アルメニアキリキア王国

アルメニアキリキア公国（1080–1198）
アルメニアキリキア王国（1198年 - 1375年）
はい
アルメニアキリキア公国（1080–1198）; アルメニアキリキア王国（1198年 - 1375年）はい
1198/99–1375
	ルーベニド朝の旗（1198-1219）ヘトゥム朝; の紋章
状態	独立公国（1080年 - 1198年）; 王国（1198年 - 1375年）
資本	タルソン(タルスス、メルシン) (1080–1198); シス(コザン、アダナ) (1198–1375)
共通言語	アルメニア語（母国語）、ラテン語、古フランス語、イタリア語、ギリシャ語、シリア語
宗教	キリスト教（アルメニア使徒教会、アルメニアカトリック教会）
政府	封建君主制
歴史時代	中世
• レオ2世王子がレオ1世として即位	1198/99年1月6日
•モンゴルへの貢物	1236
• エジプトのマムルーク朝に征服されたシス	1375
エリア
13世紀	40,000 km 2 (15,000平方マイル)
人口
• 13世紀	1,000,000以上
先行	後継者
	セルジューク帝国
	ドゥーカス王朝下のビザンチン帝国
	バグラティッドアルメニア
マムルーク朝
キプロス王国、エルサレム王国、アルメニア王国
ラマダン首長国
今日の一部	トルコ; シリア; キプロス
	王国は 1198 年に設立されましたが、その基礎は 1080 年にルーベンス 1 世によってルーベンス朝キリキア公国が設立されたときに築かれました。

37°00′N 35°30′E / 37.0°N 35.5°E / 37.0; 35.5

アルメニアのキリキア王国(中部アルメニア語: ¡ ⑥ キリキアン・ハヤスタン、またはハイカカン・キリキア）、小アルメニア、リトルアルメニアまたはニューアルメニア、^[3]、以前はとして知られていました。アルメニアのキリキア公国(アルメニア語: ) は、中世盛期にセルジューク朝のアルメニア侵攻から逃れてきたアルメニア難民によって形成されたアルメニア国家でした。^[4]アルメニア高地の外側に位置し、古代のアルメニア王国とは異なり、アレクサンドレッタ湾の北西にあるキリキア地方を中心にしていました。

この王国は、 1080年頃にルーベニド朝によって建国された公国に起源を持つ。ルーベニド朝は、さまざまな時期にアルメニアの王位に就いていた、より大きなバグラトゥニ朝の分派とされている。彼らの首都は当初タルソスにあったが、後にシスに移った。^{[5]キリキアはヨーロッパの}十字軍の強力な同盟国であり、東方におけるキリスト教世界の砦であると自認していた。また、当時アルメニア本土は外国の占領下にあったため、キリキアはアルメニアの文化生産の中心地でもあった。アルメニアの歴史と国家としての地位におけるキリキアの重要性は、アルメニア人の精神的指導者であるアルメニア使徒教会のカトリコスの本拠地がこの地域に移されたことによっても証明されている。

1198年、ルーベニド朝のアルメニア王レオ1世が即位し、キリキア・アルメニアは王国となった。^[6]^[7] 1226年、王位はレオの娘イザベルの2番目の夫ヘトゥム1世を通じてライバルのヘトゥム朝に継承された。モンゴル人が中央アジアと中東の広大な地域を征服すると、ヘトゥムとその後継のヘトゥム朝の君主たちは、イスラム教徒の共通の敵、特にマムルーク朝に対抗するためにアルメニア・モンゴル同盟を結成しようとした。^[7] 13世紀と14世紀には、十字軍国家とモンゴルのイルハン国が崩壊し、アルメニア王国は地域的な同盟国を失った。 14世紀にエジプトのマムルーク朝による執拗な攻撃を受けた後、当時リュジニャン朝の支配下にあり内部の宗教紛争に陥っていたアルメニアのキリキア王国は、ついに1375年に滅亡した。 ^[8]

ヨーロッパ人との商業的、軍事的交流により、キリキア・アルメニア社会に新たな西洋の影響がもたらされた。騎士道、衣服の流行、フランスの称号、名前、言語の使用など、西ヨーロッパの生活の多くの側面が貴族に取り入れられた。さらに、キリキア社会の組織は伝統的なシステムから西洋の封建制に近づくように変化した。^[9]ヨーロッパの十字軍自身も、アルメニアの城の建設や教会の建築の要素などのノウハウを借用した。^{[10]キリキア・アルメニアは経済的に繁栄し、}アヤス港は東西貿易の中心地となった。^[9]

歴史

キリキアへの初期のアルメニア人の移住

ティグラネス大王統治下のキリキア

キリキアにおけるアルメニア人の存在は紀元前1世紀に遡り、このときティグラネス大王の治世下でアルメニア王国は拡大し、レヴァントの広大な地域を征服した。紀元前83年、血なまぐさい内戦で弱体化したセレウコス朝シリアのギリシャ貴族は、野心的なアルメニア王に忠誠を誓った。 ^[11]その後ティグラネスはフェニキアとキリキアを征服し、セレウコス朝は事実上終焉を迎えた。彼の領土の南の境界はプトレマイス（現在のアッコ）まで達した。征服した都市の住民の多くは、新しい首都ティグラナケルト（ラテン語：ティグラノケルタ）に送られた。最盛期には、ティグラネスのアルメニア帝国はポントスアルプスからメソポタミア、カスピ海から地中海まで広がっていた。ティグラネスは、現在のイラン西部に位置するパルティアの首都エクバタナの南東まで侵攻した。紀元前27年、ローマ帝国はキリキアを征服し、東部の属州の一つとした。^[12]

ビザンチン帝国下のアルメニア人の大量移住

395年にローマ帝国が二分された後、キリキアは東ローマ帝国（ビザンチン帝国とも呼ばれる）に編入された。6世紀にはアルメニア人の家族がビザンチン帝国の領土に移住した。多くが兵士や将軍としてビザンチン軍に従軍し、帝国の重要な地位に昇進した。^[13]

キリキアは7世紀にアラブ人の侵略により陥落し、ラシドゥーン・カリフ国に完全に組み込まれた。^[12]しかし、カリフ国はアナトリアに恒久的な足場を築くことができず、キリキアは965年にビザンチン皇帝ニケフォロス2世フォカスによって再征服された。カリフ国がキリキアと小アジアの他の地域を占領したため、多くのアルメニア人がビザンチン帝国のさらに西に避難と保護を求め、この地域の人口統計上の不均衡が生じた。^[12]再征服後の東部領土をよりよく保護するため、ビザンチン帝国は主に帝国の国境内での原住民の大量移動と移住政策に頼った。^[12]こうしてニケフォロスはキリキアに住んでいたイスラム教徒を追放し、シリアとアルメニアのキリスト教徒にこの地域に定住するよう奨励した。皇帝バシレイオス2世（976年 - 1025年）は、東のアルメニア領ヴァスプラカンと南のアラブ支配下のシリアへの拡大を試みた。ビザンチン帝国の軍事作戦の結果、アルメニア人はカッパドキアに広がり、キリキアから東のシリア北部の山岳地帯とメソポタミアにまで広がった。^[14]

1045年に大アルメニアが正式にビザンチン帝国に併合され、19年後にセルジューク・トルコに征服されたことで、キリキアへのアルメニア人の移住が2度新たに起こった。^{[14]バグラト朝アルメニアの崩壊後、アルメニアは外国の占領下にあったため、アルメニア人は}故郷の高地に独立国家を再建することができなかった。1045年の征服後、ビザンチン帝国が帝国東部のさらなる再人口化に努めるなか、キリキアへのアルメニア人の移住が激化し、大きな社会政治運動となった。^[12]アルメニア人は軍人や知事としてビザンチン帝国に仕えるようになり、ビザンチン帝国の東の国境にある重要な都市の支配権を与えられた。セルジューク朝もアルメニア人のキリキアへの人口移動に重要な役割を果たした。^{[12] 1064年、}アルプ・アルスラーン率いるセルジューク・トルコ人は、ビザンツ帝国領アルメニアのアニを占領し、アナトリアに向けて進軍した。7年後、セルジューク・トルコ人はヴァン湖の北にあるマンジケルトでロマノス4世ディオゲネス皇帝の軍を破り、ビザンツ帝国に対して決定的な勝利を収めた。アルプ・アルスラーンの後継者マリク・シャー1世は、セルジューク帝国をさらに拡大し、アルメニア人住民に抑圧的な税金を課した。殉教者カトリコス・グレゴリウス2世の補佐官で代理人であったキリキアのパルセグの懇願により、アルメニア人は部分的な猶予を得たが、マリクの後継者らは税金を課し続けた。^[12]このため、アルメニア人はビザンツとキリキアに避難した。アルメニアの指導者の中には、自らを君主と称する者もいたが、名目上は帝国に忠誠を誓った者もいた。こうした初期のアルメニアの軍閥の中で最も成功したのは、かつてビザンチン帝国の将軍で、マンジケルトでロマヌス・ディオゲネスと並んでいたフィラレトス・ブラカミオスである。1078年から1085年の間に、フィラレトスは北はマラティアから南はアンティオキアまで、西はキリキアから東はエデッサまで広がる公国を築いた。彼は多くのアルメニア貴族を自分の領土に定住するよう招き、土地や城を与えた。^[15]しかし、フィラレトスの国家は1090年に彼が亡くなる前から崩壊し始め、最終的には地方領主制へと崩壊した。^[16]

ルーベニド王朝

キリキア・アルメニアの出現

フィラレトスの招待を受けてやって来た王子の一人がルーベンであり、彼はバグラト朝最後のアルメニア王ガギク2世と親密な関係にあった。ルーベンはビザンツ皇帝の要請でコンスタンティノープルに赴いたアルメニアの統治者ガギクに同行した。しかし和平交渉を行う代わりに、王はアルメニアの領土を割譲し亡命生活を強いられた。ガギクは後にギリシャ人によって暗殺された。^[17]この暗殺の直後の1080年、ルーベンはアルメニア軍の一団を組織し、ビザンツ帝国に対して反乱を起こした。^[18]彼は他の多くのアルメニアの領主や貴族たちと合流した。こうして1080年、ルーベンの指導の下、独立したキリキアのアルメニア公国と将来の王国の基礎が築かれた。^{[5]彼の子孫は}ルーベンス朝^[13]（またはルーベニア人）と呼ばれた。ルーベンスが1095年に死去した後、要塞を中心としたルーベンス朝公国は、ルーベンスの息子であるアルメニア王コンスタンティノス1世によって統治された。しかし、キリキア内外にはヘトゥミ朝のような他のアルメニア公国がいくつかあった。この重要なアルメニア王朝は、元ビザンツ将軍オシンによって設立され、キリキア門の南西を中心としていた。^{[16]ヘトゥミ朝は、キリキアにおける権力と影響力をめぐってルーベンス朝と争った。アルメニアの領主やフィラレトスの元将軍らは、}マラシュ、マラティア（メリテネ）、エデッサにも存在した。エデッサはキリキアの外側に位置していた。^[16]

第一次十字軍

コンスタンティヌス1世の治世中に、第1回十字軍が起こった。西ヨーロッパのキリスト教徒の軍隊は、エルサレムに向かう途中、アナトリアとキリキアを通過した。キリキアのアルメニア人は、フランク十字軍の強力な同盟者を得た。そのリーダーであるゴドフロワ・ド・ブイヨンは、アルメニア人の救世主と考えられていた。コンスタンティヌスは、十字軍の到着を、この地域に残っていたビザンチンの拠点を排除することで、キリキアの支配を強化するまたとない機会と見なした。^{[18]コンスタンティヌスは、十字軍の援助を受けて、キリキアでの直接的な軍事行動と、}アンティオキア、エデッサ、トリポリでの十字軍国家の樹立の両方によって、ビザンチンとトルコからキリキアを守った。^{[19]アルメニア人も十字軍を支援した。}教皇グレゴリウス13世は著書『エクレシア・ロマーナ』でこう述べている。

アルメニア人が教会とキリスト教世界に対して行った善行の中で、特に強調すべきは、ラテン系キリスト教の王子と戦士たちが聖地を奪還するために出征した当時、アルメニア人ほどの熱意と喜びと信仰をもって彼らを助けた人々や国家はなかったということである。アルメニア人は十字軍に馬、食料、指導を提供した。アルメニア人は聖戦の間、完全なる勇気と忠誠心をもってこれらの戦士たちを助けた。

十字軍はアルメニアの同盟国への感謝を示すため、コンスタンティヌスにコムスと男爵の称号を与えた。アルメニア人と十字軍の友好関係は、頻繁な婚姻によって強固なものとなった。例えば、エデッサのジョスラン1世はコンスタンティヌスの娘と結婚し、ゴドフロワの兄弟ボードゥアンはコンスタンティヌスの姪でコンスタンティヌスの兄弟トロスの娘と結婚した。 [ ^{18]その後2世紀にわたり、アルメニア人と十字軍は部分的に同盟者であり、部分的にライバルであった。十字軍はアルメニアの男爵や王の招待を受けて、}バグラス、トラペサック、ティルハムトゥン、ハルニア、セレフキア、アムーダ、サルヴァンディカルなど、アルメニア王国の国境沿いにさまざまな時期に城を維持した。 [ 5 ^]

アルメニア・ビザンチンとアルメニア・セルジュークの争い

コンスタンティヌスの息子トロス1世は、1100年頃に跡を継いだ。その統治の間、彼はビザンチン帝国とセルジューク朝の両方と対峙し、ルーベン朝の領土を拡大した。彼は、そこに駐留していた小さなビザンチン帝国の守備隊を排除した後、キリキアの首都をタルソスからシスに移した。^[20] 1112年、彼は最後のバグラト朝アルメニア王ガギク2世の死の復讐をするためにキュジストラ城を占領した。こうして、城を統治していた3人のビザンチン兄弟が後者を暗殺したが、彼らは残忍に殺された。^[18]^[19]最終的に、ルーベン朝の王子たちの台頭により、この地域に一種の中央集権化された政府が出現した。12世紀には、彼らは支配王朝に最も近い存在であり、この地域の権力をめぐってビザンチン帝国と争った。

トロスの兄弟で後継者となったレヴォン1世王子は、1129年に統治を開始した。彼はキリキア沿岸の都市をアルメニア公国に統合し、この地域におけるアルメニアの商業的リーダーシップを強化した。この期間中、キリキア・アルメニアとセルジューク・トルコの間には敵意が続き、またアルメニア人とアンティオキア公国の間では、アマヌス南部の砦をめぐって時折争いがあった。^[18]このような状況の中で、1137年、キリキアを依然としてビザンツの属州とみなしていたヨハネス2世皇帝率いるビザンツ帝国は、キリキア平原にある町や都市のほとんどを征服した。 ^[18]^[19]彼らはレヴォンを捕らえ、息子のルーベンとトロスを含む数人の家族と共にコンスタンティノープルに投獄した。レヴォンは3年後に獄死した。^[19]ルーベンスは獄中で失明し殺害されたが、レヴォン1世の次男で後継者のトロス2世は1141年に脱出し、キリキアに戻ってビザンツ帝国との戦いを指揮した。^[18]当初、彼はビザンツ帝国の侵略を撃退することに成功したが、1158年にマヌエル1世皇帝に短い条約で敬意を表した。^{[21]トロスの統治下の1151年頃、}アルメニア教会の長は彼の司教座をフロムクラに移した。^[14] ルーベンス2世、ムレ、ルーベンス3世はそれぞれ1169年、1170年、1175年にトロスの後を継いだ。

公国が王国になる

キリキア公国は、レヴォン2世が即位する前は事実上の王国であった。ビザンチン帝国が、それまでの事実上の王を公爵ではなく、正真正銘の王と認めなかったため、レヴォン2世がキリキアの初代王とみなされている。

レヴォン1世の孫でルーベン3世の兄弟であるレヴォン2世王子は、1187年に王位に就いた。彼はイコニウム、アレッポ、ダマスカスのセルジューク朝と戦い、キリキアに新しい領土を追加して、その地中海沿岸を倍増させた。^[22] 当時、エジプトのサラディンがエルサレム王国を破り、第三回十字軍が勃発した。レヴォン2世王子はこの状況を利用してヨーロッパとの関係を改善した。キリキア・アルメニアがこの地方で目立っていたことは、1189年に教皇クレメンス3世がレヴォンとカトリコスのグレゴリウス4世に送った手紙によって証明されており、その中で彼は十字軍に対するアルメニアの軍事的および財政的援助を要請している。^[7]神聖ローマ皇帝（フリードリヒ・バルバロッサとその息子ハインリヒ6世）の支援のおかげで、レヴォン2世は公国の地位を王国にまで高めた。1198年1月6日、アルメニア人がクリスマスを祝う日に、レヴォン2世公はシリアのヤコブ派総主教、タルソスのギリシャ人大主教、数多くの教会高官や軍指導者らが見守る中、タルソスの大聖堂で厳粛に戴冠された。^[23]カトリック司教グレゴリウス6世アビラドによって戴冠されている間、レヴォン2世は神聖ローマ皇帝ハインリヒ6世の名においてマインツ大司教コンラートからライオンの紋章が描かれた旗印を受け取った。^[7]^{[24]王位を獲得したことで、彼は}レヴォン1世としてアルメニア・キリキアの初代王となった。^[22]彼はキリキア・アルメニア国家の樹立に政治、軍事、経済の分野で多大な貢献をしたことから、レヴォン大帝として知られるようになった。^[5]レヴォンの勢力拡大により、彼は近隣の十字軍国家アンティオキアにとって特に重要な同盟者となり、アンティオキアの貴族との婚姻が行われたが、彼の王朝政策はアンティオキアの覇権獲得への野心を明らかにし、ラテン人は最終的にそれを容認することができなかった。その結果、レヴォンの甥のレイモン・ルーペンとアンティオキア＝トリポリのボエモン4世との間でアンティオキア継承戦争が勃発した。^[25] ルーベニド朝は、タウルス山脈から平野や国境沿いに伸びる要塞を備えた戦略的な道路を支配し、シス、アナヴァルザ、ヴァーカ、ヴァーネル/コヴァーラ、サルヴァンディカル、ククラク、ティル・ハムトゥン、ハジン、ギャバン（現代のゲーベン）。^[5]

1219年、レイモンド＝ルーペンが王位を狙ったが失敗した後、レヴォンの娘ザベルがキリキア・アルメニアの新しい統治者と宣言され、バグラスのアダムの摂政下に置かれた。バグラスは暗殺され、摂政はヘトゥミ朝の非常に有力なアルメニア人一族のバベロンのコンスタンティノスに引き継がれた。 ^[8]セルジューク朝の脅威をかわすため、コンスタンティノスはアンティオキアのボエモン4世との同盟を模索し、ボエモンの息子フィリップとザベル女王の結婚でこれが確定した。しかし、フィリップはアルメニア人の好みには「ラテン的」すぎたため、アルメニア教会の戒律に従うことを拒否した。^[8] 1224年、フィリップはアルメニアの王冠の宝石を盗んだとしてシスに投獄され、数か月の監禁の後、毒殺された。ザベルはセレウキア市で修道生活を送ることを決意したが、1226年にコンスタンティヌス1世の息子ヘトゥムとの結婚を余儀なくされた。 ^{[8]ヘトゥムは}ヘトゥム1世として共同統治者となった。

ヘトゥミ朝

11世紀までにヘトゥミ朝はキリキア西部、主にタウルス山脈の高地に定住した。彼らの2つの偉大な王朝の城はランプロンとパペーオン/バベロンであり、キリキア門とタルソスへの戦略的な道路を見下ろす場所にあった。^[5]

キリキアの2大王朝、ルベニド朝とヘトゥミ朝が婚姻により統一されたとみられ、1世紀に渡る王朝と領土をめぐる争いは終結し、ヘトゥミ朝はキリキア・アルメニアの政治的支配の最前線に躍り出た。^[8] 1226年のヘトゥム1世の即位はキリキア・アルメニアの統一王朝の始まりであったが、アルメニア人は海外からの多くの挑戦に直面していた。息子の死の復讐を果たすため、ボエモンはセルジューク朝のスルタン、カイクバド1世との同盟を模索し、セレウキア西部の地域を占領した。ヘトゥムはまた、片面に自身の肖像、もう片面にスルタンの名を刻んだ貨幣を鋳造した。^[8]

アルメノ・モンゴル同盟とマムルーク朝の脅威

カラコルムのモンゴル宮廷で「モンゴル人の敬意を受ける」ヘトゥム1世（着席）。^[26]コリクスのヘイトン著『タタール人の歴史』のミニチュア、1307年。

ザベルとヘトゥムの統治の間、チンギス・ハーンとその後継者オゴデイ・ハーン率いるモンゴル軍は中央アジアから急速に勢力を拡大して中東に到達し、エジプトへ進軍する途中でメソポタミアとシリアを征服した。^{[8] 1243年6月26日、モンゴル軍は}キョセ・ダグでセルジューク・トルコに対して決定的な勝利を収めた。 ^[27]モンゴルの征服は大アルメニアにとっては悲惨なものだったが、キリキアにとってはそうではなかった。ヘトゥムは先手を打ってモンゴルとの協力を選んだからである。彼は1247年に弟のスムバトをモンゴルのカラコルム宮廷に派遣して同盟を交渉させた。^[a]^[b]^[c]彼は1250年にキリキアの完全性を保証する協定と、セルジューク朝に奪われた砦を奪還するためのモンゴルの援助の約束を持って戻った。ヘトゥムはモンゴルに対する時には負担の大きい軍事的関与にもかかわらず、タムルートの城のような新しく印象的な要塞を建設する財源と政治的自治権を持っていた。^[28] 1253年、ヘトゥム自身がカラコルムでモンゴルの新支配者モンケ・ハーンを訪問した。彼は大いなる栄誉をもって迎えられ、モンゴル領内のアルメニアの教会と修道院への課税免除を約束された。^[7]モンゴル宮廷への旅の間も、1256年にキリキアに戻る間も、彼は大アルメニアを通過した。帰路の航海では、彼は地元の王子、司教、修道院長の訪問を受け、より長く滞在した。^[7]ヘトゥムとその軍は、 1259年から1260年にかけて、ムスリム支配下のシリア征服とアレッポおよびダマスカスの占領において、モンゴルのフレグの旗の下で戦った。しかし、この2つの征服におけるヘトゥムの関与については議論があり、その情報源であるティルスのテンプル騎士団は、モンゴル人を聖戦征服物語に組み込むための意図的な試みに彼が関与していたと主張している。これは、ラテンキリスト教国にマムルーク朝との戦争の必要性を納得させるためであった。^[29]アラブの歴史家によると、フレグのアレッポ征服中、ヘトゥムとその軍は、主要なモスクと近隣の地区や市場での虐殺と放火に関与した。^[27]

一方、エジプトでは、エジプトのマムルーク朝がかつてのアイユーブ朝の支配者に代わって勢力を伸ばしていた。マムルーク朝は、チンギス・ハーンがエジプトのスルタンに売ったトルコ人などの奴隷から編成された騎兵隊として始まった。^[30]マムルーク朝は、それぞれ1250年と1253年にエジプトとパレスチナを支配し、モンゴルによる既存のアイユーブ朝とアッバース朝の破壊によって生じた空白を埋めた。^{[27]キリキア・アルメニアはまた、}マラシュやベヘスニなど、カッパドキア、メソポタミア、シリア国境の重要な交易路が通る土地を拡大・回復した。これにより、アルメニア王国はマムルーク朝の潜在的な標的となった。^[27]アルメニアはまた、香辛料貿易の支配権をめぐってマムルーク朝と経済戦争を繰り広げた。^[31]マムルーク朝の指導者バイバルスは、十字軍国家を中東から一掃する目的で1266年に戦場に出ました。^[30]同年、バイバルスはヘトゥム1世を召還し、モンゴルからマムルーク朝に忠誠を誓うとともに、アルメニア王がモンゴルに服従して獲得した領土と要塞をマムルーク朝に返還するよう命じました。これらの脅迫の後、ヘトゥムは軍事支援を得るためにペルシャのイル・ハーンのモンゴル宮廷に赴きましたが、彼の不在中にマムルーク朝はキリキア・アルメニアに侵攻しました。ヘトゥムの息子トロスとレヴォンが国を守るために残されました。マリの災厄の間、スルタン・アル・マンスール・アリと司令官カラーウーン率いるマムルーク朝は、数で大きく劣勢だったアルメニア軍を制圧し、トロスを殺害し、レヴォンを占領しました。その後、シスの首都は略奪され、焼き払われ、何千人ものアルメニア人が虐殺され、4万人が捕虜になった。^[32]ヘトゥムはレヴォンを高額で身代金として買い戻し、マムルーク朝に多くの要塞と多額の金銭を与えた。1269年のキリキア地震により、国はさらに荒廃した。

1269年、ヘトゥム1世は息子のレヴォン2世に王位を譲り、レヴォン2世はマムルーク朝に毎年多額の貢物を納めていた。貢物を納めていたにもかかわらず、マムルーク朝は数年ごとにキリキアを攻撃し続けた。1275年、スルタンの首長らが率いる軍が口実もなくキリキアに侵攻し、抵抗する術のないアルメニア人と対峙した。タルソス市は陥落し、王宮と聖ソフィア教会は焼かれ、国庫は略奪され、1万5千人の民間人が殺害され、1万人がエジプトに捕虜として連れて行かれた。アヤス人、アルメニア人、フランク人のほぼ全員が死亡した。^[30]

マムルーク朝との休戦（1281-1295）

1300 年のアナトリア地方のキリスト教の飛び地である小アルメニアとその周辺諸国。

1281年、第二次ホムスの戦いでモンゴル人とモンケ・ティムール率いるアルメニア人がマムルーク朝に敗れた後、アルメニアに休戦が強制された。さらに1285年、カラーウーンの強力な攻勢の後、アルメニア人は厳しい条件で10年間の休戦に署名しなければならなかった。アルメニア人は多くの要塞をマムルーク朝に譲渡する義務があり、防御要塞の再建は禁じられた。キリキア・アルメニアはローマ教皇が課した貿易禁止令を回避するためにエジプトと貿易することを余儀なくされた。さらに、マムルーク朝はアルメニア人から毎年100万ディルハムの貢物を受け取ることになっていた。 ^[33]マムルーク朝は上記にもかかわらず、何度もキリキア・アルメニアを襲撃し続けた。 1292年、前年にアッコのエルサレム王国の残党を征服していたエジプトのマムルーク朝スルタン、アル＝アシュラフ・ハリールの侵略を受けた。フロムクラも略奪され、カトリック教会はシスへ移転せざるを得なくなった。ヘトゥムはベヘスニ、マラシュ、テル・ハムドゥンをトルコに明け渡さざるを得なかった。1293年、ヘトゥムは弟のトロス3世に王位を譲り、マミストラ修道院に入った。

モンゴルとの戦争（1299-1303）

ガザンはヘトゥム2世に、1303年のダマスカス攻撃にクトルシャに同行するよう命じた。^[34]

1299年の夏、ヘトゥム1世の孫であるヘトゥム2世は、再びマムルーク朝の攻撃の脅威に直面し、ペルシャのモンゴル・ハーンであるガザンに支援を求めた。これに応じてガザンはシリアへ進軍し、キプロスのフランク人（キプロス王、テンプル騎士団、ホスピタル騎士団、ドイツ騎士団）にマムルーク朝攻撃への参加を要請した。モンゴル軍はアレッポ市を占領し、そこでヘトゥム王と合流した。ヘトゥムの軍にはアルメニア王国のテンプル騎士団とホスピタル騎士団も含まれており、残りの攻勢に参加した。^[35]この連合軍は1299年12月23日、ワディ・アル・ハザンダルの戦いでマムルーク朝を破った。^[35]その後、モンゴル軍の大半は撤退を余儀なくされた。彼らの不在中、マムルーク朝は再編成し、1300年5月にこの地域を奪還した。

1303年、モンゴル人はアルメニア人とともに、より大規模な軍勢（約8万人）で再びシリア征服を試みましたが、1303年3月30日のホムスで敗北し、1303年4月21日にはダマスカス南部のシャカブの決定的な戦いで敗北しました。 ^[36]これはモンゴルによるシリアへの最後の大規模な侵攻と考えられています。^[37] 1304年5月10日にガザンが亡くなったことで、聖地の再征服の希望も同時に消え去りました。

ヘトゥム2世は16歳の甥レヴォン3世に王位を譲り、フランシスコ会の修道士となったが、修道僧の独房から出て、レヴォンがマムルーク軍からキリキアを守るのを助け、バグラス近郊でマムルーク軍は敗北した。^[38] 1307年、現王と前王の両名が、アナザルバ郊外の野営地でキリキアのモンゴル代表ブラーグと会見した。イスラム教に改宗したばかりのブラーグは、アルメニア人一行を全員殺害した。^{[39]ヘトゥムの兄弟}オシンは、報復のため直ちにブラーグに向かって進軍し、ブラーグを打ち負かしてキリキアから去らせた。ブラーグは、アルメニア人の要請により、オルジェイトゥによってその罪で処刑された。 ^[40]オシンはタルソスに戻ると、キリキア・アルメニアの新王に即位した。^[38]

ヘトゥミ朝は、 1341年にレヴォン4世が怒った暴徒の手で暗殺されるまで、不安定なキリキアを支配し続けた。レヴォン4世は、当時フランクのリュジニャン朝が統治していたキプロス王国と同盟を結んだが、マムルーク朝の攻撃に抵抗することはできなかった。^[41]

キリキア・アルメニアの滅亡

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リュジニャン王朝の衰退と崩壊

アルメニア人とリュジニャン家は、12世紀までに地中海東部のキプロス島にすでに定着しており、常に密接な関係にあった。彼らがキプロスにいなかったら、キリキア・アルメニア王国は、必要に迫られてこの島に建国していたかもしれない。^[45] 1342年、レヴォンの従兄弟ギー・ド・リュジニャンがアルメニア王コンスタンティノス2世として王に任命された。ギー・ド・リュジニャンと弟のジャンはラテン系と見なされ、レヴァントにおけるローマカトリック教会の優位性に深く傾倒していた。国王として、リュジニャン家はカトリックとヨーロッパのやり方を押し付けようとした。アルメニア貴族はこれをおおむね受け入れたが、農民は変化に反対し、最終的には内乱に発展した。^[46]

1343年から1344年、アルメニア人やその封建領主たちが、新しいリュジニャン朝の指導部とアルメニア教会のラテン化政策に適応することを拒否した時期、キリキアは領土拡大を企図するマムルーク朝によって再び侵略された。^[47]アルメニア人はヨーロッパの同宗教者に頻繁に援助と支援を要請し、王国も新たな十字軍の計画に携わっていた。^[48]ヨーロッパからの援助を求めたアルメニア人の嘆願が叶わない中、シスがマムルーク朝に陥落し、続いて1375年にレヴォン5世、その娘マリー、夫シャハンが避難していたガバン要塞が陥落したことで、アルメニア王国は終焉を迎えた。^[47]最後の王レヴォン5世は安全な通行を許可され、カスティーリャに到着し、カスティーリャ王ジョアン1世に王国回復の援助を求めた。カスティーリャにいる間、彼はマドリードおよびその他の都市の領主の称号を与えられた。彼はジャン1世の死後カスティーリャを離れてフランスに渡り、別の十字軍を呼びかけたものの無駄に終わった後、1393年にパリで亡くなりました。 ^[46] 1396年、レヴォンの称号と特権は彼の従兄弟でキプロス王のジェームズ1世に譲渡されました。こうしてアルメニア王の称号はキプロス王およびエルサレム王の称号と統合されました。 ^[49]この称号は、エルサレム王の称号やその他のいくつかの王位を主張することで、サヴォイア家によって間接的に主張されたこともあります。^[要出典]

キリキアのアルメニア人人口の分散

マムルーク朝はキリキアを占領したものの、保持することはできなかった。トルコ系部族がそこに定住し、ティムール率いるキリキア征服につながった。その結果、3万人の裕福なアルメニア人がキリキアを去り、1489年までリュジニャン朝が統治していたキプロスに定住した。^[46]多くの商人の家族も西へ逃れ、フランス、イタリア、オランダ、ポーランド、スペインに既存のディアスポラコミュニティを設立するか、参加した。^[9]より貧しいアルメニア人だけがキリキアに残った。それでも彼らは、トルコの支配下でもこの地域に足場を保ち続けた。

16世紀にキリキアはオスマン帝国の支配下に入り、 17世紀には正式にアダナ州として知られるようになった。キリキアはオスマン帝国のアルメニア人にとって最も重要な地域の一つであった。なぜなら、長年にわたってアルメニアの特徴をよく保っていたからである。 ^[9]^[50] 1909年、キリキアのアルメニア人はアダナで虐殺された。^{[50]生き残ったキリキアのアルメニア人の子孫は}アルメニア人ディアスポラに散らばっており、キリキアの聖座はレバノンのアンテリアスに置かれている。キリキア・アルメニア国家の紋章であるライオンは今日までアルメニア国家の象徴であり、アルメニアの国章に描かれている。

キリキア・アルメニア社会

文化

人口統計学的に見ると、キリキア・アルメニアは支配階級を構成するアルメニア人の他にギリシャ人、ユダヤ人、イスラム教徒、様々なヨーロッパ人が住む異質な地域であった。^[51]多民族の人口、およびヨーロッパ人、特にフランスとの商業的・政治的つながりは、アルメニア文化に重要な新しい影響をもたらした。^{[51]キリキアの貴族は、}騎士道、ファッション、フランスの洗礼名の使用など、西ヨーロッパの生活の多くの側面を取り入れた。キリキアの社会構造は、アルメニアの伝統的なナハラル制度よりも、西洋の封建制と同義になった。^[9]実際、キリキア時代には、男爵や巡査などの西洋の称号が、アルメニアのナハラルやスパラペトに取って代わった。^[9]^[51]アルメニア貴族の騎士叙任にはヨーロッパの伝統が取り入れられ、ヨーロッパと同様の馬上槍試合やトーナメントがキリキア・アルメニアで人気となった。キリキア・アルメニアに対する西洋の影響の程度は、2つの新しい文字（Ֆֆ = "f"とՕօ = "o"）とさまざまなラテン語ベースの単語がアルメニア語に組み込まれたことにも反映されています。^[51]

他の地域では、新しい西洋の傾向に対する敵意はより強かった。とりわけ、一般のアルメニア人のほとんどは、ローマカトリックやギリシャ正教への改宗を嫌った。しかし、文化的影響は一方通行ではなかった。キリキアのアルメニア人は、西洋に帰還した十字軍に重要な影響を与えた。特に建築の伝統が顕著だった。ヨーロッパ人は、十字軍国家のアルメニアの石工から学んだアルメニアの城郭建築の要素と、教会建築の要素をいくつか取り入れた。^[10]ほとんどのアルメニアの城は、岩山を非典型的に利用し、湾曲した壁と円塔を特徴としており、これは聖ヨハネ騎士団の城であるクラク・デ・シュヴァリエやマルカブに似ている。^{[52]キリキア時代には、13世紀に}フロムクラで活動していたトロス・ロスリンの彩飾写本など、アルメニア美術の重要な例もいくつか生み出された。^[9]

経済

キリキア・アルメニアは地中海東岸の戦略的な位置にあったため、繁栄した国家となった。中央アジア、ペルシア湾と地中海を結ぶ多くの交易路の交差点に位置していた。そのため、この王国は香辛料貿易、家畜、皮革、羊毛、綿花の貿易において重要であった。さらに、木材、穀物、ワイン、レーズン、生糸などの重要な製品もこの国から輸出され、西洋からの完成布や金属製品も入手可能であった。^[9]

レヴォン王の治世中、キリキア・アルメニアの経済は大きく発展し、西ヨーロッパと深く融合した。彼はピサ、ジェノヴァ、ヴェネツィアのほか、フランスやカタルーニャとも協定を結び、商売の見返りに免税などの特権を与えた。アルメニア王国の経済と防衛に不可欠な3つの主要港は、アヤスとコリコスの要塞化された沿岸地域と、河川商業都市モプスエスティアだった。モプスエスティアは2つの戦略的なキャラバンルートに位置し、ピラモス川沿いの地中海への最後の完全航行可能な港であり、アルメニア人がジェノバ人に許可した倉庫の場所であった。^[5]重要なヨーロッパの商人コミュニティと植民地が存在し、独自の教会、裁判所、商館が存在した。^[53]フランス語がキリキア貴族の第二言語となったため、イタリアの3つの都市国家がキリキアの経済に深く関与していたため、キリキアの商業の第二言語はイタリア語となった。 ^{[9]たとえば、} マルコ・ポーロは1271年にアヤスから中国への旅に出発した。^[53]

13世紀、トロスの統治下で、キリキア・アルメニアはすでに独自の貨幣を鋳造していた。ドラムとタグヴォリンと呼ばれる金貨と銀貨は、シスとタルソスの王立造幣局で鋳造された。イタリアのドゥカット、フロリン、ゼッキーノ、ギリシャのベサント、アラブのディルハム、フランスのリーブルなどの外国の貨幣も商人に受け入れられた。^[9]

宗教

アルメニア使徒教会のカトリコスは、ビザンチン帝国とセルジューク帝国の戦場と化したアルメニア高原の外に避難するその人々を追った。その所在地は、1058年にカッパドキアのセバスティアに最初に移された。そこにはかなりのアルメニア人人口が存在していた。その後、カトリコスはキリキアの様々な場所、1062年にタブブロア、1066年にザメンダフ、1116年にゾフク、 1149年にフロムクラに移転した。レヴォン1世の統治下では、カトリコスは遠く離れたフロムクラに置かれていた。彼は14人の司教の補佐を受けて王国のアルメニア教会を統治し、その数は後年増加した。大司教の所在地はタルソス、シス、アナザルバ、ランブロン、マミストラにあった。キリキアには60もの修道院が存在したが、その大部分の正確な位置は不明である。^[9]

1198年、シスのカトリコス、グリゴル6世アピラトは、アルメニア教会とローマカトリック教会の統合を宣言したが、地元の聖職者と住民がそのような統合に強く反対したため、これは目立った効果をもたらさなかった。西方教会は和解を助けるためにキリキア・アルメニアに多数の宣教師を派遣したが、成果は限られていた。フランシスコ会がこの活動の責任者となった。モンテ・コルヴィーノのヨハネ自身は1288年にキリキア・アルメニアに到着した。^[54]

ヘトゥム2世は退位後、フランシスコ会の修道士となった。アルメニアの歴史家ネルセス・バリエンツはフランシスコ会の修道士であり、ラテン教会との統合を主張した。教皇の首位権の主張は、教会間の統合の取り組みにプラスにはならなかった。^{[55] 1261年の}アッコ会議のアルメニア代表ムヒタル・スケヴラツィは、アルメニア人の不満を次のように要約した。

ローマ教会は、他の使徒座に対して裁きを下す権限を持ちながら、自らは裁きを受けていないのですか？私たち[アルメニア人]には、使徒たちの例に倣って、あなた方[カトリック教会]を裁判にかける権限があり、あなた方は私たちの権限を否定する権利はありません。^[55]

1293年にマムルーク朝がフロムクラを略奪した後、カトリコスの管轄はキリキア王国の首都シスに移された。また、王国の崩壊からかなり経った1441年に、シスのアルメニア人カトリコス、グリゴル9世ムサベキアンツは、フィレンツェ公会議でアルメニア教会とラテン教会の統合を宣言した。これは、キラコス1世ヴィラペツィ率いるアルメニア人の分裂によって阻止され、カトリコスの司教座をエチミアジンに移し、シスを疎外した。^[56]

参照

説明ノート

クロード・ムタフィアンは『キリシエのアルメニア王国』 55ページで、アルメニア王とアンティオキアのフランク人によって締結された「モンゴル同盟」（「アルメニア王はモンゴル同盟に参加することを決定したが、アンティオキアを除くラテン系の男爵たちはその情報を持っていなかった」）と「フランスとモンゴルの協力」について述べている。
b クロード・ルベデルは『十字軍』の中で、アンティオキアとトリポリのフランク人とモンゴル人の同盟について次のように述べている。「(1260 年) フランク人の男爵たちは、アルメニア人とアンティオキアとトリポリの公を除いて、モンゴル人との同盟を拒否した。」
c アミン・マアルーフは『アラブ人の目から見た十字軍』の中で、同盟について広範かつ具体的に述べている（ページ番号はフランス語版を参照）。「アルメニア人は、ヘトゥム王とその義理の息子であるボエモン王子を筆頭に、モンゴル側についた。しかしアッコのフランク人は、イスラム教徒に有利な中立の立場をとった」（261ページ）、「アンティオキアのボエモンとアルメニアのヘトウムは、モンゴルの主な同盟者であった」（265ページ）、「フレグはまだ、同盟者［ボエモンとヘトウム］への処罰を阻止するのに十分な力を持っていた」（267ページ）。

引用

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外部リンク

キリキア・アルメニア貨幣 2021-01-25ウェイバックマシンにアーカイブ
「Kilikia」の歌詞付き歌、Wayback Machineで 2011-06-28 にアーカイブ
キリキア・アルメニア建築

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