フレッド・ドナー

フレッド・マクグロー・ドナー（1945年生まれ）はイスラム学者であり、シカゴ大学のピーター・B・リッツマ近東史教授である。^{[ 1 ] [ 2 ]}彼は初期イスラム史に関する著書を数冊出版している。

ドナーの著書『初期イスラム征服』は1981年にプリンストン大学出版局から出版された。^{[ 7 ]}また、彼は1993年にアル＝タバリーの歴史書の翻訳も出版している。^{[ 1 ]}

『イスラム起源の物語』 （1998年）の中で、ドナーはクルアーンのテキストがかなり早い時期に成立したと主張している。彼は特に、ジョン・ワンスブローとイェフダ・D・ネヴォが提唱したクルアーンの正典化が後期であったとする理論に反論している。^{[ 8 ]}この本は、発展途上のイスラム共同体における正当性への懸念が、イスラム史の記述の中心となるテーマ、特に預言、共同体、覇権、指導力といったテーマをどのように形作ったかを説明しようとしている。

ドナーの著書『ムハンマドと信者たち：イスラムの起源』は、後にイスラムとして知られるようになる精神運動の初期を描いたもので、 2010年5月にハーバード大学出版局から出版された。ドナーの主な主張は、後にイスラムと呼ばれるようになったものは、ムハンマドによって始められた一神教の「信者の運動」として始まり、そこには敬虔なキリスト教徒やユダヤ教徒、そしてクルアーンの教えに従う一神教徒が含まれていたというものである。イスラムがキリスト教徒やユダヤ教徒から分離し始めたのは、アブド・アル＝マリク・イブン・マルワン（685年～705年）の統治下になってからである。^{[ 9 ]}この主張は、1993年にロンドンで開催された古代末期と初期イスラムに関するワークショップで初めて発表され、論文として発表された。^{[ 10 ]}

ドナーの著書『初期イスラム征服』 （1981年）は「傑作」 ^{[ 7 ]}、「初期イスラム史の理解に大きく貢献した」（International Journal of Middle East Studies ） ^{[ 11 ]}と評されている。いくつかの大学の講義で教科書として使用されている^{[ 12 ]。}

ドナーの『ムハンマドと信者たち』は、ニューヨーク・タイムズの書評で「博識で独創性に溢れている」と評されている。^{[ 13 ]}

東洋学者のパトリシア・クローンはこの本を批判し、タブレット誌に、ドナーの中心的な主張である初期イスラム教の普遍性に関する直接的な証拠はコーランのいくつかの節からしか得られず、残りは推測に基づいていると書いた。クローンによれば、ニューヨーク・タイムズのドナーの本の書評は、彼の「優しく、寛容で、開かれた」イスラム教の説明がアメリカのリベラル派に受け入れられ、より広い一般大衆を教育する上で有用な役割を果たすかもしれないが、学術的な著作としては「物足りない点がある」と述べている。^{[ 14 ]}他の学術的な書評では、この本は「刺激的で、概ね説得力がある」^{[ 15 ]}、また「イスラム教の出現に関するもっともらしく説得力のある、必然的に多少推測的な代替説明」^{[ 16 ]と評されている。}

ドナーは1994年に学部教育における卓越性を称えるクアントレル賞を受賞した。^{[ 2 ]} 2007年から2008年にかけて、ドナーはグッゲンハイム・フェローシップを受けた。^{[ 2 ]} 2012年、ドナーはチュニジア科学・文学・芸術アカデミーの科学委員会の終身会員に任命された。^{[ 2 ]}

• 初期イスラム征服（プリンストン大学出版局、1981年）ISBN 0-691-05327-8
• 預言者と王の歴史（第10巻）：アラビア征服（ニューヨーク州立大学出版局、1993年） ISBN 0-7914-1072-2（翻訳）
• イスラム起源物語（ダーウィン・プレス、1998年） ISBN 0-87850-127-4
• ムハンマドと信者たち：イスラム教の起源（ハーバード大学出版局、2010年） ISBN 978-0-674-05097-6
• アントワーヌ・ボルート、フレッド・ドナー、トゥーラジ・ダリヤー、ミュリエル・デビエ、シドニー・H・グリフィス、ワダード・カーディー、ミルカ・レヴィ＝ルービン、スザンヌ・ピンクニー・ステトケヴィチ、ドナルド・S・ウィットコム、ルーク・B・ヤーボロー著『ウマイヤ朝におけるキリスト教徒とその他』（古代文化研究所、西アジア・北アフリカ、2016年）ISBN 978-1614910312
• フレッド・M・ドナー編（2017年5月15日）『初期イスラム国家構造の明確化』ラウトレッジ。ISBN 978-1-351-89449-4。

• シカゴ大学への入学