アル・ジュダイデ

アル・ジュダイデ（アレッポ）
ネイティブネーム جديدة  (アラビア語)
アル・ジュデイデ、アル・ジュダイダ
1920 年に撮影されたアレッポのアル・ジュダイデ地区
位置	アレッポ、シリア
座標	北緯36°12′25.0″ 東経37°09′24.4″ / 北緯36.206944° 東経37.156778° / 36.206944; 37.156778
構築済み	14世紀後半
アレッポのアル・ジュダイデ（アレッポ）の位置

アル・ジュダイデ（アラビア語：جديدة、アル・ジュデイデ、アル・ジュダイダ、アル・ジュデイデ、アル・ジャディーダとも表記）は、アレッポの歴史的なキリスト教徒が多数を占める地区である。曲がりくねった狭い路地、豪華に装飾された邸宅や教会で知られる。文化的、歴史的にも重要な地域であった。アル・ジュダイデの大部分はシリア内戦中に壊滅的な被害を受けた。^[1]

マムルーク朝末期、アル＝ジュダイデは、市の北壁の外側、墓地や倉庫の近くに数軒の商店が並ぶ小さな郊外だった。バブ・アル＝ナスル門と北および北東の近隣の村々を結ぶ道路沿いの都市開発により、ジュダイデは次第にアレッポ市に統合されていった。^[2]

14世紀後半までに、これらの地区には水道網によってフトバ・モスクや噴水が備え付けられました。1490年から1491年に開通した新しい水道管により、ジュダイデ地区のさらなる拡張とハマムの建設が促進されました。^[3] キリスト教徒の墓地と、おそらくビザンチン時代の古代教会の遺跡も、アル・ジュダイデ郊外の西側にあります。この古代キリスト教地区にサリベが早くから定住し、その後ジュダイデが発展したことは、キリスト教徒人口の増加と、特定の地域に共同で居住したいという彼らの願望を反映しています。^{[4] [5]}

新しく建てられたり拡張された教会のほとんどは、サリベ交差点の隣にあるファルハト広場周辺にあり、特に1490年に拡張されたアルメニア 聖四十殉教者教会^[6] 、ギリシャ正教会、マロン派教会、シリア教会が有名です。^[7]この地区には、徐々に名士だけでなく裕福でない住民も住むようになりました。^[8]

ペルシャやインドとの貿易を専門とするアルメニア人が、ジュデイデの主要住民であった。^[9] 16世紀から17世紀にかけて、オスマン帝国の征服後、この地区は長方形の土地区画に分割された。^[10] 1583年から1590年、および1653年に設立された2つの大きなイスラム教ワクフ（宗教信託）は、何世紀にもわたってこの地域の中心地となっている。^[11]

豪華に装飾されたファサードと規則的なレイアウトを持つこの2つの建築アンサンブルは、イスラム教徒とキリスト教徒、富裕層と貧困層が隣り合って暮らすこの地区の商業および社会サービスの大部分を担っていました。^[12]キリスト教徒地区の前の噴水、カフェ、大きなハマム、小さなモスク、イスラム教徒の生徒のための学校、布市場、4つの大きな織物工房、^[13]広大な穀物倉庫、食べ物や地元のサービスのためのさまざまな市場が含まれていました。^[14]

ここでは多くの地元民とドラゴマンが、様々なスルタンの奨励を受けて、アレッポでの外国商人の貿易を支援しました。^[15]

1990年から2000年にかけて、曲がりくねった狭い路地、豪華に装飾された邸宅や教会で知られるアル・ジュダイデは、国内外の観光客にとって文化的、歴史的、観光的に重要な地域となった。^{[16] [17]}常に花の香り、特にジャスミンの香りがこの地域に漂っていると言われている。^[18]

この地区の歴史的な宮殿の多くは、博物館、ブティックホテル、レストランとして再開発されました。アル・ジュダイデ地区の最も重要な歴史的建造物には、ベイト・ワキル^[19] 、ベイト・ガザレー^[20]、ダル・ザマリア、ベイト・アチクバシュ、ベイト・サデル、ベイト・シシ、ダル・バシル^[21]、ベイト・ダラル[22]などがあります。^{[23 ]}

ジュダイデの2つの広場、サハト・ファルハト広場とサハト・アル・ハタブ広場もこの時期に改修された。^{[24] [25]}

アル・ジュダイデの大部分は、2012年にアレッポで始まったシリア内戦で壊滅的な被害を受けた。 ^{[26] [27] [28]}この地域は、戦闘部隊間の4年間の消耗戦の最前線にあった。^{[29] [30] [31]}

特に、2015年4月にサハト・アル・ハタブ率いる武装反政府勢力が実行した一連の大規模な地下爆発^{[32]は、この地域を壊滅させた。 [33] [34] [35]}ベイト・ガザレー、ベイト・アチクバシュ、イブシール・ムスタファ・パシャのワクフを含む多くの記念碑、博物館、教会が戦闘により大きな被害を受けた。^{[36] [37] [38]}さらに、多数の建物から備品が剥ぎ取られ、古い装飾品が略奪された。^{[39] [40] [41]}

2017年11月、DGAMとユネスコは、保護と緊急強化を促進するために、同地区のさまざまな記念碑の高精度の共同調査を完了した。^{[42] [43] [44]}サハト・アル・ハタブ広場の修復作業は、2017年にクレーターの埋め戻しから始まり、2018年には瓦礫の撤去が続いた。^{[45] [46] [47]}近隣のいくつかの重要な要素の再建は2021年に始まりました。^{[48] [49] [50]} 広場への木の完全な復帰に関する状況は不明です。

• David、Jean-Claude (1990)、「アレプの安全地帯。隔離と混合、共同体戦略 (1750–1850)」。 Revue du monde musulman et de la Méditerranée、55–56:1–2、150–170 ページ。 「アレッポの戦い (2012–2016): ガザラの家 (ベイト・ガザレ) の破壊」。シリア遺産アーカイブ - ベルリン国立博物館 (日付なし)
• エドヘム・エルデム、ダニエル・ゴフマン、ブルース・マスターズ（1999）「東西間のオスマン都市：アレッポ、イズミール、イスタンブール」ケンブリッジ：ケンブリッジ大学出版局、244ページ。
• Watenpaugh, Heghnar Zeitlian (2004)、「オスマン帝国の都市のイメージ：16世紀と17世紀のアレッポにおける帝国建築と都市体験」、ライデン：EJ Brill、278ページ。
• Salle、Eusebe de、（1840）Pérégrinations en Orient、ou Voyage pigtoresque、historique et politique en Égypte、Nubie、Syrie、Turquie、Grèce ペンダント レ アネ 1837-38-39。 T. 2、パニェール (パリ) p. 2 194～200。
• エブル・ミログル (2005)「旧地区と新地区の結合部における都市空間の変容：アレッポ市」[修士論文] 中東工科大学 (アンカラ)
• ロス・バーンズ＆ステファン・クノスト（2020）「Judayda Churches | كنائس الجْدَيْدِة」。 LISA WISSENSCHAFTSPORTAL GERDA HENKEL STIFTUNG (英語とアラビア語)。
• Winter, S., & Ade, M. (編著). (2020). オスマン帝国時代のアレッポとその内陸部 / Alep et sa Province à l'époque ottomane. ライデン、オランダ: Brill.
• モムジャン、M. (2017)。アレッポのレヴァント商人領事; 1750-1850年の商業エリート。UCLA電子論文

• シリアにおけるキリスト教
• サハト・アル・ハタブ
• サハト・アル・ファルハト
• アル・ジュダイデ教会の歴史と被害報告
• ベイト・アチジバシュ
• ベイト・ガザレ
• イブシールのワクフ ムスタファ パシャ コンプレックス

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  アル・ジュダイデのダール・ザマリアの窓（ポストカード 1918 ～ 1922 年）
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  ピアノバーとして改装された邸宅、ベイト・シシ
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  アル・ジュダイデのアルメニア人地区にあるホケドゥン路地
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  ファルハト広場に向かう狭い路地
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  邸宅を改装してブティックホテルに改装したベイト・ワキル
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  アル・ジュダイデ旧市街にあるアルメニアの学校
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  アジクバシュハウス博物館の中庭
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  1880 年に撮影されたメゾン (ベイト) サダーの内部
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  ダル ザマリア、邸宅をブティック ホテルに改装
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  アル・ジュダイデのアル・ヤスミン路地
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  アル・ジュダイデのダル・バシール
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  アル・ジュダイデの教会の場所を示す二か国語の道路標識
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  2016年に爆発により被害を受けた聖エリヤ大聖堂

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