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アムル・イブン・アル＝アス・イブン・ワイル・アル＝サフミ[ c ]（585年頃- 664年）は、ムハンマドの仲間であり、アラブの指揮官で、エジプトのイスラム征服を率い、640年から646年、および658年から664年にエジプト総督を務めた。裕福なクライシュ族の息子であるアムルは、629年頃にイスラム教を受け入れ、イスラム教の預言者ムハンマドによって、黎明期のイスラム共同体で重要な役割を与えられた。初代カリフのアブー・バクル（在位632年 - 634年）は、後にシリア征服となる軍の指揮官としてアムルを任命した。彼はパレスチナの大部分を征服し、そこの総督に任命され、634年と636年のアジュナダインの戦いとヤルムークの戦いでアラブ人をビザンツ帝国に対する決定的な勝利に導くのに貢献した。
アムルは639年末に自らのイニシアチブでエジプト征服遠征を開始し、641年または642年にアレクサンドリアを降伏させることで一連の勝利を収め、ビザンツ帝国を打ち破った。これは初期のイスラム征服の中で最も迅速なものであった。これに続いて、アムルは西進し、現在のリビアのトリポリまで到達した。ビザンツ帝国の総督キュロスと締結した条約で、アムルはエジプトの住民の安全を保証し、非イスラム教徒の成人男性に人頭税を課した。彼はコプト教徒が支配する官僚機構を維持し、コプト教総主教ベンヤミンと友好的な関係を築いた。彼はフスタートを州都として建設し、その中心には後に彼の名にちなんで名付けられたモスクが建てられた。アムルは比較的独立して統治し、莫大な富を築き、メディナの中央当局との関係において、フスタートの駐屯軍を構成していたアラブ征服者の利益を擁護した。アムルの権威を徐々に弱めた後、カリフ・ウスマーン（在位644年～656年）は、後継者アブド・アッラー・イブン・サアドからの無能の告発を受けて、646年にアムルを解任した。
エジプトの反乱軍がウスマーンを暗殺した後、アムルは以前はウスマーンに対する反対運動を扇動していたにもかかわらず、反乱軍から距離を置いた。続く第一次フィトナでは、エジプト総督の地位と税収を約束されたアムルは、ムアーウィヤ・イブン・アビ・スフヤーンに加担し、カリフ・アリー（在位656年～661年）に反旗を翻した。アムルは、戦争終結を目指した仲裁交渉においてムアーウィヤの代表を務めたが、交渉は失敗に終わった。その後、アムルはエジプト総督ムハンマド・イブン・アビ・バクルを殺害し、アリーの忠臣たちからエジプトの支配権を奪い、自ら総督に就任した。ムアーウィヤは661年にウマイヤ朝カリフ国を樹立した後もアムルをその地位にとどめ、アムルは死ぬまでエジプトを統治した。
アムル・イブン・アル＝アースは紀元573年頃に生まれた。[ 4 ]彼の父アル＝アース・イブン・ワイルは、メッカのクライシュ族のバヌ・サハム氏族の裕福な地主であった。[ 5 ]アル＝アースが紀元622年頃に亡くなると、アムルは彼からタイフ近郊の収益性の高いアル＝ワハト荘園とブドウ畑を相続した。[ 6 ]アムルの母はアナザ族のバヌ・ジャラン氏族のアル＝ナビガ・ビント・ハルマラであった。[ 7 ] [ 8 ]彼女は捕虜となり、クライシュ族の数人に次々と売られ、そのうちの一人がアムルの父であった。[ 9 ]そのため、アムルには母方の異母兄弟が2人、バヌ・アディ族のアムル・イブン・アタサとバヌ・フィフル族のウクバ・イブン・ナフィ、そしてバヌ・アブド・シャムス族の異母姉妹が1人いた。[ 8 ] [ 9 ]伝統的な資料では、アムルは背が低く肩幅が広く、頭が大きく額と口が広く、腕が長く、あごひげが長いと描写されている。[ 8 ]
アムルがイスラム教を受け入れた時期については諸説あり、最も信憑性の高い説では、ムハンマドによるメッカ征服の少し前の629/630年としている。[ 4 ] [ 10 ]この説によれば、彼はクライシュ族のハーリド・イブン・アル＝ワリードとウスマーン・イブン・タルハと共に改宗した。[ 10 ]アムルの4代目の子孫であるアムル・イブン・シュアイブが伝えたアムル自身の証言によれば、彼はアクサムでアルマ王（ナジャシ）の前で改宗し、 628年にハイバルの戦いから帰還したムハンマドとメディナで会った。 [ 11 ]歴史家イブン・アサキル（1176年没）が引用した報告によれば、アムルは過去の罪の赦免と「積極的な活動」を条件に改宗した。 [ 12 ]
実際、629年10月、アムルはムハンマドから、おそらくヒジャーズ北部（西アラビア）に位置するダト・アル・サラシルへの襲撃を率いるよう命じられた。これは、潜在的な戦利品を考えると、アムルにとって儲かる機会であった。[ 13 ]襲撃の目的は不明だが、現代の歴史家フレッド・ドナーは、ビザンツ帝国に支援された可能性のある「敵対的な部族集団の集結を解散させる」ためだったと推測している。[ 14 ]歴史家イブン・ヒシャーム（833年没）は、アムルが「 （ビザンツ）シリアと戦争するために」この地域の遊牧民アラブ人を結集させたと主張している。[ 14 ]襲撃の標的となった部族集団には、一般的にクダー族と特にバリ族が含まれていた。[ 15 ]アムルの父方の祖母はバリ出身で、[ 16 ]これがムハンマドが彼を指揮官に任命した動機となった可能性があり、アムルはバリと他のクダー族のバルカインとバヌ・ウドラから部族民を募るよう指示された。[ 15 ]襲撃後、バリの代表団がイスラム教を受け入れた。[ 15 ]アムルはさらにバリの女性と結婚し、彼女との間に息子ムハンマドをもうけ、部族との絆を強固にした。[ 17 ]
ムハンマドはアムルをオマーンの総督に任命し、アムルは632年にムハンマドの死を知らされるまでその職にとどまった。ムハンマドは、オマーンの王であるジュランダ兄弟のアブドとジャイファにイスラム教への改宗を呼びかける手紙を届けるため、アムルを自ら選んだ。その際、サイード・イブン・アウス・アル＝アンサリが同行した。歴史家アル＝バラズリは、彼らがソハールへ出発する際、ムハンマドが彼らにこう言ったと伝えている。
「もしこれらの人々（オマーンの人々 ）が真実の証言を受け入れ、アッラーとその預言者に服従を誓うならば、アムルが指揮官となり、アブ・ザイドが祈りを執り行うであろう。イスラムを広め、クルアーンと預言者の制度を教えよ。」[ 18 ] [ 19 ]
ムハンマドの死は、リッダ戦争において、メディナを拠点とする新興のイスラム国家から離反するアラブ部族をいくつも引き起こした。ムハンマドの後継者カリフ、アブー・バクル（在位632～634年）は、背教したクダー族を鎮圧するためにアムルを任命し、その中にはバリ族のヒジャーズ支族も含まれていた。[ 20 ]シュラフビル・イブン・ハサナ司令官の支援を受けたアムルの作戦は、シリアとの北の国境までメディナの権威を回復することに成功した。[ 21 ]
アムルは、 633年にアブー・バクルがシリア征服のために派遣した4人の指揮官のうちの1人だった。 [ 22 ]アムルの遠征の焦点はパレスチナであり、彼は出発前にアブー・バクルによってパレスチナの総督に任命されていた。[ 16 ]クライシュ族の商人であったアムルは、メッカのキャラバンの主要な終着点であるガザへのルートを既に熟知していたと思われる。 [ 23 ]彼はヒジャーズの沿岸ルートを進み、630年以来イスラム教徒の領地となっているアイラに到達し、[ 24 ]西へ進んでネゲブ砂漠、あるいはシナイ半島へと向かった。[ 24 ]彼はガザ近郊のダティンとバダンの村の近くに到着し、ガザのビザンツ軍司令官と会談した。[ 24 ]交渉が決裂した後、アムルの軍は634年2月4日のダティンの戦いでビザンツ軍を破り、ワディ・アラバの中央にあるガムル・アル・アラバトに司令部を設置した。[ 24 ] [ 26 ]ほとんどの記録では、アムルの軍は3,000人規模であったとされている。アル・ワキディ（823年没）によれば、初期のイスラム教改宗者の中核を形成したムハージルーン（メッカからメディナへの移住者）とアンサール（メディナの住民）が彼の軍を支配していたが、9世紀の歴史家イブン・アサムは、アムルの軍は3,300人のクライシュ族と同盟騎兵、1,700人のバヌ・スライム族騎兵、200人のイエメン部族マズヒジュ族騎兵で構成されていたと主張している。[ 27 ]歴史家のフィリップ・メイアソンは、兵力数は「間違いなく誇張されている」と考えているが、それでも当時まで南パレスチナとシナイ半島に集結したアラブ軍としては最大規模であった。[ 28 ]
アムルは634年2月か3月までにガザ周辺地域を征服し、 7月にはビザンツ帝国の首都カエサリアを包囲した。[ 29 ]その後まもなく、大軍のビザンツ軍が接近してきたため、包囲を放棄した。[ 29 ]シリアに残っていたイスラム軍、特にハリド・イブン・アル＝ワリードが指揮する新兵によって増援を受けたアムルは、2万人のイスラム軍を総指揮し、634年7月から8月にかけて、イスラム教徒とビザンツ帝国の最初の大きな衝突となったアジュナダインの戦いでビザンツ軍を撃破した。 [ 29 ] [ 30 ]アムルは、バイト・ジブリン、イブナ、アムワス、リッダ、ヤッファ、ナブルス、セバスティアなど、パレスチナの多くの町を占領した。[ 31 ]これらの地域のほとんどは、ビザンツ軍の逃走によりほとんど抵抗せずに降伏したため、征服の伝統的な記録にはそれらに関する情報はほとんどない。[ 32 ]アブー・バクルの後継者ウマル（在位634-644年）は、アムルをパレスチナ軍管区の司令官兼総督に任命または承認した。[ 33 ]
イスラム教徒はビザンツ軍を北へ追撃し、ペラで4か月間包囲した。[ 34 ]アムルはこの時点でイスラム軍全体の指揮権を保持していた可能性があるが、他の記録では指揮権はハリドまたはアブ・ウバイダ・イブン・アル＝ジャラーに帰せられている。[ 34 ]いずれにせよ、イスラム教徒は634年12月または635年1月に続くファフルの戦いでビザンツ軍に大きな打撃を与えた。[ 34 ]その後、アムルとシュラフビルはベイサンを包囲するために派遣された可能性があり、ベイサンはわずかな抵抗の後降伏した。[ 35 ]イスラム教徒はダマスカスを包囲し、そこにはアジュナダインとファフルの戦いからのビザンツ軍の残党が集結していた。アムルはバブ・トゥマ門に配置され、イスラム軍の指揮官はそれぞれ市の入り口の1つを封鎖するよう命じられていた。[ 36 ] 635年8月から9月までに、ダマスカスはイスラム教徒に降伏した。[ 37 ]アムルはそこにいくつかの住居を手に入れた。[ 38 ]
一連の敗北を受けて、ビザンツ皇帝ヘラクレイオス（在位610～641年）は自ら大軍を率いてイスラム教徒と対峙した。636年8月～9月に行われたヤルムークの戦いでは、アムルがビザンツ軍をヤルムーク川の両岸とヤルムーク渓谷の間に閉じ込めるという重要な役割を果たし、ビザンツ軍は敗北した。この敗北により、イスラム教徒によるシリアの残りの征服への道が開かれた。[ 39 ]ヤルムークの戦いの後、イスラム教徒はエルサレムの占領を試みた。エルサレムには、アムルが以前に先遣隊を送っていた。[ 40 ] [ 41 ]アブ・ウバイダがエルサレムの包囲を指揮し、アムルも参加したが、エルサレムはカリフ・ウマルが自ら到着して防衛者と条約を締結した後にようやく降伏した。[ 40 ] [ 41 ]アムルはウマル条約の証人の一人であった。[ 42 ]エルサレムから、[ 43 ]アムルはガザ市を包囲し占領した。[ 44 ]
アムルはパレスチナ南部を拠点としてビザンツ帝国のエジプト征服を開始した。彼はイスラム教に改宗する前からそこで貿易上の利権を確立しており、国際貿易におけるその重要性を認識していた。[ 45 ] [ 46 ]伝統的なイスラム教の史料では、アムルはカリフ・ウマルの渋々の承認を得て遠征を開始したとされているが、ウマルの許可なしにその地域に入ったとする記述もいくつかある。[ 4 ] [ 45 ] 4,000騎の騎兵を率いて攻城兵器を持たずに、アムルは639年12月12日にシナイ半島北部の海岸沿いの国境の町アル・アリシュに到着した。 [ 45 ]彼は1か月にわたる包囲の後、戦略的に重要な地中海の港湾都市ペルシウム（アル・ファラマ）を占領し、ビルベイスに進軍したが、ビルベイスも1か月にわたる包囲の末に陥落した。[ 45 ]
アムルはナイル川デルタの最奥にあるビザンツ帝国の要塞都市バビロンの前で進軍を止め、ウマルに援軍を要請した。[ 45 ]ウマルはムハンマドのクライシュ族の有力な仲間であるアル＝ズバイル・イブン・アル＝アッワームに4,000人の兵を率いて派遣し、640年6月にアムルの陣営に合流させた。 [ 45 ]アムルはエジプトのアラブ軍の最高司令官の地位を維持した。[ 47 ]翌月、彼の軍はヘリオポリスの戦いでビザンツ軍を決定的に破った。[ 45 ]その後すぐにメンフィスを占領し、バビロンを包囲した。[ 45 ]包囲中、アムルはアレクサンドリアに拠点を置くビザンツ帝国の総督キュロスと休戦交渉に入った。ヘラクレイオス皇帝はこの交渉に反対し、キュロスをコンスタンティノープルに呼び戻した。[ 48 ]バビロンの守備隊は激しく抵抗したが、641 年 2 月にヘラクレイオスの死の知らせが届くと士気は低下した。[ 45 ]アムルはビザンツ軍の駐屯部隊と協定を結び、641 年 4 月 9 日に彼らが地方の首都アレクサンドリアへ平和的に撤退することを許可した。 [ 49 ]その後、アムルは部下を派遣して国内のさまざまな地域を征服させた。[ 50 ]そのうちの 1 人、ハリジャ イブン フダファは、中部エジプトのファイユームオアシス、オキシリンコス(バフナサ)、ヘルモポリス(エル・アシュムネイン) 、アクミム、および上エジプトの不明な数の村を占領した。[ 48 ] [ 50 ]
641 年後半、アムルはアレクサンドリアを包囲した。その後復位したキュロスとアムルがバビロンでエジプトの住民の安全を保証し、成人男性に人頭税を課す条約を締結した後、アレクサンドリアは事実上抵抗を受けることなく陥落した。[ 51 ]都市の降伏日はおそらく 642 年 11 月であった。[ 52 ] 644 年のウマルの死後の不安定な政治情勢とアレクサンドリアにおけるアラブ軍のわずかな存在を利用して、コンスタンス 2 世(在位641-668 年) は、マヌエルという人物が率いる海軍遠征隊を派遣し、645 年に都市を占領し、アラブ駐屯軍のほとんどを殺害した。[ 53 ]アレクサンドリアのエリートと住民のほとんどがビザンツ軍を支援した。中世のビザンツ帝国、コプト帝国、そして程度は低いもののイスラム帝国の史料によれば、この都市は前３年間、アラブ人の手にしっかりと握られていたわけではなかった。[ 54 ]ビザンツ軍はナイルデルタの奥深くまで進軍したが、アムルはニキウの戦いで彼らを押し返した。彼は６４６年の夏にアレクサンドリアを包囲し占領した。マヌエルを含むビザンツ人のほとんどが殺害され、多くの住民が殺され、アムルが攻撃の終結を命じるまで都市は焼き払われた。[ 55 ]その後、アレクサンドリアにおけるイスラム支配は徐々に強固になった。[ 56 ]
ビザンツ軍の防衛が混乱していたのとは対照的に、アムルの指揮下にあるイスラム軍は統一され組織化されていた。アムルは主要な軍事決定のすべてにおいて、カリフ・ウマルや自身の部隊と頻繁に連携していた。[ 57 ]歴史家ヴァシリオス・クリスティデスによれば、アムルは「巧みな軍事戦術を適用することで、ビザンツ軍の数と装備の優位性を慎重に相殺した」とされ、「明確で準備された長期計画がなかったにもかかわらず、アラブ軍は状況に応じて非常に柔軟に動いた」。[ 58 ]攻城兵器がなかったため、アムルは、最も顕著なバビロンをはじめとする、要塞化されたビザンツ軍の長期包囲を指揮し、補給線を遮断し、長期にわたる消耗戦に従事した。[ 58 ]彼は、奇襲戦術に長けた遊牧民と、一般的に攻城戦に精通した定住部隊を巧みに活用した。[ 58 ]騎兵を主体とする彼の軍隊は、エジプトの砂漠やオアシスを比較的容易に進軍した。[ 58 ]さらに、好戦的なヘラクレイオスの死と、より平和主義的なヘラクロンとマルティナによる短期間の交代により、政治情勢はアムルにとってより有利になった。[ 58 ]。
642年にアレクサンドリアが降伏した後、アムルは軍を西へ進軍させ、ビザンツ帝国の要塞化された沿岸のパラエトニウム（マルサ・マトルー）、アポロニア・ソズサ（マルサ・スーサ）、プトレマイス（トルメイタ）を迂回し、バルカを占領してキレナイカのトルカに到達した。[ 59 ]年末近くになると、アムルはトリポリを標的とした2度目の騎兵攻撃を開始した。この都市はビザンツ帝国によって厳重に要塞化されており、港には数隻の海軍艦艇が停泊していた。[ 59 ]攻城兵器が不足していたため、彼はエジプト征服で使用された長期の攻城戦術を採用した。[ 59 ]約1か月後、彼の部隊は城壁の脆弱な地点からトリポリに入り、都市を略奪した。[ 59 ]ビザンツ軍の駐屯部隊と住民の大半が海路で避難したこの陥落は、642年または643/44年に遡るとされている。キレナイカと南方のザウィラに対するアラブの支配は、690年のビザンツによる短期間の占領を除いて数十年間堅固であったが、トリポリはアムルの入城から数年後にビザンツによって奪還された。[ 59 ]この地域は、カリフ・アブド・アル＝マリク（在位685～705年）の治世中にアラブによって完全に征服された。 [ 60 ]
歴史家 AJ ウェンシンクによれば、アムルは「エジプトの統治、司法行政、課税を統制した」。[ 4 ]バビロン包囲中、アムルは要塞の近くに陣営を築いた。[ 61 ]当初、彼はアレクサンドリアをエジプトにおけるアラブ人の首都とするつもりだったが、ウマルはナイル川などの水域がカリフと軍隊を隔てるべきではないという理由でこれを拒否した。[ 62 ] [ 63 ] [ 64 ] [ d ]その代わりに、641年か642年にアレクサンドリアが降伏した後、[ 66 ]アムルはバビロン近くの陣営を、エジプトでアラブ人が最初に建設した町であるフスタートの恒久的な駐屯都市（ミスル）とした。[ 67 ] [ 68 ] [ 69 ]ナイル川東岸沿い、ナイルデルタの先端、東部砂漠の端に位置するフスタートは、エジプトの上半分と下半分を支配するのに戦略的に有利な位置にあった。[ 61 ]アムルがアラブの駐屯地を設置したバビロンに近いフスタートは、アラブ人入植者にとって、バビロンに住むコプト人の官僚を雇用し監督する便利な手段となり、アラブ政府の日常業務を運営する上で極めて重要であった。[ 70 ] [ 63 ]
アムルはフスタートの元のテントを日干しレンガと焼きレンガの住居に置き換えた。[ 67 ]ヘルモポリス（アル＝アシュムナイン）で発見された640年代の文書は、新しい都市を建設するためにバビロンに建築資材を送る公式命令を確認している。[ 71 ]都市はナイル川沿いに5～6キロメートル（3.1～3.7マイル） 、東に内陸に1～2キロメートル（0.62～1.24マイル）の範囲に区画分けされた。 [ 63 ]区画はアムルの軍隊の構成要素に分配され、クライシュ族、アンサール、そしてアムルの親衛隊である「アフル・アル＝ラーヤ」（旗の民）に優先権が与えられた。[ 63 ]親族関係や婚姻関係から、バリの部族民も数名含まれていた。[ 17 ]反対の説では、アムルは区画を割り当てたのではなく、部族が自らの権利を主張し、アムルはそれに伴う土地紛争を解決するために委員会を設立したとされている。[ 72 ]新しい首都の中心に、アムルは後にアムル・イブン・アル＝アス・モスクとして知られることになる集会モスクを建設した。元の構造は、基礎から827年の最終形態までの間に頻繁に再設計および拡張された。[ 70 ]アムルはモスクのすぐ東に自身の住居を建設し、それはおそらく彼の政府本部として機能した。[ 71 ]
アレクサンドリアの北西部では、アムルは丘の上に集会モスクを建設し、後に彼の名にちなんで名付けられました[ 73 ]。これは645/46年のビザンツ帝国による占領以前のことです。その後、彼は慈悲のモスクと呼ばれる2つ目のモスクを建設しました[ 74 ]。どちらのモスクも現在では特定されていません[ 75 ] 。集会モスクに隣接して、アムルは個人的に要塞を所有し、後にそれを政府用に寄贈しました[ 76 ]。この都市の一部は、アレクサンドリアにおけるアラブ人居住の行政と社会の中心となりました[ 77 ] 。アムルが市内に駐屯させた兵士の数については諸説あり、アズド族とバヌ・ファーム族の兵士1,000人から、6か月ごとに交代制で入れ替わる軍隊の4分の1まで幅があります[ 78 ] 。
641年のキュロスとの条約に基づき、アムルは非イスラム教徒の成人男性に金貨2ディナールの人頭税を課した。 [ 79 ]彼はウマルの承認を得て、アラブ軍の食料として住民が小麦、蜂蜜、油、酢を定期的に供給するその他の措置を課した。[ 80 ]彼はこれらの商品をダール・アル＝リズクと呼ばれる配給倉庫に保管させた。[ 79 ]ムスリムの人口調査を行った後、彼はさらに、各ムスリムに毎年、住民が刺繍の施されたウールのローブ（エジプトのローブはアラブ人に珍重されていた）、ブルヌース、ターバン、シルワール（ズボン）、靴を供給するよう命じた。[ 80 ] 643年1月8日付のギリシャ語パピルスには、アムルの印章（闘牛）が記されており、アムル（「アンブロス」と音訳されている）はエジプトの村から軍隊の動物の飼料と兵士のパンを要請している。[ 81 ]歴史家のマーティン・ハインズによれば、アムルが「ビザンツ帝国から引き継いだ煩雑な財政制度を合理化するために何かをしたという証拠はない。むしろ、征服の混乱によって、その制度はこれまで以上に濫用されやすくなったに違いない」という。[ 82 ]
アレクサンドリアに入った後、アムルはキュロスの支配下で長年亡命していたコプト正教会の総主教ベンジャミンをアレクサンドリアに呼び戻した。[ 83 ]総主教はアムルと緊密な関係を維持し、聖マカリウス修道院を含むワディ・アル＝ナトルンの修道院を再建した。聖マカリウス修道院は現在も機能している。[ 83 ]歴史家のヒュー・N・ケネディによれば、「ベンジャミンはアラブ支配への移行期におけるコプト正教会の存続に大きな役割を果たした」。[ 84 ]
アムルは知事として比較的独立した行動を取り、ウマルからメディナに税収を送るよう圧力をかけられたにもかかわらず、州の余剰税収の多くを軍隊のために留保した。[ 85 ]また、エジプトでかなりの個人資産を蓄積したが、その一部はウマルの命令でムハンマド・イブン・マスラマによって没収された。[ 86 ]ある時点で、カリフは上エジプトをアムルの行政から分離し、アブド・アッラー・イブン・サアドをその地域の統治者に任命した。[ 82 ]
ウマルの後継者カリフ、ウスマーン（在位644年～656年）は、当初アムルを総督の地位にとどめ、母方の異母妹ウム・クルスーム・ビント・ウクバ・イブン・アビ・ムアイトをアムルと結婚させることで、アムルとの婚姻関係を築いた。[ 87 ]ウスマーンは645/46年に、財政責任を自身の親族であるイブン・アビ・サルフに移譲し、アムルには軍事問題を担当させることで、アムルの権力を弱体化させた。[ 88 ]アムルとイブン・サアドは互いに相手の無能さを訴え、ウスマーンに苦情を申し立てたため、ウスマーンはアムルを完全に解任し、代わりにイブン・サアドを任命した。[ 88 ]ウスマーンが任命したイブン・サアドは、ビザンツ帝国の財政制度をほぼそのまま引き継いだ効果的な財政制度を確立した。[ 82 ]イブン・サアドは、アムルから優遇されていたエジプトのアラブ人軍事入植者の財政上の特権を削減し、余剰金をメディナに送金するようにした。[ 89 ]ヒンズによれば、これはアラブ駐屯軍と現地の役人やエリート層を困惑させ、彼らは皆「これまで享受してきた私腹を肥やす機会を奪われた」。[ 90 ] 654/55年にクライシュ族のムハンマド・イブン・アビ・フザイファの指導の下、イブン・サアドとウスマーンに対する公然たる反対運動が始まった。[ 91 ]
アムルはメディナに戻ると、公然とウスマーンを批判した。[ 92 ]カリフとアムルは公の場で激しいやり取りを何度も繰り広げ、イスラムの伝統的な資料によると、アムルはムハンマドの年長の教友であるアリー、アル＝ズバイル、タルハ・イブン・ウバイド・アッラー、そしてメッカのハッジ巡礼者たちを扇動してウスマーンに反抗させた。[ 93 ]彼はムハンマドの妻アーイシャに支援を求め、アーイシャはエジプト駐屯軍がアムルの統治に満足していることを理由に、ウスマーンにアムルをエジプトに再任するよう強く求めた。ウスマーンは656年6月にメディナのモスクで行った説教とシリアのイスラム指導者たちに宛てた手紙の中で、アムルを再任するつもりだったが、アムルの過度な侮辱のために実行しなかったと述べている。歴史家のウィルフェルト・マデルングによれば、ウスマーンが引用した侮辱は、おそらく、カリフの政策に抗議するためにメディナに到着した反乱を起こしたエジプト軍が誤った情報に基づいて撤退したというカリフの発言に対するアムルの公の反応であろう。「ウスマーンよ、神を畏れよ。お前は深淵を越えたが、我々もお前と共に越えたのだ。だから、神に悔い改めよ。そうすれば我々も悔い改めることができるだろう。」[ 94 ]
ウスマーンとの最後のやり取りの後、アムルはパレスチナ南部の領地に隠棲した。[ 95 ]その領地は、彼のマワーリー（非アラブ人のイスラム教徒の解放奴隷）の一人にちなんで「アジュラン」と呼ばれ、「アル・サブ」の近辺に位置していた。アル・サブは従来、現代のベエルシェバと同一視されてきたが、歴史家のマイケル・レッカーによれば、おそらくバイト・ジブリンに相当する。[ 96 ]中世の歴史家アル・バラズリ（892年没）とヤークート・アル・ハマウィ（1226年没）も、アジュランはバイト・ジブリンの地域にあったと示唆している。[ 97 ] [ e ]アムルはカリフの贈与によってその領地の所有者になった可能性が高いが、パレスチナ征服の過程でそれを所有し、カリフによって所有権が確認された可能性もある。[ 101 ]彼は息子たちのムハンマドとアブド・アッラーと共に、農業収入を得ていた農園に住んでいた。[ 102 ] [ f ]
アムルは自分の領地で、ウスマーンの家の包囲と、それに続くアムルのエジプト人支持者によるカリフの暗殺の知らせを受け取った。 [ 106 ] [ 107 ]約400人から600人のエジプト人反乱兵は、メディナにおけるウスマーンの財政中央集権政策に抗議し、初期のイスラム教改宗者よりも親族を優遇していると非難した。[ 89 ]カリフは当初、彼らを説得して撤退させたが、彼らが出発する際にイブン・アビ・サルフに彼らを処罰するよう命じる手紙を傍受したため、引き返してウスマーンの家で彼を襲撃した。[ 89 ]アル＝バラズリが引用した逸話では、アムルはウスマーンの暗殺の一因を担ったとされている。[ 108 ]アリーはウスマーンの後を継いだが、アムルをエジプトでの彼の地位に再任しなかった。[ 109 ]アムルは、殺害されたカリフの氏族であるバヌ・ウマイヤ（ウマイヤ朝）によって、ウスマーンの死の責任を問われた多くの人物の一人であり、中でもウスマーンの異母兄弟でアムルの元義兄弟であるアル＝ワリード・イブン・ウクバが最も強く非難した。[ 110 ]それにもかかわらず、パレスチナを含むシリアの総督であるウマイヤ朝のムアーウィヤ・イブン・アビ・スフヤーンは、アムルを自分の領地にそのまま放置していた。[ 108 ]ウマイヤ朝からの圧力が強まるにつれ、アムルはウスマーンの死への関与を否定し、エジプトへ戻る途中でムアーウィヤの管轄区域を通過した際に捕らえられたエジプト軍を処刑または追放するようムアーウィヤに手紙を書いた。[ 111 ]
イラクのラクダの戦いでアリーがアル＝ズバイル、タルハ、アイシャに勝利した後、アリーに反対し続けていたムアーウィヤがカリフの注目の的となった。ムアーウィヤはアリーに対する同盟について話し合うためアムルを呼び出した。[ 112 ]その後の交渉で、アムルはエジプトの終身支配をムアーウィヤに要求し、ムアーウィヤは最終的に弟のウトバ・イブン・アビ・スフヤーンに説得されてこれに同意した。[ 112 ]アムルのマウラー・ワルダンによって作成され、エルサレムで締結された公的な協定[ 112 ]は、アリーの総督からエジプトの支配権を奪うためのムアーウィヤの支援と引き換えに、アムルの忠誠を確約するものであった。[ 43 ] [ 112 ]マデルングによれば、「ムアーウィヤとアムル・ブン・アル＝アースの同盟は恐るべき政治勢力を構成していた」。同盟を結ぶにあたり、ムアーウィヤはアムルの政治的手腕、「実戦経験と軍事戦略および戦術に関する確かな判断力」、そしてエジプトにおける「専門知識」と支持基盤を活用しようとした。[ 113 ]アムルはムアーウィヤの首席顧問となった。[ 114 ]シリアの領土をエジプトのアリーの忠臣から守るため、アムルはムアーウィヤに、地区の財宝を奪取したことを黙認することで、パレスチナのジュダム族の首長ナティル・イブン・カイスの支持を得るよう助言した。ナティルはその後ムアーウィヤの陣営に加わった。[ 115 ]アムルはムアーウィヤに、自らシリア軍を率いてアリーと戦うよう助言し、ムアーウィヤは657年5月下旬にシリアに向けて進軍を開始した。[ 115 ]
6月初旬、アリーのイラク軍がユーフラテス川沿いの町ラッカの南にあるシッフィン周辺に陣地を設営した際、アブ・アル＝アワル率いるムアーウィヤの前衛部隊は、イラク軍が支配する給水所への立ち入りを拒否した。[ 116 ]アリーが抗議すると、アムルはムアーウィヤに、水へのアクセスを阻止すれば、それまで士気を失っていたイラク軍がシリア軍に対して決然とした戦いを挑むようになるかもしれないとして、イラク軍の要求を受け入れるよう助言した。[ 117 ]ムアーウィヤはこれを拒否し、イラク軍はその後、「ユーフラテスの日」として知られる小競り合いで、アムルとアブ・アル＝アワル率いるシリア軍を破った。 [ 118 ]シリア騎兵隊の指揮官として、[ 4 ]アムルはその後数週間に及ぶシッフィンの戦いでムアーウィヤ軍の野戦指揮を執り、特に目立った功績はないものの、時折自ら直接戦闘に参加した。[ 119 ]戦闘中、彼はムハンマドから贈られた黒い布を槍の先に掲げ、ムハンマドから与えられた指揮官としての役割を象徴した。[ 120 ]
イラク軍が戦場で優位に立つと、アムルはムアーウィヤに、兵士たちが槍の先にコーランの葉を結び付けて、アリーの兵士たちに平和的に紛争を解決するよう訴えることを提案した。[ 4 ] [ 121 ]これは巧妙な策略となり、戦いはアリーに有利に転じ、アリーの陣営に不安を植え付け、戦闘は終結した。[ 121 ]カリフは軍の多数派の意思に従い、外交的に問題を解決することにした。アムルがムアーウィヤを、アブー・ムーサー・アル＝アシュアリーがアリーを代表する仲裁が合意された。[ 114 ]アムルはアリーと一度会い、二人は罵り合ったが、アリーは最終的に、8月2日に作成された予備仲裁文書から、カリフの称号であるアミール・アル＝ムウミニーン（信徒の長）を削除するというアムルの条件に同意した。 [ 122 ]この省略により、アリーとムアーウィヤは事実上政治的に同等の立場に置かれ、それによってアリーのイスラム国家に対する指導的地位が弱体化した。[ 123 ]
アムルとアブー・ムーサーはおそらくドゥマト・アル＝ジャンダルとアズルーフで2回会って合意を形成した。[ 124 ]ドゥマト・アル＝ジャンダルで、アムルはアブー・ムーサーにウスマーンが不当に殺されたことを認めさせることに成功したが、この判決はアリーが反対し、親族のウスマーンの死に対する復讐を掲げていたムアーウィヤに対するシリアの支持を強めた。[ 125 ]アズルーフでの最後の会談ではカリフの地位が議論されたが、会談は暴力沙汰で合意に至らずに終わった。乱闘中、アムルはアリーのクーファン派に暴行を受けたが、アリーはアムルの息子の1人によって撃退された。アブー・ムーサーはメッカに退き、アムルとシリア人はムアーウィヤのもとに戻り、彼を信徒の長として認め、 658年4月/5月に正式に忠誠を誓った。[ 126 ]その結果、アムルは朝の礼拝中にアリーが発した儀式的な呪いの対象となり、アリーの支持者の中心であるクーファンの人々の間で嘲笑の的となった。[ 127 ]
656/57 年という早い時期に、アムルとムアーウィヤは、ウスマーン暗殺後にエジプトを掌握したイブン・アビ・フザイファをアル・アリシュで会わせるよう説得し、そこで策略を用いて彼を捕虜にした。アムルとムアーウィヤはこれ以上進軍せず、イブン・アビ・フザイファは処刑された。[ 128 ]エジプトにおけるアリーの 2 代目の総督、カイス・イブン・サアドは、ムアーウィヤに寝返る恐れがあるとして 657 年後半に解任され、次に任命されたマリク・イブン・アル・ハーリスは、その州に向かう途中のクルズム(スエズ)で死去した。 [ 129 ] [ 130 ]マリクの後任は、初代カリフの息子でアリーの養子であるムハンマド・イブン・アビ・バクルであった。イブン・アビ・バクルは、ムアーウィヤ・イブン・フダイジュとマスラマ・イブン・ムハッラドが率いるフスタート駐屯地のウスマーン派反乱兵の家を焼き払い、家族を逮捕した。[ 131 ]後者の二人はムアーウィヤに介入を求め、ムアーウィヤはアムルを4,000人から6,000人の軍隊とともにエジプトに派遣した。[ 131 ] [ 132 ]アムルはエジプトを13年間離れていたにもかかわらず、エジプトの元々のアラブ人軍事入植者とその息子たちの支持を集めた。[ 84 ] 658年7月/8月、彼の軍はヘリオポリス（アイン・シャムス）とフスタートの間のアル・ムサンナの戦いでアリーの軍を破った。その後、彼はフスタートを占領した。[ 131 ]イブン・フダイジュはイブン・アビ・バクルを追跡して捕らえ、イブン・アビ・バクルの兄アブド・アル・ラフマンが彼の命を助けるようアムルに働きかけたにもかかわらず、アムルの反対を押し切って彼を処刑した。[ 133 ]
ムアーウィヤとの合意に基づき、アムルはエジプトの終身総督に任命され、661年にアリーの暗殺と息子ハサンの退位後にカリフとなったムアーウィヤの従属者ではなく、事実上のパートナーとして統治した。 [ 131 ] [ 134 ]同年1月22日、アムルはハワーリジュ派のザダワイフまたはアムル・イブン・バクルによる暗殺未遂から逃れた。ザダワイフは金曜礼拝のアムルの代理を務めていたハリジャ・イブン・フザファをアムルと間違えて殺害した。[ 4 ] [ 135 ]ハワーリジュ派のザダワイフが捕らえられ、アムルの前に連行されると、アムルは「お前たちは私を欲しがったが、神はハリジャを欲しがったのだ！」と宣言し、自ら彼を処刑した。[ 135 ]
アムルは、カリフから、軍隊の俸給やその他の政府経費を支払った後の州の余剰収入を個人的に保持することを許可された。[ 131 ]彼は、連れてきたシリア軍によって、フスタートの元の駐屯兵力を約1万5千人に増やした。[ 63 ]歴史家のクライヴ・フォスによれば、「アムルは死ぬまで、かなりの独立性と特権をもって国をうまく統治した」。[ 3 ]
アムルは79歳以上で自然死した。[ 4 ]死の日付については諸説あるが、最も信頼できる説ではヒジュラ暦43年（西暦663～664年）としている。[ 136 ] [ g ]彼はフスタートの東にあるムカッタム丘陵の麓に埋葬された。 [ 137 ]初期のイスラム教徒は死者の墓に印をつけることをためらっていたため、アムルの埋葬場所は特定されていない。[ 137 ]彼が蓄積した個人的な富の証として、死の際に70袋の金ディナールを残した。彼の息子のアブド・アッラーとムハンマドはこれらの金額の相続を拒否し、その後ムアーウィヤによって没収された。[ 3 ]アブド・アッラーは数週間父の後を継いで総督となったが、ムアーウィヤは彼を自分の弟のウトバに交代させた。[ 3 ]
エジプトを拠点とする伝統的なアラビア語とコプト語の資料は、アムルを肯定的に評価している。[ 137 ]エジプトのイスラム教徒の征服と、その州の初期アラブ軍人世代に関する主要な情報源であるイブン・アブド・アル＝ハカム（871年没）[ 138 ]は、エジプト征服の指導者として、またメディナ、後にダマスカスの中央当局に対してエジプト軍とその家族の利益を擁護した人物として、アムルを称賛している。[ 137 ]エジプトのアラブの伝承では、アムルはムハンマドによって個人的に称賛され、臨終の床で知恵と敬虔さにあふれた人物であったとされている。[ 137 ]ほぼ同時代のコプトの歴史家ニキウのヨハネ（680～690年頃活躍）は、アラブの支配を概して批判していたが、アムルについて「エジプト人に慈悲をかけず、彼らと交わした盟約を守らなかった」と述べている[ 139 ]が、同時に「彼は定められた税金を徴収したが、教会の財産は一切奪わず、略奪や強奪行為も行わず、生涯を通じて教会を守り抜いた」とも述べている[ 137 ] 。ケネディの言葉を借りれば、「アムルの軍事指揮官および政治家としての能力には疑いの余地はない。結果が雄弁に物語っているが、彼はまた、率直な取引と正義の人としても評判が高い」[ 137 ] 。アムルによるエジプト征服は、約2年で達成され、初期のイスラム征服の歴史上最も速かった。[ 137 ]征服後何世紀にもわたり、人口統計的にはエジプトは大部分が非アラブ人および非イスラム教徒であったが、同国は今日までイスラム教徒によって継続的に統治されてきた。[ 137 ]
アムルのパレスチナの領地は、10世紀または11世紀まで子孫の所有のままであった。[ 140 ]彼の孫娘ウム・アブド・アッラー・ビント・アブド・アッラーは、ウマイヤ朝エジプト総督アブド・アル＝アジーズ・イブン・マルワン（705年没）と結婚し、彼の息子スハイルとサフル、娘サフラとウム・アル＝ハカムを産んだ。[ 141 ] [ 142 ] [ 143 ]アムルの子孫が彼から相続したメディナの領地は、750年にアッバース朝がウマイヤ朝からカリフの地位を奪った後に没収された。 [ 144 ]領地は、アッバース朝の王子アル＝フサイン・イブン・アブド・アッラー・イブン・ウバイド・アッラー・イブン・アッバース（758年没）と結婚したアムルの曾孫娘アビダ・アル＝ハスナ・ビント・シュアイブ・イブン・アブド・アッラーの仲介により、アムルの家族に返還された。 [ 144 ]
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