支配者、軍事指導者、聖職者など、コーランに言及されている人物のために特定の人々によって設立されました。[ 17 ]
ワッハーブ派の信奉者は、人間と神の間に仲介できる者はいないと考えている。[ 18 ]彼らは、聖人や聖廟に神聖な性質があると信じるイスラム教徒は多神教徒であり異端者であると考えている。1802年、ワッハーブ派の勢力はイマーム・フサインの聖廟を部分的に破壊した。[ 19 ] [ 20 ] 1925年、サウジアラビアの司令官であり後に国王となるアブドゥルアジーズ・イブン・サウードは、シーア派の4人のイマームとムハンマドの娘の埋葬地であるメディナのジャンナト・アル＝バキーにある人工建造物を破壊した。 [ 19 ] [ 21 ]墓地は、はるかに簡素な形ではあるものの、今も存在し、死者を埋葬するために使用されている。
マザールには特定の建築様式はなく、大きさや装飾は様々である。しかし、それらはすべてトゥルバ（墓）の伝統的なデザインに従っており、一般的に長方形の基壇の上にドームがある。[ 17 ]
イラクのカルバラにあるイマーム・フサイン廟には、イラク、イラン、そしてその他の地域からシーア派の巡礼者が集まる。
カリフ・アル＝マフディー（在位775年～785年）のシルダーブは、イラクのサマッラーにあり、ナーセル・アル＝ディン・シャー・カジャールが寄贈し、ムザッファル・アッ＝ディン・シャー・カジャールが1905年に完成させた黄金のドームの下に保存されている。 [ 22 ]この墓は、シーア派で最も重要な聖廟の1つであるアル＝アスカリ廟の中にある。このモスクは、 2006年2月の爆撃で大きな被害を受けたが、これはおそらくスンニ派過激派の仕業である。[ 23 ]
2007年時点で、イランのマシュハドにあるイマーム・レザー廟は年間1200万人の参拝者を集め、イスラム教徒の巡礼地としてはメッカに次ぐ人気を誇っていた。この廟は治癒力があるとされている。
テヘランのすぐ南にあるシャフルバヌ王女の霊廟は、女性のみに開放されている。シャフルバヌはペルシャ最後のササン朝の支配者ヤズデギルド3世の娘である。彼女はイマーム・フサイン・イブン・アリーと結婚し、シーア派の第4代イマームであるアリー・イブン・アル＝フサインの母となったため、シーア派とイランの初期の密接な関係を象徴する存在となっている。この霊廟は、慰めや助けを求める女性に人気がある。[ 24 ]
ダマスカスのサイイダ・ザイナブ・モスクは、ダマスカスにあるザイナブ・ビント・アリの聖廟であり、インド、パキスタン、イランなどからのシーア派の寄付によって修復された。 [ 25 ]この聖廟はシリアで最も重要なシーア派の聖地の1つであり、イラク、レバノン、イランから多くの巡礼者が訪れる。2008年9月、聖廟の外で自動車爆弾が爆発し、17人が死亡した。[ 26 ]
アレッポにあるアイユーブ朝時代のマシュハド・アル・フサインは、シリアの中世建築物の中で最も重要なものです。[ 27 ]アル・フサインの聖廟は、夢に現れた聖人が羊飼いに示してくれた場所に建てられ、地元のシーア派コミュニティのメンバーによって建設されました。[ 28 ]現在の建物は再建されたものです。元の建物は1918年の大爆発で甚大な被害を受け、40年間廃墟となっていました。[ 27 ]当初の修復では、マシュハドを元の姿にほぼ復元することに成功しました。その後、中庭に鉄骨の天蓋を設置したり、華やかに装飾された聖廟を追加したりしたことで、この建造物は元の建物とは全く異なる特徴を持つようになりました。[ 28 ]
エジプトでは、宗教的人物に捧げられた多くのマシュハドがファーティマ朝カイロに建てられ、そのほとんどはドームのあるシンプルな四角い構造だった。アスワンの霊廟のいくつかはより複雑で、側室を備えていた。[ 29 ]ファーティマ朝の霊廟のほとんどは破壊されたか、後の改修によって大きく変更されている。マシュハド・アル＝ジュユシ（マシュハド・バドル・アル＝ジャマリとも呼ばれる）は例外である。この建物には交差ヴォールトで覆われた祈祷室があり、ミフラーブ前のエリアの上にスクインチの上にドームが載っている。高い四角いミナレットのある中庭がある。このマシュハドが誰を記念しているのかは明らかではない。[ 30 ]
カイロにあるファーティマ朝時代の重要なマシュハドは他に2つあり、フスタート墓地にあるサイイダ・ルカイヤとヤイハ・アル＝シャビブのマシュハドである。アリーの子孫であるサイイダ・ルカイヤ・ビント・フサインはエジプトを訪れたことはなかったが、このマシュハドは彼女を記念して建てられた。アル＝ジュユシに似ているが、より大きな溝付きドームと優雅に装飾されたミフラーブがある。[ 31 ]
スンニ派とシーア派の両方の巡礼者が訪れる聖廟もある。その一例が、カラチにあるアブド・アル＝ガーズィー・サーヒブの聖廟である。彼は第六代イマームであるジャアファル・アル＝サーディクの親戚と言われている。彼はバグダッドのアッバース朝から逃れてシンド地方に渡り、そこでヒンドゥー教の王子に庇護された。[ 32 ]シーア派は彼をイマーム一族の一員として崇敬しているが、スンニ派は単に彼を非常に神聖な人物と見なしている。
もう一つの例は、ラホールのビビ・パク・ダマン廟で、アリーの娘の一人とムハンマドの家族の他の4人の女性の埋葬地と考えられている。 [ 32 ]イスラム教スンニ派の有名なスーフィー聖者、サイイド・アリー・フジュウィリ（1071年没）は、かつてこの廟で40日間瞑想したことがある。[ 33 ]
クッバ。聖人の墓のアラビア語名... クッバは通常、ワリ（聖人）、ファキ、またはシャイフなどと様々に識別される聖人の墓の上に建てられます。なぜなら、民間イスラム教によれば、ここは彼のバラカ（祝福）が最も強い場所だと信じられているからです...