シュルガン・タシュ洞窟

シュルガン・タシュ洞窟

ホルゲンタシュ
シュルガン・タシュ洞窟の入り口
ロシアでの位置
別名	ロシア語：Капова пещера/カポヴァ洞窟
位置	ブルジャンスキー地区
地域	バシコルトスタン、ロシア
座標	北緯53°2′39.9″ 東経57°3′50″ / 北緯53.044417° 東経57.06389° / 53.044417; 57.06389
タイプ	鍾乳洞
歴史
期間	旧石器時代

シュルガン・タシュ洞窟（バシキール語：Шүлгҙнташ、ローマ字：  Shylgəntash）は、カポヴァ洞窟（ロシア語：Капова пещера、ローマ字： Kopova peshchera）としても知られ、ロシアのバシコルトスタン共和国ブルジャンスキー地区にある石灰岩のカルスト洞窟です。ウファの南東約200km （ 120マイル）のウラル山脈南部に位置しています。シュルガン・タシュ自然保護区内のベラヤ川沿いに位置するこの洞窟は、16,000年前の上部旧石器時代の岩絵や絵画で最もよく知られています。ここには、知られている最北の古代絵画があります。^[1]

現在、この野生の密林と高い白い岩の地域は、シカ、クマ、バシコルト蜂の生息地となっています。^[2]約1万〜2万年前は、気候と風景は異なっていました。夏は短く、冬は非常に長く寒く、風景はツンドラでした。人類は岩の間の割れ目や洞窟に避難しました。

洞窟の入り口は、サリクスカン（ロシア語：Сарыкускан）山の南斜面にあります。入り口は高さ30メートル（98フィート）の巨大なアーチを形成しています。洞窟の入り口の左側には、シュルガン（ロシア語：Шульган）川の源である湖があります。洞窟を形成した地下のシュルガン（ロシア語：Подземный Шульган）川は、洞窟内を流れています。この3階建ての洞窟システムは、長さ約3キロメートル（1.9マイル）、深さ165メートル（541フィート）で、サイフォン水中空洞、大ホール、ギャラリー、地下湖、川が含まれています^[3]

シュルガン・タシュ洞窟の入り口はポータルと呼ばれています。ポータルの奥深くにはシュルガンの源があり、地下から湧き出てブルーレイクと呼ばれる池を形成しています。この湖は底なしです。深さ33メートル以下で巨大な地下水路とつながっています。^[4]

ポータルから通路が地上階のホールへと続いています。最初はメインギャラリー、次に石筍ホールがあります。北へ進むと、ドームホールとサインのホールに入ります。一番奥にはカオスのホールがあります。ホールは大きさや形が異なり、メインギャラリーとカオスのホールは長方形、石筍ホールとドームホールは円形、サインのホールは長方形です。長さは 90 メートル、幅は 20～30 メートル、高さは 7～20 メートルです。ホールは様々な長さや形のトンネルでつながっており、どこかに塊状の閉塞が生じています。外からの空気はメインギャラリーと、ある程度、石筍ホールに到達します。しかし、ドームホール以降では、冬も夏も空気がよどんでいます。洞窟の奥へ進むにつれて、鍾乳石と石筍がより一般的になります。壁は厚さが 50 センチにもなる石灰質の焼結物で覆われています。方解石の中には複雑な形をしたものもあります。

先史時代の人々の生活の痕跡は、地上階のホールで見ることができます。中央ドームホールの壁には、赤いペンキが塗られた斑点や、いくつかの幾何学的な図形、つまり記号がはっきりと見分けられます。隣接する記号ホールでは、そのような図形の数が大幅に増えています。混沌ホールの隅にある洞窟の床では、考古学者シュチェリンスキーが火の跡と古代人の活動の痕跡を発見しました。

混沌のホールは、絵が密集しているため、洞窟の地上部分の「博物館」とも言えるでしょう。その壁には、長い毛の馬の 2 色の絵と台形の幾何学図形が描かれており、その少し先には一連の幾何学的記号があります。

シュルガン・タシュ洞窟で唯一見られる人間のような生き物の絵も、混沌のホールで見ることができます。何世紀にもわたって、すべての絵は半透明の方解石の殻で覆われていました。著名な考古学者オン・バダーが率いる探検隊は、1976年に馬の絵をきれいにしました。洞窟の上層階に上がるには、石筍ホールに戻る必要があります。そこには上層階に通じる天井の穴があります。天井の穴にたどり着くために鉄製のはしごが設置されており、その後に傾斜した小道があり、別のはしごに続いています。このはしごは 16 メートルあり、訪問者を上層階に導きます。

はしごを登ると、訪問者は長くて高いホールにたどり着きます。このホールは第一ギャラリーと呼ばれ、上層階のホールの最初のものです。さらに北へ進むと、小さな控えの間を横切り、シュルガンタシュで最も有名なホールである素描の間に入ります。

ドローイングホールの向こうには、訪問者が入場できる大小合わせて 14 のホールがあります。第 2 ギャラリー、音響ホール、楕円形ホール、ホール テンプル、上部ホールとダイヤモンド ホール、上部湖ホール (大きな湖があります)、レインボー ホールとクリスタル ホール、山の王ホール、ギャラリー ホール、深淵ホール、トランスサイフォン ホール、および遠方ホールです。

より遠くのホールへの道はかなり複雑で、多くの危険なセクションと水たまりが道をふさいでいます。トランスサイフォンホールでは、シュルガン川の地下部分を見ることができます。ファーホールの向こうには、水で満たされた空洞、サイフォンがあります。洞窟探検家でスキューバダイバーのウラジミール・キセリョフは、かつてサイフォン内を北に 317 メートルまで進んだ後、終わりが見つからず戻ってきました。

クリスタル ホールのハイライトは、天井から垂れ下がる方解石のつららの銀色の縁取りです。洞窟の荘厳な装飾の中には、まだ固まっていない、もろくてパリパリとした小さな方解石の結晶でできた「乳白色の川」があります。

洞窟内の水流は、ホールの床に小さな漏斗を作り、洞窟真珠の粒を露わにすることがあります。一方、壁には大理石のオニキスの殻があり、場所によっては半メートルの深さがあります。大理石のオニキスは、石灰岩の洞窟でよく見られる大理石の一種です。

最も古い壁画は上層にあります。これらは後期旧石器時代^[5]にクロマニヨン人がこの惑星に住んでいた頃に描かれました。カポヴァ洞窟の下層には、最終氷河期の終わりに描かれた後期の壁画があります。その大きさは44〜112センチメートルです。ウラン・トリウム年代測定によると、カポヴァ洞窟で最も古い壁画は36,400年前に描かれたものであることが示唆されています。^[6]

1959年1月、バシキール自然保護区プリベリスキー支部の主任研究員であるアレクサンダー・リュミン^{[7] [8] [ 9] が}センセーショナルな発見をした。彼はシュルガン・タシュ洞窟の壁に古代人が描いた絵を発見したのだ。コウモリを探して地下に降りたアレクサンダー・リュミンは、馬、サイ、マンモスなど様々な動物の色鮮やかな壁画を見つけた。これは本当に世界的なセンセーションを巻き起こした。当時の科学者たちは、旧石器時代の化石動物の絵は西ヨーロッパにしかないと考えていた。このような古代の洞窟壁画は、世界でフランスとスペインにしか見られないのだ。その時から、カポヴァ洞窟は東ヨーロッパで比類のない重要な歴史的、文化的複合体という地位を獲得した。

最も優れた構図は、東側の壁の右半分にあります。構図の中央、古代の画家の手の届く範囲に、動物の絵「リュミンの馬」があります。これはシュルガンタシュ洞窟で最初に発見された絵です。次に、数頭のマンモスとサイの絵があります。すべての動物は右から左へ歩いている様子が描かれており、小さなマンモスが 1 頭立っているか、反対方向に進んでいます。反対側の壁には、バイソンまたは雄牛、子牛を連れたマンモスがいます。このホールには、台形が描かれており、その図の中に奇妙な線と記号が描かれ、上部には珍しい耳があります。このような幾何学的な記号は、シュルガンタシュ洞窟の絵に繰り返し登場します。

イグナティエフカ洞窟はカポヴァ洞窟から約 120 km (75 マイル) 離れた場所にあります。

地元の人々は洞窟を訪れることを恐れていた。シュルガン・タシュ洞窟に関する最初の文書は、1760年1月に登場した。ロシア科学アカデミーの最初の通信員であるP.I.ルイチコフは、バシコルトスタンへの訪問中に、洞窟について知らされた。彼は、記事「オレンブルク州ベラヤ川付近にある洞窟の説明。バシコルトスタンのすべての洞窟の中で最も壮麗で崇敬されている洞窟」（著書『従業員の利益と娯楽のための作文と翻訳- 「従業員の利益と娯楽のための作文と翻訳」、1760年） で、洞窟、いやむしろその地上部分の詳細な説明を提供した。

10年後（1770年）、イヴァン・レピョーキンがこの洞窟を探検し、上層部を調査して旅行日記に鮮明な写真を残した。^[要出典]

イヴァン・レピョーキンによれば、「カポヴァ」という名前は、洞窟内で滴り落ちる水（「kapova」は「滴り落ちる」と訳される）に由来している（ロシア語：капающая вода）。

19 世紀中期から後半にかけて、シュルガン・タシュ洞窟は多くの旅行者や探検家によって調査されました (1858 年の南ウラルの地質学者 NG ミャグリツキーと AI アンティポフを含む)。地元の森林管理人フョードル・シモンは、時折この洞窟への遠足を企画しました。

1896 年、ロシア地理学会オレンブルク支部の会員である D. ソコロフ、I. ザネフスキー、F. サイモンが洞窟の下層を調査し、下層の入口部分の平面図を作成し、その調査と測定のプロトコルをまとめました。研究者は、PI リチコワの説明が「洞窟の実際の状態と完全に一致しており、示されたすべての場所で彼が記録したすべてのものが見つかった」と指摘しました。

1923 年、地質学者で科学者の GV ヴァフルシェフが上湖まで洞窟を探検しました。彼は洞窟内部の大まかな地図を作成し、「カポヴァ洞窟の謎」という小冊子を出版しました。1931 年、GV ヴァフルシェフは再び洞窟を訪れ、洞窟に関する情報を明らかにし、洞窟の周囲について説明しました。また、シュルガンタシュ洞窟のさまざまな伝説についても書きました。

1960年、オン・バダー率いるモスクワの考古学者グループが洞窟での調査を開始した。^{[10] [11]} 彼は調査全体を通じて、マンモス、馬、サイ、バイソン、幾何学模様など30点以上の絵を発見した。絵は方解石の殻と泥から取り除かれ、写真撮影され、徹底的に検査された。それらは後期旧石器時代（紀元前2万5000年から1万年）に遡ると判断された。この長期にわたる調査の主な成果は、1965年に出版された著書『カポワ洞窟：旧石器時代の絵画』である。バダーは、すべての絵が単一の複合体を表しており、比較的同時期に描かれたものだと信じていた。

この期間中、シュルガン・タシュ洞窟自体の研究は、 EDボグダノヴィッチとIIクドリャシェワの指導の下、バシキール国立大学の職員によって行われました。彼らは洞窟の詳細な地図を作成しました。最初の微気候観測が行われ、遠く離れた、通常はアクセスできない地域が調査されました。

1979年にオットー・バーダーが亡くなった後、洞窟の調査は中止されました。先史時代の壁画の保存に問題があったため、洞窟を完全に閉鎖することが決定されました。洞窟での作業は、レニングラードの考古学者VEシュチェリンスキーによって1982年にようやく再開されました。当時、彼は包括的な旧石器時代の探検隊を率いており、毎年南ウラルで考古学調査を行っていました。

洞窟の壁に描かれた絵はいつのものだったのでしょうか。VE シェリンスキーは、この疑問に対する答えを提案しました。彼は古代の絵の下に古代人が残した様々な遺物を発見しました。彼はそれらが旧石器時代のものだと信じていました。VE シェリンスキーは、洞窟の絵のかなりの部分が、古代の芸術家の神話的信念を反映した構成に組み合わされていると考えています。初めて、紀元前 14,000 年頃の、上部旧石器時代の明確な文化層が特定されました。追跡された焦点は、古代の住民が直火を使用していたことを示しています。粘土製の脂肪ランプ、石、主に火打ち石の道具、黄土の破片、石と化石軟体動物の小さな貝殻で作られたビーズやペンダントの形をした宝石、氷河期の動物 (マンモス、ホラアナグマ、キツネ、ノウサギ、マーモット、ナキウサギ、トビネズミ)の骨など、様々な遺物が特定されました。

エカテリンブルクの考古学者VNシロコフ氏は、シュルガン・タシュ洞窟は聖域であったと考えている。

IV キセレフは 1991 年にシュルガン タシュ洞窟の包括的な調査を実施しました。彼はシュルガンの地下川に潜りました。VG コトフは洞窟を探検し、シュルガン タシュ洞窟は南ウラルの人々の信仰の中心地であり、そこでは入信の儀式と自然の再生が行われていたと考えています。VG コトフと VN シロコフは、当時の洞窟での活動は入信の儀式に関連していたと考えています。

ユーリ・セルゲイエヴィッチ・リャフニツキーは、シュルガン・タシュ洞窟山塊の詳細で正確な地図を作成しました。2002年に、彼は新しい絵を特定しました。それは、「青白いマンモス」、男性の絵、そして別のマンモスのシルエットです。2023年、バシキールの歴史家アイラト・マラトヴィッチ・バガウトディノフは、著書「カポヴァ洞窟の兆候の解読。誕生。死。母性の崇拝」で、カポヴァ洞窟の壁にある女性と動物の妊娠カレンダーの概念を実証し、旧石器時代の生と死の兆候の解読に関する仮説も提唱しました。

現在、シュルガン・タシュ洞窟は徹底的に研究され、文書化された洞窟であると考えられています。

シュルガン湖と伝説の川アギデル、ヤイク、ハクマル 、ノゴシュの水源がある南ウラル山脈の中心地は、世界美術の至宝であるウラル・バトゥルとアクブザト（アクブザト）の不滅の英雄たちの生涯と功績に関係しています。古代バシコルト人にとって、この地域は地球​​の中心であり、天界、自然界、海中の世界が相互作用し、浸透する場所でした。

シュルガン・タシュ洞窟に関する民間伝承は数多く存在します。最も印象的なのは、多くの古代の物語やその他の民間伝承作品の主な出来事が、シュルガン・タシュ洞窟またはシュルガン湖に結び付けられていることです。また、洞窟と湖の両方に、冥界の所有者（水中王）シュルゲンの名が付けられているのは偶然ではありません。

シュルゲンは、バシキール叙事詩（ウラル・バティル、アクブザト、カラ・ユルガ、アハク・コラなど）の主要な否定的な登場人物の 1 人です。伝説によると、シュルゲン湖は洪水の海の残骸からできており、地の杖に当たった後にディヴ（巨人）とシュルゲンによって形成されました。そのような記述の 1 つがアクブザトにあり、次のように述べられています。「水のパーディシャ（王）が戦いに負けたとき、底なしの池を見つけてこの湖に飛び込んだ。湖はシュルゲンとして知られるようになった。」

叙事詩「アクブザト」と「ウラル・バトゥリ」には、シュルガン湖への人間の生贄が描かれている。美しい少女が水中（地下）世界のパーディシャに捧げられた（ルイチコフは1760年に洞窟を訪れた際に「乾いた人間の頭」を発見した）。

バシキール人の多くの伝説や伝統では、シュルガン湖が重要な役割を果たしています。たとえば、アクブザットのすべてのイベントは、まさにこの湖を中心に展開されます。満月の湖面には、金のアヒルの姿の少女ナルカスが現れます。若いハンターのハオバンは、彼女から馬のアクブザット（翼のあるツールパル）と無数の家畜の群れを贈り物として受け取ります。ハオバンの唯一の条件は、贈り物を受け取った後、振り返って湖を見ることを禁じられることです。しかし、動物がツールパル湖から現れたことで引き起こされた嵐を恐れたハオバンは振り返り、動物はすべて再び湖の中に消えていきました。

もう一つの伝説「クンギル・ブガ」の出来事も、シュルガン湖で起きています。この物語では、英雄バティルがシュルガン湖で老夫婦の行方不明の娘ミネイを見つけます。ミネイは湖を支配する水生生物に誘拐されていました。バティルは水中王国に降り立ち、怪物の7つの頭をすべて切り落とし、少女たち、人々、牛を地上に連れ去ります。

馬や牛が湖に生息している理由、そして同じ湖で馬や牛が部分的に姿を消した理由は、バシキールの数多くの伝説に語られています。

ブルズヤン地方では、馬が出てくるというイェルキシュカン・クル湖の伝説が広く知られています。この伝説（MV ロシエフスキー著）は、英雄ビシュラクがシュルガン湖の周辺で狩りをしているときに放浪者に出会ったという話です。放浪者はビシュラクに犬を譲ってほしいと頼み、その代わりに馬の群れを差し出しました。ビシュラクは後ろを振り返らずに前進するはずでしたが、好奇心から周囲を見回してしまい、途中で馬の群れが湖に戻ってきました。

ハンターは裕福になり、彼の子孫（部族）はバユリン（裕福）と呼ばれています。この群れから灰色の馬の品種が生まれました。

そして、この湖は、馬が出て行った湖という意味のイェルキシュカンという名前が付けられました。説明文によると、この湖はシュルガン・タシュ洞窟の近くにあるカルスト起源の湖（シュルガン湖という名前）と一致しています。

民間伝承では、シュルガン湖は奇跡の馬の誕生地とされることが多い。例えば、伝説の「アハク・コラ」の1バージョンでは、群れのリーダーであるアハク・コラの出現が次のように描写されている。「シュルガンは湖にやって来た。しかし、彼が捕まえることができたのは子馬だけだった。母馬は湖に飛び込んだが、この子馬は足が不自由になった（ここから「アハク・コラ」という名前が付けられた。足が不自由で尾が黒色の明るい黄色の馬である）。

洞窟にまつわる伝説は、外的な力を象徴しています。洞窟の環境は、他のほとんどの自然環境よりも過酷で、理解しがたいものです。オレンブルク州を公務員として訪れたウラジミール・ダールは、口承文化、特にバシキールの民間伝承の作品を収集しました。彼は、バシキールの物語と伝説に基づいてシュルガン・タシュ洞窟を特徴づけました。そこには精霊、ダイブ（дивы、空想上の生き物）、そして石の犬がいます。犬が鞭を恐れているのは不思議です。鞭で100回打つと雨が降るそうです。

PI リチコフによれば、バシキール人（バシコルト人）は戦争や暴動の際に、ここに家族や馬を隠していたという。牛は当然、洞窟の下の階に留まり、女性、子供、老人は上の階に避難した。食料は常にここに保管されていた。

• ローソン、アンドリュー J. (2012)。『ペインテッド ケイブス。西ヨーロッパの旧石器時代の岩絵』オックスフォード大学出版局。197 ページ。ISBN 978-0-19-969822-6。
• シルバーマン、ニール・アッシャー編 (2012)。『オックスフォード考古学コンパニオン』オックスフォード大学出版局。p. 176。ISBN 978-0-19-973578-5。
• Ю.С.Ляхницкий.Шульгантал..-Уфа:Китап.2002.с.192-194。 ФП- 2001 ISBN 5-295-03088-1 (ロシア語) 
• バガウディノフ・アイラト・マラトヴィッチ、バガウディノフ・アイダル・マラトヴィッチ。カポヴァ洞窟の痕跡を解読する。誕生。死。母性崇拝：モノグラフ。ウファ。 2023. - 53 p. ISBN 978-5-00177-640-6

• ロシアのカポヴァ洞窟の真実の物語
• シュルガン・タシュ自然保護区の公式ウェブサイト
• シュルガン・タシュ自然保護区の公式ウェブサイトのカポヴァ洞窟セクション