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聖シメオン・スタイリテス教会（アラビア語: كنيسة مار سمعان العمودي 、ローマ字表記: Kanīsat Mār Simʿān el-ʿAmūdī ）は、5世紀に創建された現存する最古の教会群の一つです。シリアのアレッポから北西約30キロメートル（19マイル）に位置しています。この教会は、著名な柱上修道士である聖シメオン・スタイリテスの柱があった場所に建てられました。この教会は、カラート セマーン ( قلعة سمعان、Qalʿat Simʿān、「シメオンの要塞」) またはデリ セマーン ( دير سمعان、Dayr Simʿān、「シメオンの修道院」)として一般に知られています。 490 年に完成し、537 年にアヤソフィアの建設が完了するまでキリスト教の教会としての地位を超えることはありませんでした[ 1 ] 。
聖シメオンは西暦390年、アマヌス山地の村で生まれた。16歳で修道院に入ったが、その極端な禁欲主義ゆえに共同生活には不向きと判断された。聖アントニウスに倣い、荒野で隠遁生活を送ろうとしたが、その肉体的耐久力と自己否定の偉業は、宗教的教えを求める巡礼者や熱心な信者を引きつけた。こうした誘惑から逃れるため、彼は高さ3メートルの柱の上の小さな台座で生活することを決意した。柱の高さは次第に18メートルまで上げられた。シメオンはその台座から、自らの苦行の光景を見ようと集まった群衆に、1日に2回説教を行った。柱に取り付けられた梯子を使って、使者はシメオンに食料や手紙を届け、シメオン自身もこの梯子を使って信者たちに手紙を送った。シメオンは東ローマ皇帝テオドシウス、レオ、テオドシウス2世の注目を集めるほど有名になり、彼らはシメオンに助言を求め、国政への介入を懇願した。シメオンは何年も柱の上で暮らし、西暦459年におよそ69歳で亡くなった。アンティオキアとコンスタンティノープルの間で彼の遺骨の所有権をめぐる激しい争いの後、アンティオキアに有利な形で決着がついた。彼の遺骨は、コンスタンティノープル総主教、6人の司教、東方総督、21人の伯爵と護民官、6,000人の兵士の行列に付き添われてアンティオキアに運ばれた。[ 2 ]彼の墓は主要な巡礼地となった。[ 3 ]
聖シメオンの死後数十年を経て、彼の柱が立っていた場所に、5,000平方メートルを超える広大な修道院教会が建設されました。教会は中央の八角形の四方から放射状に伸びる4つのバシリカで構成されていました。八角形の交差部にはドームが載せられ、その中央にはシメオンの柱が立っていました。この教会は、2つの小教会と巡礼者用の宿泊施設を含む、壁に囲まれた修道院複合施設の中心的存在でした。638年、この修道院は単性論派の手に落ち、985年にはアラブ部族によって破壊されました。
長い間放置され荒廃したこの遺跡は、シリアの死の都市と呼ばれる一連の遺跡の一部である。巡礼者たちが長年にわたって聖遺物として小さな部分を切り取ったため、高さわずか数メートルのブロックにまで削られてしまったにもかかわらず、つい最近まで聖シメオンの柱の残骸が残っていた。柱の軸の実質的な残存部分は、17 世紀に最後に確認された。[ 4 ] [ 5 ]その上のドームは、どうやら 19 世紀まで残っていたようだ。[ 5 ]
中世ヨーロッパで建設された多くの大聖堂とは異なり、聖シメオン教会の構想は短期間のうちに一つのプロジェクトとして生まれ、実現した。それは4つの異なるバシリカ複合施設からなる十字架型に設計されている。聖シメオンの柱に祈りを捧げるために頻繁に集まる巡礼者の数が多かったため、西暦473年に教会の建設が必要となった。[ 3 ]
聖シメオン教会複合施設の野心的な計画は、数多くの建築様式を描き出している。三廊式バシリカの基本概念は、ローマ人の永続的な伝統に遡ることができる。主バシリカと洗礼堂が最初に建設されたと伝えられている。その後、修道院と洗礼堂の備品が続いた。最終的に、ヴィア・サクラにある巨大なアーチを含む複合施設の他の部分は、建設過程の最後に建てられた。聖シメオン教会の注目すべき部分は、山の上の大聖堂に向かう途中のヴィア・サクラの始まりにある巨大なアーチである。 [ 6 ]さらに、教会からは2つの修道院、数軒の小さな住居からなるバザール、そして墓所礼拝堂が見える。以下は、複合施設に配置された多数の集合建物である。
十字架の形をした教会はよく保存されている。内部には聖シメオンの柱がまだ見えるが、高さは約 2 メートルに縮小され、今では中庭の中央にある岩のように見える。[ 7 ]柱の長さが短くなったのは、巡礼者による長年の聖遺物収集によるものと考えられる。中庭は八角形で、聖木の形をした 4 つのバシリカに囲まれており、四つのバシリカ教会と呼ばれている。十字架の考えは、十字架上のイエスの磔刑を表すものであった。東のバシリカは他のバシリカよりもかなり大きい。 [ 8 ]その大きさは、重要な儀式を開催する上で果たした重要な役割によるものであり、最も重要なものとなっている。
東バシリカの南側区画に隣接して、礼拝堂と修道院が建てられた。元々、デイル・セマーン（シメオン修道院）はテラニソスという名前で、周囲を取り囲む2つの肥沃な平野を最大限に活用するために設立された。西暦5世紀半ば、地元の人々が平野に修道院を建て、西暦412年に聖シメオンがその一員となることを選んだ。[ 3 ]その後、彼は地元の人々と別れ、修道院があった平野の上の山に住むようになった。
洗礼堂は、南のバシリカの反対側、ヴィア・サクラとして知られる聖なる道沿いに位置していました。洗礼堂は主教会の建設後まもなく建設され、巡礼複合施設の重要な部分として機能しました。[ 9 ]洗礼堂の設計は、シリア全土のキリスト教建築の注目すべき遺物の一つとみなされることがよくありました。洗礼堂は2段階で建設され、最初に洗礼堂自体が建設され、その後、関連する小さなバシリカが建設されました。洗礼堂は、建物の正方形の基壇の上に置かれた八角形のドラムの形をしていました。ある時点で、円錐形またはドーム形のような形状の木造の屋根で覆われました。[ 10 ]内側の八角形は、長方形の外側の建物で覆われていました。部屋の東側の奥には、半円形のアプシディオールがあり、そこへ降りる階段のあるトンネルを囲んでいます。
行列のルートは洗礼堂の西側からデイル・セマーン（シメオン修道院）へと続いています。この道の入り口には、修道院から洗礼堂の方向へ伸びる記念碑的なアーチがあります。 [ 10 ]丘の上にある教会からは、周囲の田園地帯の景色が一望できます。
2011年6月現在、教会と周辺の村は、国連教育科学文化機関（UNESCO ）によって「北シリアの古代村落」の一部として世界遺産に指定されている。[ 11 ]
ビザンツ帝国とアラブ人の間でシリアの支配権をめぐる争いが繰り広げられた際、アラブ人の征服によって教会は大きな被害を受けた。その後、ビザンツ帝国は教会を要塞化した。アレッポの首長サアド・アル＝ダウラは教会を攻撃し、占領して要塞として利用した。これにより、聖地としての教会の象徴性は損なわれたものの、信者たちが礼拝のために教会を訪れることは止まらなかった。
シリア内戦は、紛争の対立する勢力間の暴力によって、この史跡に甚大な被害を与えた。さらに、違法な掘削や石材の持ち出しによって建物が破壊された。これは、紛争によって荒廃したシリア北部の多くの古代建造物の1つである。この建造物は、バブ・アル・ハワ国境検問所をめぐる紛争を通じて、シリア政府とトルコ政府の両方から脅威にさらされてきた。2015年5月28日、教会はクルド人民防衛隊（YPG） /人民防衛隊（YPJ）に占領されたが、その後、アサド政権に反対する勢力に奪われた。2016年5月、ロシア空軍が教会を攻撃し、聖シメオンの柱の残骸とその他の遺跡を損傷した。[ 1 ] [ 12 ] 2020年2月8日までに、遺跡近くの丘の頂上はトルコ陸軍に占領された。[ 1 ]
ウィキメディア・コモンズにある聖シメオン柱頭教会に関連するメディア