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文化保守主義は、国民国家の文化遺産、あるいは国家の境界によって定義されない文化の保護として説明される。 [ 1 ]多文化主義への批判や反移民感情と関連付けられることもある。文化保存主義の目的は反人種差別主義者の目的と相反するため、文化保守主義者はしばしば人種差別主義者として非難される。[ 2 ]しかしながら、文化保守主義は少数言語や少数文化へのアプローチにおいてより微妙なニュアンスを持つことがある。ケベック州の独特なフランス語方言、アカディア・フランス語、カナダ・ゲール語、ノバスコシア州とニューブランズウィック州のミクマク語、ニューファンドランドのアイルランド語など、継承言語の学習や危機に瀕した言語の復興に焦点を当てることもある。また、ネイティブ・アメリカンなどの少数民族の危機に瀕した祖先文化の保存に焦点を当てることもある。
米国では、文化保守主義は文化戦争における保守的な立場を意味する可能性がある。文化保守主義は政治コンパス理論によれば保守主義の社会的側面を表現するため、社会保守主義と呼ばれることもある。しかし、社会保守主義は、中絶や同性婚などの社会文化的問題に対する保守的な道徳的および社会的価値観、あるいは伝統主義的な保守的立場を、文化自由主義（米国では社会自由主義）に対抗するものとして説明する。 [ 3 ]一方、ナショナリズムは、必ずしも特定の文化に焦点を当てるわけではないため、文化保守主義とは異なる。
支持者たちは、文化保守主義は国の文化的アイデンティティを維持すると主張している。彼らはしばしば支配的な文化への文化的同化を促進し、単一文化主義の方が国家の統一に建設的であると考えている。[ 4 ] [ 5 ]彼らは、同化は移民や少数民族のより広い社会への統合を促進し、文化保守主義を民族紛争の解決策として位置づけていると主張している。[ 6 ] [ 7 ]研究者たちは、コミュニティの文化的均質性が高いほど、人々は互いに信頼し合うようになると指摘している。この発見は、民族的および文化的多様性が社会的結束と信頼に反比例することを示す実証的な文献によって裏付けられている。[ 8 ]
文化保守主義の支持者は多文化主義を批判し、文化的多様性は統一された国民的アイデンティティに有害であると考えている。彼らは、文化的多様性は移民を社会の部外者として他者化することで、移民を疎外するだけだと主張する。一部の国では、多文化主義は民族的飛び地という形で事実上の人種隔離を生み出していると考えられている。[ 6 ] [ 7 ]移民反対もまた、支持者の間で一般的な立場である。移民はしばしば母国の文化、宗教、言語を持ち込み、時には受け入れ国の文化に影響を与え、変化させる。[ 9 ]文化保守主義の支持者は、ヒジャブ、一夫多妻制、児童婚、女性器切除などの輸入された文化的慣習の一部は、支配的な文化の価値観と直接的に矛盾していると主張する。[ 10 ] [ 11 ]
反対派は、文化的保守主義は文化的多様性を損なうと主張している。彼らは、文化的保守主義が文化的不寛容を助長し、狭隘な民族中心主義的な考え方を生み出し、自己表現を抑圧すると批判している。[ 12 ]反対派は、人種差別、ジェノサイド、民族浄化、植民地主義、人種隔離など、極端な形態の文化的保守主義から生じた数々の歴史的な残虐行為を挙げている。彼らは、文化的同化は支配的な文化に適合しない少数派の疎外につながると主張している。[ 13 ]
反対派は多文化主義を支持し、それがより多様で寛容な社会を生み出すと信じています。彼らは、多文化主義は多数派民族の人々が他の文化についてより多く学び、社会の変化によりよく適応し、多様性に対してより寛容になるのに役立つと主張しています。[ 12 ]また、多文化主義は、過去に軽視されてきた他の民族集団の歴史的功績にもっと注目を集めるようになるとも信じています。[ 14 ]移民の支持も文化保守主義の反対派の間では一般的な立場であり、移民は多様な新しいアイデアをもたらすことで社会を豊かにすると主張しています。場合によっては、移民の芸術、音楽、食べ物、衣服が支配的な文化に採用されることもあります。[ 15 ]
2006年、オーストラリア政府は英語力とオーストラリアの価値観に関する知識を評価する義務的な市民権テストの導入を提案した。これはオーストラリアにおける文化保守主義をめぐる議論を引き起こした。アンドリュー・ロブは会議で、一部のオーストラリア人は、利益団体が多文化主義を「国家への忠誠心よりも元の文化への忠誠心を優先する哲学、つまり、単一のコミュニティではなく、民族文化の連合体である分離発展を促進する哲学」に変えてしまったことを懸念していると述べた。[ 16 ]
ワン・ネーション党は、多文化主義に反対する保守政党であり、多文化主義を「オーストラリアの文化、アイデンティティ、共有された価値観の根幹に対する脅威」と呼んでいる。[ 17 ]
アメリカ合衆国とは異なり、中心となる文化は存在したが、カナダは程度の差こそあれ、常に文化的に分断された国であった。ピエール・トルドー首相の時代から、カナダのアイデンティティは文化のモザイクとして捉えられてきた。トルドー氏はかつて、「模範的なカナダ人や理想的なカナダ人などというものは存在しない」と述べ、そのようなものを求めることは「破滅的な」追求であるとも述べている。[ 18 ]同じく首相である息子のジャスティン・トルドー氏も、中心となるアイデンティティや主流が欠如していることから、カナダを「最初のポスト国家」と宣言し、この精神を広め続けている。[ 19 ]トルドー氏の首相就任後に始まり、今日まで続いているカナダへの第5次移民の波は、この変化の最大の現れである。例えば、ブリティッシュコロンビア州のリッチモンド市は中国系住民が多数を占め、トロント市民のほぼ半数が外国生まれであり、トロント市は現在「多様性こそ我らの力」というモットーを掲げている。[ 20 ]ピエール・トルドー（そして後にブライアン・マルロニー）の多文化主義への反動としてのカナダの文化保守主義は、改革党で頂点に達し、時とともに衰退した。その衰退は、保守党のこの問題に対する弱さへの対応として部分的に結成されたカナダ人民党の選挙での失敗によって特徴づけられている。[ 21 ]
ケベック州は、その文化的保守主義においてカナダで独特な存在である。社会的に保守的な州でも、宗教的に保守的な州でもない（大黒柱事件以降はそうではない）が、ケベック文化は常にカナダの他の地域との統合に対してある種の疑念と抵抗感を抱いてきた。言語保護主義（法案101号などの法律に反映されている）は、ケベックの文化保守派にとって中心的な懸念事項である。ケベック州は分離独立に関する住民投票を2回実施し、1982年憲法法を批准していない。ケベック連合は、マルロニー首相の政権に反発して（改革党と同様に）連邦議会でケベックの利益を擁護するために結成された。かつては公式野党の地位を占めていたが、その後衰退した。しかし、近年は人気が高まり、現在では下院におけるケベックの78議席のうち22議席を占めている。
五四運動の間、薛恒学派は文化保守主義を提唱する主要な思想学派であった。現代中国では、文化保守主義は主に新興中産階級の間で大きな影響力を持ち、自由主義、新権威主義、新左翼、新国家主義などのさまざまな他のイデオロギー的傾向と重なり合っている。[ 22 ] [ 23 ]
文化大革命の理念の中心は、当時中国における共産主義の目標に反対するものと見なされていた中国文化の要素である「四旧」の排除であった。しかし、当時の中国共産党（CCP）は、兵馬俑などの考古学的発見を含む、中国の最も重要な歴史的建造物のいくつかを保護した。[ 24 ]
改革開放後、中国共産党は姿勢を変え、文化的保守主義を採用した。[ 25 ]中国共産党の主要イデオローグ[ 26 ]であり、影の実力者である王滬寧は、著作の中で西洋の若者が伝統的な西洋の価値観を拒否していると批判している。王は、マルクス・レーニン主義理論を混ぜ合わせた文化的に統一された伝統主義的な中国を主張している。[ 27 ]中国共産党総書記の習近平は、孔子などの中国の歴史上の文化人の人気を復活させた。[ 28 ]彼は前任者よりも中国文化の価値を重視し、「包括的な」政治目標の中にそれを含めている。[ 28 ] [ 29 ]さらに、習近平はLGBTQ+活動とポルノ制作の取り締まりも加速させている。[ 30 ] [ 31 ]伝統文化の保存は、現代中国の保守主義の主要な関心事である。[ 32 ]
ドイツでは、一部の移民コミュニティによって設立された並行社会が文化保守派から批判され、指導文化（Leitkultur）という概念が生まれた。キリスト教民主同盟の保守派首相アンゲラ・メルケルは、多文化ドイツ社会の構築の試みは「失敗、完全に失敗した」と述べた。多くのドイツ人は、ドイツ社会に統合できていない多くのイスラム系移民が国内にいることに懸念を表明している。[ 33 ]
イタリアは文化的に保守的な社会である。最近の調査によると、イタリア人の大多数は移民の受け入れ数を減らすことを望んでおり、現在の水準を維持したり移民を増やしたりすることを望む人は少ない。[ 34 ] [ 35 ]
ポール・クリトゥールは、多文化主義、政治的正しさ、文化相対主義、非西洋文化の価値観を批判した。彼は、文化相対主義は、性差別、同性愛嫌悪、反ユダヤ主義など、移民によって西洋世界にもたらされた時代遅れの慣習の容認につながると主張した。[ 37 ] [ 38 ]
ポール・シェファーは、文化的な保守主義と統合は社会にとって必要不可欠だが、移民の存在はそれを阻害すると考えている。彼は、移民によって生じる主な問題として、同化の失敗、事実上の隔離、失業、犯罪、世俗主義に対するイスラム教徒の反対などを挙げている。[ 39 ]
ロシアでは、伝統的価値観の破壊は非民主的であるという理由で、ロシア文化は文化保守派によって擁護されてきた。 [ 40 ]
20世紀、英国への移民は多文化政策を生み出した。しかし、 2010年のヨーク大学の報告書によると、21世紀に入ってから英国政府は文化的保守主義と少数派コミュニティの同化へと向かっているという。[ 41 ]多文化主義の政府政策に対する反対は高まり、一部の人々はそれを費用のかかる失敗と見なしている。2005年7月7日のロンドン同時爆破事件の後、保守党の政治家デイビッド・デイビスはそのような政策を「時代遅れ」と呼んだ。[ 42 ]
エド・ウェストは、英国の支配層が民族的多様性のマイナス面を適切に考慮せずに多文化主義を盲目的に受け入れたと主張している。[ 43 ]文化保守主義者によれば、少数派の文化は独自性を保つことが許されている一方で、伝統的な英国文化は排他的であるとして嫌悪され、地元住民の同意なしに少数派に適応することが多い。[ 44 ]
米国の文化保守派による主な批判は、多文化主義が国家の統一を損ない、社会統合を妨げ、社会の分断につながるというものである。[ 45 ]サミュエル・P・ハンティントンは、多文化主義を、米国が西洋文明に組み込まれることを攻撃し、共通のアメリカ文化の存在を否定し、国民的アイデンティティよりも民族的アイデンティティを促進する反西洋イデオロギーであると説明した。[ 46 ]
アメリカ文化の保存に関する議論では、定義をめぐる論争がしばしば起こる。アメリカを移民の国、あるいは「人種のるつぼ」と考える人もいれば、（デイビッド・ハケット・フィッシャーのように）イギリスの移民文化が現代アメリカの文化と価値観の発展に貢献したと主張する人もいる。アメリカの文化保守主義者は、文化が危機に瀕しているのは主に移民による人口構成の変化と、年々左派の卒業生が増えている学界の影響によるものだと主張することが多い。[ 47 ]ディネシュ・ドゥスーザは、アメリカの大学における多文化主義が、かつて教育が象徴していた道徳的普遍主義を損なうと主張している。特に、彼は民族研究プログラムの増加を批判した。[ 48 ]
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