パキスタンの保守主義

パキスタンの保守主義（ウルドゥー語：پاکستان میں قدامت پسندی）は、一般的にパキスタンの政治における伝統的、社会的、宗教的アイデンティティに関連しています。アメリカの歴史家スティーブン・コーエンは、パキスタンの保守主義におけるいくつかの政治的定数として、伝統の尊重、法の支配、そしてパキスタンの理念に不可欠なイスラム教を挙げています。^[1]

保守主義の哲学、原則、思想、伝統は、 1950年に首相 リアカット・アリー・ハーンによって国内政策の一環として初めて採用されました。保守主義の伝統はパキスタンの政治、文化において大きな役割を果たしており、組織化された保守運動が政治において重要な役割を果たしたのは1950年代以降です。CIAのデータベースによると、パキスタン人の約95～97%はイスラム教徒であり、残りはキリスト教、ヒンズー教などを信仰しています。^{[2] [3] [4]}

パキスタンの保守主義運動は、パキスタン建国の責任を負った政党の後継政党であるパキスタン・ムスリム連盟（PML）と通常関連付けられている。 ^{[5] [6]} PMLの支配的で影響力のある部門は、拡大したPML（N）によって率いられており、現在は2013年の総選挙で選出された党首で元首相のナワーズ ・シャリフが率いている。 ^{[6]それにもかかわらず、主に}外交政策、国家、社会問題に関する話題で、国の保守的な票田はPML（N）とイムラン・カーンの中道PTIに均等に分かれた。2018年、全国的な総選挙でPMLの候補者シャバズ・シャリフを破ってイムラン・カーンが首相に就任すると、保守的な票田は最終的にPTIに移った。

1930年代以来、ムスリム連盟は、パキスタンとして知られるインドのイスラム教徒のための独立した祖国の設立を目指してロビー活動を行い、政治的に働きかけてきた。

ムスリム連盟の憲法と原則は、保守的な思想家で聖職者のマウラナ・モハメド・アリによって書かれた緑の書に記されていた。この段階での同連盟の目標には独立したイスラム国家の樹立は含まれておらず、むしろイスラム教徒の自由と権利の保護、イスラム教徒コミュニティと他のインド人との間の理解促進、イスラム教徒とインド人コミュニティ全体に対する政府の行動の教育、暴力の抑止に重点が置かれていた。しかし、その後30年間に宗派間の暴力などいくつかの要因により、ムスリム連盟の目標は再評価されることとなった。^{[7] [8]}

ムハンマド・アリー・ジンナーがムスリム連盟の議長に就任すると、同党は徐々にインド人ムスリムの主要な代表団体となっていった。著名な作家、詩人、哲学者のアラマ・ムハンマド・イクバールは、独立国家の新たな呼びかけを行った。イクバールは1930年のムスリム連盟大会での議長演説で、ヒンドゥー教徒が支配的な南アジアではイスラム教の独立国家が不可欠であると述べた。^{[9] [10]}この名称は、ケンブリッジ大学の学生でイスラム教の民族主義者であるチョウダリ・ラフマット・アリーが考案し、^[11] 1933年1月28日のパンフレット「Now or Never」に掲載された。^{[12]長い政治闘争と}北西インドの人々との党会議の後、イギリス帝国はパキスタンの建国とインドの独立を認可し、両国はイギリス連邦機構に加盟した。

ムスリム連盟は、パキスタンとなった旧イギリス領インドの唯一の保守運動ではなかった。他には、インド国民会議派^[13] 、パンジャブ統一党^{[14] [検証に失敗した]、}ヒンドゥー・マハサバ、アカーリー・ダルなどがあった。

さらに、インド国民会議派の中にはサルダール・ヴァッラブバーイー・パテルのような保守派の人物もいた。^[15]

1948年にジンナーが死去した後、リアカット・アリー・ハーン首相 の憲法政策は憲法制定に向けられた。^[16] 1949年3月12日、アリー・ハーン首相は州議会に目的決議を可決・公布させ、最終的にイスラム教を国の国教と宣言した。 ^[16]決議の主な目的は、「イスラムの民主的な信仰と神の統治に対する国の服従の宣言」であった。^[16]この決議は州議会で大きな抵抗に遭い、法務大臣J.N.マンダルが辞職し、リアカット・アリー・ハーン首相を激しく批判した。国内でのイスラム教の政治化は、超保守派聖職者が1950年に目的決議に従って憲法を準備することを求める「22か条の要求草案」を可決したことで、さらに支持を強めた。

1977 年、ズルフィカール・アリー・ブット政権はアルコールと麻薬を禁止し、週末を日曜日から金曜日に変更したが、ジアウル・ハク将軍のイスラム化計画以前には実質的なイスラム改革計画は実施されなかった。1979 年 2 月からは、イスラムの正義の原則に基づく新しい刑罰措置が施行された。これは男性よりも女性にかなり大きな影響を及ぼした。ザカートに基づく福祉および課税システムと損益計算式銀行システムもイスラムの高利貸し禁止に従って確立されたが、不十分であった。

ジンナーの死後、リアカット・アリー・ハーン首相は 州議会で目的決議を起草し、可決させ、イスラム教を大まかに国教と宣言した。パキスタンの保守主義の考え方は、「伝統、法の支配、イスラム教の尊重」など、いくつかの不変の要素を特定している。右翼保守主義と国家主義の議題の支持者は、アリー・ハーン首相の国内政策の一環として支持された。彼の保守政策は、アリー・ハーンに対する陰謀を企てたと非難された左翼からの抵抗に遭遇した。1979年、宗教的保守主義と国家が後押しするイスラム化は、ジアウルハク大統領将軍の軍事政権の主要政策となった。

1954年の総選挙の後、共産党が勝利して共産主義が台頭し、東パキスタンでは保守主義が勢いを失った。アユーブ・カーンとヤヒヤ・カーンの軍事独裁政権は、保守主義の綱領をさらに制限した。1970年の総選挙では、宗教保守派と右派保守派が選挙に参加し、左派のパキスタン人民党と直接競合した。イスラム保守派はパキスタン人民党のブットーに圧力をかけ、アフマディーヤ派を非イスラム教徒の支配と宣言させることに成功した。右派大衆はブットーの国有化政策に反応して目覚ましい復活を遂げ、パキスタン人民党に対抗する右派同盟であるパキスタン国民党（PNA）を結成するよう呼びかけた。

1960年代、この国の保守的な運動は社会におけるイスラムのルーツと価値観を強調したが、農業国を工業化の道に導こうとするアユーブ・カーン大統領 の積極的な政策に反対する運動としては、結局は永続的な効果はなかった。

1965年、保守派運動は、当初イスラムの伝統と国家主義社会の推進を訴えていたムハンマド・アリー・ジンナーの妹であるファティマ・ジンナーへの支持を慎重に集めようとした。 ^[17] 1965年の大統領選挙では、アユーブ・カーン大統領はイスラム強硬派グループを利用してファティマ・ジンナーを選挙から排除しようとしたが、大衆がファティマ・ジンナーの大統領選立候補に投票したため、この計画は失敗した。^[17]歴史家は、国家機関を使わなければ、アユーブ・カーン大統領は選挙に負けそうになっていたと指摘している。^[17]

1966年、アユーブ・カーン大統領が正統派宗教政党であるイスラム教右派連盟との協定を破棄したとき、宗教右派は落胆した。 ^[18]右派ポピュリズムは同党の人気を博した多くの要因の1つであったが、その人気は短命であった。1967年、PPPが支配する左派思想は国民から大きな支持を得た。^[18] 1970年に行われた総選挙では、保守政党は選挙で低調な結果に終わった。^[18]ヌルル・アミン率いるパキスタン・ムスリム連盟（PML）だけが全国からかなりの票を集め、イスラム教右派連盟は300議席中わずか4議席しか獲得できないという屈辱的な選挙結果に直面した。^[18]

インドとの激しい戦争と東パキスタンの喪失の後、保守運動は当時の彼らのビジョンに対する最後の打撃と見なされた。左派のパキスタン人民党は、国内の産業の私有化を阻止するために国有化プロセスを開始した。1973年、JeIが扇動した暴力的な騒乱により、PPPはアフマディーヤの支配を非イスラム教徒と宣言する第2修正法を可決せざるを得なくなった。憲法の大部分は、哲学的に保守的なルーツと基盤に傾いていた。^[19] この間、JeIはすべての支持を失い、新しい保守政党であるパキスタン・ムスリム連盟が、国有化計画に抵抗する影響力のある資本主義思想家、投資家、裕福な寄付者から提供される独自の支持を見つけた。^[20] JeIは右派のパキスタン国民同盟（PNA）の主要な寄付者であったが、すべての政党の中で最もリソースが豊富なのはパキスタン・ムスリム連盟であった。 ^{[20]ポピュリズムと大量の金融資本が}パキスタン国民同盟（PNA）に有利に投じられたにもかかわらず、同盟は1977年の総選挙で成績が振るわなかった。 ^[20]大規模な市民的不服従行動、右翼の暴力、戒厳令の要求により、1977年に戒厳令が施行され、 PPP政権は解任された。^[20]

パキスタン人民党（PPP）の左派政府に対するクーデターが成功し、現代保守主義運動がジアウルハク大統領の下で国政を掌握した。^[5]保守主義の原則はジアの経済政策と外交政策を支配し、無利子制度やソビエト共産主義への厳格な反対が軍事政権の政治哲学を定義した。^[21]

ジアウルハク大統領は、政策指針問題に関する仕事や政治的な勧告をイスラム思想評議会(CII)に大きく依存していた。法哲学の問題に関しては、連邦シャリア裁判所が大いに支持され、連邦レベルの司法機関でその活動を拡大した。^[22]ジア大統領は、支持者から国内の現代保守主義運動の成功の功績を認められており、ジアの指令を刺激した一部の人々は、ソ連のこの地域への広範な侵略を阻止し、経済的繁栄をもたらした。 ^[23]ジア大統領の軍事政権は、保守派の経済学者、保守派の外交政策実務家、そして彼の宗教的および社会的理想に共感した社会保守主義者の激怒を招いた。^{[22]ジアは当時、}左翼の人物から「原理主義の源泉」として攻撃されたが、保守派の歴史家は、彼がソ連をアフガニスタンに限定したと断言した。^[24]

保守主義を定義するにあたり、ジア大統領はかつてイギリス人ジャーナリストのイアン・スティーブンに次のように語った。「パキスタンの基盤はイスラム教だった。パキスタンの基盤は南アジアのイスラム教徒が別の文化であるということだ。パキスタンの独立につながったのは二国家理論だった。」 ^[23]ジアウルハク大統領は国内の大学のカリキュラムをアップグレードし、イスラム研究とアラビア語のコースを開講した。これは芸術と社会科学の学位を取得する学生に必須となった。^[22]パキスタン研究は工学、医学教育、商業、法律、看護教育で必須となった。ハーフィズ教徒には追加の教育証明書と卒業証書が与えられた。^[22]国家の優先事項として、東側へのインドの脅威と西側へのソ連の脅威に対抗するため、ジアウルハク大統領は原子爆弾計画を積極的に推進した。 ^[25]

ジア大統領は在任11年の間に保守的な改革と経済政策をとったため、パキスタンのGDPは5.88 %に達し、1960年代のアユーブ・カーン大統領の経済記録を上回った。^[26] GNPは6.8%と評価され、GDPとGNPの両方の率は当時世界最高だった。^[27]彼の政策はパキスタンに強烈な影響を与え、彼の経済政策の一部は後継政権に引き継がれた。歴史家によると、彼の政策はパキスタンをイスラムの砦にし、イスラム世界で名誉ある重要な役割を果たすようにすることを目指していた。^[22]左派の歴史家は、彼の遺産は最も有害で永続的で改ざん不可能な遺産であると主張したが^[28]、保守的な思想家の観点からは、ソ連の地域へのより広範な侵略を阻止し、経済的繁栄をもたらしたとしてジアの功績を認める人もいる。^[29]

ジアの強硬なレトリックと権威主義にもかかわらず、国の社会は啓蒙と中庸の感覚に向かって前進し続けた。^[30]ジアの批評家で左派文化作家のナディーム・パラチャは、 2013年にさらに、「西洋の 1980年代のファッションとヘアスタイルが普及し、ロックミュージックバンドが彼の政権下で勢いを増したのは、ジアの保守政権だった」と書いている。^[31]パラチャはさらに、「皮肉なことに、これらの政治的および経済的緊張と虚栄心、ヘビーメタル、ロックミュージックの権力闘争、そして経済的繁栄が、国の都市部の中流階級と下層中流階級の緩やかな拡大を推進したのでもある」と書いている。^{[31]左派文化評論家の}ナディム・F・パラチャによれば、「当時の若者文化はこれらのクラスから生まれ、現在パキスタンのポップやロックと呼んでいるようなポップカルチャー、シーン、音楽の最初のきっかけとなった。」^[31]

1988年にジアが死去した後、左派のパキスタン人民党（PPP）は、1988年に行われた総選挙で政権を握りました。 ^{[32] 1990年代から2000年代は、}ベナジル・ブット率いる左派とナワーズ・シャリフ率いる保守派の間で激しく競争した時代でした。^[32]わずか2年で、PPP政府は、憲法修正第8条の使用により解散されました。^{[32] 1990年、}ナワーズ・シャリフ率いる保守派が総選挙で勝利しました。この選挙は、司法調査により、1990年の総選挙中に諜報機関がパキスタン・ムスリム連盟（N） （PML（N））を支援する上で重要な役割を果たしていたことが明らかになるなど、物議を醸しました。

ナワーズ・シャリフ首相 率いる保守党は、民主化移行により、歴史上初めて全国的に注目を集めるようになった。^[32]直ちに、PML(N)政府は、国の経済自由化に向けて民営化と改革を開始した。シャリーアの主要支持者は、1993年に刑法の一部となった。 ^[33]イスラムの価値観は、主流派レベルで支持されているPML(N)政府による社会保守改革の一環として強調された。^[34]

1997年、 PML (N )は総選挙で単独の支持を得て政権に復帰し、パキスタン史上初めて議会で3分の2の圧倒的多数を獲得した。[ 35 ] 1997年に^{左派の大統領}ファルーク・レガリとリベラル派の最高裁判所長官サジャド・アリと対立したにもかかわらず、PML(N)は1997年に国家保守派の法学者サイードゥザマン・シッディーキーを最高裁判所長官に、宗教保守派のラフィク・タラールを大統領に任命することで権威を決定的に強化した。^[36]

権限問題を解決した後、PML ( N)政府は下院である国民議会で第13、14、15次改正案の可決を監督し、憲法保守主義に向けた注目すべき憲法改正を行った。 ^[37]しかし、シャリフ首相が法案を上院に提出しなかったため、第15次改正案は上院を通過できなかった。 ^[37]強力な軍事防衛の投影は主流メディアで支持され、最終的に保守派のPML(N)は1998年にインド史上初めて国の核実験プログラムの起動を命じた。 ^[38]シャリフ首相によって承認された核実験プログラムは、 1998年のインドの核実験に直接対応する「報復」政策として利用された。 ^[38]インドと競合する核実験は当時国内で非常に人気があり、保守派のPML(N)政府はその問題に関して最大​​限の国民の支持を得ていた。 [ ³⁸ ] 1998年にシャリフ首相が統合参謀本部議長兼陸軍参謀総長のジャハンギル・カラマト将軍を解任し、軍に対する文民統制の認識を示した後、 PML (N)はさらに政治的立場を利用した。 ^[39]同年、PML(N)政権は保守派の懸念が高まったにもかかわらず、金曜の休日を廃止した。 ^[33] PML(N)政権は科学研究と宗教研究を重視した大規模な教育改革を実施した。^[40]

1999年、シャリフ首相は ラホールサミットを開催した後、もう一つの政治的成果を達成した。このサミットでは、インドの首相アタル・ビハリ・ヴァジパイがバスでパンジャブ州ラホールに派遣された。^[41]インドとの和平イニシアチブにもかかわらず、PML(N)政府はカルギル部門でインドと軍事的に関与した後、その威信をすべて失った。^[42]彼の権威的な行動にもかかわらず、彼の経済計画は世界的な経済成長の期間に失敗し、特に軍に対して強力な統制を及ぼそうとした彼の試みは最終的に彼の破滅につながった。^[33] 1999年、PML(N)政府は、統合参謀本部議長のペルヴェーズ・ムシャラフ将軍による無血の、むしろ自己クーデターで解任された。^[39]クーデターが起こった当時、保守主義は国民からの支持が最低レベルにあった。さらに、 PML(N)政府とその保守派の政策に対する支持は国民から大きく不承認となった。^[23]

2000年までに、保守主義の人気は1960年代以来最低の水準に落ち込んだ。財政問題、経済スタグフレーション、社会的緊張が、保守主義とその反対である社会主義を一気に低下させる一因となった。新たな政治哲学を模索するペルヴェーズ・ムシャラフ大統領は、 パキスタン・ムスリム連盟に全面的に敵対するPML(Q)グループを結成した後、「第三の道」を求めた。^[43]

ムシャラフ大統領はイスラマバードで新世代の自由主義思想家を権力の座に就かせた。ムシャラフは「啓蒙的中庸」という自由主義思想の先駆者となり、同国で成功した自由化プログラムを立ち上げた。 ^{[43] 2001年の}米国での9/11攻撃とアフガニスタン戦争の開始は、左派政治と右派政治にとって再定義の瞬間をもたらした。2002年に行われた2002年総選挙では自由主義派が政権を握り、PML(Q)とMQMが政府を形成した。宗教的正統派は大規模なMMA連合の下、議会で注目すべき勝利を収め、相当数の議席を確保した。^[18] 2002年には、米国に対する大規模な共産党デモとPPPとPMLNの激しい共同反対により、政府は政治的に弱体化した。パキスタンの歴史家たちはまた、核拡散に関する報告会が、彼らの国民的英雄であるカディール・カーン博士に対する左派と保守派の双方を激怒させ、憤慨させたという事実を指摘した。^[44]全体として、社会保守主義と極左思想は、国内の極右反乱を含め、ペルヴェーズ・ムシャラフ大統領に対する反対運動の中で高まった。 ^[45]

宗教的アイデンティティ、ナショナリズム、右翼思想は文学、演劇、建築、大衆文化に大きな影響を与えてきました。

学術書

• ジェールス、ジェームズ・ウィンブラント著、ファワズ・A. 序文（2008年）。パキスタンの簡潔な歴史。ニューヨーク：ファクト・オン・ファイル。ISBN 978-0816061846。{{cite book}}: CS1 maint: multiple names: authors list (link)
• シン、RSN（2008）。パキスタンにおける軍事的要因。ニューデリー：フランクフォート、イリノイ州。ISBN 978-0981537894。
• レヴァイン、マーク（2008年）。ヘビーメタル・イスラム・ロック、抵抗、そしてイスラムの魂のための闘争。ニューヨーク：クラウン・パブリッシング・グループ。ISBN 978-0307449603。
• ザマン、ハサン; フセイン、サイード・サジャド。(1964)。パキスタン: アンソロジー。ダッカ、パキスタン研究協会。
• アジャイ・ガーグ（2010年）。『失われた世界の天使たち』。ニューデリー：アジャイ・ガーグ。

• パキスタンの社会主義

• パキスタン・ムスリム連盟