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ベネディクト会は、独自のミサの儀式を持っていませんでした。ピウス5世教皇の改革（「クオ・プリムム」参照）以降、常にローマ典礼のミサを使用しています。それ以前は、ダラム大聖堂に仕えていた修道士たちと同様に、その修道士たちはしばしば地元の儀式を使用していました。[ 1 ]
修道会は、かつて「修道院聖務日課書（Breviarium Monasticum）」と呼ばれていたものに従って、独自の形式で聖務日課を執り行ってきた。
創立者である聖ベネディクトは、修道会の規則の13章（8～20章）を、修道士（および修道女）のための聖務日課の規定に費やしている。第18章では、詩篇をどのように祈るべきかが具体的に示されている。
- 詩篇はどのような順序で朗読すべきか
「神よ、我を助けたまえ。主よ、我を速やかに助けたまえ」という聖句を唱え、続いて「栄光の祈り」を唱え、その後、各時間にふさわしい賛美歌を唱えましょう。
そして日曜日の第一時課では詩篇118篇の4つの部分を唱え、残りの各時課、すなわち第三時課、第六時課、第九時課では同じ詩篇118篇の3つの部分を唱える。
月曜日の第一礼拝では、詩篇1、2、6の3篇を唱える。そして、日曜日までの毎日、第一礼拝では詩篇19篇まで、詩篇3篇を順番に唱える。ただし、詩篇9篇と17篇はそれぞれ2つの部分に分けて唱える。こうして、日曜日の夜の礼拝は必ず詩篇20篇から始まることになる。
月曜日の第三時課、第六時課、第九時課では、詩篇118篇の残りの9つの部分を、それぞれの時課で3つずつ唱える。
詩篇118篇が日曜日と月曜日の2日間で完了したので、火曜日から始めて、詩篇119篇から127篇までの9篇を、第3時課、第6時課、第9時課で、各時課に3篇ずつ唱えることとする。そして、これらの詩篇は、賛美歌、聖書朗読、詩節の配置を毎日同じに保ちながら、日曜日まで毎日同じ時課で繰り返すこととし、こうして日曜日の第1時課は常に詩篇118篇から始まるものとする。
晩課は毎日、4つの詩篇を歌って行うものとする。詩篇は109篇から147篇までとし、他の時間に用いられる詩篇は除外する。すなわち、117篇から127篇、および133篇と142篇を除いて、残りの詩篇はすべて晩課で唱えるものとする。詩篇が3篇足りないので、上記の詩篇のうち長い詩篇、すなわち138篇、143篇、144篇を分割する。ただし、116篇は短いので、115篇と合わせて歌うものとする。
晩課の詩篇の順序がこのように決定されたので、残りの時間、すなわち朗読、応答、賛歌、詩、聖歌は、上記で定めたとおりに行うものとする。
就寝前の祈りでは、毎日同じ詩篇、すなわち詩篇4篇、90篇、133篇を唱えることになっている。
昼の祈りの詩篇朗唱の順序はこのように定められたので、残りの詩篇はすべて、長い詩篇を七つの夜の祈りに均等に分配し、各夜に１２篇の詩篇を割り当てる。
しかしながら、この詩篇の配分が気に入らない方がいらっしゃる場合は、ご自身がより良いと思われる方法で配置し直していただいて構いませんが、いずれにしても、全 150 篇の詩篇を毎週唱え、毎週日曜日の夜の祈りで再び始めるようにしてください。誓いを立てた奉仕に怠惰な修道士は、1 週間に慣習的な賛歌を含む詩篇を唱える回数が少ないのに対し、聖なる父祖たちはその仕事を 1 日で精力的にこなしたと記されています。私たちも、たとえ生ぬるい者であっても、少なくとも 1 週間かけてそれを実行しましょう。[ 2 ]
しかし、第二バチカン公会議と新しい聖務日課の公布後、各修道院は、聖ベネディクトとは異なる詩篇の順序を使用したり、典礼憲章「典礼典礼典礼集」 （1977年）によって廃止された第一時課を保持したりすることを認める「修道院の聖務日課集」の指針に基づいて、独自の修道院の聖務日課を作成する権利を有しています。
修道院聖務日課書の詩篇は、1911年に 教皇ピウス10世によってローマ聖務日課書が改革されるまで、ほとんどの聖務日課の基礎を形成していた。[ 3 ]
ベネディクト会修道士は、より長い修道院形式の聖務日課を唱える義務があるため、ローマの聖務日課を修道院の聖務日課に置き換えることはできません。実際、ベネディクト会の聖務日課は修道士の一日のうち約4〜5時間を占めていました。徐々に、時には集中的に詳細化され、日々の聖務日課は、特に最も重要な祝祭日には、驚くべきことに10〜12時間にも及ぶようになりました。改革は、当然のことながら、伝統的なベネディクト会修道生活から離脱した修道会で頻繁に繰り返された主張でした。[ 4 ]