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教父学または教父研究は、教会教父と呼ばれる初期キリスト教の著述家たちの研究である。[ 1 ]これらの名前は、ラテン語のpaterとギリシャ語のπᾰτήρ (父) を組み合わせた形に由来する。一般に教父時代と呼ばれる教会教父の時代[ 2 ] [ 3 ]は、新約聖書の時代または使徒時代の終わり（紀元100年頃）から、紀元451年（カルケドン公会議の日付）[ 4 ]または787年の第二ニカイア公会議までと一般的に考えられている。
教父は一般的に、ニカイア公会議（325年）以前に生き、著作を残した「ニカイア以前の教父」と、325年以降に生き、著作を残した「ニカイアおよびニカイア以降の教父」に分けられます。また、教父をギリシャ語とラテン語の著述家に分けることも一般的です。著名なギリシャ語の教父には、ユスティノス、アレクサンドリアのアタナシウス、カイサリアのバシレイオス、ナジアンゾスのグレゴリウス、ヨハネス・クリュソストモス、アレクサンドリアのキュリロス、マクシモス告白者などがいます。ラテン語の教父には、テルトゥリアヌス、キプリアヌス、ヒエロニムス、ミラノのアンブロシウス、ヒッポのアウグスティヌス、大グレゴリウスなどがいます。
ギリシャ語やラテン語以外の言語で著作を残した教父もおり、コプト語、シリア語、ゲエズ語、アルメニア語などが挙げられる。[ a ]歴史的に、カルケドン派キリスト教徒は、関連教会がカルケドン公会議（東方正教会となる）やエフェソス公会議（東方教会となる）を拒否したため、これらの著者にあまり関心を持たなかった。最近、これらのキリスト教の分派と西方およびビザンチンのキリスト教の分派との間の緊張が緩和されるにつれて、この状況は変わり始めている。ローマとの交わりを保ちながら東方典礼に従う東方カトリック教徒もいる。
初期教父たちの主な活動拠点は、ローマ、コンスタンティノープル、アレクサンドリア、アンティオキア、そしてカルタゴ周辺の北アフリカ西部地域であった。ミラノとエルサレムも活動拠点であった。[ 5 ]
この時期の神学者たちの主な関心事は、年代順に、キリスト教とユダヤ教の関係、新約聖書正典の確立、弁証論（キリスト教の「擁護」または「説明」）、そして特にキリスト教化されたローマ帝国における信仰の一貫性を達成しようとした教義上の議論である。[ 6 ]キリスト教学者アリスター・マクグラス（1998）によれば、教父時代には、新約聖書正典の範囲、伝統の役割、公会議信条の固定、キリストの二つの性質、三位一体の教義、教会の教義、そして神の恩寵の教義など、いくつかの主要な神学分野が発展したと見ることができる。[ 7 ]
アリスター・マクグラスは、21世紀初頭に教父学を理解するのが難しい4つの理由を挙げている。[ 8 ]
新教父学と後教父学という用語は、教父たちの著作は遠い過去のものなので、現代の発展に照らして再解釈したり、批判的に検証したりする必要があるとする近年の神学を指す。しかし、これらの神学は正統派の神学者からは論争の的、あるいは危険なものとさえ見なされている。[ 9 ] [ 10 ]
主にドイツの学者の中には、パトロロギアとパトリスティカを区別する者もいる。例えば、ヨーゼフ・フェスラーは、パトロロギアを教父の著作を利用するために必要なすべてを提供する学問と定義し、教父の権威、真正性を判断する基準、著作の中で直面する困難、そして利用規則を扱うとしている。しかし、フェスラー自身の『教父制度』は、オットー・バルデンヘーワーの『教父論』（シャハン訳、フライブルク、1908年）など、同様の『教父論』と題された著作と同様に、より広い範囲を扱っている。カトリックの著述家カール・キーティングは、パトロロジーは初期教父とその同時代人を人間として研究し、彼らに帰せられる著作の真正性を研究することであると主張している。一方、パトリスティカは彼らの思想を研究することである。[ 11 ]
一方、フェスラーは教父学を、教父たちの著作における信仰、道徳、規律に関するあらゆる事柄を集めて分類する神学的な学問であると述べている。教父たちの生涯と業績は、文学史という専門的ではない学問によっても記述される。これらの区別はあまり重視されておらず、またそれほど必要でもないようである。これらは、基礎神学、実証神学、文学史の一部を形成する教父学研究の側面以外の何物でもない。[ 12 ]
ジャック・ポール・ミーニュの 2 つの偉大な聖典、Patrologia LatinaとPatrologia Graecaでは、膨大な数の聖父教のテキストが原語で入手できます。シリア語およびその他の東部言語については、Patrologia Orientalis (以前はPatrologia Seryca ) はそれほど完全ではありませんが、 Corpus Scriptorum Christianorum Orientaliumによって大部分を補完できます。再編集された聖父教テキスト (発見と新しい帰属も) を含む著名なコレクションとしては、Corpus Christianorum、Sources Chrétiennes、Corpus Scriptorum Ecclesiasticorum Latinorum、および規模は小さいですが、Oxford Early Christian Texts、Fontes Christiani、およびÉtudes Augustiniennes があります。[ 13 ]
教父文書の英語訳は、さまざまなコレクションで容易に入手できます。例えば、次のとおりです。
教父学研究を扱う学術誌は数多く存在する。
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オンラインコレクション
その他