モンゴル アルメニア

モンゴル アルメニア
1236–1335
モンゴル侵攻後のジョージア（およびアルメニア） （1220-1245年）
状態	フレグ・ハーンの治世によるモンゴル（イルハン国）の属国
資本	アニ
共通言語	アルメニア語（母国語） オグズ語 トルコ語 モンゴル語
宗教	アルメニア使徒教会 スンニ派 イスラム教 仏教
政府	君主制
歴史時代	中世アルメニア
• 設立	1236
• 廃止	1335
先行 後継者 ザカリド アルメニア ジョージア王国 カラ・コユンル ジョージア王国 ハチェン公国

モンゴルアルメニアまたはイルハン朝アルメニアは、13世紀前半から中頃にかけての時代を指し、この時代にザカリ朝アルメニアとキリキアのアルメニア王国はともにモンゴル帝国とその後継国イルハン朝に貢物と従属物となった。アルメニアとキリキアは1335年頃までモンゴルの影響下にあった。

後期十字軍の時代（1250年代から1260年代）には、アルメニアとモンゴルの同盟が短期間存在し、共通の敵であるマムルーク朝に対して共同軍事作戦を行った。彼らはバグダッドの包囲（1258年）に成功したが、8年後に敗北した。

特にコリコスのヘイトンが主張した、マムルーク派イスラム教に対抗するキリスト教とモンゴルのより広範な同盟を求めるアルメニア人の呼びかけは、レバントのラテン系勢力によって無視され、ヨーロッパの十字軍国家の崩壊と十字軍全体 の失敗につながった。

アルメニアのキリキア王国、または「小アルメニア」は、11世紀後半に「大アルメニア」からの難民と移民によって形成されました。この地域は熱心なキリスト教徒で、アルメニア自体が4世紀にキリスト教を国教として採用した最初の国でした。そのため、アルメニア人は12世紀初頭に到着し始めたヨーロッパの十字軍に対して非常に友好的でした。十字軍が進むにつれて、アルメニアの指導者たちはこの地域の政治に定期的に関与し、イスラム教徒に対抗して十字軍国家と連携しました。 ^[1]

チンギス・カンは1227年に死去し、1241年までに帝国は4つの小さな独立したハン国に分割され、帝国の拡大を続けました。チンギス・カンの孫フレグの指揮下にあるイルハン国として知られる南西部のハン国は、ペルシャと聖地に向かって進軍しました。モンゴルの都市は次々と陥落し、その途中にはキリスト教国もありました。キリスト教徒のグルジアは1220年以降、度重なる攻撃を受け、 ^[2] 1243年にルスダン女王はモンゴルに正式に服従し、グルジアは属国となり、モンゴル軍の征服において定期的な同盟国となりました。^{[3] [4]}これは、成長を続けるモンゴル帝国でよく行われていた手法で、新しい領土を征服すると、その住民と戦士をモンゴル軍に吸収し、帝国の拡大に利用しました。

モンゴル人がコーカサスに到達すると、大アルメニア/バグラト朝アルメニアを征服し、多くのアルメニアの男爵がモンゴル帝国に忠誠を誓うことを選んだ。1236年、カラバフ大公ハサン・ジャラールはモンゴルに服従し、その見返りとして、以前に征服した領土の一部を返還された。^[6]彼はまた、モンゴルの首都カラコルムに2度旅し、そこでハーンとの関係についてさらに詳細を交渉した。^[7]

1240年代、モンゴル軍がキリキアへの進撃を続けると、ヘトゥム1世はハサン・ジャラルなどの大アルメニア貴族の例に倣い、^[8]イルハン朝に服従することを選んだ。^[9]

ヘトゥム1世はモンゴルとの関係を正式なものにするため、1247年に異母兄のセムパド・コンスタブルをカラコルムのモンゴル宮廷に派遣した。セムパドはグユク・ハーンとその後継者でフビライ・ハーンの弟モンケ・ハーンと会見し、共通の敵であるイスラム教徒に対抗するための協力協定を結んだ。^[10]この関係の性質については歴史家の間でも議論があり、ある者はこれを同盟と呼び、^{[8] [11] [12]}またある者はアルメニア人がモンゴルの覇権に服従し、他の征服地域と同様に属国となったと主張している。^{[4] [13] [14] [15] [16]}

セムパドはモンゴル王国への旅に熱中し、それは1250年まで続いた。 ^[17]彼はモンゴルの土地、さらにはモンゴル人の中にも多くのキリスト教徒を発見した。1248年2月7日、彼はサマルカンドから義理の兄弟でキプロス王のヘンリー1世（セムパドとヘトゥム1世の妹であるアルメニアの王女ステファニーと結婚していた）に手紙を送った。 [18]セムパドは手紙の中で、多くのキリスト教徒、一般的にネストリウス派の典礼の信者がいるオアシスのような中央アジアの王国について次のように述べている。^{[19 ]}

我々は、オリエントの地中に多くのキリスト教徒と、大きくて美しい教会を数多く見つけた...オリエントのキリスト教徒は、現在統治しているタタール人のカーン（グユク）のもとへ行き、彼は彼らを大いなる栄誉で迎え、彼らに自由を与え、行為でも言葉でも、誰も彼らに敵対してはならないと、あらゆる所に知らせた。」

— セムパドからヘンリー1世への手紙^[20]

モンゴルの宮廷を訪問した際、センパドは大ハーンの親戚を花嫁として迎えた。センパドは彼女との間にヴァシル・タタールという名の子供をもうけたが^[21] 、この子供は後に1266年のマリの戦いでマムルーク朝に捕らえられた^[22]。

1254年、ヘトゥム王自らが中央アジアを通ってモンゴルの宮廷を訪れ、協定を更新した。^[23]彼は多くの豪華な贈り物を携えてカラコルムでモンケ・ハーン（グユクの従兄弟）と会見した。^[24]自発的に臣下としてやって来たヘトゥムは、モンゴル人に非常に歓迎された。彼は1254年9月13日にモンケと会見し、西アジアのキリスト教問題についてハーンに助言し、ハーンから彼自身と王国の不可侵性を保証する文書を手に入れた。モンケはまた、バグダードへの攻撃を準備していること、そしてキリスト教徒が彼と協力すればエルサレムを彼らに返還すると彼に伝えた。 ^[25]アルメニア人も十字軍諸国と非常に友好的な関係を築いており、特に1254年にヘトゥムの娘であるアルメニア王女シビーラがフランス王ルイ9世の勧めでアンティオキア公国およびトリポリ伯国の統治者ボエモン6世と結婚して以来、その関係は強固なものとなっていた。ヘトゥムは他のフランク王国の統治者にも自らの例に倣いモンゴルの支配に服従するよう強く勧めたが、説得できたのは義理の息子ボエモンだけであり、ボエモンも1250年代のある時期に服従を申し出た。^[26]

アルメニア人とモンゴル人の軍事協力は1258年から1260年にかけて始まり、ヘトゥム1世、ボエモン6世、グルジア人がフレグ率いるモンゴル軍と連合し、モンゴルがシリアとメソポタミアに侵攻した。1258年、連合軍はバグダード包囲戦で当時最強だったイスラム王朝アッバース朝の中心地を征服した。^{[27] [28] [29]}そこから、モンゴル軍とキリスト教同盟軍はアイユーブ朝の領土であるイスラム教シリアを征服した。彼らはアンティオキアのフランク人の助けを借りてアレッポ市を占領し、 ^[30] 1260年3月1日にはキリスト教将軍キトブカの指揮下でダマスカスも占領した。^{[31] [32] [33]中世の歴史家}ティルスのテンプル騎士団の著作を引用した歴史的記述では、3人のキリスト教の支配者（ヘトゥム、ボエモン、キトゥブカ）が勝利を収めてダマスカスの街に一緒に入城したと描写されているが、^{[33] [34]}現代の歴史家はこの物語が偽りであるかどうか疑問視している。^{[35] [36] [37]}

モンゴルの中東への拡大は1260年に止まった。アッコのフランク人がエジプトのマムルーク朝と消極的な同盟を結び、イスラム教徒のマムルーク朝が重要なアイン・ジャルートの戦いでモンゴルに対して決定的な勝利を収めることができたのだ。この戦いにはアルメニアから500人の騎士が参加し、モンゴル側で戦ったとされる。^[38]

アイン・ジャルートの後、モンゴル軍の残りはイルカ司令官の指揮下でキリキア・アルメニアに撤退し、ヘトゥム1世によって再装備された。その後、フレグは反撃を試み、一時的にアレッポを占領したが、スルタンの臣下であったハマとホムスの王子によって撃退された。 ^[39]

1262年、マムルーク朝の指導者バイバルスは、アルメニア王の臣下として以前はモンゴルを支援していたアンティオキアを脅かし始めた。^[40]その夏、ヘトゥムは再びモンゴルの元を訪れ、イスラム教徒の脅威から街を救うために介入を求めた。^{[41] [42]しかし、フレグは軍隊を派遣して国境の砦である}アル・ビラ（1264-1265年）を攻撃することしかできなかった。 ^[39]

1265年にモンゴルの指導者フレグが死去した後、バイバルスは再びエジプトからキリキア・アルメニアを脅かした。1266年、バイバルスはヘトゥム1世を召喚し、モンゴルへの忠誠を捨ててマムルーク朝の宗主権を受け入れ、ヘトゥムがモンゴルへの服従によって獲得した領土と要塞をマムルーク朝に返還するよう要求した。これらの脅迫の後、ヘトゥム1世は再びイル・ハーンのモンゴル宮廷に行き、軍事支援を得た。しかし彼の不在中に、マムルーク朝はアリ・イブン・アイバクとカラーウーンに率いられてアルメニアに進軍し、マリの戦いでアルメニア人を破り、国に大きな荒廃をもたらした。

1269年、ヘトゥム1世は息子のレオ2世に王位を譲り、レオ2世はマムルーク朝に毎年多額の貢物を納めざるを得なくなった。貢物を納めていたにもかかわらず、マムルーク朝は数年ごとにキリキアを攻撃し続けた。

1277年にバイバルスが死去し、イスラム王国が混乱に陥ると、^[43]モンゴル人はその機会を捉えてシリアへの新たな侵攻を組織した。1280年9月、モンゴル人はバグラスとダルブサクを占領し、 10月20日にはアレッポを占領した。アバガとアルメニアのレオ3世はフランク人に新たな十字軍を始めるよう促したが、好意的に反応したのはホスピタル騎士団とイングランドのエドワード1世（資金不足で来られなかった）だけだった。^[44]マルカブのホスピタル騎士団はブガイアに共同襲撃を行い、スルタンとの数回の戦闘に勝利し、^{[45] 1280年10月には}クラーク・デ・シュヴァリエまで襲撃し、1281年2月にはクラークのマムルーク軍を破った。 ^[46]しかし、モンゴル軍は最終的に撤退し、1281年の冬に再来することを誓った。

1281年10月30日、5万人のモンゴル軍が、3万人のアルメニア人、グルジア人、ギリシャ人、そして約200人のマルカブのホスピタル騎士団騎士団と共に^{[47] [48] [49] 「}第二次ホムスの戦いでイスラム教指導者カラーウーンと戦ったが、双方に大きな損失を被り撃退された。^[49]

1284年、シオン山のドミニコ会士ブルカルドがキリキア・アルメニアを訪れ、旅の記録を残した。彼は シスの王宮と、カトリック教会の所在地であるフロムグラに滞在した。ブルカルドは、この国がモンゴルの支配下にあったと述べ、^[50]モンゴル人がアルメニア王宮にいたことを説明した。

実際、私はアルメニアとキリキアの王と3週間過ごしました。王は数人のタタール人を伴っていました。残りの随行員はキリスト教徒で、その数は約200人でした。彼らが集まって教会に行き、礼拝を聞き、ひざまずいて、熱心に祈るのを見ました。

— シオン山のブルカルド、1282年。^[50]

1292年、マムルーク朝がフロムクラを略奪したため、教皇庁はシスへ移転する必要に迫られた。

1293年、イルハン朝ガイハトゥの治世中、ヘトゥム1世の孫であるヘトゥム2世が王位に就いていた。キリキア・アルメニアはマムルーク朝の攻撃を受け、モンゴル軍は援護できなかったため、東部のかなりの領土を失った。ヘトゥム2世はその後、王位を放棄し、ヨハネス（モンテ・コルヴィーノのヨハネスへの敬意を表したと思われる）という名前でフランシスコ会の修道院に入り、^[51]ヘトゥムが王位を取り戻すまでの2年間、 公式の統治を弟のトロスに委ねた。

1295年にモンゴルのイルハン朝ガザンが台頭すると、ヘトゥム2世は再びモンゴルとの関係を強化することができた。ヘトゥムはガザンの宮廷を訪問し、ガザンは関係を修復し、マムルーク朝と戦い続けることでその忠誠を保った。^[51]ガザンは洗礼を受け、キリスト教徒として育てられたが、即位後にイスラム教徒になった。^[52]しかし、彼はエジプトのマムルーク朝に対して強い敵意を持ち続け、アルメニアとモンゴルの関係とともに、キプロスのフランク人との行動の調整も試みた。^[53]

1296年、ヘトゥム2世はコンスタンティノープルとのつながりを強化するため、妹のリタを皇帝ミカエル8世パレオロゴスに嫁がせた。ヘトゥム2世の不在中に、アルメニアのスムパドが王位を奪取し、モンゴルの支援を得ようとし、ガザンの親戚と結婚した。^{[51] [54]} 1298年、ヘトゥム2世は再び王位に就き、モンゴルとの関係を継続した。

1297年、ガザンはマムルーク朝に対する攻勢を再開し、フランス・モンゴル同盟の試みを復活させようとした。^[55]その計画は、キリスト教の軍事組織、キプロス王、キプロスとキリキア・アルメニアの貴族、そしてイルハン朝のモンゴルの力を統合することだった。^[56]しかし、レヴァントのキリスト教徒はヨーロッパからの支援をほとんど受けておらず、彼らの行動を支える新たな十字軍もなかった。^[57]

1299年の夏、エジプトのマムルーク朝の侵攻が迫っていたため、ヘトゥム2世はガザンに支援を求めるメッセージを送った。これに応じてガザンは軍を率いてシリアへ進軍し、キプロスのフランク人（キプロス王と軍団の長）に手紙を送り、シリアのマムルーク朝への攻撃に加わるよう招いた。^[58]

モンゴル軍はアレッポの占領に成功し、ヘトゥム王もそこに加わった。ヘトゥム王の軍にはアルメニアのテンプル騎士団とホスピタル騎士団も含まれており、残りの攻勢に参加した。^[59]モンゴル軍とその同盟軍は1299年12月23日か24日、ワディ・アル・ハザンダルの戦いでマムルーク朝を破り、 ^[58]ダマスカスへ進軍した。ダマスカスは1299年12月30日から1300年1月6日の間に降伏したが、ダマスカス城塞は抵抗した。^{[58] [60]}ガザンはその後、おそらく馬に飼料が必要だったため、2月に軍のほとんどを撤退させた。彼は1300年から1301年の冬にエジプトを攻撃するために戻ってくると約束した。^[61]モンゴルの将軍ムレイ率いる約1万人の騎兵からなる比較的小規模なモンゴル軍がシリアを支配し、^[62]エルサレムやガザまで南方へと襲撃を行った。^[63]しかし、1300年5月にマムルーク朝が戻ってきたため、この小規模な軍は撤退しなければならなかった。

1303年、モンゴル軍は再び大軍（約8万人）でアルメニア軍とともに現れたが、1303年3月30日のホムスで、そして1303年4月21日のダマスカス南部のシャカブの決定的な戦いで敗北した。 ^[64]これはシリアに対するモンゴルの最後の大規模な侵攻と考えられている。^[65] 1304年、エジプトのマムルーク朝はキリキア・アルメニアへの攻撃を続け、モンゴル侵攻中にアルメニア人が獲得したすべての土地を奪還することに成功した。1375年に最終的に陥落するまで、キリキア・アルメニアはマムルーク朝の攻撃を何度も受けたが、1305年のアヤスの戦いなど、成功した例はわずかであった。

1307年、ヘトゥム2世とレオン3世は、キリキアのモンゴル将軍^[67] ビラルグ[ ^68]によって従者とともに暗殺された。これは、ヘトゥムがアルメニア教会をローマと統合しようとした試みに対する内部の陰謀によるものであった。後にモンゴルの支配者オルジェイトゥはビラルグをその罪で処刑した。

また 1307 年には、アルメニアの修道士ヘイトン・オブ・コリクスがポワティエの教皇クレメンス 5 世を訪問し、そこで有名な『東方物語の花』を執筆しました。これは聖地での出来事をまとめたもので、モンゴルとの関係を描写し、新たな十字軍の提言をまとめたものです。

神はキリスト教徒に、時が来たことを示しました。なぜなら、タタール人自身がサラセン人に対してキリスト教徒に援助を申し出たからです。このため、タタール人の王ガルバンダは使者を派遣し、キリスト教国の敵を倒すために全力を尽くすと申し出ました。したがって、現時点では、聖地はタタール人とエジプト王国の助けを借りて、危険や脅威なしに簡単に征服して回復できる可能性があります。したがって、キリスト教徒の軍隊は遅滞なく聖地に向けて出発する必要があります。

— ヘイトン、東洋フロリダ、第 4 巻。^[69]

1320 年、エジプトのスルタン、ナセル・モハメッド・イブン・ケラウンがキリキア・アルメニアを侵略し、荒廃させた。教皇ヨハネス 22 世は、1322 年 7 月 1 日付けの手紙をアヴィニョンからモンゴルの統治者アブ・サイード(1305-1335) に送り、彼の先祖がキリスト教徒と同盟を結んでいたことを思い出させ、介入を求めた。モンゴル軍はキリキアに派遣されたが、アルメニア人の総主教コンスタンティンとエジプトのスルタンの間で 15 年にわたる休戦交渉が行われた後でようやく到着した。

モンゴルとの関係は1320年以降実質的に消滅したが、フランクとの関係は強化され、キプロスとキリキア・アルメニアの王家間の通婚政策により、フランスのリュジニャン家がキリキア・アルメニアの支配者家として確立された。1341年にレオ4世が暗殺された後、従兄弟のギー・リュジニャンが国王に選出された。しかし、ラテン系支持派のリュジニャン家が権力を握ると、カトリックとヨーロッパ風の生活様式を押し付けようとした。アルメニアの指導者はこれをほぼ受け入れたが、農民は変化に反対した。最終的に、これが内乱へとつながった。^[70]

アブー・サイードの後、キリスト教の君主とモンゴルの関係は完全に断絶された。^{[71]アブー・サイードは後継者を残さずに死去し、彼の死後、国家は地位を失い、}モンゴル人、トルコ人、ペルシャ人によって統治される多数の小王国となった。

14世紀後半、キリキアはマムルーク朝の侵略を受けた。1375年4月のシス陥落でついに王国は終焉を迎えた。最後の王レオ5世は安全な通行を許され、十字軍の再派遣を呼びかけたものの無駄に終わった後、1393年にパリで亡くなりました。この称号は彼の従兄弟であるキプロス王ジェームズ1世が主張し、キプロスとエルサレムの称号と統合されました。^[70]こうして、ビザンチン、モンゴル、フランクへの3世紀にわたる従属の後、中世最後の完全に独立したアルメニア国家は終焉を迎えました。モンゴルとの関係により、アルメニアは十字軍国家よりもかなり長く存続し、さらに1世紀、イスラム教徒の拡大に直面しても生き延びることができました。

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