エリシウム

エリシオン（/ ɪ ˈ l ɪ z i . ə m , ɪ ˈ l ɪ ʒ ə m / ^[1]）は、別名エリシオン野（古代ギリシア語：Ἠλύσιον πεδίον , Ēlýsion pedíon）あるいはエリシオン平原とも呼ばれ、長い時間をかけて発展し、いくつかのギリシアの宗教的、哲学的宗派やカルトによって維持されてきた来世の概念である。当初はギリシアの冥界、つまりハデスの領域とは分けられていた。神々と他の英雄にゆかりのある人間だけが、ステュクス川を越えて入ることができた。後に、誰が入れるかの概念は、神に選ばれた者、正義の者、英雄的なものも含まれるように拡大された。彼らは死後もエリシアン・フィールドに留まり、祝福された幸せな来世で生き、生前に楽しんだことを何でも楽しむだろう。^{[2] [3] [4] [5] [6] [7]}

ホメロスによれば、エリシオンの野は地球の西端、オケアノス川沿いに位置していた。^{[2]ギリシャの詩人}ヘシオドスの時代には、エリシオンは「幸運の島々」、または「祝福された人々の島々」としても知られ、地球の果ての西の海に位置していた。^{[2] [8] [9]祝福された人々の島々は、}テーベの詩人ピンダロスによって1つの島に縮小され、木陰のある公園があり、住民が運動や音楽の娯楽にふける場所として描写された。^{[2] [3]}

エリュシオンの支配者は作者によって様々で、ピンダロスとヘシオドスはクロノスを支配者と名付けており^[10]、一方詩人ホメロスは『オデュッセイア』の中で金髪のラダマンテュスがそこに住んでいると描写している。^{[7] [8] [11] [12] 「祝福された島」は2世紀の喜劇小説『真実}の物語』にも登場する。

エリシオンという語は、ラテン語を経て古代ギリシャ語のĒlysion (pedion)「エリシアン（野原）」に由来するが、 語源は不明である。^[13] テッサロニキのエウスタティオス^[14]は、 エリシオン（Ἠλύσιον）という語を、 ἀλυουσας alyousas（それ自体は、ἀλύω alyō、「喜びに深く動かされる」という動詞から来ている）^[15] 、またはἀλύτως alytōs（ἀφθάρτως、「腐敗しない」という語の同義語） ^[16]と関連付けた。これらは、この場所での魂の生命を指している。もう一つの説は、語幹ελυθ- elyth-から来ており、これはἔρχομαι（「来る」）から来ている。^[17]

ホメロスの『オデュッセイア』では、エリュシオンは楽園として描写されています。

エリシオンの平原へ...そこは人間にとって最も暮らしやすい場所です。雪も嵐もなく、雨も降りませんが、海は常に鋭い西風を吹き上げ、人々に涼しさを与えてくれます。

— ホメロス『オデュッセイア』（4.560–565）^[12]

ギリシャの詩人ヘシオドスは、教訓詩『仕事と日々』の中で「祝福された島々」について言及している。ヴァルター・ビュルケルトは著書『ギリシャの宗教』の中で、遠く離れたディルムンのモチーフとの関連を指摘している。「こうしてアキレスは白い島に運ばれ、黒海の支配者となり、ディオメデスはアドリア海の島の神聖な支配者となる」^{[11] 。}

そして彼らは、深い渦巻く海の岸辺にある祝福された島々で悲しみに浸ることなく暮らし、穀物を与える大地が年に3回甘い果実を実らせる幸せな英雄たちであり、不死の神々から遠く離れ、クロノスが彼らを支配している。

— ヘシオドス『仕事と日々』（170）^[10]

紀元前5世紀に書かれたピンダロスの『頌歌』には、正しい人生を送る人々に待ち受ける報いが次のように記されています。

善良な者は、貧弱な生活のために腕力で大地や海の水を掻きむしることのない、労苦のない生活を得る。しかし、尊い神々の前で、喜んで誓いを守った者は涙のない生活を楽しむが、その他の者は見るに耐えない労苦を強いられる。魂をあらゆる悪事から解放するために、どちらの側でも三度忍耐した者は、ゼウスの道を最後までたどり、クロノスの塔に至る。そこでは、海風が祝福された者の島を吹き抜け、金色の花が燃えている。その中には、地上の見事な木々からのものもあれば、水が他のものを育んでいるものもある。彼らは、これらの花輪と花冠を、他のすべての王座の上に君臨するレアの夫である偉大な父がパートナーとして傍らに控えているラダマンティスの正しい助言に従って、手に絡める。

— ピンダロス、頌歌（2.59–75）^[18]

ウェルギリウスの『アエネイス』では、アエネアスは、彼以前のヘラクレスやオデュッセウスのように、冥界へ旅立ちます。ウェルギリウスは、エリュシオンへ旅する人々とタルタロスへ旅する人々について次のように描写しています。

夜は急速に過ぎ去り、私たちアエネアスは嘆き悲しむ。ここに道が二つに分かれる場所がある。右の道は冥王星の住処へと続き、私たちを楽園へと導く。しかし左の道は罪深い魂を破滅へと導き、呪われたタルタロスへと導く。

— ウェルギリウス、アエネイス(6.539) ^[19]

ウェルギリウスは、エリュシオンでのアエネアスとその父アンキスとの出会いを描写し続けます。ウェルギリウスのエリュシオンには、永遠の春と木陰があり、独自の太陽があり、独自の星に照らされています。 「solemque suum, sua sidera nount」。

幸福な魂は定まった場所には住まない。森に住み、苔むしたベッドに横たわり、牧草地を流れる清らかな小川のそばに暮らす。だが、あのなだらかな丘を過ぎて、そこから下りていけば、道は旅の終点へと導いてくれる。」そう言って、彼は彼らを山の頂上まで導き、眼下に広がる輝く野原を見せた。彼らは丘を曲がりくねって進み、至福の牧草地を抜けて行く。

— ウェルギリウス、アエネイス(6.641) ^[20]

ギリシャの歴史家プルタルコスの『セルトリオス伝』では、エリュシオンは次のように描写されています。

これらは 2 つあり、非常に狭い海峡で隔てられています。アフリカからは 1 万ハロン離れており、「祝福された島々」と呼ばれています。これらの島々では、適度な雨が長い間隔で降り、風は大部分が穏やかで露を降らせるため、耕作や植え付けに最適な肥沃な土壌があるだけでなく、自然の果物も豊富で、暇な人々を苦労も苦労もなく養うのに十分な栄養があります。さらに、気候と穏やかな季節の変化により、島々には健康的な空気が広がっています。私たちの地域から吹き出す北風と東風は、底知れない空間に突入し、距離のために島々に到達する前に消えて力を失います。一方、島々を包む南風と西風は、時折、穏やかで断続的な雨を降らせますが、大抵は湿ったそよ風で島々を冷やし、土壌をやさしく養います。そのため、ここはホメロスが歌ったエリシオンの野であり、祝福された人々の住まいであるという確固たる信念が、蛮族にまで浸透しました。

— プルタルコス、セルトリウスの生涯、VIII、2 ^{[21] [22]}

ディオドロスは最初の著書で、古代ギリシャの詩で大いに称賛されたエリシオンの野は、エジプトの首都メンフィスの墓があるメンフィス近郊の美しい平原に相当すると示唆した。^{[23] [24]}彼はさらに、ギリシャの預言者オルフェウスがエジプトを旅し、死者の儀式に関するエジプト人の習慣を見たときに、死後の世界についての寓話を書いたとほのめかした。^[25]

楽園を表す異教の表現であるエリシウムは、やがて初期キリスト教の著述家によって使われるようになりました。

ダンテの叙事詩『神曲』では、エリュシオンは下界の祝福された人々の住まいとして言及されており、エリュシオンの野でアエネアスとアンキスの影が出会ったことに関連して言及されている。^[26]

アンキスの影は、もし私たちの最大のミューズが信じられるのなら、エリュシオンで彼が息子と知り合ったとき、そのような愛情をもって手を差し伸べた。

— ダンテ、ディヴィナ・コメディア(パー・カント XV 行 25 ～ 27) ^[27]

ルネッサンス期には、エリジオン広場の英雄的な住民たちが、かつての陰鬱な異教徒という評判を覆す傾向があり、エリジオン広場は楽園の明るい魅力をいくらか借り受けました。パリでは、シャンゼリゼ通りがエリジオン広場という名前を今も残しています。この名前は、16世紀後半に初めて、フランス王宮チュイルリー宮殿の裏にある正式な花壇庭園の向こう側にあった、かつては田舎の外れだった場所に付けられました。

ルネサンス以降、一部の詩人にとって、さらに陽気なエリュシオンが生まれました。英雄たちが生涯を通じて関心を持ち続けた場所として想像されることもあります。また、宴会やスポーツ、歌に満ちた場所と考える人もいます。フリードリヒ・シラーの『歓喜の歌』では、喜びは「エリュシオンの娘」です。詩人ハインリヒ・ハイネは、詩『安息日王女』の中で、ユダヤ教の安息日の食べ物であるチョレントを「エリュシオンの娘」と呼んで、シラーの感情をあからさまにパロディ化しました。 ^[28]

キリスト教と古典派の来世に対する態度は、クリストファー・マーロウの『フォースタス博士』の「この『天罰』という言葉は私を怖がらせない。私は地獄を楽園と混同しているからだ」という言葉によって対照的である。^[29]

シェイクスピアの『十二夜』でヴィオラが「兄はエリュシオンにいる」と言うとき、彼女とエリザベス朝の観客はこれを楽園として理解した。^[30]モーツァルトの『魔笛』では、パパゲーノはエリュシオンにいることを理想の女性を獲得することと比較している。「賢者として人生を楽しみ、エリュシオンにいるように感じよう。」

ミゲル・デ・セルバンテスの『ドン・キホーテ』では、ドルシネア・デル・トボソについて「詩人たちが女性に当てはめるあり得ない、空想的な美の属性がすべて彼女に当てはまるので、超人的な美貌である。彼女の髪は金色で、額は楽園のようである」と描写されている。

ジョン・フォードの1633年の悲劇『彼女は娼婦で哀れ』では、ジョヴァンニは妹のアナベラへの片思いを「そして、私は将来の最良のもの、すなわちエリジウムでの快楽の人生と変えるつもりはない」と言い残して終わらせる。^[31]

エリジウムという用語と概念は、現代の大衆文化に影響を与えてきました。エリジウムへの言及は、文学、芸術、映画、音楽に見られます。例として、テネシー ウィリアムズの『欲望という名の電車』では、ニューオーリンズのエリシアン フィールズ地区が、ブランシュ デュボアがスタンリーとステラ コワルスキーと暮らす、下品な煉獄として描かれています。ニューオーリンズのエリシアン フィールズは、エルマー ライスの『加算機』と、そのミュージカル版の第二幕の舞台にもなっています。ジョン ベッチェマンは、詩『ミドルセックス』の中で、いくつかの生垣が「失われたエリジウム、田園地帯のミドルセックスを再び生かし続ける」様子を描いています。ヒュー・マクファデンは詩『An Old Haunt』の中で、ダブリンのセント・スティーブンス・グリーン公園を楽園のような場面として描いている。「セント・スティーブンス・グリーンでは、とてもゆっくりと孤独が私を包み込む。私は休む。淡いサーモン色の雲が咲くのを見る。私は楽園の野原に戻ったのだ」。^[32]ウィリアム・カルロス・ウィリアムズは『Spring and All』の中で、死にゆく女性の「折りたたまれたハンカチの上の楽園のようなよだれ」について描写している。

パリのシャンゼリゼ通りはフランス語で「エリジアン・フィールズ」を意味します。近くのエリゼ宮殿にはフランス共和国大統領が住んでおり、そのため「l'Élysée」はフランス大統領の換喩として頻繁に登場します。これは「ホワイトハウス」がアメリカ大統領の換喩として、「ダウニング街10番地」がイギリス首相の換喩として使われるのと似ています。エリジウムとエリジアンは、世界中の他の多くの名前にも使用されています。例としては、ニュージャージー州ホーボーケンのエリジアン・フィールズ、ロサンゼルスのエリジアン・パーク、カリフォルニア州ロサンゼルスのエリジアン・バレー、ミネソタ州のエリジアン、テキサス州のエリジアン・フィールズなどがあります。

ジークフリート・サッソンの『狐狩りの男の回想録』で、サッソンは「空気は初夏の楽園のようだった」と書いている。この文脈でこの表現が使われているのは、彼が描写している英国の田舎が第一次世界大戦で戦死した戦友や英雄たちの埋葬地となるため、予言的である可能性がある。

エリジウムは、ベートーベンの「歓喜の歌」（交響曲第 9 番、第 4 楽章）にインスピレーションを与えたシラーの詩、特にヨーロッパ賛歌として使用されている抜粋の中で言及されています。エリジウムはモーツァルトのオペラ「魔笛」でも言及されています。第 2 幕で、パパゲーノは恋人や妻がいないため非常に憂鬱になり、酔っ払って「娘か妻か」（娘か妻か）の歌を歌っています。

ポール・シェイペラが書いた2012年のオペラ「ニューアルビオンの人形」とその続編では、エリジウムは生きている者にもある程度アクセスできる死後の世界として言及されているが、エリジウムの生きている者はエリジウムを守る恐ろしい生き物に追われている。

デイヴィッド・ゲメルの『パルメニオン』シリーズ（『マケドニアのライオン』と『ダークプリンス』）とトロイ三部作では、登場人物はエリシオンを「英雄の殿堂」と呼んでいます。

車田正美の神話をテーマにした聖闘士星矢の漫画では、エリジウムは冥界編の最終章の舞台です。この物語では、アテナ軍の戦士である聖闘士たちが冥界を横断し、その支配者である冷酷なハデスを倒し、誘拐された女神を救出します。聖闘士たちは、ハデスを殺す唯一の方法は、神話の時代からエリジウムに眠っているハデスの真の肉体を破壊することであることを発見します。その後、聖闘士たちは、車田がギリシャ神話に描写したエリジウムに侵入し、神との困難な戦いの後、任務を遂行します。

小説『This Ruler』では、物語の舞台はエリジウムヒルズ高校である。これはアメリカの教育、特に高校を取り巻く神話への言及である。また、この小説では、ティーンエイジャーたちがギリシャの英雄であることを暗示している。^[33]

• エリジウムはリドリー・スコットの映画「グラディエーター」で簡単に触れられており、その中で将軍マキシマスが兵士たちにこう語りかけている。「もし君たちが一人で、顔に太陽を浴びながら緑の野原を馬で走っているとしたら、心配するな。君たちはエリジウムにいて、そしてすでに死んでいるのだ！」
• 『Hercules: The Legendary Journeys』とそのスピンオフ『Xena: Warrior Princess』では、実際のエリシアン・フィールドが幸福な死後の世界として何度も登場し、タイトルの登場人物の家族がそこに住んでいる。天国は同じ宇宙内の別の場所として登場する。
• エリジウムという名前は、スタートレックの小説『Before Dishonor』で冥王星の4番目の衛星の名前として使われました。
• 2013年のマット・デイモン主演のディストピア映画『エリジウム』では、貧困層が暮らす荒廃した地球とは対照的に、金持ちが暮らす贅沢な軌道上の宇宙ステーションを表すために「エリジウム」という名前が使われた。^[34]
• 『ハウス・オブ・カード』シーズン 5 エピソード 8 では、権力者のための秘密結社の名前が「エリシアン・フィールズ」です。
• 『ビートルジュース』では、死後の世界が死者の魂を送る4つの目的地のうちの1つは「エリジウム・フィールズ」と呼ばれています。

エリジウムは、2018年のビデオゲーム『アサシン クリード オデッセイ』のDLC「アトランティスの運命」に登場します。このDLCの最初の部分である「エリジウムの野」では、ミスティオスは、当時ギリシャ神話の神々として崇拝されていたイスーとして知られる先駆的な文明のメンバーによって統治されているエリジウムへと旅をします。^[35]

2021年、ビデオゲーム『崩壊3rd』にローグライクなゲームプレイモード「エリシアンレルム」が追加されました。プレイヤーは雷電メイのキャラクターを追って、前世の最後の13人の炎を追う者の記憶が眠る冥界として知られるレルムを訪れます。^[36]

エリシアン・フィールドは、REMのデビューアルバム『Murmur 』 （1983年）の曲「West of the Fields」で言及されている。 ^[37]

アメリカのヘビーメタルバンド、メガデスは1994年のアルバム『ユースナシア』に「エリシアン・フィールズ」という曲を収録しているが、これはキリスト教の観点から書かれたものである。歌手で作詞家のデイヴ・ムステインは、勝利者が「[彼らの]運命へ​​と昇り、エリシアンの野原へと」到達することを可能にする天界との戦いを詳細に歌っている。^[38]

メアリー・チャピン・カーペンターの2004年のアルバム『Between Here and Gone』には「Elysium」という曲が収録されている。^[39]歌詞はカーペンターと元夫のティミー・スミスが出会って恋に落ちた日にドライブした様子を描いている。^[40]

南極のエリシアンビーチや火星のエリシオン山は、前述のシャンゼリゼ通りと同じく、エリシアン野にちなんで名付けられています。

• 幸運の島々、エリシオンと関連のある神話上の島々
• ギリシャの冥界の他の区分、アスフォデルとタルタロス
• 金枝篇（神話）
• AaruやIlliyinのような楽園の関連アイデア

• ウィキメディア・コモンズのエリジウム関連メディア
• Wikiquote の Elysium に関する引用
• 「エリジウム」 。ブリタニカ百科事典。 Vol. VIII (第 9 版)。 1878.p. 156.