ムハンマド・イブン・アビ・バクル

ムハンマド・イブン・アビ・バクル مُحَمَّد بْن أَبِي بَكْر
カイロにあるムハンマド・イブン・アビ・バクルの墓
エジプト総督
在任期間 658-659
君主	アリ（在位 656-661）
先行	カイズ・イブン・サドまたはマリク・イブン・アル・ハリス
後継者	アムル・イブン・アル＝アス
個人情報
生まれる	631年頃 メッカ、ヒジャズ
死亡	659年7月/8月頃（659-00-00）（27～28歳） エジプト
関係	バヌ・タイム（氏族）
子供たち	アル・カシム
両親	アブー・バクル（父） アスマ・ビント・ウマイス（母）
兵役
忠誠	ラシドゥン・カリフ
勤続年数	656–659
戦闘/戦争	最初のフィトナ ラクダの戦い(656) スィッフィーンの戦い(657) ナフラワンの戦い(658) アリの第二次シリア遠征（659） アル・ムサンナの戦い †

ムハンマド・イブン・アビ・バクル・イブン・アビ・クハファ・アル・タイミ（アラビア語：مُحَمَّد بْن أَبِي بَكْر بْن أَبِي قُحَافَة、ローマ字表記： ムハンマド・イブン・アビー・バクル・イブン・アビー・クァターファ、 631年頃- 658年7月/8月）は、第4代ラシドゥン・カリフで初代シーア派イマーム、アリ・イブン・アビ・タリブに仕えたアラブのイスラム教徒の司令官であった。ムハンマドは、最初のラシドゥーンカリフであるアブー・バクル（在位 632-634）とアスマ・ビント・ウマイスの末息子でした。彼は息子のアル・カシムを叔母のアイシャとイブン・アッバースに教育させました。^[1]そのため、多くのハディースはムハンマドとその息子^{[要出典]を通じて引用されており、今日入手可能な}イスラム教の情報や伝承の多くに影響を与えています。

彼はアブー・バクルとアスマ・ビント・ウマイスとの結婚で生まれた息子でした。アブー・バクルが亡くなった後、アスマ・ビント・ウマイスはアリー・イブン・アビ・ターリブと結婚しました。ムハンマド・イブン・アビ・バクルにはカシム・イブン・ムハンマド・イブン・アビ・バクルという息子がいました。カシム・イブン・ムハンマド・イブン・アビ・バクルの妻はアスマと呼ばれ、アブー・バクルのもう一人の息子であるアブド・アル・ラフマーン・イブン・アビ・バクルの娘でした。カシム・イブン・ムハンマド・イブン・アビ・バクルとアスマの娘はファティマ（ウンム・ファルワ）と呼ばれました。

スィッフィーンの戦いの後、アリー・イブン・アビ・ターリブは、イスラム帝国が新たに征服した地域であるエジプトの総督にムハンマド・イブン・アビ・バクルを任命した。西暦658年（ヒジュラ暦38年）、当時のシリア総督ムアーウィヤ・イブン・アビ・スフヤーンは、将軍アムル・イブン・アル・アースと6000人の兵士をムハンマド・イブン・アビ・バクルに対して派遣した。レスリー・ヘーズルトンは「アイシャの異母兄弟であるムハンマド・アブ・バクルは、統治者としては弱いことを証明した」と書いている。「アリー自身も、自分が「経験の浅い若者」であることを残念そうに認めていた」^[2] 。ムハンマドはイマーム・アリーに助けを求めた。アリーは養子に、アムル・イブン・アル＝アスに抵抗する能力が自分より優れていると判断した、幼なじみで最良の将軍であるマリク・アル＝アシュタルに統治権を譲るよう指示したと言われている。しかし、マリクはエジプトに向かう途中で亡くなった。シーア派およびシーア派イスマイール派研究所とロンドンのシーア派研究者ウィルファード・マデルング^[3]は、マリクはムアーウィヤ1世によって毒殺されたと考えている。

イブン・アビー・バクルは最終的にアムル・イブン・アル＝アースに敗れた。アムルの兵士たちは彼を捕らえ、生きたままムアーウィヤ1世の元に連れて行くか、あるいは殺害するよう命じられた。ムアーウィヤ・イブン・フダイジという名の兵士が捕虜と口論になり、即座に殺害したと言われている。イブン・フダイジはイブン・アビー・バクルに激怒し、彼の遺体を死んだロバの皮に包み、両方の遺体を一緒に焼き、敵の遺体が何も残らないようにした。^{[4]しかし、シーア派の記録によると、後に}ウマイヤ朝初代カリフとなったムアーウィヤ1世がイブン・アブ・バクルの実際の殺害者であったとされている。^[5]彼の墓はエジプトのカイロにあるモスクにある。

彼はエジプトでかなりの時間を過ごしており、エジプト総督の行動について第3代カリフのウスマーン・イブン・アッファンに苦情を申し立てた代表団の一員であった。カリフはエジプト総督を直ちに解任し、ムハンマド・イブン・アブー・バクルを後任にすると約束した。しかし、エジプトのイスラム教徒請願者に対するウスマーン・イブン・アッファンの裏切り（実際にはマルワーン・イブン・アル＝ハカムによるもの）を察知したムハンマド・イブン・アブー・バクルは請願者とともにメディナに急行し、当初はウスマーン・イブン・アッファンに対する反乱に参加した。ウスマーンの暗殺に関わったことが間違いであったことに気づいた後、彼は悔い改めて反乱から撤退したが、ウスマーン・イブン・アッファンの邸宅内で既に反乱軍を率いていた。^[6]

その歴史は次のように語られています。

700 人のエジプト人がカリフのウスマーン・イブン・アッファンのもとに、彼らの総督イブン・アビ・サールの暴政について苦情を申し立てに来たので、ウスマーン・イブン・アッファンは「あなた方を統治する者を選べ」と言った。彼らはムハンマド・イブン・アブ・バクルを選んだので、ウスマーン・イブン・アッファンは彼に信任状を書き、彼らは戻った。彼らが戻る途中、メディナから 3 日離れたところで、使者が彼らに追いつき、ウスマーン・イブン・アッファンからの命令をエジプトの総督に伝えたと知らせた。彼らは使者を捜索し、ウスマーン・イブン・アッファンからイブン・アビ・サールに宛てた、ムハンマド・イブン・アビ・バクルとその友人数名の殺害を命じる伝言を見つけた。彼らはメディナに戻り、ウスマーン・イブン・アッファンを包囲した。ウスマーン・イブン・アッファンは、ラクダ、召使い、そして手紙の封印が自分のものであることを認めたが、手紙を書いたことも、書くように命じたこともないと誓った。手紙はマルワン・イブン・アル・ハカムの手書きだったことが判明した。^[7]

アブー・バクルの息子であるアブド・アルラフマン・イブン・アビ・バクルとムハンマド・イブン・アビ・バクルは、公然とムアーウィヤに反対した。

ヤズィードの任命はメディナでは不評だった。サヒーフ・アル・ブハーリー第6巻、第60冊、番号352、ユースフ・ビン・マハクの伝承：

マルワンはムアーウィヤによってヒジャズの知事に任命されていた。彼は説教を行い、ヤズィード・ビン・ムアーウィヤについて言及し、人々が彼を父（ムアーウィヤ）の後継者として忠誠の誓いを立てるようにした。その後、アブドゥル・ラフマン・イブン・アビ・バクルが彼に何かを伝えたので、マルワンは彼を逮捕するよう命じた。しかし、アブドゥル・ラフマンはアイシャの家に入り、彼らは彼を逮捕できなかった。マルワンは言った。「アッラーは次の聖句を下されたのは彼（アブドゥル・ラフマン）である。『そして、両親に向かって言う者よ。『なんてことだ！ 私に約束を守らせるのか？』」それに対して、アイシャはスクリーンの後ろから言った。「アッラーは、私の無実（中傷）の宣言に関連すること以外、私たちについてクルアーンから何も下さらなかった。」

イブン・カスィールは著書『アル・ビダヤ・ワン・ニハーヤ』^[8]の中で 、「ヒジュラ暦56年にムアーウィヤは、周辺地域の人々を含む民衆に対し、息子のヤズィードがカリフ位を継承するよう忠誠を誓うよう呼びかけた。アブドゥル・ラフマン・イブン・アブ・バクル（アブ・バクルの息子）、アブドゥル・アッラー・イブン・ウマル（ウマルの息子）、アル・フサイン・ビン・アリ（アリの息子）、アブドゥル・アッラー・イブン・アル・ズバイル（アブ・バクルの孫） 、アブドゥル・アッラー・イブン・アッバース（アリの従兄弟）を除くほぼすべての臣民が忠誠を誓った。このためムアーウィヤはウムラ巡礼を終えてメッカから戻る途中メディナを通過し、前述の5人全員を召集した。そして彼らを脅した。彼らのうち、最も毅然とした態度でムアーウィヤに厳しく話しかけたのはアブドゥル・ラフマーン・イブン・アブ・バクル・アッスィッディークであり、一方、最も穏やかに話したのはアブドゥッラー・イブン・ウマル・イブン・アル・ハッタブであった。

彼らの姉妹であるアスマ・ビント・アビ・バクルも同様に率直な意見を述べました。アスマの息子アブドゥッラーとその従兄弟のカシム・イブン・ムハンマド・イブン・アビ・バクルは、二人ともアブー・バクルの孫であり、アイシャの甥でした。フサイン・イブン・アリーがカルバラーで殺害されたとき、フサインの友人であったアブドゥッラーはメッカの人々を集めて次のような演説を行いました。

人々よ！イラク人より悪い人々は他にいない。イラク人の中でもクーファの人々は最悪だ。彼らは何度も手紙を書き、イマーム・フサインを呼び出し、彼のカリフ制に忠誠を誓った。しかしイブン・ズィヤードがクーファに到着すると、彼らは彼の周りに結集し、敬虔で断食を守り、コーランを読み、あらゆる点でカリフ制にふさわしいイマーム・フサインを殺害した。^[9]

彼の演説の後、メッカの人々もアブドゥッラーに加わり、ヤズィードに対抗した。これを聞いたヤズィードは銀の鎖を作ってメッカに送り、ワリード・イブン・ウトバにそれを使ってアブドゥッラー・イブン・アル＝ズバイルを逮捕させようとした。^[9]メッカとメディナではフサインの家族は強力な支持基盤を持っており、人々は喜んで彼らのために立ち上がった。フサインの残った家族はメディナに戻った。最終的にアブドゥッラーはクーファに知事を派遣して権力を強化した。すぐにアブドゥッラーはイラク、アラビア南部、シリアの大部分、エジプトの一部で権力を確立した。

ヤズィードはヒジャズに侵攻してアブドゥッラーの反乱を終わらせようとし、血なまぐさいハラの戦いとそれに続くメッカの包囲戦の後にメディナを占領した。しかし、彼の突然の死によってこの作戦は終わり、ウマイヤ朝は混乱に陥り、最終的に内戦が勃発した。これによりイスラム帝国は実質的に2つの勢力に分裂した。ウマイヤ朝の内戦が終わった後、アブドゥッラーはエジプトとシリアの領有権をすべてマルワーン1世に奪われた。これとイラクのハーリジュ派の反乱が相まって、彼の領土はヒジャズのみとなった。

アブドゥッラー・イブン・アル＝ズバイルは最終的に、アル＝ハッジャージ・イブン・ユースフを派遣したアブドゥル＝マリク・イブン・マルワンに敗れた。ハッジャージは、フサインを殺害した者たちと同じく、タイフ出身だった。アブドゥッラーは最期の時、母のアスマにどうすべきか尋ねた。アスマは息子にこう答えた。^[10]

あなた自身がよく知っているはずです。もしあなたが真実の上にいて、真実に向かって進み出ようと呼びかけているのなら、あなたよりも高潔な人々が殺されたし、殺されてきたのですから。もしあなたが真実の上にいないのなら、あなたは何と邪悪な息子なのでしょう。あなたは自分自身とあなたと一緒にいる人々を破壊したのです。あなたが真実の上にいて、他人の手で殺されるだろうと言うのなら、あなたは本当に自由ではないでしょう。なぜなら、これは自由な人の発言ではないからです... あなたはこの世でどれくらい生きるつもりですか。あなたが今いるこの状態、この弱さの状態よりも、死の方が私には愛しいのです。

アブドゥッラーは、出陣して戦うように言われた母親にこう言った。「シャムの人々に体を切り刻まれるのが怖い。殺された後、遺体を切り刻まれるのが怖い。」母親はこう言った。「誰かが死んだ後、殺されたら何をされても関係ないわ。」アブドゥッラーは母親にこう言った。

私は知識を増やすためだけにあなたのところに来たのではありません。今日までよく注意して見なさい。私は確かに死んだ人間です。あなたの息子は酒を飲んだことも、姦通したこともなく、イスラム教徒にも非イスラム教徒にも不正を働いたことも、不正を働いたこともありませんでした。私がこれをあなたに言うのは、私がいかに純粋であるかを見せびらかすためではなく、むしろあなたへの名誉なのです。

アブドゥッラーはその後、ハッジャージュと戦うために馬に乗って出発した。ハッジャージュの軍隊は692年に戦場でアブドゥッラーを打ち破った。彼はアブドゥッラーの首を切り、遺体を十字架にかけた。彼は言った。「アスマ以外は誰も彼の遺体を降ろしてはならない。彼女が私のところに来て許可を求めなければならない。そうして初めて彼の遺体は降ろされる。」アスマは息子の遺体を降ろす許可を求めに行くことを拒否した。彼女には「あなたが行かなければ、彼の遺体はそのままになる」と言われていた。彼女は「それではそのままにしておきましょう。」と言った。やがてハッジャージュが彼女のところに来て、「この件についてどう思いますか？」と尋ねた。彼女は答えた。「確かに、あなたは彼を滅ぼし、彼の人生を台無しにし、それによってあなた自身の来世も台無しにしたのです。」

アブドゥッラー・イブン・アル・ズバイルの敗北により、ウマイヤ朝は帝国の支配権を再び確立した。

シーア派は、アリーへの献身と、簒奪者である他の統治者への抵抗を理由に、ムハンマド・イブン・アビー・バクルを高く評価している。ムハンマド・イブン・アビー・バクルは、当時のイマームであるアリー・イブン・アビー・ターリブを支持した敬虔なイスラム教徒であった。ジャマルの戦いで妹のアイシャがアリーに反対したにもかかわらず、イブン・アブー・バクルは義父に忠実であった。そして、ジャマルの戦いではアリーの軍隊におり、後にアイシャをマディーナまで護衛したのもムハンマド・イブン・アビー・バクルであった。彼の孫娘ファティマ（ウンム・ファルワ）は、イマーム・ムハンマド・アル・バキルの妻であった。したがって、シーア派、ハナフィー派、マリキ派スンニ派の偉大な法学者であるイマーム・ジャアファル・アル・サディークから始まり、イマーム・ムハンマド・アル・バキール以降のシーア派イマームは、彼の母方の子孫であった。

シーア派イスラム教徒の著者によれば：

アリはムハンマド・イブン・アビー・バクルを自分の息子のように愛していたため、彼の死はもう一つの大きな衝撃として受け止められた。アリは彼のために祈り、彼の魂に神の祝福と慈悲を祈った。^[11]

• ムハンマド（名前）
• アリ
• アブ・バクル（名前）
• アブドゥル・ラーマン・イブン・アビ・バクル
• アブドゥッラー・イブン・アビ・バクル
• アイシャ
• アスマ・ビント・アビ・バクル
• シディキ
• ボドラ
• カル
• シーカール

• ウィルファード・マデルング著『ムハンマドの継承』ケンブリッジ大学出版局、1997年。

• Buhl, Fr. (1913–1936)。「Muḥammad」。Houtsma, M. Th.、Arnold, TW、Basset, R.、Hartmann, R. (編)。イスラム百科事典、初版 (1913-1936)。第 6 巻。p. 669。doi : 10.1163/2214-871X_ei1_SIM_4763。ISBN 9789004082656。

• バイオグラフィー
• http://www.livingislam.org/n/shb_e.html - 「それにもかかわらず、彼は[ウスマーン]を殺した者たちを連れてきた！」
• https://sabazius.oto-usa.org/mohammed/ - ウスマーンは不人気となり、656年にアブ・バクルの息子、ムハンマド・イブン・アビ・バクルが率いる反乱軍によって殺害された。