アフマド・イブン・ファドラン

アフマド・イブン・ファドラーン・イブン・アッバス・アル・バグダディ（アラビア語: أحمد بن فضلان بن العباس بن راشد بن حماد、ローマ字:  Aḥmad ibn Faḍlān ibnアル・アッバース・アル・バグダーディー (al-ʿAbbās al-Baghdādī ) は、アッバース朝カリフのバグダッドからの 10 世紀の旅行者で、アッバース朝のカリフであるアル・ムクタディルの大使館の一員としてバグダッドの国王に宛てた旅の記録で有名である^。ヴォルガ・ブルガル人、彼のリサーラ（「口座」）として知られるまたは「ジャーナル」）。^[b]

彼の記述は、ヴォルガ川のヴァイキングについて、貿易隊の一員としての生活や船の埋葬の目撃証言など、詳細な記述を提供していることで最も有名である。^[4]また、ハザール人、クマン人、ペチェネグ人がまだ存在していた時代のオグズ・トルコ人の生活様式についても特によく記述されている。^[5]

イブン・ファドラーンの詳細な著作は数多くの歴史家によって引用されている。また、マイケル・クライトンの小説『死者の食人』やその映画化作品『十三人の戦士』など、娯楽作品にも影響を与えている。^[6]

アフマド・イブン・ファドラーン氏は同時代の資料ではアラブ人として描写されている。^{[2] [3]}しかし、『イスラム百科事典』とリチャード・N・フライ氏は、彼の出自、民族、教育、さらには生没年についても確実なことは何も言えないと付け加えている。^{[8] [2]}

一次資料や歴史文献によると、アフマド・イブン・ファドラーンはアッバース朝カリフ、ムクタディルの宮廷でファキーフ（イスラム法学と信仰の専門家）を務めていた。^{[9]彼の著作から、彼が歴史的使命に出発する以前から、ムクタディルの宮廷でしばらく奉仕していたことは確かであると思われる。彼がアッバース朝に仕える旅行家であり}神学者であったという事実以外、921年以前のアフマド・イブン・ファドラーンについて、また彼が自ら報告した旅についてはほとんど知られていない。

イブン・ファドラーンは、921年にバグダッドから派遣され、アッバース朝の カリフ 、ムクタディルの ヴォルガ・ブルガリアのイルタバール（ハザール朝の臣下王）であるアルムシュへの大使の秘書を務めた。

921年6月21日（ヒジュラ暦309年サファル月11日）、カリフの宮廷の宦官スーザン・アル・ラッシー率いる外交団がバグダッドを出発した。 ^[10]彼らの使命の主な目的は、現在のロシアにあるヴォルガ川東岸に住む、最近改宗したブルガール人にイスラム法を説明することだった。さらに、この大使館はヴォルガ・ブルガール人の王からの、敵であるハザール人に対する援助の要請に応えて派遣された。^[11]イブン・ファドラーンはこのグループの宗教顧問およびイスラム教の教義と法の主任顧問を務めた。^[12]

アフマド・イブン・ファドラーンと外交団は、現在のウズベキスタンの一部であるブハラに向かう既存のキャラバンルートを利用したが、そのルートをずっと東までたどる代わりに、現在のイラン北東部で北に転じた。カスピ海近くのグルガン市を出発し、彼らはさまざまなテュルク系民族、特にカスピ海東岸のハザール・カガン国、オグズ・トルコ人、ウラル川のペチェネグ人、現在のロシア中央部のバシキール人の土地を横断したが、彼の記述の大部分は、ヴォルガ交易路のルーシ、すなわちヴァリャーグ人（ヴァイキング）^[要出典]に捧げられている。結局、代表団は約4000キロメートル（2500マイル）を移動した。^[10]

イブン・ファドラーンの特使は922年5月12日（ヒジュラ暦310年ムハッラム月12日）にヴォルガ・ブルガール人の首都に到着した。到着すると、イブン・ファドラーンはカリフからブルガール人のハーンに宛てた手紙を読み上げ、カリフ国からの贈り物を贈呈した。ブルガール人の支配者との会談で、イブン・ファドラーンはカリフの手紙を届けたが、ブルガール人の敵に対する防御として要塞を建設するためにカリフから約束された資金を持ってこなかったとして批判された。^[13]

長い間、この記述は不完全なバージョンしか知られておらず、 1823年にクリスチャン・マルティン・フレーンによって出版されたヤークートの地理辞典（アティル、バシュギルド、ブルガル、ハザール、ホワーズム、ルーシの見出しの下）^[14]からの引用として伝えられていました。^[15]

1923年になってようやく、ゼキ・ヴェリディ・トガンがイランのマシュハドにあるアスタン・クッズ博物館で写本を発見した。^[11]この写本、ラザウィー図書館 MS 5229 は13世紀（ヒジュラ暦7世紀）のもので、420ページ（210フォリア）から成っている。他の地理学論文に加え、イブン・ファドラーンのテキストの完全版（390～420ページ）も含まれている。 MS 5229に保存されていない追加の文章は、16世紀のペルシャの地理学者アミーン・ラーズィーの著作「ハフト・イクリーム（七つの気候）」に引用されている。

どちらの資料もイブン・ファドランによる完全な報告を記録しているようには見えない。ヤークートは抜粋を掲載し、イブン・ファドランがバグダッドへの帰還についても語ったと何度も主張しているが、そのような資料は引用していない。一方、ラザウィー図書館のMS 5229のテキストは、ハザール人に関する記述の途中で中断している。^[16]

イブン・ファドラーンが注目したヴォルガ・ブルガール人の注目すべき点の一つは、彼らの宗教と、これらの地域におけるイスラム教の確立であった。ブルガール王は、財政的および軍事的支援と引き換えに、アッバース朝への敬意のしるしとして宗教教育を招き入れており、ファキーフとしてのイブン・ファドラーンの使命は、外交だけでなく布教でもあった。^[17]

例えば、イブン・ファドランは、ヴォルガ・ブルガール・ハーンが祈りの訓戒で祈りを二度繰り返すという誤りを犯したことを、その出会いの中で詳しく述べている。ある学者は、この文章の中で、イブン・ファドランはハーンとヴォルガ・ブルガール人が一般的に不完全で教義的に不健全なイスラム教を実践しているという事実に対して、大きな怒りと嫌悪感を表明しており、これを「啓発的なエピソード」と呼んでいる。一般的に、イブン・ファドランは、出会った中央ユーラシアの人々を、イスラム教の所有と実践、そしてそれぞれの社会でイスラム教の信仰と社会慣習を利用し、実行し、育てようと努力していることによって認識し、判断した。その結果、イブン・ファドランの目には、多くの人々と社会は「道に迷ったロバのようだった。彼らには神との宗教的絆がなく、理性に頼ることもなかった」^{[18] 。}

イブン・ファドラーンの記述の大部分は、彼がルース（روس）またはルーシヤと呼んだ人々の描写に費やされている。イブン・ファドラーンが描写する人々の身元は不明であるが、^{[19]一般的には}ヴォルガ川のバイキングであると考えられている。商人たちはスカンジナビア人出身である可能性が高く、乗組員にはフィンランド人、スラヴ人、その他も含まれていた。^[20]ルースは、ボラールの野営地近くの川岸に店を構える商人として登場する。彼らは（ナツメヤシの）ヤシの木ほどの背丈で、金髪で赤みがかった肌をしていると描写されている。それぞれが「つま先から首まで」濃い青または濃い緑の「模様」の入れ墨をされており、全員が斧、剣、長いナイフで武装している。^[21]

イブン・ファドラーンは、ルーシ族を完璧な肉体の標本と表現し、ルーシ族の衛生状態は特に性行為（集団でも公然と行う）に関して不快で恥知らずであり、彼らを下品で素朴なものとみなしている。その点で、彼の記述はペルシャ人旅行家イブン・ルスタの記述とは対照的である。ルスタのルーシ族に対する印象はより好意的であったが、これは意図的な誤訳である可能性があり、原文はイブン・ファドラーンの記述に沿ったものであった。^{[22]彼はまた、}ルーシ族の族長の一人の葬儀（人身御供を伴う船葬）についても詳細に記述している。^{[23]一部の学者は、それが現代の}バリュメール遺跡群で行われたと考えている。^[24]

彼らはアッラーの創造物の中で最も不潔な者たちです。排泄や排尿後に身を清めず、性交後の不浄な状態でも身を洗わず、食事の後にも手を洗いません。

— イブン・ファドラン^[25]

（時系列順）

• イブン・ファドラン、アハマド。クリスチャン・マルティン・フレーン（1823年）。イブン・フォシュロンの、アラベール・ベリヒテ・ユーバー・ダイ・ルッセン・アルテラー・ツァイト。テキストと批評哲学を理解するための知識。 Nebst drei Breilagen über sogenannte Russen-Stämme und Kiew, die Warenger und das Warenger-Meer, und das Land Wisu, ebenfalls nach arabischen Schriftstellern (ドイツ語)。サンクトペテルブルク: aus der Buchdruckerei der Akademie。OCLC  457333793。
• トーガン、アーメド・ゼキ・ヴェリディ（1939年）。イブン・ファドラーンの『ライゼベリヒト』（ドイツ語）。ライプツィヒ: Kommissionsverlag FA Brockhaus。[ラザウィ図書館 MS 5229 より]
• コバレフスキー、AP通信（1956年）。Kniga Akhmeda Ibn-Fadlana o ego Puteschestvii na Volgu 921-922 gg (ロシア語)。ハリコフ。[Razawi Library MS 5229の写真複製が含まれています。]
• マリウス・カナード（1958年）。 「イブン・ファドラン・シェ・レ・ボルガの航海関係」。アルジェ大学東洋学研究所（フランス語）。 41–116ページ。
• ダーハン、S. (1959)。リサラット・イブン・ファドラン。ダマスカス: al-Jāmi' al-'Ilmī al-'Arabī。
• マッキーセン、ジェームズ E. (1979)。『イブン・ファドラーンのリサーラ：序文付き注釈付き翻訳』。
• イブン＝ファドラン、アフマド（1988）。イブン・ファドラン、『ヴォルガの冒険』（フランス語）。マリウス・カナード訳。ミケル、アンドレ。パリス：シンドバッド。OCLC  255663160。[フランス語訳、ヤークトの引用によるラザウィ図書館MS5229のテキストへの追加を含む。]
• アル・ファキー、イブン。アハマド・イブン・ムハンマド。アハマド・イブン・ファドラン。ミサール・イブン・ムハルヒル・アブ・ドゥラフ・アル・カズラジ。ファト・セズギン。 M.アマウィ; A.ジョホシャ。 E. ノイバウアー (1987)。地理的作品のコレクション: MS 5229 Riḍawīya Library、Mashhad から複製。フランクフルト・アム・マイン: ヨハン・ヴォルフガング・ゲーテ大学のIHAIS。OCLC  469349123。
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• フライ、リチャード N. (2005)。『イブン・ファドラーンのロシアへの旅：バグダッドからヴォルガ川までの 10 世紀の旅行者』プリンストン：マーカス・ワイナー出版社。
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• イブン・ファドランと闇の国：極北のアラブ旅行者。ルンデ、ポール、ストーン、キャロラインEM訳。ペンギンクラシックス。2011年。ISBN 978-0140455076。
• アフマド・イブン・ファドラーン著『ヴォルガへの使命』、ジェームズ・E・モンゴメリー訳（ニューヨーク：ニューヨーク大学出版局、2017年）、ISBN 9781479899890 
• イブン・ファドラン、アフマド（2018）。Viagem ao Volga (ブラジル系ポルトガル語)。クリアド、ペドロ・マルティンス訳。サンパウロ：カランバイア。ISBN 978-85-69002-40-6。

アフマド・イブン・ファドラーン（Ahmad Ibn Fadlan）は、マイケル・クライトンの1976年の小説『死者の食らいつき』の主要登場人物である。この小説の冒頭部分はイブン・ファドラーンの著作に大きく影響を受けている。1999年の映画『十三人の戦士』では、アントニオ・バンデラスがイブン・ファドラーンを演じている。^[26]

イブン・ファドラーンの旅は、2007年のシリアのテレビシリーズ「サクフ・アル・アラム」の題材にもなった。

『マグナス・チェイスとアスガルドの神々』の主人公サミラ・「サム」・アル・アッバスとその婚約者アミール・ファドランは、アフマド・イブン・ファドランの子孫であると言われている。

2003年のアニメ「プラネテス」では、イブン・ファドラーンという名の宇宙飛行士の遺体が宇宙の奥深くに送られ、金属製の棺に納められた。しかし、彼は宇宙に属していると言っているにもかかわらず、どういうわけか元の世界環境に戻り、宇宙ゴミとして認識された。現実の宇宙飛行士としてのイブン・ファドラーンのように、引退した宇宙飛行士は重要なことを言っている。^[曖昧]

• ナビド

• フライ、リチャード・N. (2005)。『イブン・ファドランのロシアへの旅：バグダッドからヴォルガ川までの10世紀の旅行者』。マルクス・ウィーナー出版社。ISBN 978-1558763661。
• ガブリエル、ジュディス（1999年11月～12月）。「ノルウェーの部族の間で：イブン・ファドラーンの注目すべき記録」。サウジアラムコ・ワールド。第50巻、第6号。ヒューストン：アラムコ・サービス・カンパニー。36～42ページ。2010年1月13日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2012年12月1日閲覧。
• ヘルメス、ニザール F. (2012)。「完全な他者性か純粋な人間性か: イブン・ファドラーンの注目すべきリサーラにおける野蛮なトルコ人、ブルガル人、ルーシ (バイキング)」。中世アラビア文学と文化における (ヨーロッパの) 他者: 西暦 9 世紀から 12 世紀。新中世。ニューヨーク: パルグレイブ。
• ナイト、ジャドソン (2001)。「イブン・ファドラン: ロシアのヴァイキングの中のアラブ人」。ニール・シュラガー、ジョシュ・ラウアー (編)。『科学とその時代』第 700 巻から 1449 巻。デトロイト: ゲイル社。
• ルンデ、ポール、ストーン、キャロライン EM (2011)。イブン・ファドランと闇の国: 極北のアラブ旅行者。ペンギンクラシックス。ISBN 978-0140455076。
• モンゴメリー、ジェームズ E. (2000)。「イブン・ファドランとルーシィーヤ」。アラビア・イスラム研究ジャーナル。3 :1–25。doi : 10.5617 / jais.4553。
• ペリー、ジョン・R. (2009)。「フライ（2005）のレビュー」。近東研究ジャーナル。68 （2）：159–160。doi ： 10.1086 / 604698。ISSN 1545-6978。JSTOR  10.1086 / 604698  。
• ザデー、トラヴィス (2017)。「イブン・ファドラーン」。フリート、ケイト、クレーマー、グドゥルン、マトリンゲ、デニス、ナワス、ジョン、ロウソン、エヴェレット(編)。イスラム百科事典(第3版)。ブリル・オンライン。doi :10.1163/1573-3912_ei3_COM_30766。ISSN 1873-9830  。

• オープンライブラリーのアフマド・イブン・ファドランの作品