バシコルトスタン共和国(バシキリア共和国)の歴史は 、歴史的にバシキール人が居住してきた南ウラル山脈とその周辺地域に及ぶ。この地域は、アル=バシギルド、バシギルディア、バスカルディア、フィヤフィ・バシュクルト(バシュクルト草原)、パスカティルなど、様々な名称で知られてきた。これまでの名称と同様に、現代の連邦構成主体であるバシコルトスタン共和国も、先住民族であるバシキール人にちなんで名付けられた。
現代のバシコルトスタン共和国の領土における最初の集落の痕跡は、旧石器時代初期に遡る。しかし、本格的な拡大は青銅器時代にアバシェボ文化の人々が到来したことで起こった。彼らは青銅製の道具、武器、装飾品を製造する技術を持ち、この地域に初めて恒久的な集落を築いた人々となった。
バシキール人という民族名の記録は7世紀に始まります。イブン・ルステ( 10世紀に活躍)はバシキール人を「ヴォルガ川、カマ川、トボル川、そしてヤイク川の上流の間、ウラル山脈の両側に領土を占める独立した民族」と描写しています。
バシキール地方の地理的記述を提供する最古の資料は、マフムード・アル=カシュガリの『ディヴァヌ・ルガティット・トゥルク』 (1072~1074年)であり、そこにはフィヤフィ・バシュキルト(バシキール草原)と呼ばれる地域が地図に描かれている。 [ 1 ]地理的な詳細はあまりないが、この略地図は、バシキール人が西はカスピ海とヴォルガ渓谷、北西はウラル山脈、東はイルティシュ渓谷に接する地域に居住していたことを示しており、その地域の概略を示している。さらに遡って10世紀には、アフマド・イブン・ファドラーンが旅行記の中で「アル=バシュギルドの国」に言及し、旅行中に渡らなければならなかった川を列挙している。[ 2 ]
南ウラル地方における初期のバシキール国家の存在を証明する信頼できるデータは存在しない。
しかし、イブン・ファドラン、ジョヴァンニ・デル・カルピネ[ 3 ] 、ウィリアム・オブ・ルブルック[ 4 ]の著作、およびバシキールの叙事詩や系図(シェジェレ)は、13世紀以前にこの地域に独立した地方統治が存在していたことを示唆している。
この時期について語る際、セルゲイ・ルデンコ[ 5 ]はアブ・ザイド・アル=バルヒ[ 6 ]を引用し、バシキリア西部はヴォルガ・ブルガリアの一部であり、同国によって統治されていたと述べている。ZIエニケエフはRGクゼエフ[ 7 ]を参照し、「…ビュラル、ヤナイ、メニ、アイレの部族のバシキール人は、ブルガールのハーンであるアイダル、サイト、アミール、サリム、イルハム、ガブドゥラが自分たちの支配者であったと系図に記している」と述べている[ 8 ] 。ZIエニケエフはまた、RGクゼエフの別の著作[ 9 ]に依拠し、モンゴル侵攻以前に、テュルク諸国の連合体であるダシュティ・キプチャクの中に、強力なバシキール民族国家であるタビン・ハーン国が存在していたと主張している。
ハンガリーの修道士ジュリアンは、彼の旅行記の中で、バシキール人が1235年から1236年にかけて独自の支配者(ハーン)を持っていたと記している。[ 10 ]
イスラム教は、10世紀にイスラム教を受け入れたヴォルガ・ブルガール人によってバシキール人に伝えられた。
イスラム教伝来の最も初期の遺構の一つが、チシュミ近郊のチシュミンスキー地区にある史跡です。この史跡には、イズメル・ベクの息子であるフセイン・ベクがこの地に住み、ヒジュラ暦444年(西暦1066年)のムハッラム月の7日に亡くなったことを記したアラビア語の碑文が刻まれた岩があります。
イスラム教が中央アジアから南ウラル地方に伝わったという証拠も存在する。例えば、13世紀のイスラム教宣教師2人の埋葬地が、ウチャリンスキー地区スタロバイラムグロヴォ村近郊のバシキール・トランスウラル地方に保存されている。
13 世紀、歴史上のバシコルトスタンはモンゴル帝国の影響下に置かれました。G.カルピネやI.ルデンコなどの資料によると、バシコルトスタンはヴォルガ・ブルガリアの陥落後にモンゴルに征服されたとされています。I.ルデンコは、ヴォルガ・ブルガリアは 1229 年にモンゴルに征服され、1236 年に「…バシキリア全体が征服された…」と考えています。レフ・グミリョフは、おそらくジュリアン修道士の報告を情報源として、「モンゴル人とバシキール人の間の戦争は 14 年間続いた…バシキール人は多くの戦いに勝利し、最終的には友好協力条約を締結し、その後モンゴル人はさらなる征服のためにバシキール人と同盟を結んだ…」と述べています。[ 11 ]彼の意見では、これは 1220 ~ 1223 年に起こったことです。
ZI・エニケエフの見解では、これら二つの記述は矛盾しない。かつてヴォルガ・ブルガリアの支配下にあったバシキール部族は、ビラルの陥落後、モンゴル帝国の属国となることを宣言せざるを得なかった。しかし、当時ムイテンビイが率いていたバシキール部族の大部分は、自発的にモンゴル帝国に加わったのである。
『バシコルトスタンの歴史』の著者は、バシキール人が1207年か1208年にモンゴル国家に入ったと主張し、「その入植は強制によって促されたと同時に、自発的な承認行為でもあった」と示唆している。この点において、ジョチ・ウルスの歴史家として傑出したゲルマン・フョードロフ=ダヴィドフの見解を引用することが重要である。バシキール人が独自のハーンに統治されていたという事実について、彼は、バシキール人がモンゴルの支配を自発的に受け入れたため、これは彼らに与えられた特別な特権であったと指摘している。通常、モンゴル人は武力で征服した民族の以前の支配者を生かしておくことは決してなかった。[ 12 ]
バシキール人が独立した民族として生き残った一方で、モンゴル人は近隣に住んでいた他の多くの民族を絶滅させたという事実そのものが、征服者と中世のバシキール人の間に特別な関係が存在していたことを示唆している。
しかし、1294年までにモンゴル帝国は分裂し、バシキール人はモンゴル帝国の後継国家の一つであるジョチ・ウルス(金帳汗国)の支配下に置かれることになった。
ジョチ・ウルスも分裂した後、現在のバシコルトスタン共和国の領土は、カザン・ハン国、シビル・ハン国、そしてノガイ・ウルスによって分割された。
1552年10月にカザンがイヴァン4世によって陥落した後、バシキール人はロシア帝国に併合された。これが自発的なものだったのか、それとも征服の結果だったのかは、今なお議論の的となっている。
ある説によれば、イヴァンがカザンを征服した後、ロシア政府はカザン・ハン国の臣民であった西バシキール人を含むハン国の諸民族に対し、ロシア皇帝の臣民となるよう呼びかけた。当時、隣接するノガイ・オルダは内紛、不安、飢饉に見舞われていた。住民のほとんどは南部の草原地帯に移住し、野営地を放棄していたが、ノガイの襲撃の危険は依然として残っていた。西バシキール人はロシア帝国の臣民となり、皇帝から、彼らの伝統的な土地と放棄されたノガイの野営地に対する先祖伝来の権利を認める勅令を受け取った。

バシキール人の伝説によれば、ロシア政府代表との交渉に先立ち、バシキール人による全国的な会議が開かれ、そこで併合の条件や、バシキール人の代表として「白パディシャー」のもとへ誰を送るべきかなどが話し合われたという。
ロシア政府から特許状が交付され、そこには併合条件の詳細な説明、土地の割り当て、税金などが明記されていた。交付された特許状はその後、全国議会で改めて議論された。
カルムイク人、そして後にカザフ人がバシキール人の土地に対する領有権を主張し始めたことで、併合交渉は加速した。1555年から1557年にかけて、バシコルトスタン中央部と南部のバシキール評議会は、ロシア皇帝に保護と庇護を求めるため、代表団をカザンに派遣した。バシキールのシェジェレは、交渉のためにカザンに旅した4人のビイ(貴族)の名前を記録した。タタガチ・ビイ(ユルマティ族)、ブランクル・ビイ(ブルジャン族)、クラクジャク・ビイ(キプチャク族)、カンザファル・ビイ(メニ族)である。
バシキール貴族とロシア皇帝の代表者との間の交渉は、ロシアの年代記や同時代人の証言にも記録されている。ロシア国籍を受け入れることで、バシキール人は土地に対する先祖伝来の権利を確固たるものとし、ノガイ族の侵入者からの保護を確保した。
一方、主に西洋の歴史学においては、バシコルトスタンは自らの意思でロシア帝国に併合されたのではなく、征服されたのだという別の見解も存在する。
この見解を先導したのは、アメリカの歴史家アルトン・S・ドネリー[ 13 ]で、彼はバシキール人がロシア帝国に加わった要因を分析し、バシコルトスタンは実際にはロシア人によって征服され、ロシアの国内植民地に転用されたと結論付けた。ドネリーは、バシキール人がロシア帝国に加わった後に採用されたツァーリの政策を研究し、バシキール反乱(1662~64年)とバシキール蜂起(1704~11年)は、主にロシア政府がバシキール人とロシア当局の間で以前に合意された条件に違反したことが原因であることを強調した。このことから、アルトン・ドネリーは、ロシアが新たに加わったバシコルトスタンで「帝国主義的」政策を追求し、バシキール人の利益を一貫して侵害したと結論付けている。
ロシアの歴史家たちは、バシキール暴動の主な原因は、ロシア政府がバシコルトスタン共和国のロシア帝国への併合条件に違反したことにあると述べている。しかし、彼らはこの事実が併合の状況を再評価する根拠にはならないと主張している。併合が自由意志に基づくものであったことは、ロシアとバシキール双方の歴史資料によって証明されているからである。
16世紀後半から、バシキリアの領土はロシア国家の一部として形成され始めた。1798年にはロシア・ムスリム精神評議会が設立され、これは帝国政府がバシキール人、タタール人、その他のムスリム民族のイスラム教信仰と宗教儀式を行う権利を認めたことを示すものであった。 1865年にはウファを中心とするウファ県が設立され、領土の明確化に向けたもう一つのステップとなった。
ロシア革命後、バシキール自治ソビエト社会主義共和国(ASSR)が設立され、最初は小バシコルトスタンとして設立されましたが、最終的にはウファ県全体が新しく設立された共和国に編入されました。ソビエト時代、バシキリアは他のロシアの地域に先駆けて広範な自治権を与えられました。バシキールASSRの行政構造は、ロシアの他の自治共和国と同様の原則に基づいていました。
バシキリアにおける原油採掘は1932年に始まり、1943年末には大規模な原油鉱床が発見されました。第二次世界大戦中、バシキリアはソ連において、西ロシアから疎開してきた工場やプラント、そして多くの人々を受け入れる主要地域の一つとなり、同時にソ連に兵器、燃料、食料を供給しました。戦後、鉱業、機械製造、そして特に石油精製といった多くの産業がバシキリアで発展しました。バシキリアの産業は、ロシアのヨーロッパ辺境地域全体の経済成長の確固たる基盤となりました。
1990年10月11日、共和国最高会議はバシキール自治ソビエト社会主義共和国の国家主権に関する宣言を採択した。1992年2月25日、バシキール自治ソビエト社会主義共和国はバシコルトスタン共和国に改称された。
1992年3月31日、ロシア連邦の連邦権力機関とロシア連邦を構成する主権共和国の権力機関との間の権限と権力の分離に関する連邦条約が署名され、構成共和国の憲法と法律はロシア連邦の憲法と法律と整合していなければならないと規定された。[ 19 ] 1994年8月3日、ロシア連邦の権力機関とバシコルトスタン共和国の権力機関との間の権限の分離と権限の相互委任に関する協定が署名され、バシコルトスタンはロシア連邦内の主権国家として認められた。[ 20 ]この協定は、2009年6月にロシア連邦憲法裁判所が地域主権に関するすべての文言を削除するよう要求したことを受けて、事実上破棄された。この判決はバシコルトスタンに加えて、タタールスタン、ヤクート、トゥヴァの各共和国にも影響を及ぼした。
2020年8月、バシコルトスタン共和国では、地元住民が聖地とみなすクシュタウ丘陵を中心に、大規模な環境抗議活動が行われた。バシキールソーダ会社(BSK)がクシュタウで石灰石採掘事業を開始したことで、環境破壊や文化遺産の冒涜の可能性に対する世論の反発が高まった。抗議者と治安部隊の間で衝突が発生し、約50人が拘束され、抗議キャンプが撤去された。緊張の高まりを受け、バシコルトスタン共和国のラディ・ハビロフ知事は8月16日に活動家と会談し、双方合意できる解決策が見つかるまでクシュタウでの全ての採掘活動を停止すると発表した。この決定は、環境保護と文化遺産保護の擁護者にとっての勝利と見なされた。[ 23 ]
2024年1月、バシコルトスタン共和国で環境活動家のフェイル・アルシノフが「民族憎悪を扇動した」罪で懲役4年の判決を受けたことを受け、大規模な抗議デモが発生した。地元住民の多くは、アルシノフが地域の鉱山開発に反対していたため、この判決は政治的な動機によるものだと考えていた。[ 24 ]デモは当初バイマクの町を中心に始まったが、すぐにウファにも広がり、参加者はアルシノフの釈放と地域の自治権拡大を要求した。当局は多数の警察官を動員して対応し、衝突や多数の逮捕者が出た。[ 25 ]
{{cite web}}: CS1 maint: 数値名: 著者リスト (リンク)が再承認されなかったため、バシコルトスタンは2005年7月7日に自治権を失った。