
ジャマート・イスラミ・パキスタン(JIP、ウルドゥー語: جماعت اسلامی پاکستان、ローマ字表記: Jamāt-e-Islāmī Pākistān)は、極右[ 6 ]パキスタンのイスラム主義[ 13 ]政党である。これは、1941年にイギリス領インドで設立された世界的なイスラム運動であるジャマート・イスラミのパキスタン支部である[ 14 ] 。JIPは前衛政党であり、そのメンバーは党の信条と影響力を広める指導者となることを意図している。JIPのメンバーは、ラフィーク(アラビア語で同志を意味する)と呼ばれることがある。メンバーになる資格がないとみなされた支持者は提携者になることができ、その下に同調者がいる。党の指導者はアミールと呼ばれる。[ 15 ] : 70大衆の支持は多くないものの、この政党は非常に影響力があり、デオバンディ派やバレルヴィ派(それぞれジャミアト・ウレマ・エ・イスラム党とジャミアト・ウレマ・エ・パキスタン党によって代表される)と並んで、パキスタンの主要なイスラム運動の1つとみなされている。[ 16 ] [ 17 ]
Jamaat-e-Islami was founded in Islamia Park, Lahore, British India in 1941 by the Muslim theologian and socio-political philosopher, Abul A'la Maududi.[18] At the time of the Indian independence movement, Maududi and the Jamaat-e-Islami actively worked to oppose the partition of India.[19][14][20] In 1947, following the partition of India, the Jamaat split into two organisations, Jamaat-e-Islami Pakistan and Jamaat-e-Islami Hind (the Indian wing).[21][22] Other wings of Jamaat include Jamaat-e-Islami Kashmir, founded in 1953, Jamaat-e-Islami Azad Kashmir founded in 1974, and most notably Bangladesh Jamaat-e-Islami, founded in 1979,[23] which remains the country's main parliamentary opposition.[24]
Jamaat-e-Islami Pakistan came under severe government repression in 1948, 1953, and 1963.[25] During the early years of the regime of General Zia-ul-Haq, Jamaat-e-Islami's position improved, and it became seen as the regime's ideological and political arm, with party members at times holding cabinet portfolios of information and broadcasting, production, water, power, and natural resources.[26][27]
In 1971, during the Bangladesh Liberation War, JIP militarily opposed the independence of Bangladesh and participated in the genocide and other mass atrocities.[28] However, in 1979, it established Bangladesh Jamaat-e-Islami with Abbas Ali Khan as the first ameer.[23] Since the early 1980s, it has also developed close links with Jamaat-e-Islami Kashmir and acted as the vanguard of the armed insurgency in that province.[29][30]
ジャマート・イスラミの創設者であり、1972年まで指導者であったのは、広く読まれたイスラム主義哲学者であり政治評論家であるアブル・アラー・マウドゥディであり、彼は南アジアにおけるイスラムの役割について著述した。 [ 32 ]彼の思想は、ヒラファト運動、オスマン帝国の終焉におけるムスタファ・ケマル・アタテュルクの台頭、インドのナショナリズム、インド国民会議、ヒンドゥー教がインドのイスラム教徒に与えた影響など、多くの要因に影響を受けていた。彼は、アッラーの名の下に主権が行使され、イスラム法(シャリーア)が実施されるイスラム国家を通じて、「上からのイスラム化」と呼ぶものを支持した。マウドゥーディーは、政治は「イスラム信仰の不可欠な不可分な部分であり、イスラム教徒の政治活動が築こうとするイスラム国家」は敬虔な行為であるだけでなく、イスラム教徒が直面する多くの(一見非宗教的な)社会的および経済的問題も解決するだろうと信じていた。[ 32 ] [ 33 ]

マウドゥディはイギリスの支配に反対したが、イスラム民族主義運動(民族主義は非イスラム的である)や、限定された「イスラム国家」の計画にも反対した。マウドゥディは代わりにインド全土をカバーする「イスラム国家」を主張した[ 32 ]。これは、イスラム教徒がインドの人口の約4分の1を占めるにすぎないにもかかわらずである。
ジャマート・イスラミはインド分割に積極的に反対し、指導者のマウラナ・アブル・アラー・マウドゥディは、この概念はイスラム教のウンマの教義に違反すると主張した。[ 19 ] [ 14 ] [ 20 ]ジャマート・イスラミは、分割はイスラム教徒を互いに分断する一時的な境界線を作り出すと考えた。[ 19 ] [ 14 ]
ジャマート・イスラミは、インド分割前の1941年8月26日に植民地時代のインド、ラホール市のイスラミア公園で設立されました。[ 34 ] JIPはイスラム主義の社会政治運動として始まりました。最初の会合には75人が出席し、運動の最初のメンバーとなりました。マウラナ・アミン・アサン・イスラヒ、マウラナ・ナイーム・シディキ、マウラナ・ムハンマド・マンズール・ナウマナイ、マウラナ・アブル・ハサン・アリ・ハサニ・ナドウィ(数年後に脱退)[ 35 ]は、サイード・アブル・アラ・マウドゥディ[ 36 ]とともにジャマート・イスラミの創設者の中にいました。
マウドゥディは、自身のグループを、イスラム国家を建国するためにメディナに集まった初期のイスラム教徒の足跡をたどるイスラム革命の先鋒と見なしていた。[ 32 ] [ 33 ] JIPは、ピラミッド型の構造で厳格かつ階層的に組織されており、特に教育や社会活動を通じて、そのアミール(指揮官または指導者)の指導の下、イデオロギー的なイスラム社会を確立するという共通の目標に向かって活動している。[ 31 ]前衛政党として、その完全なメンバー(アルカン)は指導者となることを意図しており、党に献身しているが、はるかに多くの同調者や労働者(カルクン)のカテゴリーもある。
党の憲法により、首長はシューラと呼ばれる議会に相談する義務がある。JIPはまた、女性や学生のための組織など、下部組織も発展させた。[ 31 ] JIPは難民キャンプでのボランティア活動、社会福祉活動、病院や診療所の開設、イード・アル=アドハーで犠牲にされた動物の皮の収集から始まった。
JIPにはいくつかの独特な特徴があった。創設者のマウドゥディを含むすべてのメンバーは、加入時にイスラム教への改宗者の伝統的な行為であるシャハーダを唱えた。これは新しいイスラム的視点への改宗の象徴的なジェスチャーであったが、一部の人々にとっては「ジャマートはイスラム社会の前に、イスラムがジャーヒリーヤ(イスラム以前の無知)の前に立つように存在していた」ことを意味していた。[ 37 ]パキスタンが建国された後、JIPはパキスタン人が国家がイスラム国家になるまで国家への忠誠の誓いを立てることを禁じ、イスラム教徒は良心的に神にのみ忠誠を誓うことができると主張した。[ 38 ] [ 39 ]
創設と初期の頃 インド分割後、マウドゥディとJIPは東パンジャブからパキスタンのラホールに移住した。そこで彼らはインドからパキスタンに押し寄せる何千人もの難民を助けるためにボランティア活動を行った[ 40 ] 。社会福祉活動を行い、病院や診療所を開設し、イード・アル=アドハーのために犠牲にされた動物の皮を集めた。
フセイン・シャヒード・スフラワルディ首相の在任期間(1956年9月~1957年10月)、JIPは異なる宗教コミュニティごとに別々の投票制度を設けるべきだと主張した。スフラワルディはダッカで国民議会を招集し、共和派との連携を通じて、混合投票制度の法案を可決させた。
1951年、JIPは選挙に候補者を擁立したが、結果は芳しくなかった。JIPは街頭で運動を展開する方がより効果的だと気づいた。[ 41 ]また、この選挙は党内の分裂も引き起こし、JIPの評議会は党の政治からの撤退を支持する決議を可決したが、マウドゥディは政治への関与継続を主張した。マウドゥディが勝利し、数名のJIP幹部が抗議のために辞任した。こうした状況はマウドゥディの地位をさらに強固なものにし、「彼の周りに個人崇拝が芽生え始めた」。[ 41 ]
1953年、JIPはアフマディーヤ教徒を非イスラム教徒と宣言すべきだと考え、彼らに対する「直接行動」を主導した。1953年3月、ラホールで暴動が発生し、略奪、放火、少なくとも200人のアフマディーヤ教徒の殺害、そして一部地域への戒厳令の布告につながった。軍指導者のアザム・カーンはマウドゥディを逮捕し、ラヒムディン・カーンは反アフマディーヤ教団のパンフレットを書いたとして彼を扇動罪で死刑に処した。この間、多くのJIP支持者が投獄された。
1956年憲法は、JIPの多くの要求を受け入れた後に採択された。マウドゥディはこの憲法を支持し、イスラムの勝利だと主張した。 [ 42 ] 1958年、JIPはアブドゥル・カユム・カーン(ムスリム連盟)とチョードリー・ムハンマド・アリ(ニザーム・エ・イスラム党)と同盟を結んだ。この同盟はイスカンデル・ミルザ大統領(1956年~1958年)の政権を不安定化させ、パキスタンは戒厳令に戻った。軍事政権の指導者であるムハンマド・アユブ・カーン大統領(1958年~1964年)は近代化政策を推進し、宗教が政治に介入することに反対した。彼は政党を禁止し、マウドゥディに宗教政治活動を続けることを警告した。 JIPの事務所は閉鎖され、資金は没収され、マウドゥディは1964年と1967年に投獄された。[ 42 ]
JIPは野党であるパキスタン民主運動(PDM)を支持した。1964年から1965年の大統領選挙では、JIPは女性の政治参加に反対していたにもかかわらず、野党指導者のファティマ・ジンナーを支持した。[ 42 ]
1965年の印パ戦争中、JIPは政府のジハード呼びかけを支持し、ラジオ・パキスタンで愛国的な演説を行い、アラブ諸国や中央アジア諸国からの支援を求めた。同グループは、当時のズルフィカール・アリ・ブットーとマウラナ・バシャニの社会主義的な政策に抵抗した。
1969年末までに、ジャマート・イスラミは「パキスタンのイデオロギーを守るためのキャンペーン」を主導し、無神論的社会主義者や世俗主義者によってパキスタンのイデオロギーが脅かされていると信じていた。[ 43 ]
JIPは1970年の総選挙に参加した。その政治綱領は、州の政治的自由とコーランとスンナに基づくイスラム法を提唱していた。権力分立(司法と立法)、少数派の基本的権利(平等な雇用機会や工場労働者が雇用主の会社の株式を所有できるボーナス株式制度など)、そしてイスラム世界との強固な関係政策が掲げられていた。選挙直前、ナワブザダ・ナスルラ・カーンが連立政権を離脱したため、JIPはパキスタン人民党とアワミ連盟に対抗して選挙に臨むことになった。同党は151人の候補者を擁立したが、国民議会で4議席、州議会で4議席しか獲得できず、期待外れの結果に終わった。[ 44 ]
ズルフィカール・アリ・ブットーは1970年の選挙で勝利したが、JIPは彼と彼の社会主義思想がイスラム教への脅威であると信じ、強く反対した。[ 45 ]
JIPはアワミ連盟の東パキスタン分離主義運動に反対した。[ 46 ]イスラミ・ジャミアト・エ・タラバはムクティ・バヒニ(ベンガル解放軍)と戦うためにアル・バダルを組織した。1971年のバングラデシュ独立戦争中、JIPのメンバーはパキスタン軍と協力した可能性がある。[ 47 ] [ 48 ] [ 49 ]
1968年、マウラナ・マウドゥディはジャマートのエマラトから休暇を取り、マウラナ・ナイーム・シディキは1年間ジャマト・イ・イスラムのアミールとなった。 1969 年、マウラナは再びジャマートの責任者になりました。 1972年、マウドゥディは健康不良を理由に辞任し、マウラナ・ナイーム・シディキは研究活動を理由にジャマートのアミールになることを拒否した。こうして1972年10月、Majlis-e-Shoura(評議会)はミアン・トゥファイル・モハマド(1914年 - 2009年)をJIPの新しい指導者に選出した。ナイーム・シディキ氏が書記長に選ばれた。
ズルフィカール・アリ・ブットー(1973年~1977年)が選出された後、ジャマート・エ・イスラミ(イスラミ・ジャミアト・エ・タラバ)の学生組織はラホールで彼の人形を燃やし、彼の選出を「暗黒の日」と宣言した。1973年初頭には、JIPのアミールが「その根深い道徳的腐敗」を理由に、軍にブットー政権を打倒するよう訴えた。[ 50 ]
JIPはニザーム・イ・ムスタファ(預言者の命令)という宗教的旗印の下、ブットーに対する政治運動を「先導」した。ブットーはJIPとイスラミ・ジャミアト・エ・タラバのメンバーを投獄することでJIPを弾圧しようとした。1975年の選挙では選挙不正があり、JIPのメンバーは立候補届を提出できないように逮捕された。[ 51 ]しかし、1976年までにJIPの登録者は200万人に達した。
1977年の選挙では、JIPは野党パキスタン国民同盟が獲得した36議席のうち9議席を獲得した。野党は選挙が不正操作されたと考え(ブットーのPPPは200議席中155議席を獲得)、逮捕されていたマウドゥディはイスラム主義政党に市民的不服従運動を開始するよう呼びかけた。スンニ派主導のサウジアラビア政府は、パキスタンでの革命を警告し、マウドゥディの釈放を確保するために介入した。JIPはパキスタン国民同盟(PNA)によるブットー追放を支援し、ブットーが絞首刑に処される前夜にジアウルハクと90分間会談した。[ 52 ]
当初、JIPはジア・ウル・ハク将軍(1977年~1987年)を支持した。[ 53 ]一方、ジアがイスラム主義的なレトリックを用いたことで、JIPは党員数以上に公的生活において重要な地位を占めるようになった。[ 54 ]ジャーナリストのオーウェン・ベネット=ジョーンズによれば、JIPはジアに「一貫した支持」を提供した「唯一の政党」であり、「数万人のジャマート活動家や同調者」に仕事を与え、ジアのイスラム主義的政策は「彼の死後も長く」影響力を持ち続けたという。[ 55 ]
しかし、ジアは適時に選挙を実施できず、JIPから距離を置いた。ジアが学生組合を禁止したとき、イスラミ・ジャミアト・エ・タラバとJIP支持の労働組合が抗議した。しかし、JIPはパキスタン人民党の民主主義回復運動には参加しなかった。JIPはまた、ソ連・アフガン戦争に対するジアのジハードを支持し、姉妹政党であるブルハヌディン・ラバニ率いるジャミアト・エ・イスラミは、サウジアラビア、米国、その他のジハード支持者から援助を受けたペシャワール・セブンの一員となった。 [ 56 ]このような難問は、イデオロギーと政治の対立に基づくJIP内の緊張を引き起こした。[ 54 ] [ 57 ]
1987年、ミアン・トゥファイルは健康上の理由でJIPの代表としての続投を辞退し、カジ・フセイン・アフマドが選出された。
1987年にジアが死去すると、パキスタン・ムスリム連盟は右派連合であるイスラミ・ジャムフーリ・イッティハド(IJI)を結成した。 [ 58 ] 1990年にナワズ・シャリフが政権を握ると、JIPはパキスタン人民党とパキスタン・ムスリム連盟は同程度に問題があるとして内閣をボイコットした。
1993年の選挙で、JIPは3議席を獲得した。同年、JIPは新たに結成された全党ハリヤット会議(APHC)のメンバーであり、同会議はジャンムー・カシミールのインドからの独立を推進している。[ 59 ]これ以前に、JIPはカシミール解放戦線(カシミール地方の完全独立を目指して闘う)に対抗するため、カシミール解放民兵組織であるヒズブル・ムジャヒディーンを設立したとされている。 [ 60 ]
アフマド氏は汚職に抗議して上院議員の職を辞任した。
1996年7月20日、カジ・フセイン・アハメドは汚職を理由に政府に対する抗議活動を開始すると発表した。カジ・フセインは9月27日に上院議員を辞任し、ベナジル・ブット政権に対する長期デモ行進の開始を発表した。抗議活動は1996年10月27日にジャマート・イスラミと野党によって開始された。1996年11月4日、ブット政権は主に汚職を理由にレガリ大統領によって解任された。[ 15 ]その後、JIPは1997年の選挙をボイコットし、議会での議席を失った。しかし、同党は政治的に活動を続け、例えば、インドのアタル・ビハリ・ヴァージペーイー首相のラホール到着に抗議した。
1999年、ペルベズ・ムシャラフは軍事クーデターで権力を掌握した。JIPは当初、将軍を歓迎したが、ムシャラフが世俗的な改革を始めると反対し、2001年にパキスタンがテロとの戦いに参加した際にも、ムシャラフがタリバンを裏切ったと主張して再び反対した。JIPは2001年9月11日の出来事を非難したが、アフガニスタン侵攻の際には米国も同様に非難した。[ 15 ] : 69アルカイダのメンバー、例えばハリド・シェイク・モハメッドはパキスタンで逮捕された。[ 61 ] [ 62 ]
2002年の選挙では、JIPはムッタヒダ・マジリス・エ・アマル(MMA)(文字通り「統一行動評議会」 )と呼ばれる宗教政党と連携し、カイバル・パクトゥンクワ州を代表する議席のほとんどを含む53議席を獲得した。[ 63 ] JIPはテロとの戦い、特にパキスタンにおける米軍と米軍機関の駐留に反対し続けた。JIPはまた、司法の回復を求めた。
2006年、JIPは女性保護法案に反対し、同法案は廃止する必要はなく、より公平な方法で適用され、裁判官により明確に理解されるべきだと主張した。アーメド氏は、「これらの法律に反対する者は、イスラム教から逃げようとしているだけだ。これらの法律は女性に悪影響を与えるものではない。我々の制度は、女性を不必要な心配から守り、裁判所に出廷する手間を省きたいのだ」と述べた。[ 64 ]
アフメドの娘で国会議員のサミア・ラヒール・カジは次のように述べた。
少なくともアフマドの時代には、革命行動に関するJIPの立場は、超法規的な行動に訴える用意はないが、その目的は明確(qat'i)であり、その方法は「その時々の緊急事態」に基づいて「解釈と適応(ijtihadi)の余地がある」というものであった。[ 65 ]
2007年7月23日、カジ・フセイン・アフマドはラール・マスジドでの軍の作戦に抗議するため、国民議会議員を辞任した。[ 66 ]
2008年、JIPとパキスタン・テフリク・エ・インサフは再び選挙をボイコットした。アフマドは健康上の問題で再選を辞退し、サイード・ムナワル・ハッサンがアミールに選出された。[ 67 ]
2014年3月30日、カイバル・パクトゥンクワ州政府の上級大臣であり、党の副党首を務めていたシラージ・ウル・ハクが新党首に選出された。彼は現職のムナワル・ハサンと党の事務総長リアカット・バローチの後任となった。[ 68 ]党の役員31,311人のうち25,533人がこの選挙で投票した。党が党首を1期で解任したのはこれが初めてだった。そのため、彼は上級大臣の職を辞任した。これはバジャウル管区のマドラサに対するドローン攻撃と同時期だった。
2016年、シラジ・アル・ハク氏は、ボディーガードを務めていたパンジャブ州知事サルマーン・タシール氏を暗殺した罪で処刑されたムムタズ・カドリ氏の葬儀の祈りを主導した。シラジ・アル・ハク氏はカドリ氏の処刑に対する全国的な抗議活動を呼びかけた。[ 69 ]
ハフィズ・ナイーム・ウル・レーマンは2024年4月4日にジャマート・イスラミのアミールに選出され、その任期は2029年4月まで続く。[ 70 ] [ 71 ]
JIPは、医師、教師、弁護士、農民、労働者、女性のための組合を提供しており、例えば、イスラミ・ジャミアト・エ・タラバ(IJT)、ジャミアト・タラバ・アラビア、イスラミ・ジャマート・エ・タリバート(その女性支部)[ 72 ]、学生組合、青年グループであるJIユース・パキスタンなどがある。
同党は、ラホールのイダラ・マリフ・イスラミ、カラチのイスラム研究アカデミー、ラホールのイダラ・タリーミ・テフキーク、メヘラン・アカデミー、地域研究研究所などの関連機関から多数の出版物を発行している。印刷媒体の出版物は22種類あり、日刊のジャサラート、週刊のフライデー・スペシャル、週刊のアジア、月刊のタルジュマヌル・コーラン、隔週刊のジハード・エ・カシミールなどが含まれる[ 73 ] 。特にジャサラートの発行部数は5万部である[ 74 ] 。
アブドゥル・ガフール・アハメドが率いるイスラミ・ニザマト・エ・タリームは、63のバイタク学校を含む教育機関である。ラビタ・ウル・マダリス・アル・イスラミアは、 164のJIPマドラサを支援している。JIPはまた、ヒラ・スクールズ(パキスタン)プロジェクトとアル・ガザリ・トラストを運営している。この財団は、学校、女性職業訓練センター、成人識字プログラム、病院、移動薬局、その他の福祉プログラムを運営している。この点において、JIPは一般市場と交流している。[ 75 ]
パキスタンには、JeIに所属する登録マドラサが合計で約1000校あり、そのほとんどがカイバル・パクトゥンクワ州に集中しており、約245校、全体の4分の1近くを占めている。[ 76 ]
アザド・カシミールのジャマート・イスラミの独立派は1974年に設立された。ジャーナリストのアリフ・ジャマルによれば、これはアザド・カシミールにおける世俗主義思想の広がりを遅らせるために行われた。この派には独自の指導者であるマウラナ・アブドゥル・バリがおり、彼は以前に第一次カシミール戦争(1947年)とジブラルタル作戦(1965年)に参加していた。[ 77 ] [ 78 ]
アザド・カシミール支部の主な活動は、インド統治下のカシミールにおけるジハードの支援であるとされている。バリ氏は、1980年にジア・ウル・ハク大統領との会談に呼ばれ、準備をするよう指示されたと述べた。彼はカシミール渓谷へ行き、最終的にジャマート・イスラミ・カシミールの指導者たちを説得した。しかし、過激派の訓練を受けたイスラム主義青年グループが複数存在したにもかかわらず、カシミールのジャマートは行動を起こすことを躊躇していた。パキスタンのISIはその後、独立派のジャンムー・カシミール解放戦線(JKLF)を利用して1988年7月に作戦を開始した。[ 79 ] [ 80 ] [ 81 ] 1年後、ジャマート・エ・イスラミ・アザド・カシミールはインド統治下のカシミールに工作員を送り込み、JKLFに対抗するため、すべてのイスラム主義グループをヒズブル・ムジャヒディーンという傘下組織の下にまとめた。ジャマート・エ・イスラミ・パキスタンと共同で、1990年6月までにカシミール・ジャマートにヒズブル・ムジャヒディーンの指揮を執るよう説得し、サイード・サラフディンというジャマートの指導者がその指導者に任命された。[ 82 ]
ジャマート・エ・イスラミ・アザド・カシミールには、イスラミ・ジャミアト・イ・トゥラバ(IJT)と呼ばれる学生組織もある。ヒズブル・ムジャヒディーンの設立後に人気が高まった。[ 78 ]そのメンバーの多くは、いずれヒズブル・ムジャヒディーンに加わると言われている。[ 83 ]
唯一の非宗派組織としての人気から、ジャマート・イスラミはテロ組織とのつながりを含むさまざまな陰謀と結び付けられてきた。ジャマートはパキスタンの多くの非合法組織と密接な関係があるとされている。その中でも最も注目すべきは、ジャマート・イスラミの元支持者がテフリク・エ・ナファズ・エ・シャリアト・エ・モハマディを結成したことだ。この過激派組織は、ジャマート・イスラミの分派としてスーフィー*によって紹介され、 1992年にスーフィー・ムハンマドがジャマート・イスラミを離れた後に設立された。[ 84 ] [ 85 ] [ 86 ] 2002年1月15日に創設者が投獄されると、彼の義理の息子であるマウラナ・ファズルッラーがグループの指導者となった。 2007年のラル・マスジド包囲事件の後、ファズルッラーの部隊とバイトゥッラー・メスード率いるパキスタン・タリバン運動(TTP)は同盟を結成した。ファズルッラーとその軍隊はメスードから命令を受けていたと伝えられている。[ 87 ]ハキムラ・メスードがドローン攻撃で 死亡した後、ファズルラは2013年11月7日にパキスタン・タリバン運動(TTP)の新たな「アミール」(指導者)に任命された。 [ 88 ] [ 89 ] [ 90 ] 2010年5月のインタビューで、米軍のデビッド・ペトレイアス将軍は、TTPと他の武装勢力との関係は解読が難しいと述べた。「アルカイダ、パキスタン・タリバン、アフガン・タリバン、TNSM(テフリク・エ・ナファズ・エ・シャリアト・エ・モハマディ)など、これらの異なる組織の間には明らかに共生関係がある。そして、それらを分析して区別しようとするのは非常に難しい。彼らは互いに支援し合い、連携し合い、時には競争し合い、時には戦うことさえある。しかし、最終的には、かなり彼らの間の関係。」 [ 89 ] [ 91 ]
別の情報源によると、TNSMとジャマート・イスラミ(JIP)はパキスタンのマラカンド地区で縄張り争いを繰り広げており、ジャマート・ウレマ・イスラーム、JIP、TNSMは部族地域で権力と影響力をめぐって互いに対立している。[ 92 ]
東ベンガルでの茶番劇のような「選挙」は、パキスタンの「イデオロギーと統合」にとって圧倒的な「勝利」をもたらすと予想されている。つまり、ジャマート・イスラミやその他のファシスト政党の勝利である。
イデオロギー的には、これらは常に搾取階級と協力してきた極右政党である。
ジャマート・イスラミは、パキスタンの極右の暴力的な政党として既に知られており、少数派を攻撃し、イスラム国家を建設することに固執していた。
マウドゥディが1941年にジャマート・イスラミを創設して以来、JIはイスラム国家パキスタンを要求してきた。... 事実、パキスタンの国民の意識と言説は、非イスラム的で世俗的なものすべてに対するイスラム主義者の不寛容によって支配されている。極右イスラム主義の見解が優勢である。
「パキスタンの政治情勢には、相当数の宗教政党が存在する。選挙管理委員会に登録されている167の政党のうち、約25の政党はイスラム主義的または宗派的な名称を持ち、その宗教的所属を反映している。中でも注目すべきは、JUI-F(ジャミアト・ウレマ・イ・イスラム・ファズル派)、ジャマート・イ・イスラミ(JI)、テフリク・イ・ラッバイク・パキスタン(TLP)、マジュリス・イ・ワフダト・イ・ムスリミン(MWM)、パキスタン・ラヒ・ハク党、パキスタン・マルカジ・ムスリム連盟、そしてジャミアト・イ・ウレマ・イスラム・ナズリアティであり、これらはすべて2024年2月8日の選挙に積極的に参加した。」110
ジャマート・イスラミは1941年に設立された。組織の創設者であるマウラナ・マウドゥディは、インドを分割して独立したイスラム国家パキスタンを作るという考えに強く反対したが、驚くべきことに、パキスタンの建国後、彼はラホールに移住した。また、当初、彼はカシミールをめぐる闘争に反対し、非イスラム的であると非難したため、1950年に投獄されたが、後に1965年に考えを変え、カシミール戦争をジハードとして支持した。マウラナ・マウドゥディは、アフマディー派に対する差別的な法律や行政措置を要求する活動に積極的に参加し、パキスタンで広範囲にわたる暴動や暴力を引き起こした。彼は、著作や演説を通して政治思想を主張したために迫害され、逮捕され、投獄された。1958年からの軍事政権下では、ジャマート・イスラミは禁止され、1962年にようやく復活した。マウドゥディは短期間投獄された。彼は自分の行動について謝罪することも、政府に恩赦を求めることも拒否した。彼は言論の自由を要求し、死刑を神の意志として受け入れた。彼の理想に対する激しい信念は、世界中の支持者に彼の釈放を求める運動を起こさせ、政府は彼の死刑判決を終身刑に減刑した。最終的に、軍事政権はマウラナ・マウドゥディを完全に赦免した。
{{cite book}}:|work=無視されました (ヘルプ)イスラム主義政党であるジャマートは、広範な民衆的基盤は持たないものの、政治的に影響力を持っている。原理主義者と改革派のウラマーによって運営される「デオバンディ」、そして民衆やスーフィーのイスラム教徒のサークルから信者を募るバレルヴィである。
イスラム教徒がヒンドゥー教徒のインドとは別の独自の国家を樹立すべきかどうかという議論において、マウドゥディは当初そのような国家の樹立に反対し、国境によって定義される政治的なイスラム国家の樹立は普遍的なウンマの理念に反すると主張した。
新しい
イスラム国家の特徴となる市民権と国境は、イスラム教徒がこれらの時間的な境界によって互いに分断されるべきではないという考えと矛盾していた。このような状況下で、マウドゥディはジャマート・イスラミックという組織を設立した。…ジャマートは最初の数年間は分割を防ぐために積極的に活動したが、分割が避けられなくなると、パキスタンとインドの両方に事務所を設立した。
一貫して彼を支持してきた唯一の政党であるジャマート・イスラミに報いた。数万人のジャマートの活動家や支持者が、司法、公務員、その他の国家機関で職を得た。これらの任命により、ジアのイスラム主義的な政策は、彼の死後も長く生き続けた。
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