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ユリウス・ウェルハウゼン（1844年5月17日 - 1918年1月7日）は、ドイツの聖書学者であり東洋学者であった。彼の研究対象は、そのキャリアを通じて、旧約聖書研究からイスラム研究を経て新約聖書研究へと移っていった。ウェルハウゼンはモーセ五書／トーラーの構成史に貢献し、イスラムの形成期を研究した。前者に関しては、彼は文書仮説の提唱者の一人として評価されている。[ 1 ] [ 2 ] [ 3 ]
ウェルハウゼンはハノーファー王国のハーメルンで生まれた。プロテスタントの牧師の息子である[ 4 ]彼は、後にゲッティンゲン大学でゲオルク・ハインリヒ・アウグスト・エヴァルトの下で神学を学び、 1870年に同大学で旧約聖書史の私講師となった。1872年にはグライフスヴァルト大学の神学正教授に任命された。しかし、良心の理由から1882年に同大学の教員を辞任し[ 5 ] 、辞任状には次のように記している。
「私が神学者になったのは、聖書の科学的な扱いに興味があったからです。しかし、神学教授には学生をプロテスタント教会での奉仕に備えさせるという実際的な任務もあること、そして私にはその実際的な任務にふさわしくなく、むしろ私自身がどれだけ注意を払っても、聴衆をその職務に不適格にさせていることを徐々に理解するようになりました。それ以来、神学教授という立場は私の良心に重くのしかかっています。」[ 6 ] [ 7 ]
彼はハレ大学言語学部の東洋言語の特任教授となり、1885年にマールブルク大学の正教授に選出され、1892年にゲッティンゲン大学に移籍し、そこで亡くなるまで過ごした。[ 5 ]
神学者や聖書学者の間では、彼の著書『イスラエル史序説』が最もよく知られています。アラビア語研究における彼の業績（特に『アラブ王国とその滅亡』という傑作）もまた、高く評価されています。[ 8 ]聖書の最初の5つの書の起源に関する既存の見解を詳細に統合した後、ウェルハウゼンはこれらの書の発展を歴史的および社会的文脈に位置づけることを目指しました。[ 9 ] [ 10 ]その結果として生まれた議論は文書仮説と呼ばれ、多くの聖書学者にとって支配的なモデルとなり、20世紀のほとんどの間そうあり続けました。
ウェルハウゼンは、旧約聖書の歴史と六書の構成に関する批判的研究で有名でした。おそらく最もよく知られているのは、文書仮説の決定的な定式化を提唱した『イスラエルの歴史に関する序論』 （1883年、初版は1878年に『イスラエルの歴史』として出版）[ 5 ]です。この仮説は、トーラーは、伝統的な著者であるモーセの時代から数世紀後に遡る、元々は独立した4つの文書を編集したものに由来すると主張しています。
ウェルハウゼンの仮説は、20世紀最後の四半期までモーセ五書研究における支配的なモデルであり続けたが、その後、トーラーにますます多くの人物の手が関わっていることを見出し、それらをウェルハウゼンが提唱した時代よりもさらに後の時代に帰属させる他の聖書学者によって、その仮説が提唱され始めた。
ウェルハウゼンは自身の研究対象について、ヴィルヘルム・デ・ヴェッテを「モーセ五書史料批評の先駆者」と評した。1806年、デ・ヴェッテは旧約聖書のJ、E、D、P写本の著者による記述を、初期の体系的な形でまとめた。その後まもなく、彼は大学の職を追われた。若きユリウス・ウェルハウゼンは、こうしてデ・ヴェッテの研究をほぼそのまま引き継いだのである。
彼の作品の中から選りすぐりの作品を挙げると以下の通りです。
1906 年に、アドルフ ユーリッヒャー、アドルフ ハルナックらと協力して、「イスラエル教会宗教」が登場しました。また、新約聖書注釈者としてあまり影響力のない作品も制作し、1903年に『Das Evangelium Marci, übersetzt und erklärt』 、1904年に『Das Evangelium Matthäi』と『Das Evangelium Lucae』、1905年に『Einleitung in die drei ersten Evangelien』を出版した[ 5 ] 。