アルメニアの商売

古代から、アルメニア商人はユーラシア大陸を横断する貿易において極めて重要な役割を果たしてきた。ヨーロッパとアジアを結ぶ重要な貿易ルート沿いに戦略的に位置するアルメニアの地理的優位性は、近世末期までアルメニア人の経済生活における国際貿易の中心的地位を維持してきた。^{[1]アルメニア人は歴史的に中央アジア、インド、中国、地中海の交差点で}商人として活動し、重要な貿易ルートの支配権を争うさまざまな方面からの執拗な攻撃に直面してきた。^[2]

アルメニア人はヨーロッパやアジアのさまざまな都市に植民地を築き、同時に長距離貿易を成功させるために必要なインフラも整備しました。^[1]

近世初期には、アルメニア人は陸上貿易において非常に活発で、潜在的に支配的な役割を果たしていた。^{[3] 16世紀から18世紀にかけてのアジア全域にわたる長距離貿易におけるアルメニア人の重要性は、}貿易史において極めて重要なテーマである。^[4]

聖書によれば、古代アルメニア人はティルスや他のフェニキアの都市と馬やラバを使って貿易を行っていた。^[5]

紀元前6世紀の古代ギリシャの台頭は、アルメニアの経済の大幅な変革を引き起こし、国際貿易への関与を促進しました。インドと中国へのギリシャの貿易ルートはアルメニアを横切り、その領土には外国人商人が住む新しい都市が建設されました。ギリシャの商業の顕著な影響力のある結果は、アルメニアへの貨幣の導入であり、貨幣経済の成長を促進し、それに伴う大きな経済的および社会的変化をもたらしました。この時期には、都市生活の出現、財政管理と課税システムの実施、および贅沢品の需要の急増が見られました。^[6]

アレクサンダー大王が新しい都市を建設した西アルメニアの社会エリートはギリシャ語を話し、アレクサンドリア後のヘレニズム王朝の影響をいくらか受けていた。とりわけ、ギリシャ語は貿易言語となった。^[7]道路システムはヘレニズム支配者によってアルメニアに導入された。地中海と中央アジア間の商人や軍隊の移動を容易にするために、アナトリアとアルメニア中に道路が建設され、以前は孤立していた町々はアクセスしやすくなり、より広い地域とのより密接なつながりが確立された。^[8]

紀元前176年、アルメニア王アルタクシアス1世はアルメニアの首都としてアルタシャト（アルタクサタ）を建設しました。この都市はアルメニア最大の都市となり、主要な商業中心地となりました。^[9]紀元前166年にローマ人によって略奪された後、再建されたアルタシャトは、ローマとイランの条約を通じて、両帝国間の国際貿易の公式拠点として認められました。その後、この都市は商業と産業の繁栄の中心地として繁栄しました。^[10]

ビザンチン帝国、ペルシャ帝国、アラブ帝国の支配下において、アルメニアは東西を結ぶ重要な貿易経路であり続けた。^[6]

アルメニアは、9世紀後半にバグラトゥニ王朝の統治下でアラブ人から独立を回復した。カリフへの貢納という象徴的な忠誠は維持されていたが、アルメニアの経済が急速に回復するにつれ、もはや財政的な負担ではなくなった。アルメニア社会は、バグラトゥニ朝の急速な経済発展がもたらした成果に大きく影響された。これらの成果の中心となったのは、都市の成長と繁栄を特徴とするアルメニアの再都市化であった。この時代は、富、商業の拡大、そして農村部ではなくアルメニアを横断する国際貿易ルート上の都市で生計を立てる新しい階級の人々の出現を特徴としていた。新しい富は、アルメニアの主要都市、特に新しい首都であり経済の中心地であるアニの要塞化と美化に向けられた。 [ ^11]

13世紀のモンゴル侵攻によりアルメニアでは多大な人的・財産的損失が発生し、その後のモンゴルによるアルメニア支配は社会不安や暴力的な反乱につながる高税が特徴であったが、この時期は貿易の繁栄が続いた。アルメニアは重要な貿易の交差点として機能し、商人は中央アジアを通ってインドや中国への安全な通行を許可されていた。商人は国内を安全に通行でき、アルメニア人はトレビゾンド、タブリーズ、ソルタニエ、ブハラ、北京に交易拠点を築いた。^[12]

11世紀後半以降、セルジューク朝の侵略により故郷を追われたアルメニア人はキリキアに移住し、そこで新たなアルメニア国家を形成した。^[13]

アルメニア王国キリキアの商業の繁栄は、アルメニア史上最も経済的に繁栄した時期の一つとなった。地中海沿岸のアジアとヨーロッパの中間に位置することから、港や商業施設が生まれ、アジアとヨーロッパの貿易関係の開拓に役立った。キリキア・アルメニアは両大陸からの貿易隊商にとって重要な通過点となった。^[14]アルメニア人は、当時の二大経済勢力、西方海上イタリア人とモンゴル騎兵の接点にいた。前者は地中海貿易を支配し、後者はアジアのほぼ全域を支配していた。アルメニア・キリキアは、地中海沿岸で唯一両者と友好関係にあった国であり、この二つの巨大な商業地帯が出会う場所であった。^[15]

13世紀のヴェネツィア商人で探検家のマルコ・ポーロは、著作の中でキリキアの港町アヤスを活気ある貿易の中心地として描写している。キリキアの商人たちは砂糖、綿、干しぶどう、絨毯、染料、織物、ワイン、塩、鉄、木材の貿易に従事していた。香辛料産業は繁栄し、大きな利益を生んだ。ヨーロッパの商人たちはシス、ミシス、タルソスに植民地を設立する許可を得た。これらの繁栄した集落の入植者の大半はヴェネツィアとジェノバの商人だった。^[16]

ヘトゥム1世はモンゴルとの同盟を結び、「アルメニア人が200年以上知らなかった」大きな繁栄と効果的な統治の時代を始めた。アルメニア人は地中海共同体の一員となり、その商業、文化、社会的価値に参加した。^[15]

キリキア商人の富はキリキア国家の成功の一部であり、地中海貿易を支配しようとしていたエジプトのマムルーク朝の注目を集めた。マムルーク朝はキリキア・アルメニアと戦争をし、100年以上経った1375年に王国の首都シス市を占領した。 ^[15]この年以降、キリキアに残っていたアルメニア商人や貴族はこの地域から撤退した。^[17]何万人ものキリキア・アルメニア人がキプロス、ロードス、クレタ、スミルナ、ビザンチン帝国の他の場所に移動した。^[18]

16世紀から18世紀にかけて、アルメニア商人はユーラシアの陸上貿易において重要な役割を果たした。ヨーロッパの商品は地中海と黒海の港から流れ、歴史的なアルメニアの近くまたはアルメニアを通って東に移動し、カスピ海の南の国境に到達した。そこからアルメニア商人は当時の3つの主要な陸上貿易ルートで活動した。1つは中央アジアと中国、もう1つはインドと東南アジア、そして3つ目は北のロシアである。アフリカ東海岸からフィリピンまでの海上貿易で活躍していたアルメニアの関与は、陸上ルートでより顕著であった。^[1]

17世紀から18世紀にかけてアルメニア人は世界貿易に積極的に参加し、ヨーロッパ、インド、イスタンブールなどのオスマン帝国の港湾都市に著名なアルメニア人居住地を築きました。^[19]

18 世紀のマラキー・ポスルスウェイトは次のように書いています。

彼ら[アルメニア商人]はレバント全土の貿易の支配者であるだけでなく、ヨーロッパの最も重要な都市の貿易にも大きなシェアを持っています。なぜなら、リボルノ、ヴェネツィア、イギリス、オランダでアルメニア人に会うことは非常に一般的だからです。一方、彼らは大ムガル帝国の領土、シャム、ジャワ、フィリピン諸島、そして東方全域を旅しています。^[1]

ジュルファは、歴史的なアルメニアのナヒジェヴァン州のアラクス川沿いにある非常に古いアルメニアの村でした。1500年までこの村についての歴史的情報は乏しいですが、16世紀にはレヴァントの生糸貿易の商業中心地になりました。14世紀と15世紀にモンゴルとトルクメンの支配下にあったアルメニアで起きた政治的混乱により、国は物理的にも経済的にも荒廃しました。イスラム教徒の部族領主は、残っていた古いアルメニア公国のアルメニア人地主の先祖代々の土地を徐々に没収し、彼らを抑圧しました。アルメニア人の大多数はより安全な地域を求めてこの地域から逃げることを余儀なくされ、一部は商業に携わるために交易路沿いに定住しました。ジュルファは、タブリーズ、エレバン、エルズルム、トビリシを結ぶ国際交易路の近くに位置していたため、多くの新しい入植者を引き付けました。村は人口増加を経験し、それに続いて発展しました。^[20]

16世紀のジュルファの繁栄は、カラバフ、シルヴァン、ギーラーン、マーザンダラーンといった絹の生産地域に近いことから、ヨーロッパの生糸需要の増加と密接に結びついており、レヴァント絹貿易の成長を促した。アルメニア人は16世紀の主要な絹市場であるアレッポとブルサへの生糸の輸送に深く関わるようになり、16世紀末までにジュルファの商人によってヨーロッパとの貿易関係が確立された。^[21]

サファヴィー朝ペルシアは16世紀を通じてオスマン帝国と戦争を繰り広げ、その世紀の大半は両国に分割されたアルメニアが戦場となった。アルメニアの町や村はサファヴィー朝とオスマン帝国の双方が採用した壊滅的な焦土作戦にしばしば苦しめられたが、ジュルファの住民が肉体的に苦難を経験したことを示す証拠はほとんどない。他のアルメニアの都市とは対照的に、ジュルファは実際の戦場から遠すぎたためか、住民が高額の身代金を支払う余裕があったためか、略奪や破壊をほとんど免れた。^[22]

1545年、シャー・タフマースブ1世（在位1524-76年）は、ジュルファ市を近隣の聖イシュトヴァーン修道院のワクフに指定する農民令を発布した。この都市は王領（ḵāṣṣa）の特権的地位を有していたため、市民は税金を行政（divān）ではなく王室の財政に直接納めることができ、他の王領で一般的だったように、ジュルファでも徴税権は地元の村長または裕福な商人に貸し出されていたようだ。このようにして、ジュルファの住民は正規の国家徴税官による恣意的な干渉から保護されていた。^[23]

スシル・チャウドリーによれば、「アルメニア人は何世紀にもわたって商業に携わっていたが、近世初期にユーラシア大陸における長距離貿易で最も支配的な集団の一つとして組織化されたのは、アルメニア人の貿易ネットワークの中核としてニュージュルファが出現して以来であったことは注目すべきことである。」 ^[1]

17 世紀初頭のニュージュルファの設立は、アルメニアの商業史において、計画外ではあるものの重要な一章となりました。16 世紀、歴史上のアルメニアはオスマン帝国とペルシャ帝国の権力闘争に巻き込まれました。アルメニア人は被害を受けたにもかかわらず、商業活動への積極的な関与を維持することができました。1604 年、シャー・アッバース 1 世(在位 1588 年 - 1629 年) はオスマン帝国のトランスコーカサス地方を征服し、東アルメニアのアルメニア人をペルシャ内陸部へ強制的に追放しました。シャー・アッバース1世は巧妙な策略を駆使し、追放されたアルメニア人農民をギーラーン州とマーザンダラーン州の絹織物生産地域に再定住させ、アルメニア人の専門商人や職人をペルシャの首都エスファハーン郊外に移住させ、彼らの故郷であるアラクス川沿いのジュルファ（ジュガ）にちなんでニュージュルファ（ノルジュガ）として知られる急成長中の町を形成した。^[24]

アルメニア人の強制追放とペルシアへの移住は、シャーの権力強化を狙った意図的な経済的・政治的戦略であった。アルメニア人の商業的専門性を認めたシャーは、彼らの莫大な資本、世界的な人脈、市場知識をペルシアの生糸貿易の発展に役立てた。アルメニア人は貿易ルートの拡大、新市場の開拓に成功し、17世紀ペルシアの経済・軍事面に大きく貢献した。ニュージュルファのアルメニア商人は、イランの生糸と引き換えにペルシア王国に大量の銀を輸入した主な供給源であった。これはシャー・アッバース1世の軍再編努力と強固で安定した国家の樹立に大きく貢献した。^[25]

タブリーズのアラケル によれば、シャー・アッバース1世はイスラム教徒の臣民に対して次のように述べたと言われています。

私が彼ら（アルメニア人）に対して示すささやかな愛情に腹を立てたり、私を責めたりしないでください。私は大金を費やし、多大な努力と多くの計画を費やして、彼らをこの国に移すことができました。彼らのためではなく、私たちの国が発展し、国民が成長するように、私たち自身の利益のためです。^[26]

サファヴィー朝イランでは、ニュージュルファはほぼアルメニア人だけの都市でした。ニュージュルファのアルメニア人はサファヴィー朝の経済に非常に大きな影響力を持っていました。アルメニア人は、無利子の融資と事業への支援の恩恵を受けて、絹産業を独占し、ニュージュルファをイランの重要な貿易拠点に変えました。彼らは、ヨーロッパ、インド、ロシアとのイランの貿易のかなりの部分を管理していました。^[14]

ペルシャ、特に新ジュルファのアルメニア人の経済的豊かさは、 1722年のアフガニスタンのペルシャ侵攻で終わりを迎えた。この侵攻により、新ジュルファのアルメニア人は多大な犠牲と損失を被り、多くの著名な商人の家族がインド、ロシア、ヨーロッパのさまざまな地域に移住せざるを得なくなった。^[26]

ニュージュルファはペルシャの絹貿易の中心地として台頭し、西ヨーロッパからインド、東南アジアに至る広範な商業ネットワークを形成した。17世紀、複雑な貿易システムは主に、ホージャスまたはアガスと呼ばれる非常に裕福で権力のあるニュージュルファの商人の一族を中心に展開していた。約20のそのような一族が、よく組織された商社を率いて事業資金提供者と起業家の両方の役割を果たしていた。彼らは世界規模で活動し、さまざまな地域に仲介業者を配置し、利益を最大化するために熱心に事業を管理した。倹約と経済で知られるこれらの仲介業者は、運用コストを最小限に抑えながら高い一般利益を維持する上で重要な役割を果たし、それによってニュージュルファの絹貿易の繁栄に貢献した。^[26]

アルメニアの商社は主にニュージュルファにあり、有力な商人の一族とその長であるホジャを中心とするネットワークや同盟として運営されていた。これらのホジャは金融家と起業家の両方の役割を果たしており、北欧で広く見られる単一の大規模で階層的に組織された株式会社のモデルとは異なっていた。この独自の構造により、アルメニアの商社はヨーロッパの会社が追求していた比較的硬直的で費用のかかる運営を回避することができた。アルメニアの商人は、その所在地にかかわらず、ニュージュルファのコミュニティの中心地と定期的に連絡を取り合っていた。^[27]

オスマン帝国のアルメニア人の大多数は貧しい農民であったが、少数は商人や職人として繁栄を成し遂げた。アルメニア人は世界貿易に積極的に参加していたため、17世紀と18世紀にはすでにイスタンブールやその他のオスマン帝国の港湾都市に著名な居住地を築いていた。オスマン社会ではイスラム教徒が優位であったが、限られた数のアルメニア人一族が銀行、商業、政府で有力な地位を確保することに成功した。しかし、教育を受け国際的なアルメニア人エリートの高い地位と影響力は、イスラム教徒の民衆の間に憤りと疑念を生み出した。^[28]

オスマン帝国の主要都市では、アルメニア人の圧倒的多数が商人と職人で構成されていた。彼らはオスマン帝国の国内経済で重要な役割を果たした。アルメニア人はほとんどすべてのビジネスに参加していたが、特定の貿易ではほぼ完全な独占権を持っていた。^[29]オスマン帝国の支配下にあったアルメニア人商人は、中東と中央アジアの貿易の多くを支配していた。特にアレッポの世俗的なアルメニア人コミュニティは、商業と金融への重要な関与から経済的および社会的力の多くを獲得した。^[30] 16世紀後半から17世紀初頭のアレッポで最も傑出したアルメニア人商人は、市内で最も裕福な商人であるホワジャ・ペティク・チェレビとその兄弟のホワジャ・サノス・チェレビで、両者ともオールド・ジュルファ出身で、アレッポの絹貿易を独占し、アルメニア人の重要なパトロンであった。^{[31] [32]}

1453年にコンスタンティノープルが陥落した後、ギリシャ商人や実業家の大規模な流出が起きた。新首都の再建と再定住を図るため、征服王メフメト1世は彼らに代えてアルメニア人とユダヤ人の商人や貿易商を入らせようとし、多くの有能なアルメニア人がアクン、キリキア、アラプキル、ブルサ、アマスィヤからオスマン帝国のコンスタンティノープルに強制移住させられた。メフメトの後継者たちは、テオドキア（1493年）、タブリーズ（1514年）、ナシジェヴァン（1577年）などの地域からアルメニア人を強制的にコンスタンティノープルに移送し続けた。新ジュルファのアルメニア商人もイスタンブール、スミルナ、その他のオスマン帝国の都市に移住した。^[33]

コンスタンティノープルのアルメニア人商人や職人はオスマン帝国の経済において重要な役割を果たした。多様な商売に従事し、彼らは宝飾品製造の事実上の独占権を持っていた。^{[14]メフメト1世の治世中、アルメニア人のパン職人が}ガラタとハスコイに独自の居住区を持っていたことが記録されている。^[29]

16世紀、トランスコーカサスのアルメニア商人は、大規模なアルメニア植民地が設立されたアストラハン市を通じてロシアとの自由貿易の権利を与えられた。 ^[34]

19世紀、ロシア帝国の支配下で、東アルメニアでは商業活動が再び活発化した。アルメニアのブルジョアジーは、バクー、ティフリス、バトゥム、およびロシア帝国内の他のさまざまな都市での貿易と工業事業への投資に資本を振り向けた。^[35]

近世初期の長距離貿易におけるアルメニア人の並外れた成功の要因に関する疑問は、フェルナン・ブローデルやフィリップ・D・カーティンなどの著名な経済史家の関心を集めた。^[27]ヴァヘ・バラドゥーニとマーガレット・メイクピース (1998) による研究では、アルメニア人の繁栄は主に彼らの「組織形態または組織体制」に起因すると提案されている。広範囲に分散しながらも密接に相互に結びついているアルメニア企業の成功は、「信頼の精神」に基づいていた。人的資本の一形態として機能するこの信頼は、何世紀にもわたるアルメニア人の「集団的社会政治的経験」を通じて培われた。家族の絆と同胞間の信頼に基づく組織構造は、アルメニア商人に 2 つの決定的な利点、つまりコスト削減と革新的な慣行をもたらした。共有情報と相互支援を特徴とする信頼のネットワークを確立するアルメニア人の能力は、彼らの独特の民族的および宗教的少数派としての地位に由来していた。チャウドリーは、他のディアスポラコミュニティ、特にユダヤ人が同様の特徴を持っていたことを認めながらも、アルメニア人はおそらくこれらの側面における進歩により、近世において他の人々と比べてより顕著な成功を経験したと示唆している。^[27]

キルティ・N・チャウドゥリによれば、アルメニアの商人は、歴史的状況により柔軟かつ地理的に機動力のある商取引に従事せざるを得なかった、高度な技術を持つ裁定取引業者の集団であり、利益を優先して様々な商品を取引し、政治的・国家的地位の不確実性からエスファハーン、マドラス、スーラト、フグリなどの場所に居住することに無関心であった。^[27]

ジャン＝バティスト・タヴェルニエは18世紀半ば頃に「アルメニア人は、美徳か貪欲さのどちらかによって、非常に倹約的で、非常に経済的な生活を送っているため、商業にさらに適している」と書いている。^[1]

ジョン・フライヤーは1698年に

そのため、アルメニア人は国内の貿易のあらゆる複雑さと巧妙さに熟達しており、彼らとともに最も遠い王国に旅し、自らの勤勉さと、自らの親族の代理人になることで、最も裕福な人々となった。[...] 彼らは貿易において一種の私掠船員であり、購入も報酬もなしである。彼らは何らかの恩人を介して商業の舞台に入り、その金を賭けて冒険し、帰ってきたときには利益の4分の1が自分のものとなる。このような始まりから、彼らは時には自分自身と（彼らの）主人のために大きな財産を築くのだ。」^[36]

• アルメニアの経済
• アルメニアの歴史

• ノースラップ、シンシア・クラーク編（2015年）。『世界貿易百科事典：古代から現代まで』テイラー＆フランシス。ISBN 9781317471530。
• アダリアン、ルーベン・ポール（2010）。アルメニア歴史辞典。スケアクロウ・プレス。ISBN 9780810874503。
• アルティニアン、ヴァルタン（1988年）。オスマン帝国におけるアルメニア憲法制度、1839-1863年：その歴史的発展に関する研究。イスタンブール。{{cite book}}: CS1 maint: location missing publisher (link)
• アスラニアン、セブー（2011年）。インド洋から地中海へ：ニュージュルファのアルメニア商人のグローバル貿易ネットワーク。カリフォルニア大学出版局。ISBN 978-0-520-94757-3。
• チョードリー、スシル (2007)。 "導入"。スシルのチョードリーにある。ケヴォニアン、ケラム（編）。 Les Arméniens dans le commerce asiatique au début de l'ère moderne/近世のアジア貿易におけるアルメニア人。パリ: 人類科学研究所。 3–18ページ。ISBN 9782735112043。
• ストークス、ジェイミー、歴史コンサルタント：ゴーマン、アンソニー、ニューマン、アンドリュー（2009）。「アルメニア人」。ストークス、ジェイミー（編）『アフリカと中東の人々の百科事典』。ニューヨーク：ファクト・オン・ファイル。pp . 52–66。ISBN 9781438126760。{{cite book}}: CS1 maint: multiple names: authors list (link)
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