アミヌ・カノ

マラム アミヌ・カノ GCON
人民救済党総裁
在任期間 1978年～1983年
先行	地位を確立した
後継者	カリファ・ハッサン・ユスフ
連邦保健長官
在任期間 ：1972年1月13日～1974年
先行	ジョサイア・オケジー
後継者	エマニュエル・O・アビソイ
連邦 通信委員
在任期間 ：1967年6月12日～1971年1月13日
先行	レイモンド・ンジョク
後継者	ジョセフ・タルカ
政府副院内幹事
在任期間 ：1959年12月～1964年12月30日
院内幹事長	ベロ・ダンダゴ
先行	地位を確立した
カノ東選出国会議員
在任期間 ：1959年12月～1964年12月30日
先行	マイタマ・スーレ
後継者	マフムード・ダンタタ
ノーザン・エレメンツ・プログレッシブ・ユニオン総裁
在任期間 1953年～1966年
先行	アバ・マイクワル
後継者	廃止された役職
個人情報
生まれる	モハメド・アミヌ・ユスフ 1920年8月9日カノ 州スダワ（現在カノ州グワレ在住）
死亡	1983年4月17日(1983-04-17)（62歳） 加納
休憩所	マンバヤ ハウス 北緯12度0分54.342秒 東経8度30分20.4912秒 / 北緯12.01509500度 東経8.505692000度 / 12.01509500; 8.505692000
政党	人民救済党
その他の政治的 所属	ノーザン・エレメンツ・プログレッシブ・ユニオン 北部人民代表大会 北部進歩戦線
配偶者たち	ウンマ ​ （ 1939年 - 1940年） ハシア ​ ​ （ 1942年生まれ 、離婚） シャトゥ ザフラ ​ ​ （ 1967年結婚 、 1970年離婚）  アスマウ ​ （ 1970年生まれ）
関係	ギャナワ（氏族）
母校	カドゥナ・カレッジ ロンドン大学
職業	教師、政治家、詩人、作家、労働組合員

マラム ・アミヌ・カノ GCON ^[1]（1920年8月9日 - 1983年4月17日）^[2]は、ナイジェリアのカノ出身の過激な野党政治指導者、教師、詩人、劇作家、労働組合員であった。イギリスの植民地支配から独立、第一共和制、軍事政権、第二共和制への移行期に積極的な役割を果たした。カノ東選挙区を代表し、連邦下院の副院内幹事を務めた。ヤクブ・ゴウォン政権下では、連邦通信委員および連邦保健委員を務めた。イギリスの植民地主義とナイジェリア北部における間接統治政策を声高に批判した。自称民主的ヒューマニストで改革者であるアミヌは、西洋とイスラムの教育に関する知識を組み合わせて、タラカワ（平民）の解放を主張した。^{[3] [4] [5] [6]}

1948年、アミヌはナイジェリア北部初の労働組合である北部教師協会を設立し、同年、当初は文化団体であった北部人民会議（NPC）の結成にも協力した。ほとんどのメンバーが保守的であったため、彼はNPCを離れ、社会主義政党でありナイジェリア北部初の政党である北部要素進歩同盟（NEPU）の共同設立者となった。彼は1950年に教師を辞め、専業政治家となった。1953年にNEPUの議長に選出され、彼の指導の下、党は急速な脱植民地化とタラカワの解放を追求した。数回の失敗の後、彼は1959年に最初の選挙に勝利し、連邦下院議員となった。^[5]

国会議員として、アミヌはナイジェリアおよびアフリカ全土、特に南アフリカとコンゴの脱植民地化を主張し続けた。また、国連代表にも任命され、ナイジェリアの非同盟的立場と「非ブロック外交」を推進した。1964年の総選挙で議席を失ったことで任期は終了した。しかし、1966年のクーデターでアフマドゥ・ベロとアブバカル・タファワ・バレワが暗殺され、第一共和政が終焉した後、彼はナイジェリア北部で最も影響力のある人物となった。ヤクブ・ゴウォンの軍事政権（1966-1975）では連邦委員を務めた。第二共和政で政界に復帰したアミヌは、社会主義の人民救済党（PRP）を設立し、大統領選に立候補した。彼の主な政治的焦点は、タラカワの解放と、特に教育を通じた女性のエンパワーメントであった。^[5]

カノ州にあるマラム・アミヌ・カノ国際空港、アミヌ・カノ教育病院、アミヌ・カノ教育大学、アミヌ・カノコミュニティ商業大学、アミヌ・カノ民主研究センター、アミヌ・カノイスラム研究大学は、すべて彼の名にちなんで名付けられている。彼は近代ナイジェリア建国の父の一人とみなされており、国中で広く尊敬されている。^[7]

アミヌは1920年8月9日、カノ市スダワ地区で、イスラム法をはじめとするイスラムの学識で知られるフラニ族のギャナワ族のラカイヤとマラム・ユスフの子として生まれた。^{[2] [8] : 274}母親の6人の子どものうち、15歳まで生きられたのは彼だけだった。両親はともにイスラム教に精通しており、父親は後にカノの族長代理を務めた。祖母は、イスラムの著名な学者に与えられるフラニ族の称号モディッボを与えられた。 ^{[9] : 330}地元の伝承によると、ソコト・カリフの創設者ウスマン・ダン・フォディオ自身が、アミヌの親戚をカノの族長に任命した。それ以来、ギャナワはアルカリ、ワリ、ムフティなどの法的な地位に就くことが求められてきました。^{[10] ：27  [11] [9] ：329  [12] ：100  [8] ：274}

アミヌの母方の家系にも、何世紀も遡る学識のある男女が何人かいた。ボルヌ王国のクカワからカノに移住したフルベ族もいた。^{[8] : 274  [13] : 1:15}その中には、当時のカノの首長スレイマヌの個人顧問を務めたマラムがいた。このマラムは鳩の飼育と販売で生計を立てており、マラム・マイ・タッタバリ（「鳩を育てるマラム」）というあだ名がつけられた。このあだ名はカノ宮殿の正式な称号となり、後継者に受け継がれ、首長の個人的イマームやイスラム法の顧問を務めた。^{[10] : 27}

アミヌは幼いころから、母と祖母からアラビア語とコーランの読み方を教わり、教育を受け始めた。^{[12] : 100  [14]} 1926年に母が亡くなった後、^[5]彼は叔父の家に移り、そこに住んでいた母方の祖母の世話になった。その結果、後に「マラム・マイ・タッタバリ」に任命された叔父のハリルが、彼のコーランの教育を担当するようになった。^{[10] : 41–43  [15] : 243}アミヌはさらに西洋の学校であるシェフシ小学校に入学し、英語の読み書きを教わった。^{[8] : 276  [15] : 243}彼は出生地の地名であるカノを姓としたが、これは当時、西洋教育を受けたナイジェリア北部の人々の間では一般的な慣習であった。 ^{[16] : 604}

1933年、アミヌはカノ中学校（後にカノのルムファ大学に改名）に通い始めた。同校では1935年に、石鹸不足、質の悪い食事、「あまりにも多くの制約、そして厳しすぎる行動規範」に反対してナイジェリアで最初の学生ストライキの一つを主導した。^{[10] : 48–49}その後、カドゥナ大学（後にバレワ大学に改名）に進学し、1942年に教育学の学位を取得した。^{[8] : 276  [15] : 243  [17]}

1940年にカドゥナ・カレッジを卒業した後、アミヌは、ほとんどが教師を選んだクラスメートの進路ではなく、法律の道を選びました。イスラム教徒の間ではカノの並行治安判事裁判所よりも人気のあるシャリーア裁判所は弁護士を認めていなかったため、この選択は珍しいものでした。さらに、イギリスで医学を学びたいという彼の興味は、数年間、ナイジェリア南部のラゴスにあるキングス・カレッジとヤバ高等大学に通わなければならなかったことで妨げられました。しかし、学生の抗議が続いていたため、キングス・カレッジの学長は、学生運動を率いることで知られていたアミヌの入学を渋りました。アミヌは軍隊と警察への入隊も試みましたが、身長が5フィート4インチで最低身長要件より1インチ低かったため、どちらからも拒否されました。カドゥナ・カレッジでは、多くの人が彼に教師の道に進むよう勧め続けましたが、彼に教師という職業に就くよう説得したのは、理科の教師であるR.E.ミラー博士でした。^{[10] : 60  [17] [18] [12] : 100}ミラーの議論は

いいかい、君には教員クラスに入ることを勧めるよ。戦争が続いていて、ドイツ軍があらゆる戦線で進撃している状況では、ヒトラーが一時的にナイジェリアを占領することも考えられないことではない。そのような場合、君には専門的な隠れ場所が必要になるだろうし、教員以上に良い場所はどこにあるだろうか？それに、君を科学の唯一の教員養成生として採用したい。科学は君の大好きな科目の一つだろう？^{[10] : 61  [12] : 100}

アミヌは教員養成課程の間、さまざまな町で教職に就いた。2年目にはバウチとザリアでそれぞれ5か月を過ごし、さらに2か月を「南部の学校訪問」に費やした。1942年、最終学年の研修で、彼の急進的な政治観が芽生えた。彼は当時発行されていた数少ない新聞や雑誌、ガスキヤ・タ・フィ・クワボやウェスト・アフリカン・パイロットなどに記事を書き始め、政治に強い関心を抱くようになった。またこの年、彼は先住民の権威を批判した小冊子『先住民の独裁政治の鉄槌を受けたカノ』を執筆した。^{[8] : 277  [10] : 69–70}

カドゥナ大学在学期間の終わりごろ、彼はサアドゥ・ズングールと出会い、彼は「アミヌの考えに深く影響を与えた」。^{[10] : 72  [9] : 329}アミヌより年上で、以前から急進派政治を提唱していたズングールは、ザリアの薬学部長を務めていた。アミヌはズングールと長い議論を重ね、放課後には頻繁に彼の家を訪れた。彼らの知り合いは、ズングールがカノを訪れた1935年にまで遡り、その急進派で進歩的な考え方はアミヌに永続的な印象を残した。アミヌはザリアで再会するまで、ズングールと散発的に文通を続けた。^{[10] : 72}

アミヌは教員養成課程を修了するとバウチに移り、バウチ中学校のジュニア教師に就任した。^[17]学校での同僚には、アブバカル・タファワ・バレワやヤハヤ・グサウなどがいた。後にナイジェリア史上唯一の首相となるバレワとアミヌの友好的な関係は、バウチで教師をしていた頃に始まった。この時期にバレワはソ連の政治家、ヴャチェスラフ・モロトフにちなんでアミヌに「モロトフ」というあだ名を付けた。この時期にズングルもバウチに移り、ザリアで肺疾患を患ったため故郷に戻った。^{[10] : 84–85}

アミヌは学校の生徒からとても尊敬されていました。放課後、生徒たちはよく彼の家に集まり、ディスカッションやその他の課外活動をしていました。彼は時々、アブバカール・イマームの作品を使って、生徒たちのために劇やショーを企画しました。授業の補足として、彼は生徒たちのために歌や詩を作曲しました。彼はまた、演劇、討論、科学など、さまざまな学生団体でも活動していました。^{[10] : 85–86}

学生との親密な関係と過激な思想のため、彼は学校当局や他の教師から不評だった。ある時、制服や毛布の不足、小遣いの差し押さえ、食事の質の悪さなどの問題をめぐって全校生徒がストライキを起こした。残った生徒の一人、バレワの弟である男子生徒会長が彼らのスポークスマンを務めた。上級生たち、その中にはスーレ・カタグムもいたが、他の生徒たちをマイドゥグリに導いた。バウチの首長と数人の教師が彼らに追いつき、交渉しようとしたが、生徒たちはアミヌとだけ話すことを主張した。その後、アミヌはヤヒヤ・グサウとともに到着し、「彼らの苦情は適切に取り上げられるだろう」と安心させ、寮に戻るよう説得した。苦情の調査の結果、苦情は正当とされ、その結果、校長は「既存の過ちを正した」バレワに交代した。^{[10] : 86}

1943年、アミヌはズングール、バレワ、グサウとともにバウチ総合改善組合（BGIU）を結成し、イギリスの植民地政策と原住民当局を批判する議論を行った。^{[12] : 100  [15] [19]}この組織は、ズングールがザリア滞在中に設立した同様の組織である北部諸州総合改善組合（NPGIU）の影響を受けたものと思われる。 ^{[20]アミヌとズングールは、イギリスの「指示された労働」政策を非難する手紙や記事を書いた。彼らはこれを}徴兵の偽装形態だとみなしていた。イギリスは第二次世界大戦のために大量の食糧、錫、兵士を必要としていたため、植民地当局は原住民当局に圧力をかけ、特定の食糧と労働力の割り当てを「指示」するよう求めた。1942年に極東で軍事的に不運に見舞われた後、英国は戦争遂行を支援するため、ナイジェリア北部で規制のない強制徴兵を広範に実施した。^{[21]アミヌの無署名の記事の1つを、上級地区役員のAJノットが}西アフリカパイロット紙で読み、その記事の出所をたどってBGIUであることがわかった。この発見により、同組合は解散し、植民地当局が後援するバウチ討論サークル（BDC）またはマジャリサール・タディ・タ・バウチが代わりに結成された。BDCは「ありとあらゆるアイデア」を網羅する公開討論の公認プラットフォームとして設計された。^{[10] : 89  [12] : 89  [20] [22] : 423}

BDC は毎週討論会を開催し、部長、行政官、商人、教師などさまざまな参加者を集めた。参加者数は以前のバウチ総合改善組合 (BGIU) を上回り、政府の認可を受けてより安心感を覚えた穏健派が集まった。アミヌは書記長として、招待状の送付と討論のテーマの選択を担当した。討論されたテーマには、経済発展、民主主義、医学、戦争、宗教などがあった。報道の自由が話題になると、アミヌとズングールはイギリスの政策の矛盾を強調し、一方では首長から独立した唯一の声を抑圧し非公開で非難する一方で、公には独立した思考とイニシアチブを奨励していると主張した。^{[10] : 89}

間接統治についての議論では、彼は「間接統治は当初意図されていた目的を過ぎている」とし、「世界が知る植民地行政の中で最も搾取的なシステム」であると主張した。^{[10] : 90  [12] : 100}彼はさらに、イギリスによる占領当時、ソコト・カリフ国とその首長国は、創設者シェフ・ウスマン・ダン・フォディオが意図していなかったシステムへと変貌していたと指摘した。アミヌは、カリフの継承は生まれではなく実力に基づくべきであり、独裁的な統治システムはイスラムの預言者ムハンマドとシェフの教えに反すると主張した。アミヌよりも穏健派であったバレワは、法と秩序の維持が望ましい改革を実行するための基盤を確保する上で不可欠であると主張して、間接統治システムを軽く擁護した。会議中寝たきりだったズングルは、バレワに応えて、次の会議でアミヌが討論会に提出した手紙に自身の主張を記した。この手紙でズングルはアミヌの主張を補強しつつ、自身の主張もいくつか付け加えた。^{[10] : 90}彼はバレワに間接統治の「考えの浅はかな」擁護を再考するよう促し、さらに次のように主張した。

先住民族当局のガターエリートの選出は、知性や能力に基づいて行われているのではなく、単にまともな市民の見解を否定することによって行われている。支配的少数派のメンバーは、失うものは何もなく得るものはすべてあるという賭けに出る無法者のような気質を持っている。^{[10] : 90}

別の会議で、アミヌはノット将校に「首長の給料は何が決めるのか」と質問した。ノットは、それは職務の範囲と責任の重さによる、と答えた。アミヌは、バウチ首長に比べて選挙区と責任が少ないにもかかわらず、アダマワ首長のラミドはより高い給料をもらっていると指摘した。このやり取りの後、会議は突然終了した。その後すぐに、ノットは議論が「軌道から外れている」として、BDCの解散を発表した。^{[10] : 91  [22] : 423}

BDC に代わる別の政治組織、バウチ コミュニティ センターを設立した。メンバーは約 20 人で、最初の会合は首長の宮殿近くの先住民当局図書館で行われた。この会合で、警察官に付き添われたバレワは首長の要請で彼らに近づき、「すべての組合 (組織) は禁止されている」として解散するよう求めた。するとズングールは、解散するつもりはないと首長に伝えるよう彼に指示した。バレワが去った後、彼らは首長が自分たちの権利を侵害していると主張し、何が起こったのかを上級政治官に伝える手紙を渡すことにした。^{[10] : 91–92}

3日後、組織のメンバーは首長に会うよう招かれた。首長は解散命令を否定し、「先住民族当局図書館のタイプライターと設備」の使用を禁じただけだと主張した。バレワは、与えられたメッセージを正確に伝えたと不満を述べ、ズングールはこの矛盾を利用しようとしていたが、問題はそれ以上追求されず、組織は首長の決定を受け入れた。その後まもなく、マラム・ワジリという老人が、屋根のないホールを会議に使うことを申し出た。ただし、屋根は自分たちで葺くこと。彼らは資金を出し合って屋根を葺いた。^{[10] : 93}  それから間もなく、英国政府はアミヌに、 1946年9月から始まるイギリス留学のための7つの奨学金のうちの1つを提供し、彼はそれを受け入れた。^{[8] : 276  [10] : 97   [14] [23] : 154}

ロンドンの教育研究所で、アミヌはハロルド・ラスキ、ジョージ・バーナード・ショー、カール・マンハイムなどの著作を深く研究した。マンハイムの教えは「アミヌの理想的な人間社会に関する多くの考えの源泉」となっている。彼はロンドンの社会​​主義労働党、学生社会主義協会、青年社会主義者など、左翼の人物や組織と関係を築き、左派の国会議員や共産主義組織の「トップリーダー」と会って親交を深めた。^{[10] : 99  [24] [25] : 538}彼はまた、当時の労働党の指導者であるアナイリン・ベヴァンやフェナー・ブロックウェイからも影響を受けた。^{[14] [26] : 241}

これらの思想や影響に触れた後、アミヌは、サアドゥ・ズングールの急進的な思想の影響下にありながら、初期のフランスとアメリカの革命家の政治哲学を、シャービア・ファビアン派の社会主義やウスマン・ダン・フォディオの教えと融合させようとした。彼はまた、インドとパキスタンの学生を通じて、両国の独立闘争前夜を目の当たりにした。アミヌは、 1947年にロンドンを訪れたパキスタンとインドの独立運動の指導者であるアリー・ジンナーとジャワハルラール・ネルーを、様々なイギリス植民地の学生とともに迎えた。これらの経験が、ガンジー流の抵抗形態への彼の関心に影響を与えたと思われる。^{[10] : 100  [26] : 241}

アミヌはコース期間中、地元の小学校で教鞭をとり、ヤング・ファーマーズ・クラブのゲストとしてウェールズの田舎で数週間を過ごした。イギリスの田舎を巡る予定の旅費を捻出するため、彼はイギリス放送協会（BBC）でパートタイムのハウサ語翻訳者の役職に就いた。思いがけず、彼はロズニーでの世界ボーイスカウトジャンボリーの代表として招待され、ヨーロッパを割引料金で巡ることになった。フランス行きの直前、ボーイスカウト団全員がバッキンガム宮殿を訪れた。アミヌは国王と女王が少年たちと自由におしゃべりしたり交流したりしているのを見て衝撃を受けたが、それはナイジェリアでのイギリス官僚の振る舞いとは全く対照的だった。この矛盾が彼を楽観的にさせ、植民地帝国の崩壊が差し迫っている兆候だと解釈した。^{[10] : 102–103  [14]}

1948年3月、^[27]ロンドンでまだ勉強していたアミヌは、北部ナイジェリア初の地域規模の組織および労働組合である北部教員福祉協会（後の北部教員協会）を、^{サリフ・フラニ}、ZYディムカ、ヤハヤ・グサウ、シェッティマ・シェフ・アジラム、シェフ・シャガリ、アブバカル・タファワ・バレワといった同地域の他の教員らとともに結成した。^{[ 23] : 169  [  30] : 66}この組合は、教員の権利と福祉、カリキュラムの改善、北部と南部の給与格差、キリスト教宣教学校の教員の加入資格などの問題に焦点を当てた。^{[10] : 101–102  [12] : 91  [31] : 258}

この組合は急速に成長し、最初の月に約200人の組合員を抱え^[32]、最初の1年以内に25の支部を設立し、後にこの地域の民族主義組織に影響を与えた。^{[29] : 41  [33] : 356}この組合は、1972年にナイジェリア南部の有力な教員組合であるナイジェリア教員組合と合併するまで、ナイジェリア北部で最も有力な教員組合であり続けた。^{[34] : 260}

1948年にコースを終えると、アミヌはバウチに戻り、バウチ中学校で教師としてのキャリアを再開した。数か月後、彼はバウチ教員養成大学に異動した。^{[10] : 110}

この頃、新しくナイジェリア総督に任命されたジョン・マクファーソン卿は、この地域を巡る準備を進めていた。彼は北部の主要都市を巡る予定だったが、バウチは除外されていた。アミヌとズングールは、この除外は、市内の率直な過激派や彼らの要求や不満のリストと対峙することを避けるため、総督とその顧問が故意にやったことではないかと疑った。2人はバウチの首長に近づき、バウチの学校制度、道路、経済が劣悪であるために政府が彼の領土を避ける計画をしていることを告げた。彼らは首長を説得し、総督の除外に抗議する大集会を開く許可を得た。この大集会はナイジェリア北部で初めて開催されたもので、約1000人が集まった。^{[10] : 110–111}

当時まだ下級教師だったアミヌは、カドゥナに招かれ、現在の政府首席秘書官であるAJノット（1943年にBDCを組織した地区役員）とマクファーソン卿と会談した。この会談で、知事はアミヌに向かって次のように語ったと伝えられている。

あなたは、私たちが意図的に北部を後進的にし、南北を分断させていると考えていると述べ、私たちが独立するために去ることを望んでいると示唆しました。あなたはカノの名門一族の出身で、若く気概にあふれた人ですが、私たちが意図的に変化を妨げ、国の進歩を妨げているわけではないことを理解しなければなりません。^{[10] : 115}

ノットはアミヌに、彼らが政府に対する彼の批判に注目していることを伝え、「我々は本当にあなたのような、同胞より先を行っている人物を好んでいる」と述べた。彼らは彼に、「政府の財政部門」を監視し参加できる、あるいはガスキヤ・タ・フィ・クワボの次期編集長としてさえも、ポストを提供した。バウチに戻ったアミヌは、これらのオファーを検討し、ズングルや他の人たちと話し合った後、これらのオファーは政府が彼らの活動家を妨害しようとする試みであると結論付けた。その結果、アミヌはオファーを断り、ノットとマクファーソンに教師のままでいたいと伝えた。^{[12] : 101}彼は後にオックスフォード大学でハウサ語の講師の職も断った。^{[10] : 115–119}

しかし、数か月後、英国政府はバウチ過激派を解散させる継続的な取り組みの一環として、アミヌをソコトのマルーに移送し、新設された教員養成大学の校長に任命した。^{[10] : 116  [35] : 72}

ソコトは、ウスマン・ダン・フォディオのジハードによって確立された19世紀のソコト・カリフ国の首都として機能していた。カリフ国はナイジェリア北部の大部分を占め、ほとんどの首長はソコトのスルタンに忠誠を誓っていた。^{[36] 20世紀初頭の}イギリスによる植民地化の後、ソコトは州となり、スルタンの地位は低下した。他の首長はスルタンではなくイギリス政府に直接従うようになった。しかし、ソコトは地域の伝統的、宗教的権威の中心地としての重要性を保持していた。そのため、非常に保守的な北部の中でも最も保守的な地域と考えられていた。^{[10] : 118}同州の村マル（現在はザムファラ州マルーに位置する）の人口は1964年時点で8,256人であった。^[37] アミヌがマルーに移されたのは、ズングルから遠ざけるためだけではなく、孤立させて活動を妨害するためであったことは明らかであった。到着後、彼は討論の場を設けようとしたが、周囲には教育を受けた人がほとんどおらず、マルーに最も近い大きな町は35マイルも離れており、「ひどくてほとんど通行できない道」を通らなければならなかった。スルタンのシディク・アブバカール3世も彼を監視していたことをアミヌは後に知った。マルーに滞在して数週間後、彼は定期的に施しを与えていた老人がスルタンのスパイであることを知った。^{[10] : 118–120}

アミヌはマルーに滞在中、常にスルタンと対立する対立に巻き込まれていた。それは、アミヌが到着後にスルタンのヤン・ラバリ（スパイ）を解雇したことに始まった。後に彼は、学校建設のために土地を所有する農民に支給されるはずの資金が届いていないとして、英国当局に苦情の手紙を送った。^{[12] : 101}もう一つの争いは、アミヌと、アミヌの同僚で後に北ナイジェリアのグランド・カディとなったアブバカール・グミが、イマームの沐浴の問題で学生たちが金曜の礼拝に参加するのを妨害し、州内でカディリーヤとティジャニヤの争いを引き起こしそうになったときに起こった。二人によると、マルーのイマームは、水不足ではないにもかかわらず、沐浴に適した水が不足しているときにのみ行われる行為であるタヤンムムを行っていた。スルタンが設置した調査委員会はグミを無罪とし、スルタンがマルーに介入してタヤンムムの実践を止めるよう促した。委員会の勧告にもかかわらず、スルタンは従わず、イマームを解任することも拒否した。^{[10] : 120–127  [38]}

当時、アミヌは、スルタンとライバル関係にあったソコトのサルダウナ、アフマドゥ・ベロと親しい関係にあった。1943年にスルタンの裁判所がベロをジャンガリ税（「牛税」）の横領で有罪判決を下したとき、アミヌはバウチの教師としての給与のかなりの部分をベロの弁護基金に寄付した。アミヌがマルーにいたため、ベロは彼をスルタンに対抗する潜在的な同盟者と見なした。ベロはマルーのアミヌを頻繁に訪れ、アミヌが州憲法会議のためにソコトを訪れた際には、ベロの邸宅に滞在した。この間、スルタンはアミヌに個人的に招待状を送り、和解を求めたと思われる。スルタンは午前2時に秘密裏に会うよう要請したが、アミヌがこの招待状についてベロに話したと知ると、スルタンは激怒し、会談を取りやめた。^{[10] : 124–125}

アミヌさんの教師組合の成功により、この地域の他の著名な学識者たちが同様の組織の設立について彼に相談を持ちかけた。 1948 年後半、ザリア、カドゥナ、バウチのさまざまな組織が合併して、ジャムイヤル ムタネン アレワ、または北部人民会議(NPC) を設立しました。 1949 年 6 月、この組織の設立総会がカドゥナのグリーンズ ホテルで開催され、約 500 人が出席しました。創設メンバーには、RAB ディッコ博士、ヤハヤ・グサウ、アブバカル・イマーム（ガスキヤ・タ・フィ・クワボの編集者）、ユスフ・マイタマ・スーレー、アリユ・マイ・ボルヌ、アミヌ・カノ、イサ・ワリ（アミヌのいとこ）、そして将軍だったサアドゥ・ズングルが含まれていた。当時ナイジェリア・カメルーン国家評議会（NCNC）の書記。 ^{[10] ：111  [33] ：358  [39] ：75}

1949 年 12 月の第一回総会で、会議の指導者であるディッコとグサウは、会議は植民地および貴族政府を転覆する意図はなく、次のように宣言しました。

ジャミヤールは、私たちの自然の支配者の権威を奪うつもりはありません。逆に、いつでもどこでも、そのような権威を高めることが私たちの熱烈な願いです。私たちは、私たちの自然の支配者が彼らの義務を適切に遂行するのを助けたいのです...私たちは、彼らがタラカワ（一般の人々）を啓蒙するのを助けたいのです。^{[33] : 358  [39] : 75}

カノ住民を代表する地区役員は出席者に対し、彼らが望む改革を実現するには「慎重にゆっくりと」行動し、「走る前に歩くことを学ばなければならない」と警告した。アミヌはそれに対して、上司に次のように報告するよう求めた。

徒歩で行くなら、歩くのではなく、走る。そして、もし転んだら、立ち上がってまた走る。しかし、覚えておいてほしいのは、我々は徒歩では行かないということだ。ラクダや馬で行けと言われるかもしれないが、我々は自動車を使わず飛行機で行く。そして、イギリスは、どんなに速くても、我々の移動手段の選択を否定しない方がよいのだ。^{[10] : 121–122  [12] : 93}

スルタン、カノ首長、ザリア首長など北部の統治者数名は、この「無害」で「従順」な態度を議会に認めた。しかし、マイタマ、アミヌ、ズングールなどの若手メンバーは、議会が首長と英国当局の両方に対して批判的ではなく、北部の政治改革の必要性を強調していると考えていた。最終的に1950年8月、カノのNPC急進派メンバー数名が北部要素進歩連合（ジャミヤール・ネマン・サワバ）を結成した。これはナイジェリア北部で初めて公認された政党である。 ^{[12] : 94} NEPUはズングールの公然と急進的な北部要素進歩協会の影響を受けた。^{[33] : 359}彼らはアミヌの支持を得ていたが、アミヌは当時まだ政府に雇用されており、公然と政党に加入することはできなかったため、党に加入することはできなかった。^{[10] : 123  [12] : 94}

アミヌは1950年10月16日に辞表を提出し、同年11月4日にマルーを永久に去った。カドゥナ大学でアミヌの同級生だったシェイク・ウスマン・ビダとワジリン・カタグムのスーレ・カタグムは、アミヌが辞任を余儀なくされたと信じていた。アミヌ自身は、同年4月にはすでにこの動きを考えていた。北部教育副局長が、政治活動を続けるなら再任はしないと警告したとき、アミヌは日記に「わかった、それは彼の問題だ。私の問題は来年までに辞任することだ」と記している。^{[10] : 129}

アミヌが辞任の理由を説明する記事が、 1950年11月11日のデイリー・コメット紙に掲載された。

私が辞職したのは、この国が必然的にアングロ・フーラニ貴族の虜囚になっていることを信じたくないからだ。私が辞職したのは、先住民当局が...私たちの緊急の教育、社会、経済、政治、さらには宗教の問題を解決する上で、悲惨なほど絶望的であるという見解に熱狂的に賛同しているからだ。私がイギリスに滞在したことで...真実、自由、そして何よりも世界がファシズムと戦った人権を高めることに心を強くした。私は容赦ない牙で二度脅された...一方、周囲には腐敗、悪政、政治的はったり、別の装いをした奴隷制、むき出しの縁故主義、圧政、貧困...遺伝性の寄生虫の不必要な保持、むき出しで恥知らずな経済的搾取が積み重なっている...私はこれらのひどい臭いに耐えられない...私はどんな名前で呼ばれても構わない。私を夢想家と呼ぼうが革命家と呼ぼうが、私を十字軍戦士と呼ぼうが、この帝国主義政府が望むどんな名前で呼ぼうが構わない。私は遠くの地平線に光を見ました。そして、一人で、あるいは私と一緒に行く気のある人と一緒に、その光を完全に円環させるつもりです。私たちの人々を抑圧するこれらの同じ人々に、私はこう言います。気をつけてください！アフリカはもう眠れる巨人ではありません！彼女は今まさに昏迷を振り払おうとしています...?" ^{[10] : 129–130  [26] : 243  [25] : 541}

辞任後、アミヌはカノに戻り、正式に北部諸要素進歩同盟(NEPU) に入党した。^{[12] : 101}同党の公言された目標  には、「現在の独裁政治制度の改革」による「タラカワ (平民) の解放」が含まれていた。 1950年12月に開催された北部人民会議(NPC) の第2回年次大会で、アミヌが起草したNEPUの決議では、NPCを「明確に国家主義的な政党」と宣言するよう求められた。^{[12] : 95}  国の民主化が進む中で、北部に政党が必要であることは明らかだった。^{[9] : 359–360}しかし、有力な首長や「一部の行政官」はNPCを危険なほど過激な思想を持つ集団とみなした。穏健派と保守派のメンバーからは、NPCが過激派とみなされれば北部で主導的な政党となるのが難しくなるだろうという懸念が生じた。 NPCのメンバー数名は、NEPUのメンバーが追放されなければ組織から脱退すると脅した。^{[12] : 95–96}

シェフ・シャガリは、NPCのソコト青年社会サークルのリーダーとして、1950年のNPCジョス大会でアミヌとズングルの指導者へのいかなる立候補にも反対するよう指示された。大会に向かう途中、シャガリは列車でアミヌとズングルに会い、この指示を伝えた。シャガリによると、アミヌはこれを聞くと、「与えられた任務を遂行する」よう激励し、友情と尊敬の念を保ってくれると約束したという。^{[30] : 68–69  [41] : 25}その結果、NEPUはNPCから脱退し、独立政党を結成した。^{[10] : 140–141  [41] : 25–33}

アミヌは1951年9月に行われた北部議会初の議会選挙の予備選挙に参加した。彼の所属するNEPUは、カノ市に割り当てられた26議席のうち12議席を獲得して勝利し、合わせて6議席を獲得した先住民行政当局者を含む他の3党を上回った。^{[12] : 30  [35] : 74}次の段階は最終投票で、議会の候補者を秘密投票で選出する。これらの投票は比較的小規模なグループで構成され、それぞれ数百票かそれ以下を投じた。^{[12] : 29} NEPUは初期段階での成功にもかかわらず、最終投票ではアミヌは68票中16票しか獲得できず、1952年の議会（下院の選挙人団として機能）で議席を獲得したNEPU党員は一人もいなかった。中間選挙で当初は勝利したNEPUの4人の議員は、最終選挙で、以前に敗北した原住民自治政府の候補者と競争することになった。^{[12] : 30  [35] : 74}選挙の結果により、英国当局と原住民自治政府が原住民自治政府に有利な選挙制度を考案したと認識され、^{[12] : 30  [14] [42] : 78–79}「選出された議員の多くが自治政府の利益の擁護者になった」。^{[42] : 78–79}元北ナイジェリア知事のブライアン・シャーウッド・スミス卿は、アミヌが選挙に勝っていれば「アミヌの制度からいくらかの苦々しさが取り除かれたかもしれない」し、「[北ナイジェリア]は集められる限りの有能な人材を必要としており、アミヌの能力に疑問の余地はない」と語った。^{[43] : 225} この結果に抗議するため、NEPU は「15,000 人の納税者」の大集会をカノで開催した。同党は、直接選挙が秩序正しく実施できることを示すために模擬選挙を企画した。NEPU は、アミヌをイギリスに派遣して「英国議会と一般大衆の前で訴える」のに十分な資金を集めることができた。トーマス・ホジキンとジョン・コリンズの助けを借りて、アミヌは貴族院議員、ファビアン党の国会 議員、英国国務長官と会うことができた。先住民当局は報復として、カノ周辺の NEPU メンバーを嫌がらせ、投獄し、特にガンボ・サワバを身体的に暴行した。は、影響力のある女性の権利活動家でNEPUの女性部門のリーダーでした。現在北部の主要政党であるNPCは、口語でヤン・マハウカタ（「狂人」）またはジャミヤール・マハウカタ（「狂人の党」）として知られる「フーリガンのグループ」も雇用し、カノの他の政党のメンバー、特にNEPUのメンバーに嫌がらせをしました。これらの攻撃に対抗するためにポジティブアクションウィング（PAW）を設立したことに加えて、フェナー・ブロックウェイなどの一部の英国議会議員は、植民地政府に抑圧的な行動をやめるよう圧力をかけました。PAWはヤン・マハウカタよりもさらに暴力的であることが判明したため、最終的に1954年に解散しました。^{[9] : 392  [10] : 155–156  [44] [45] : 263  [46]}

アミヌは党内で高い地位にあったため、他のNEPU党員が受けたような身体的暴力からは十分に守られていた。^{[48] : 137}しかし、アミヌは先住民当局による数多くの逮捕に直面した。特に、1954年の連邦選挙運動中に、彼は2度有罪判決を受けた。最初はカノ市内で自分の車にNEPUの旗を掲げたことで（これは伝統的にカノの首長と英国駐在員にのみ許された行為だった）。2度目は「扇動目的」の疑いで記事を発表したことで、前者は3日間の禁固、後者は50ポンドの罰金刑を受けた。^{[12] : 364  [49] : 91}別の事件では、彼はナシル・カバラ率いるマラマイのグループから異端の罪で告発された。この告発は、NEPUメンバーがサワバボタンを着用することは非イスラム的であるという信念を中心に展開され、NEPUは北部の宗教指導者に対してキリスト教徒と共謀しているとして訴えられた。アミヌは顧問のダンラディとラワン・ダンバザウに付き添われ、これらの告発に対処するためカノ首長会議の前に姿を現した。告発の重大さを考慮し、彼と前述の顧問は「死が迫っている男の沐浴（臨終の儀式）を執り行った」。会議でアミヌは、首長会議は討論会ではなく、議論は別途開催し、後で首長に報告すべきだと指摘した。これは合意され、2回目の会議が予定された。この2回目の会議でアミヌは、ムハンマドでさえかつてメディナ周辺のユダヤ人と防衛同盟を結んだことがあるように、NEPUとナイジェリア・カメルーン国民評議会（NCNC）との同盟はイスラムの教えに反するものではないと述べた。彼はまた、カノ首長自身が1950年代にカノ大モスクの建設にあたり、キリスト教徒のイボ族の技術者に相談したと述べた。サワバボタンの件については、一部の首長が英国聖ジョージ勲章のメダルを着用していることも非イスラム的であると考えられるのではないかとアミヌは疑問を呈した。最終的に妥協案が成立し、NEPUのメンバーは集会でのみ党のバッジを着用することが認められた。^{[10] : 149–151}

アミヌは1953年の第3回年次党大会でアバ・マイクワルの後任としてNEPUの総裁に選出された。1年後、党はンナムディ・アジキウェのナイジェリア・カメルーン国民評議会（NCNC）と同盟を組んだ。^{[12] : 322  [42] : 146–147}彼は1954年の連邦選挙でカノ東選挙区から出馬したが、マイタマ・スーレに敗れた。^[17] 1956年の地方選挙では、アミヌはカノ東選挙区から出馬した。彼は、ナイジェリアで最も裕福な一人でダンタタビジネス帝国の相続人であるアフマドゥ・ダンタタに敗れた。^{[9] : 333}男性納税者による選挙権に基づいて行われた選挙では、ダンタタが2,119票を獲得し、アミヌが1,776票を獲得して終了した。^{[12] : 328–329  [50]}

1959年のナイジェリア総選挙は、すべての選挙区で直接投票が実施された最初の選挙として、重要な節目となった。NEPU-NCNC連合から出馬したアミヌは、再びカノ東選挙区から出馬し、60.4%の票を獲得して連邦下院議員に当選した。^{[12] : 374  [35] : 370}下院では、政府副院内幹事および外交問題に関する同盟委員会の委員長に任命されたが、党の支持者約2,000人が投獄されている中で「権威はあるが権力はない」という立場を受け入れるのは「不謹慎」だと考え、大臣任命を辞退したと伝えられている。^{[10] : 187  [12] : 374  [51] : 630}

国会議員として、アミヌは、タラカワ解放という主な目的を維持しながら、新たに独立したナイジェリアに影響を与える国内および国際問題に関心を向けた。議会で、彼は国の脱植民地化の取り組みを支援し、加速するためのいくつかの方法を提案した。ナイジェリアの外交政策に関しては、アミヌは汎アフリカ主義の熱心な支持者であり、ナイジェリアは「白人支配に対する闘争の拠点」になるべきだと主張した。^{[52]彼は、}南アフリカの反アパルトヘイト運動への支援をナイジェリアが増やすように粘り強く働きかけ、「コンゴの平和と尊厳」の回復にナイジェリアが引き続き関与することを奨励した。^{[10] : 188  [53] [54] [55]}バウチ出身の元同僚であるナイジェリアのアブバカル・タファワ・バレワ首相によって国連代表に任命されたアミヌは、地元での活動に比べるとそれほど急進的ではなかった。国連での在職中、特に国際問題に関しては「進歩主義と警戒的中立主義」に同調した。過激な汎アフリカ主義者として、彼は「非同盟外交」の大義を信じ、ナイジェリアの非同盟的立場を主張した。^{[10] : 189–191  [56] : 29–31}

アミヌがラゴスの下院議員を務めていた間、NEPUの管理はますます困難になっていった。1961年初頭、中部ベルト連合会議（UMBC）の指導者ジョセフ・タルカは、北部でNPCに対抗するために強力な連合を形成するためにNEPUと彼の党との同盟を提案した。しかし、その条件は、NEPUがUMBCの目標である中部ベルトの独立国家の創設を支持することであった。アミヌは連合に潜在的な利益があると考えたが、UMBCがアクション・グループ（AG）と提携していたため辞退した。彼は、その提案を、南部の主な野党であるNEPUとNCNCの関係を断ち切ろうとするAGの間接的な試みであると解釈した。一部のNEPUメンバーの反対にもかかわらず、UMBCの提案は支持を集め、アミヌの拒否は批判に直面した。1961年の北部議会選挙でNEPUはわずか1議席しか獲得できず、党内の不安定化を招いた。^{[10] : 196  [12] : 421  [57] : 183} 1963年、北部地域政府はムハンマド・サヌシをカノ首長の地位から解任した。アミヌは、この解任の背後にナイジェリア北部の首相でNPCのリーダーであるアフマドゥ・ベロがいると疑った。ベロはソコトとカノの歴史的な対立に類似点を描いたポスターやプロパガンダを配布した。サヌシの後任には、アミヌと親しい関係にあった高齢のムハンマド・イヌワが就任した。サヌシの支持者はカノ人民党（KPP）を結成し、サヌシの復帰か息子のアド・サヌシの昇格を目指した。KPPはNEPUと同盟を組んだが、サヌシの復権には関与しなかった。 NPC はカノでの支持を回復しようと、支持者に新首長を歓迎するよう呼びかけた。集会で NEPU 支持者が嫌がらせを受けた後、翌日には 35,000 人が参加する大規模な集会が開かれ、首長は彼らを好意的に迎えた。この集会の翌日にイヌワが亡くなり、ベロはさらなる騒乱を避けるため、サヌシの異母兄弟でセネガル駐在ナイジェリア大使のアド・バイエロを後任に任命した。サヌシの解任はカノでの NEPU の支持に大きく影響し、カノとソコト、特にスーフィズムのティジャンニヤとカドリヤの兄弟団内での緊張が高まった。アミヌはどのスーフィズムの兄弟団とも無関係であったが、ナイジェリア北部における彼らの重要性を理解しており、その対立を利用して NEPU の利益を促進した。1964年の連邦選挙運動中、アミヌはシェイクを訪問した カオラックでティジャンニの有力指導者イブラヒム・ニアスがアミヌに祝福を与えたため、アミヌがシェイクから祝福を受けている写真がナイジェリア北部で出回った。^{[8] : 182  [10] : 200–206  [57] : 290  [48] : 170–183}

UMBC がアクション グループとの同盟を解消した後、NEPU と UMBC は北部進歩戦線(NPF) を結成し、「一枚岩の北部地域を解体し、より大きな少数派グループに適切な発言権を与える」ことを目指した。KPP と他の小規模グループは、独立したカノ州を樹立することを期待して NPF に加わった。国が選挙に近づくにつれ、3 つの地域すべてで不安が高まり、汚職の疑惑が浮上した。カノでは、NEPU のリーダーであるアミヌがNPC 党首のイブラヒム ガシャシュと会談し、選挙の実施方法に合意することで潜在的な暴力を緩和しようとした。ガシャシュは党首らを説得して流血の衝突を避けることに同意したが、「すべて無駄だった」。選挙のわずか 2 日前の 12 月 28 日、アジキウェ大統領は、不安が高まっているため選挙を 6 か月延期するようバレワ首相に促し、国連の監視を要請した。バレワは、権限を超えているとしてこの要請を拒否した。連邦選挙管理委員会の委員長も、他の委員に相談することなく、この提案を却下した。その結果、委員6名のうち3名が辞任した。不正と汚職の疑いがあると認識されたため、複数の候補者と政党が選挙をボイコットし、「一方的な」結果となった。アミヌは、カノ東選挙区でNPC候補のマフムード・ダンタタ（アルハッサン・ダンタタの息子で元NEPUメンバー）に敗北した。ダンタタは有権者4万人のうち1,700票を獲得し、アミヌは690票しか獲得できなかった。^{[8] : 312  [10] : 207–211}

選挙後、アミヌと NEPU の中央作業委員会は戦略を立て直すための大会を開催した。「ナイジェリアが直面する政治問題に関する白書」が発表される予定で、NEPU の役割を評価し、組織調整を提案した。この大会は党史上最大の大会となり、北部の何百もの支部から代表者が出席した。議論された議題には、北部のすべての野党政党の統一の可能性、「包括的な全国政党」の結成、新しい州の創設、奨学金の創設などがあった。この大会は、NEPU、KPP、および一部の反体制 NPC メンバーからなるカノ州運動 (KSM) の発足にもつながった。1965 年 4 月 14 日、KSM 発足のための大集会が開催され、北ナイジェリア政治史上最大の群衆が集まった。アミヌの長年の友人であるアフマドゥ トレーダーが KSM の初代会長に任命され、アミヌが政治顧問に就任した。^{[10] : 213–215} KSMの主な目的は、独立したカノ国家の形成であった。^{[8] : 271}

1965年、バレワ首相はアミヌを国連代表に任命した。アミヌは1965年の国連貿易開発会議でナイジェリアを代表した。国連の任務から戻った1966年1月6日、アミヌはラゴスからカノへ移動し、戦略を立て直す方法についての議論が続けられているNEPU会議に出席した。カノに到着したアミヌは、北部地域のグランド・カディ（最高裁判所長官）であり、マルーでのアミヌの元同僚であるアブバカル・グミを通じて、当時メッカにいたアフマドゥ・ベロが手配した秘密会談について知らされた。会談は3人の間で行われることになっており、1966年1月16日に予定されていた。しかし、会談開催直前の1月15日にベロが暗殺された。ベロ氏の早すぎる死のため、この会談の意図は不明であるが、グミ氏の意見では、ベロ氏は北部の弾圧レベルを再考し、来たる北部地方議会選挙に向けた選挙協定の交渉をしようとしていた可能性があるという。^{[10] : 219}

1966年1月14日から15日にかけて、カドゥナ・ニゼオグウと他の4人が率いるナイジェリア軍の反乱軍兵士が、ナイジェリア首相アブバカル・タファワ・バレワ卿、ソコトのサルダウナ兼ナイジェリア北部首相アフマドゥ・ベロ卿、首長ら数人の有力ナイジェリア人を暗殺した。ラドケ・アキントラ、西ナイジェリア首相。このクーデター未遂は軍内部で反クーデター運動を扇動し、軍司令官ジョンソン・アギイ＝アイアンシが主導し、クーデターを阻止することに成功した。クーデター失敗後、1月16日、アギイ＝アイアンシが国家元首に就任し、ナイジェリア初の軍事政権を率いた。^{[58] ：63}

クーデターで生じた政治的空白を埋められると信じていた NEPU の仲間たちの楽観的な見方にもかかわらず、アミヌは慎重にアイロンシ政権にアプローチした。彼は党を代表して政府に「慎重に文面を選んだ」電報を送り、忠誠の誓いは避けたがアイロンシ政権が国を統一し民主化を進めるだろうという希望を表明した。アイロンシは北部と西部の政治階級を無視し、代わりに首長や首長を優遇したため、これらの地域ではすぐに不人気となった。新政権で影響力のある政治家は、現在軍政知事の顧問を務めている元知事だけだった。北部の新しい状況は、イギリス植民地主義者による昔の間接統治に似てきており、特に過激派の間で政権に対する敵意がさらに高まった。統治開始から 3 か月後、アミヌはジョセフ・タルカとマイタマ・スーレと、彼らが「ナイジェリアに対する共通の脅威」と考えるものについて協議していた。^{[8] : 332–333  [25] : 380–381}この会合の頃、イロンシは最終的にアミヌとの会合を設定することに同意した。アミヌは北が直面している課題を概説し、解決策を提案した。しかし、イロンシは興味がないようで、アミヌの努力は「無駄」だった。その後、アミヌは比較的保守的なカノの首長アド・バイエロに頼り、彼の急進的な考えを最高司令官に伝えた。^{[10] : 222–223}

5月、イロンシは物議を醸した「統一法令」を発布し、ナイジェリアの地域を廃止して「州群」に置き換えた。さらに、この法令は、それまで地域別だった行政機関を統合した。さらにイロンシは「部族主義」を攻撃するため、すべての政党と文化協会を廃止した。この法令の発表は北部の緊張を高め、エリート層の大半はラゴスの政府からますます疎外されていると感じていた。彼らは、この法令が自分たちと十分に話し合われておらず、「自分たちに不利な」条件を含んでいると感じていた。^{[25] : 647}カノでは、アブドゥライ・バイエロ・カレッジ、ルムファ・カレッジ、アラビア研究学校の学生約200人が抗議活動を組織し、カノ首長に北部地域の軍事総督ハッサン・カツィナに届ける声明文を提出した。翌日、市内で暴動が勃発し、暴徒たちはイボ族の商人を標的にし、主にイボ族であったが、騒乱に巻き込まれた他の人々も含め、約100人から200人が死亡した。暴動を調査するために法廷が設立され、その長はナイジェリア最高裁判所の英国人判事、ライオネル・ブレット卿であった。ブレット卿の法廷は判決を下すことはなく、アイロンシの政権は1966年7月29日に彼が殺害されて終わった。^{[58] : 75–79  [25] : 134, 382–383}

7月、イロンシはイバダンで国内で最も影響力のある首長や首長らとの会議を組織した。会議中、彼は彼らに国歌の斉唱を指導し、彼らをナイジェリア各地の軍政知事のような役職に就かせる意向を表明したが、この提案は非常に物議を醸し、サルキン・カノ・アド・バイエロは会議から退席した。1966年7月29日、主に北部の将校が率いる反クーデターが起こり、イバダンでイロンシが暗殺された。 ^{[25] : 385} 1966年8月1日、ヤクブ・ゴウォン中佐が最高軍事評議会（SMC）から指揮を執るよう要請され、国家元首に任命された。^{[25] : 52}

少数民族グループ出身のキリスト教徒である北部出身のゴウォンを国家元首に任命したのは、ムルタラ・ムハンマド中佐率いる北部のクーデター派が共和国から離脱するのを思いとどまらせるための SMC による措置だった。ゴウォンは、西部地域の有力なヨルバ人政治家オバフェミ・アウォロウォを含め、イロンシ政権時代に拘留されていた政治犯のほとんどを速やかに釈放した。また、物議を醸した統一法令を撤回し、廃止されていた 4 つの地域を復活させた。さらに、ゴウォンは、特別憲法委員会として知られる新しい憲法原則を考案するための地域代表者会議を組織した。会議には、アミヌとジョセフ・タルカが北部地域の代表として参加した。東部の代表を除く会議の代表者全員が、小国に基づく強力な連邦政府の考えを支持した。^{[25] : 52}

ゴウォンの任命が発表された直後、アミヌはカドゥナの公務員や第一共和国の政治家からなる北部の「思想指導者」との議論を組織するのを手伝った。議論は新政府の方向性を中心に展開され、議論文書が起草され、グループによる検討、修正、または拒否のために提出された。ゴウォンの特別委員会が招集される前に、議論グループは新しい州の問題について議論し、アミヌが小委員会の委員長に選ばれた。アミヌはラゴスの特別会議でカドゥナグループを代表し、北部に7州、南部に5州、合計12から14州の創設を勧告した。しかし、会議は最終的に州を北と南の両方に6州ずつ均等に分割した。ゴウォン政権の最初の2か月で、アミヌはゴウォンと3回会談した。最初の会合には北部からの10人の代表団が参加し、2回目には特別委員会のメンバーとして、3回目の会合にはアミヌが参加し、元NPC政治家でナイジェリア北部最後の文民知事であるサー・カシム・イブラヒムが率いる北部人5人委員会の一員として参加し、強力な連邦政府と国家統一の必要性を説得するためにゴウォンが招集した。 ^{[10] : 237–241}

ゴウォンがイブラヒムの代表団を説得して成功したことで北部は強力な連邦政府を支持し、アウォロウォ首長が最終的にその考えに「同意」したことで西部も支持するようになり、反対を続けているのは東部だけだった。イボ族が多数を占める東部は軍主導の政府に不信感を抱いていたが、これはおそらく、1 月のクーデターへの復讐を企む反逆軍人によって実行された 7 月のクーデター直後の「ポグロムのような」暴力行為が原因であると思われる。1966 年 10 月 4 日の日記で、アミヌは「軍の反乱の報告は非常に気が滅入る。スピードと行動が求められる。東部は分離独立に向かっている」と記している。アミヌは民政復帰を早めるため、特別委員会の指導者であるアウォロウォ（西部）、カシム・イブラヒム（北部）、アンソニー・エナホロ（中西部）、エニ（東部）に接近し、暫定政府樹立の協議を開始した。しかし、北部での暴力の勃発により、その努力は中断された。^{[10] : 240–241  [25] : 52–53}

1966 年に起きた 3 度の大規模な暴動のうち、10 月の暴動は「死者数でいえば、群を抜いて最大」だった。^{[25] : 131}この暴動は北部の兵士と地元の暴漢、特にカノのヤン ダバによって実行された。その結果、北部に住む多くのイボ族は安全を求めて東部に逃げた。東部は別の虐殺に耐えた後、特別会議への復帰を拒否した。^{[25] : 52–56  [58] : 134–138}暴動が終わるまでに、「すべてのイボ族は北部から、ハウサ族は東部から逃げた」。約 100 万人の東部住民の大量逃亡により、北部の経済はほぼ停止状態に陥った。事務員、技術者、商人、公務員が突然去ったことで、地域の経済は深刻な打撃を受け、6 週間後にはサービスがクーデター前の水準の約 40% にしか回復できなかった。この問題を解決するために、アミヌはカノコミュニティ商業学校（現在はアミヌカノコミュニティ商業大学として知られている）を設立した。北部の軍事総督ハッサン・カツィナはプロジェクトを早めることに合意し、マイタマ・スーレは学校の最初の場所として自宅を提供した。プロジェクトを支援した他の人々の中には、サルキン・カノ・アド・バイエロ、アミヌ・ダンタタ、サニ・ゲザワ、イヌワ・ワダ、タンコ・ヤカサイがいた。アミヌは個人的にプロジェクトに250ポンドを寄付し、寄付金の総額は約4,000ポンドに達した。アミヌは1983年に亡くなるまで学校の理事長を務めた。学校の最も著名な卒業生の一人は、最も裕福なアフリカ人であるアリコ・ダンゴテである。^{[59] [60]}

1967年1月初旬、最高軍事評議会 (SMC) はガーナのアブリで会議を開催した。歴史家マックス・シオルンはこれを「ナイジェリアの将来の社会・政治構造を決定する歴史的な憲法論争」と評した。^{[58] : 153}この会議で最も積極的に参加したのは東部軍知事のC・オドゥメグウ・オジュクウ中佐で、彼はいくつかの提案を行った。これらの提案の中で最も重要なのは、将来的に自分たちに影響を与える決定はすべて地域が承認しなければならないこと、そしてこの原則に反する既存の法令はすべて廃止されなければならないというものである。基本的に地域の自治を主張するこれらの提案は、SMCの全党派から満場一致で承認された。しかし、ゴウォンがラゴスに戻ると、「彼の公務員たちはオジュクウに対する彼の譲歩の深さに愕然とした」。その結果、アブリ協定は履行されず、東部地域と連邦政府の関係は悪化した。^{[25] : 56–57  [58] : 151–159}この間、アミヌ、UMBC リーダーのジョセフ・タルカ、NPC の最上級存命政治家アリユ・マカマン・ビダ、秘書のウマル・ディッコは北部を巡回し、住民に時事問題を伝え、そして最も重要なことに、連邦からの離脱の話をやめさせることに努めた。巡回では公開討論会の開催や、地域の有力な首長や首長との面会も行われた。^{[30] : 136}巡回後間もなく、アミヌは 2 月に従弟のイサ・ワリを、5 月に父親を亡くした。^{[10] : 246–250  [25] : 458}

1967年5月27日、ゴウォンはナイジェリアを12の州に分割すると発表した。この動きは、廃止された4つの地域の少数民族グループによって広く歓迎された。^{[25] : 390  [61]}連邦執行評議会（FEC）が最高軍事評議会の管轄下に設置された。FECには各州から任命された民間代表が含まれ、政府の行政機関として機能することになっていた。アミヌはカノ州の代表に任命され、連邦通信委員の地位を与えられた。^{[10] : 253–254}

地域分割の3日後、オジュクウは東部地域の独立を宣言し、ビアフラ共和国として知られるようになった。^{[25] : 390}政府の「警察行動」の試みが失敗した後、軍政は陸と海の封鎖で対応した。その後、ビアフラ軍は中西部州（ベンデル）に侵攻して支配権を握り、ゴウォンによる宣戦布告につながった。^{[58] : 162}

戦争中、アミヌはFECのメンバーとして活動を続けた。彼は武器調達を任務とする調達委員会を率い、武器取引の交渉のため、ヨーロッパ、アメリカ、ソ連、北アフリカを含む世界中を広範囲に旅した。 ^{[62] [63] [64] [5]} 1968年5月、アミヌは内戦開始から1年後にウガンダのカンパラで行われたナイジェリアとビアフラの和平会談に参加した。影響力のあるナイジェリア人作家のチヌア・アチェベもビアフラ代表団の一員として会談に出席した。この会談がアチェベがアミヌに会った最初の機会であり、彼は次のように回想している。

ナイジェリア代表団のアミヌ・カノが前に座って、とても困惑した表情をしていたのをよく覚えています。これは、征服者のように威張っていた代表団のリーダーであるエナホロ酋長やアシカのような人々と比べて、この男が私に与えた最も強い印象の一つです。アミヌ・カノは、とても違って見えました。実際、彼は窓の外を見ているようでした。同僚たちが傲慢に話し、私たちの降伏に固執している間、アミヌ・カノは落ち着いていて、苦しんでいました。^{[65] : 138} 彼は、どちらの側にも、問題の扱い方にも満足していませんでした。その会合は、アミヌ・カノについて、彼の性格と知性について、私に消えない印象を残しました。^[66]

アミヌは、この戦争をイボ族や旧東部地域に対する紛争としてではなく、分離独立に対する戦争として捉えた。1970 年 2 月、カノのアブドゥラヒ バイエロ カレッジの学生たちに向けた演説で、彼はナイジェリア国民と政府に対し、ビアフラ人の帰還に適切に備えるよう促した。アミヌは次のように強調した。

イボ族の再統合という問題があります。彼らはこの国の大部分を去り、彼らが残したものの多くはその土地の先住民に奪われました。彼らはどうすればよいのでしょうか。これは重要な問題です。なぜなら、私たちは彼らがナイジェリアに留まるよう戦っているからです。私たちは「あなたたちは去ることはできない。ナイジェリア人のままでいなければならない」と言っています。彼らが戻ってきたとき、土地や区画の所有権を否定できますか。そんなことはできません。一般のイボ族はそれをどう受け止めることができるでしょうか。彼らは「私たちは去りたい」と言いました。私たちは「いいえ、あなたたちはナイジェリアに留まらなければならない」と言いました。彼らは「これで私たちは戻ってきた」と言うでしょう。私たちはどうすればよいのでしょうか。これらは直面しなければならない問題です。単純な問題ではありません。サボン ガリの家、トゥドゥン ワダの家、カドゥナの家が手入れされていると言うだけでは十分ではありません。彼らは戻ってくるでしょうか。産業を持って戻ってくるでしょうか。ナイジェリアに留まりたいという強い願望を持って戻ってくるでしょうか。私たちの息子や娘の多くは、ナイジェリアのイボ族を封じ込めるために団結の名の下に出征し、命を落としました。今、彼らを追放する余裕がありますか? できません。あなたは何をするつもりですか? あなたの計画は何ですか? 今から計画を立て始めなければなりません。「ああ、そうだ、彼らは戻ってくる」と言うだけでは十分ではありません。^{[8] : 356}

ゴウォン政権下では、新たに創設されたカノ州には国家権力の担い手が2人いた。カノ州の軍事知事アウドゥ・バコと、文民委員で連邦選挙委員会のメンバーであるアミヌである。^{[8] : 339}

州、特に首長国レベルでは、大規模な改革が行われた。以前のアルカリ裁判所は地域裁判所に置き換えられ、首長国の裁判所は解散された。連邦警察と首長国の警察は統合され、連邦政府が任命した警察長官の管理下に置かれる。首長国の地区は 8 つの行政区にグループ化され、各地区には軍事総督の秘書官に責任を負う任命された地区役員がいた。原住民当局は地方自治当局 (LGA) に置き換えられ、主に首長国評議会と一般目的委員会から構成される。首長国評議会は首長国評議会議長を擁する 40 名の委員で構成される。評議会メンバーの約 3 分の 2 は地区の代表であり、選挙で選出された。評議会全体は当初、軍事総督によって任命された。^{[8] : 341–351}

カノにおける首長の権限、特に司法の分野における権限が縮小されたにもかかわらず、彼は依然としてLGAレベルでかなりの影響力を持っていた。彼はすべての地区長を任命する権限を保持し、すべてのレベルの行政および立法事項に影響を与えることができた。バコは改革に関する政策の3つの要素を概説した。それは、カノにおける伝統的な首長政府の最良の要素を維持すること、代表制を通じて権力者を国民に近づけること、そして構成された権威を妨害する者を厳しく処罰することである。アミヌはこれらの改革について公に発言しなかったが、彼は主要な改革者の一人として広く認識されていた。首長権限の地方分権化に関する彼の以前の見解の多くは、カノ州の新しい構造に見ることができ、首長から土地と司法権を取り除くという彼の考えはよく知られていた。^{[8] : 341–351  [5]}バコは、アミヌの推薦に基づいて委員を任命したようだ。^[67]

内戦終結後、彼は1971年に連邦保健長官に就任した。1975年、ゴウォンがカンパラで開催されたアフリカ統一機構の第12回首脳会議にナイジェリア代表として出席していたときに、ゴウォンに対するクーデターが起こった。 1975年7月30日、クーデター実行者らはムルタラ・ムハンマドを国家元首に指名した。^{[58] : 175–183}ムハンマドは1年後に失敗したクーデターで暗殺され、副大統領のオルシェグン・オバサンジョが後を継いだ。^{[58] : 193}

ムハンマドは死去する前に、民政移管に備えて新憲法を策定する任務を負った憲法起草​​委員会 (CDC) を設立した。1976 年 8 月、オバサンジョはCDC が作成した憲法草案を審議する制憲議会の設立を発表した。制憲議会の選挙が行われ、新たに設置された連邦選挙管理委員会(FEDECO) によって候補者が選出された。アミヌが指名され、当選した。^[5]議会は 1977 年 10 月から 1978 年 6 月まで会議を開催した。議会の憲法草案は 8 月に最高軍事評議会に提出された。最高軍事評議会が草案の 17 の修正を承認した後、1978 年 9 月に新憲法が発表された。^[68]同日、「政治禁止」も解除され、ナイジェリア国民は翌年の選挙に備えて政党を結成するよう奨励された。^{[69] : 16}

ムハンマド将軍が1979年までに民政復帰の計画を発表した後、アミヌは知り合いに働きかけて政治団体を結成した。また、全国の学生組織との関係も維持した。^{[69] : 50}その後、アミヌは主に北部出身の有力者で構成された国民運動という政治団体に参加した。この団体は、第一共和国を終わらせた1966年の反クーデター直後に結成されたカドゥナ討論グループの直接の後継団体である。このグループはこの期間を通じて秘密会議を開催し、最終的には「真の国民政党を結成する」ために南部の有力政治家を招聘した。1978年9月に政治活動の禁止が解除された後、その後継団体であるナイジェリア国民党（NPN）が発足した。^{[30] : 206–207  [69] : 57–58}

しかし、NPN発足前日、アミヌは協会を離れ、ラゴスのヤバで会合を開いていた。NPNはすぐにジョセフ・タルカとイヌワ・ワダ（彼の従兄弟）を派遣し、アミヌに復帰を説得した。アミヌは会合を続ける間、5人の補佐官を発足に派遣することに同意し、二度とNPNには戻らなかった。^{[30] : 207}

アミヌがNPNを離れた正確な理由は不明だが、さまざまな説がある。NPNの初期メンバーで、後に同党唯一の大統領候補となったシェフ・シャガリによると、就任前の会議で、調整委員会の特定のメンバーが特定の暫定的な役職に就くべきであるとの結論が下された。アミヌは、チーフ・アディサ・アキンロイエによって広報長官に指名された。しかし、彼はすぐに、関連する経験があり、その役職にふさわしいと感じた元NEPUメンバーのタンコ・ヤカサイを代わりに推薦した。NPNは、アキンロイエの提案が「彼の国家的地位を侮辱する」と見なされ、アミヌの辞任につながったと示唆している。シャガリはこの解釈を「もっともらしいが、誤った推論」と表現した。^{[30] : 207} PRPは後に、この解釈は誤りであり、その役職はアミヌに「イメージ構築のための良い基盤」を与えることができたと主張した。^{[69] : 58–59}

アミヌの政治的仲間、特にカノ出身のラワン・ダンバザウ、リリ・ガバリ、ダウダ・ダンガラン、サボ・バキン・ズウォらからは、この事件について異なる見解が浮かび上がった。彼らによると、アミヌがNPNへの復帰を拒否したことを知ったアミヌ・ダンタタは、急いでカノに行き、カノ出身の実業家、政治家、公務員、専門家など、さまざまな有力者と自宅で会合を開いた。この会合の目的は、アミヌを説得してNPNと和解させる方法を探ることだった。出席者数名が代わる代わるこの問題について語り、彼に党への復帰を訴えた。ナイジェリア最高シャリーア評議会の元議長イブラヒム・ダッティ・アハメド博士は、最終的に発言の機会を与えられたが、ダンバザウによれば、「マラム・アミヌを北部の敵、伝統的制度の敵、イスラムの敵として非難し、NPNで彼と共存することはできない」と述べた。ダンバザウは、アミヌの演説中、ダッティを擁護する者も、制止しようとする者もいなかったと指摘した。ダッティの発言後、アミヌは自己弁護し、会議は混乱に陥り、翌日まで延期された。^{[41] : 59–60}

アミヌは次の会合の前に病気になり、何日も寝たきりになった。アミヌの病気中、バララベ・ムサ（カドゥナ州出身）、AD・ヤヒヤ、アナノビ（ポート・ハーコート州出身）、BK・ベンソン（ラゴス州出身）、ダンダッティ・アブドゥルカディル、ダヒル・リマン、ダンバザウ（全員カノ州出身）など、国内各地のアミヌ支持者たちがカノに集まり、今後の対応について協議した。^{[41] : 60–62}

アミヌの支持者たちは、後に「溝の会合」を意味するタロン・ラミと名付けられた大規模な集会を組織した。この集会の参加者は、アミヌがNPNとそのメンバーから侮辱され、軽視されたと結論付け、彼は自分の政党を設立すべきだと決断した。この集会で講演したのは、ダンバザウ、ウスマン・ナガド、アブバカル・リミだった。病気で寝たきりであったにもかかわらず、アミヌは支持者や同盟者と次の行動方針を協議するため、全国に代表者を派遣した。好意的な反応を受けて、彼は党の基礎を築くための委員会を結成した。人民救済党（PRP）は1978年10月21日にカドゥナで発足し、過激な労働組合員、職人、農民、進歩的な講師、ジャーナリスト、作家、元NEPUメンバーがその党員に集まった。初期の著名な党員には、サム・イコク、アブバカール・リミ、チヌア・アチェベ、ウォレ・ソインカ、ユスフ・バラ・ウスマン、ウマル・ムサ・ヤルドゥア、スーレー・ラミド、ガリ・ウマル・ナッバ、サボ・バキン・ズウォ、マイケル・イモウドゥ、エドワード・アイケム・オケケなど全国的に影響力のある人物が含まれていた。 10月の打ち上げには「あらゆる階層から信じられないほどの数の人々」が集まったと伝えられている。^{[41] : 62 ～ 65  [69] : 56 ～ 58}

選挙は1979年7月7日から8月11日にかけて行われた。この選挙にはNPNとPRPのほかに5つの政党のみが立候補を許され、他の3つはアウォロウォ率いるナイジェリア統一党（UPN）、アジキウェ率いるナイジェリア人民党（NPP）、元NPC政治家のワジリ・イブラヒム率いる大ナイジェリア人民党（GNPP）であった。この選挙は15年ぶりの選挙であり、ナイジェリア北部で女性の参加が認められた最初の選挙でもあった。

アミヌはPRPの大統領候補に選ばれたが、税法違反を理由にFEDECOから立候補の許可を得られず、「より説得力のある証拠」の提出を要求された。アミヌは、所得に関係なくすべてのナイジェリア国民に課せられる一律税率以外の税金の責任を否定した。アミヌが納税を怠っていないという主張を裏付ける裁判所の宣言が出され、最終的に彼は無罪となった。^{[70] [71]}

選挙が進むにつれ、NPNが「権力への道を歩んでいる」ことがますます明らかになった。国民議会選挙で同党が広範な成功を収めた後、参加政党は同盟を提案し、結成し始めた。7月28日、5党のうちUPN、NPP、GNPPの3党がラゴスで会合し、NPNに対抗する同盟を結成した。PRPはこの同盟に参加するよう招待されたが、応じなかった。^[72] NPNはNPNの大統領候補であるシェフ・シャガリを通じてPRPに同様の取り決めを提案した。自伝の中で、彼はこの提案を、アミヌがFEDECOに容疑を晴らしてもらおうとしていたときに行ったと主張している。彼は「我々双方とも彼の可能性が低いことは分かっていた」ので、アミヌに大統領選から撤退するよう説得しようとした。その見返りとして、PRPは他の選挙にもっと焦点を当て、「NPN連邦政府に参加」することができる。シャガリによれば、アミヌは同意したが、2つの条件があった。党員と協議して承認を求めること、そして「自分の名誉を守る」ためにFEDECOの決定に法廷で異議を申し立てることである。アミヌは1979年8月1日、大統領候補指名の締め切りの数時間前に無罪となった。彼は同日、FEDECOに指名書類を提出するためカノからラゴスに飛んだ。このことからシャガリはPRPが彼らの合意を承認していないと結論付けた。^{[30] : 225  [73] [74] : 90}

8月11日に行われた大統領選挙で、アミヌは地元カノ州でのみ勝利し、得票率は76%だった。全国では1,732,113票を獲得し、これは総投票数の10%に相当した。^{[69] : 187} PRPはカノ州での選挙を階級闘争と位置づけ、この構図を広めるために大規模なプロパガンダキャンペーンを展開し、同州での同党の大きな勝利に貢献した。^{[69] : 110  [74] [75] : 83}さらに、PRPはカノ州のアブバカル・リミ氏（得票率79%）とカドゥナ州のバララベ・ムサ氏（得票率45%）の2つの知事選挙でも勝利を収めた。シャガリによれば、アミヌは有能な運動家で「心から人々を気遣い、彼らにかなり共感していた」が、「彼のPRPには効果的な全国的な運動に必要な大規模な組織基盤と資源が欠けていた」ため、全国的に大きな成功を収めることができなかった。^{[30] : 223}

8月16日、FEDECOは大統領選挙の結果を発表した。シャガリは全国で5,688,857票を獲得し、勝利を宣言した。^{[69] : 139}

FEDECOの発表は物議を醸し、落選した4党を代表するアジキウェは「アルハジ・シェフ・シャガリ氏の次期大統領就任宣言を全面的に、いかなる留保もなく拒否した」^{[69] : 145  [76]アウォロウォは}最高裁判所  に上訴したが、最高裁判所は上訴を棄却した^{[69] : 148} 

シャガリ氏の次期大統領就任宣言後、PRP を含む対立政党間の連携が強化され、与党 NPN は独自の連携を模索することになった。シャガリ氏によると、NPN は他の 4 党に交渉開始を打診し、最初に受け入れたのは PRP だった。しかし、最終的に与党と「合意」に達したのはアジキウェ氏の NPP だった。合意条件は、アジキウェ氏がシャガリ氏の宣言を拒否する演説を行った 2 日後の 8 月 22 日に、両党の代表者によって最終決定された。合意条件に関する会議は、演説と同じ 8 月 20 日に始まった。歴史家オイェレイエ・オイェディラン氏によると、会議中に締結された合意の 1 つはアミヌ氏に関するもので、「PRP のリーダーであるアルハジ・アミヌ・カノ氏が同盟に参加する場合、特別な取り決めを行う」とされていた。^{[69] : 156–158}

シャガリ政権発足から1年以上が経った頃、与党がNPP党員に主要な指導的地位を割り当てたにもかかわらず、NPN-NPP協定は決裂した。協定は両党の合意により1981年7月6日に正式に終了した。^[77]

第二共和制が始まって数か月後、UPN、GNPP、PRPの9人の知事が月例会議を開き、議論を重ね、シャガリ政権に対する不満を表明した。これらの知事は与党に対する主要な政治的反対勢力とみなされていた。このためPRP内で緊張が生じ、党の最も影響力のある指導者であるアミヌ大統領とSGイコク書記長はNPNとの協力を強調したが、9人の知事のうちの2人の知事、アブバカル・リミとバララベ・ムサを含むより過激なメンバーはNPNを非難し、いかなる協力にも反対した。^[77]

党内には2つの派閥が形成された。「急進派」は多かれ少なかれ「急進的な変化と社会主義の原則に深く傾倒」していた。彼らは「階級勢力の開かれた対決」を望んでいた。この派閥には党の創立メンバーの一部、下院議員の大半、著名な知識人、そして2人の知事が含まれていた。一方、もう1つの派閥は党内のより穏健で思想的に多様なメンバーを代表していた。彼らはアミヌ・カノのより穏健な「民主的ヒューマニズム」を奨励し、シャガリ政府との対決は「少なくとも当面は、国家統一と党間協力の要請に屈するべき」という信念を抱いていた。このグループには、イコクのような著名な左翼、実業家、専門家、そしてアミヌに忠実な他の党員が含まれていた。^{[77] [78] : 143}急進派は、アミヌが彼らが危険な坂を登っていると言ったことから、サンツィ（ハウサ語で「滑りやすい」）と呼ばれた。リミはその後、「一部の党首は泥沼にはまっている」と答え、そのため親アミヌ派はタオ（ハウサ語で「泥」）と呼ばれていると述べた。^{[41] : 432  [79]}

1980 年春、アミヌが治療のため海外に滞在していた間、PRP 指導部は 2 人の知事が 9 人の知事会議に出席することを正式に禁止した。帰国後、2 つの派閥の仲介ができなかったアミヌはタオ派に加わり、党体制の行動を承認した。2 人の知事は指示にもかかわらず会議に出席し続けたため、党から除名された。これに対し、正真正銘の PRP を自称するサンツィ派は 1980 年 12 月に党大会を開催し、アミヌとイコクを除名し、それぞれマイケル・イモドゥ首長とアブバカル・リミを後任に据えた。しかし、サンツィ派に味方する PRP 議員が多数いたにもかかわらず、FEDECO はアミヌを PRP の正当な指導者として認めた。^{[77] [80] : 13}

1981年7月7日、リミ知事はカノの首長アド・バイエロに書簡を送り、カノ州政府に対する故意の無礼を非難した。書簡は懲戒処分を取らない理由を48時間以内に説明するよう要求した。この書簡はウエスト・アフリカ誌で「極めて無礼...事務員を叱責するには適しているが...[尊敬される]伝統的・宗教的指導者に宛てた書簡としては最も不適切」と評された。他の保守的な宗教家や知識人もこの書簡を非難し、タオ派のスポークスマンも非難した。NPNは即座にこの状況を利用し、「善意の人々」に「伝統的制度を守る」よう促した。^[77]

1981年7月10日、カノで暴動が勃発し、州政府事務局、ラジオ・カノ、州議会を含む政府庁舎がいくつか焼失した。サンツィ派の本部とリミ政権の主要官僚の住居も標的となった。リミの首席政治顧問で党の有力知識人であったバラ・モハメッド博士は火災で死亡した。ウエスト・アフリカ誌は1981年7月20日号で、暴動による総被害額を1億ナイラと推定した。サンツィ派の指導者は、NPNとアミヌが「自分たちの政治権力を守る」ために暴動を画策したと非難した。^[77]

バラ・モハメッド博士の殺害はPRP内部の分裂を深めた。同年、カドゥナ州PRP知事バララベ・ムサは、NPNが多数を占める州議会によって弾劾された。1982年、彼は『社会経済変革のための闘争』と題する本を出版し、その中でアミヌが1981年の殺害を画策したと非難した。ムサはさらに、「彼のすべてのレトリック、作り話、身振り、策略にもかかわらず、マラム・アミヌ・カノは我々の政府と党の大半に我々の総綱領を裏切らせることができなかった」と主張した。^{[81] : 162}

PRPから数人の有力メンバーが追放された後、選挙主義、存続の危機、戦略的対立などの問題により、サンツィ派は分裂した。アブバカル・リミはアジキウェのNPPに加わり、バララベ・ムサはアミヌとの和解を試みた。^[82]ムサは2012年のインタビューで、この時期のアミヌの病気により「周囲の状況にほとんど気づかなかった」と明かし、それが「周囲の邪悪な人々」に利用されたとしている。ムサはまた、アミヌが自宅で和解集会を組織するつもりだったが、健康状態の悪化によりそれができず、最終的に亡くなったと述べた。^[83]

1983年の大統領選挙に備えて、アミヌはボラ・オグンボを副大統領候補に選んだ。これは同国で女性が副大統領に就任した初めてのケースだった。^[84]しかし、彼は選挙の数ヶ月前の1983年4月17日に亡くなった。^[85]

アミヌ・カノは脳マラリアの発作による脳卒中を患い、1983年4月17日にカノの自宅で亡くなった。同日、彼の遺体は自宅に埋葬された。^[86] 2001年以来、毎年彼の命日にマンバヤ・ハウスで追悼講演会が開催されている。^[87]

アミヌの影響は、死後も長きにわたりナイジェリア政治に響き続けている。PRP時代の彼の支持者の多くは、特に第四共和制（1999年～現在）の時代にナイジェリア政治の重要人物となった。これらの政治家の中で著名なのは、 2007年から2015年までジガワ州知事を務め、アミヌに敬意を表してドゥツェにマラム・アミヌ・カノ・トライアングルを建設したスーレ・ラミド、^[89] 1999年から2003年まで連邦下院議長を務めたガリ・ウマル・ナアッバ、そして最も著名なのは2007年から2010年5月5日に死去するまでナイジェリア大統領を務めたウマル・ムサ・ヤラドゥアである。 ^{[5] [90]}

おそらく、アミヌがナイジェリア政治に及ぼしている影響の最も強い兆候は、彼の故郷であるカノ州で見ることができる。タラカワの支持を求める政治家はしばしば「アミヌ・カノの後継者」であると主張するが、カノ州の元知事で大統領候補の ラビウ・クワンクワソはその顕著な例である。^{[5] [91]}

少年時代、アミヌはよく劇を書いて、「自分の不満や批判、願望を劇的な形で表現」していた。これらの劇では、彼はいつも主役を自分で取っておき、他の役を遊び仲間に与えていた。^{[10] : 43–44}その後、カノ中学校の生徒として、彼はハウサ語で正式に劇作品を書いた最初の人物となった。^{[15] : 228  [93]}カドゥナ大学在学中に、彼は演劇協会を設立し、次のような劇をいくつか書いた。

...大衆の搾取を批判し、ナイジェリア北部の首長国制度に異議を唱えた。劇「Kai wane ne a kasuwar Kano da ba za a cuce ka ba? (「あなたが誰であろうと、カノ市場では騙されるだろう」) では、冷酷な商人による田舎の人々の搾取を描き、「Karya Fure take ba ta 'ya'ya (「嘘は花を咲かせるが実を結ばない」) では、ハウサの農村住民に課せられた過剰な税金の問題を提起した。1939年から1941年にかけて、アミヌ・カノは学校で使うために約20の短い劇を書き、その中で時代遅れの地方の慣習や間接植民地行政システムにおける先住民当局の活動を揶揄した。 ^{[8] : 276  [15] : 228  [94]}

1940年、カドゥナ・オールドボーイズ・アソシエーション（現在のバレワ・オールドボーイズ・アソシエーション）の第2回年次総会で、同校の卒業生が「集まって自由に議論する」会合で、当時まだ学生だったアミヌは、KOBA出席者のために『カイ・ワネ・ネ・ア・カスワル・カノ』の劇を上演した。出席者の一人だったアブバカール・イマームによると、「観察者」は劇を「政治的な動機があり、特に世界戦争が続いている今、この地域の安定に良いことよりも悪いことをもたらす可能性がある」とみなした。このため、学校当局は将来の会合の開催とKOBAとの提携を拒否した。^{[23] : 162}

アミヌは、シェークスピア、^{[95] : 284} 、ルソー、ヴォルテール、トム・ペインなどの著名な作家からインスピレーションを得て、彼らの作品をハウサ人の観客向けに翻案しようと試みた。^[94]彼はしばしば劇作家、俳優、監督を務め、散文をドラマに翻案したり、完全にオリジナルの題材を使ったりした。彼と彼の同僚は舞台を作り、サラーのような祭りの期間中に観客を招いてショーを披露した。これらの公演は人気を博し、時には首長や地区長も出席することがあった。アミヌはこれらの劇やショーを通じて社会的な論評や批評を行った。当初は「 Kar Ka Bata Hajin Naka （ハッジを台無しにしないで）」というタイトルだったが、後に「Alhaji Ka Iya Kwanga （アルハジ、コンガの踊り方を知っているでしょう）」と改名された注目すべき劇は、西洋のやり方の表面的な魅力に魅了されないようにナイジェリア人に警告し、模倣は失敗する運命にあると強調した。その代わりに、ナイジェリア人自身の習慣を教育することで変化を主張した。^{[10] : 55}

彼は、ハウサ語の政府系新聞Gaskiya Ta Fi Kwabo に数本の戯曲を送ったが、採用されたのは一つもなかった。 ^{[8] : 277  [94]}アブダラ・ウバ・アダムによると、「伝統的な体制はあまりにも根強く、特に彼らのような者からの文芸批評を受け入れることはなかった。」^{[94] 。}しかしながら、アミヌ・カノの戯曲はハウサ語映画に影響を与え、彼の戯曲のいくつかは映画化された。^{[96]彼は、ハウサ語映画の初期の支持者の一人である}マイタマ・スーレに特に影響を与えた。スーレは、アミヌが卒業後にカドゥナ大学に通ったと述べ、自分が出演した戯曲のほとんどがアミヌによって書かれたものだったことを思い出した。^{[10] : 56–57}彼は、次のような出来事を覚えていると付け加えた。

...学生たちは、アミヌがカノからバウチへ向かう途中で、カドゥナに少しの間停車すると聞いて、駅に群がり、彼を迎えた。列車は数時間遅れたので、学生たちは全員、練習していた彼の劇を上演するためにフィールドに集まった。アミヌは到着すると、キャストに加わった... ^{[10] : 57}

スーレはナイジェリア北部初の映画製作会社の一つ、マイタマ・スーレ・ドラマ・グループの設立に重要な役割を果たした。^{[94]彼の社会・政治批評は}ナイジェリア映画、特にハウサ語の映画によく反映されている。^[97]

アミヌ・カノは、北部先住民政府の独裁的かつ封建的な行動に異議を唱える政治綱領として、北部エレメンツ進歩連合に参加した。彼は、ほとんどがフーラニ人である首長を含む支配層を攻撃対象とした。彼の綱領の効力は、彼の経歴によって部分的に強化された。彼の父親はイスラム聖職者の家系出身のカノの代理アルカリであり、アミヌ・カノは第1共和政時代の選挙活動でもイスラムの平等の考えを持ち出した。カノの多くのタラカワ（平民）が彼のメッセージを支持し、彼の政治的地位はカノの平民と北部の移住性零細商人の支持によって高まった。^[98]後に多くの商人がNEPUの事務所に勤めた。彼はまた、政治を利用してナイジェリア北部の平等な社会を作ろうとした。

第一共和国の序章における彼のもう一つの重要な考えは、民族に基づく政党の解体であった。この考えは、鉄道沿線の町々の小規模な商人や職人という彼の新たな支持基盤に好意的に受け止められた。彼らの多くは貿易の機会を求めて移住してきた人々であり、彼らの住むコミュニティとの民族的類似性はほとんどなかった。彼はまた、地域の富裕層に重税を課す財政制度を提案し、女性の平等な権利を支持した数少ないナイジェリアの政治家の一人として注目された。

マラム・アミヌ・カノはナイジェリア北部で非常に尊敬されている政治家です。彼は民主化、女性の権利拡大、言論の自由を象徴しました。カノでは空港、大学、主要道路も彼の名にちなんで名付けられています。彼が住み、亡くなり、埋葬された家は、バイエロ大学カノ校の民主研究訓練センターに改装されました。

アミヌは母親と彼女が直面する社会的制約に対する深い懸念から、生涯をかけて女性のエンパワーメントに取り組みました。^{[99] : 53}彼は複数の妻を持つことを控え、クルアーンではイスラム教徒が4人までの妻と結婚できるのは平等な扱いが保証される場合のみであると主張しましたが、彼はそれを実現するのは不可能だと思っていました。彼はこれをクルアーンが一夫多妻制を推奨していないと解釈しました。教育が女性の解放の手段であると強く信じていた彼は、1952年から1983年に亡くなるまで自宅で開かれる女子学校を後援し、手工芸、裁縫、ハウサ語、基礎英語の読み書きのコースを提供しました。教育研究所での2年間のコース中、彼はすべての学期末レポートを「カノの女子教育の問題」について書きました。^{[8] : 290–291  [10] : 102  [100]}

アミヌは政治家としてのキャリアを通じて、女性が公的生活や正式な政治プロセスから排除されていることに一貫して異議を唱えた。彼はイスラム教の「自由」「ジハード」「正義」の概念を引用して女性の権利拡大を主張し、これを自身の政党の基本的な関心事と位置付けた。彼は従兄弟のイサ・ワリとともに、1950年代から1960年代にかけてこの運動を擁護したが、これは当時としては比較的珍しい姿勢だった。1970年代から1980年代にかけてナイジェリアで民主主義が復活すると、彼の指導の下、人民救済党(PRP) がこの問題に取り組むナイジェリアで唯一の政党として台頭し、アミヌは国内の他のどの政治家よりも女性の権利を擁護することに深く関わるようになった。彼は、コーランがイスラム教徒に「国家の問題、または国家が選んだ代表者に直接発言する権利」を与えていると主張した。^{[101] : 153  [100] [102]}

もし彼が1983年の大統領選挙に出馬していたら、彼の副大統領候補はボラ・オグンボ氏だっただろう。ナイジェリア人女性が高官に指名されるのはこれが初めてだった。彼は女性の公共政策へのさらなる関与を主張し、自身の政党であるPRPを通じて女性のための大規模な教育プログラムを実施し、数名の女性を公職に任命した。彼が率いた両党、 1953年から1966年までは北部諸要素進歩同盟（NEPU）で、1978年から1983年まではPRPで、女性の政治参加が奨励された。しかし、これらの政党は女性会派を設立し、教育や投票権に関する問題に対処した一方で、女性メンバーがより幅広い問題に独自に取り組もうとする試みをしばしば抑圧した。女性会派は存在していたものの、女性にとって改革的または革命的な変化を導くことはなかった。^{[101] : 157}

1950年代、スーダンのイスラム学校、^[103]アブドゥライ・ダン・フォディオの著作、およびナイジェリアの同様の改革運動からインスピレーションを得て、アミヌはカノにおけるイスラム教育の改革と近代化を目指して最初のイスラーミーヤ学校の設立に着手した。支持を集めるため、アミヌはシェイク・ナイビ・スレイマン・ワリやイヌワ・ワダなどカノの有力者マラマイにこの計画を提案した。最初の学校は市内のスダワ地区に設立され、当初30名の生徒数からすぐに60名にまで増加し、急速に人気が高まった。親たち、特に幼い女の子を持つ親たちは、これらの学校がイスラム教育に重点を置きながらも西洋教育の側面も取り入れていたため、学校に通わないことの現実的な代替案として支持した。^{[10] : 142–144  [104] [105] [106] [107]}

教育担当官が学校を視察し、このプログラムに感銘を受け、正式な学校制度に統合されることとなった。1年以内に、カノ、カドゥナ、ジョスなどナイジェリア北部の主要都市に10校以上のイスラーミヤ学校が開校した。1958年までに、このような学校は約60校になった。これらの学校への支援のほとんどがNEPUのメンバーからのものであったため、これらの学校は政治化され、時には暴力的な標的となった。それでも、これらの学校の人気は特に女子生徒の間で持続した。^{[106] [108]}

1960年のナイジェリアの独立後、北部政府はイスラーム学校への支援を強化した。1970年代までには、小学生は「初等教育に加えて、1日数時間イスラーム学校に通う」ようになった。^{[106] [109] : 92}現在、ナイジェリア北部の子供の大多数は、伝統的な初等教育と並行してイスラーム学校に通っている。^[107]これらの学校は、女子教育などの目標を推進する取り組みの一環として、ナイジェリア政府やUSAIDなどの国際機関から支援を受けている。 ^[110]

アミヌの最初の妻ウマは、別の結婚で離婚した女性だった。彼女の家族は「ある種の王族」であり、アミヌの「あからさまな反王族的姿勢」を理由に、彼女とアミヌの結婚に反対した。結婚は1939年にカノで行われたが、アミヌがカドゥナ大学に進学すると、彼らは結婚を解消した。解消に反対したウマはカドゥナに逃げ、アミヌと再婚した。彼女の家族は、休暇でカノに戻った後、地元のアルカリを説得して、2度目の結婚を解消させた。アミヌとの1年間に及ぶ関係が終わった直後、ウマは一人でガーナに逃げた。^{[10] : 67–68  [5]}

アミヌの2番目の妻はバウチの王族の出身であるハシアであった。彼女の祖母が彼女に代わってアミヌの父親に近づき、父親はプロポーズを受け入れた。アミヌはカドゥナ大学での研究を終えるときにこのことを知り、すぐにカノに戻った。その後、彼とハシアは教師としての任務のためにバウチに移住した。結婚当時、ハシアはまだ若く、正式な学校教育を受けていませんでした。アミヌは彼女にコーラン、基本的な英語の読み書きと計算、および個人衛生について教育することを自ら引き受けました。^{[10] : 68–69}彼女はまた、周りの女性たちに家庭教師をすることで知識を共有しました。^{[10] : 76}結婚中、ハシアは脾臓の感染症を患い、子供を産むことができなくなりました。1948年に彼女は妊娠しましたが、後に流産しました。^{[10] : 109} 1950年にアミヌが教職を退き政治活動を始めると、二人はカノに引っ越した。彼の政治活動はハシアにほとんど時間を与えず、彼女は孤独を感じていた。彼女はスダワにあるアミヌの家族の敷地に住んでいたが、後にアミヌの継母との争いの後、実家に戻った。戻ることを拒否したため、二人の結婚は終わった。アミヌはハシアが産科病院で働くよう手配し、彼女は少なくとも1970年代初頭までその職に就いた。結婚生活が終わった後も、ハシアとアミヌは良好な関係を保っていた。彼女は1969年に彼の結婚式に出席し、その1年後にはアミヌが彼女のメッカ巡礼を後援した。^{[10] : 68–69, 181}

アミヌのPRP同僚で、ナイジェリアの著名な小説家であるチヌア・アチェベは、彼を「聖人であり革命家」と評した。さらに彼は次のように付け加えた。

...もしアミヌ・カノが自分が抑圧者の仲間入りをしたことに気付いたら、彼は即座に公然と自分の地位を放棄し、自分自身と戦うだろう！^{[111] : 86}

アミヌが友人と評したイギリス人ジャーナリストで歴史家のバジル・デイビッドソンは、アミヌを「教師、反逆者、政治家であり十字軍の戦士、そして国会議員」と評した。デイビッドソンの評に加えて、アミヌは1982年のバイエロ大学の卒業式でのスピーチで、自らを「人間性を高め、女性の尊厳を守ることに尽力する民主的なヒューマニスト」と評した。^{[99] : 52} 1950年代初頭にアミヌと出会ったイギリス人作家のエルスペス・ハクスリーは、1954年の著書「4つのギニー：西アフリカの旅」の中で、アミヌを「カシウスのような男、小柄で激情家で、英語が堪能、心はサソリ、舌は鞭」と評した。さらに、ハクスリーは彼を「扇動家、口が達者で狂信的」と評した。^{[112] : 254–255}

アミヌは質素な生活を送っていたことで有名だった。^[113]ゴウォンの下で大臣を務めていたにもかかわらず、彼は主に「小さな農場」と友人からの贈り物で生計を立てていた。^{[30] : 73}

アミヌはイスラム教の知識からマラム（ナイジェリア北部の学者に与えられる称号）の称号を得た。彼はイスラム法学とタフシールの専門家で、特にカノでこれらの主題に関する講義を広く行っていた。^{[99] : 51}彼のクルアーン解釈は主にイスラムの正義の原則、イスラム教における教育の重要性に焦点を当てており、イスラム教徒、キリスト教徒、ユダヤ教徒からなる「啓典の人々」の間で寛容を主張した。^{[8] : 299–305}

1. 現在ナイジェリア北部に存在する社会秩序の衝撃的な状態は、現在の独裁的な形態のいわゆる現地行政による家族協定統治に他ならない。

2. 家族協定の支配者によるこの無節操で悪質な統治システムにより、今日、私たちの社会では、一方では原住民統治の悪循環のメンバーと他方では一般の「タラカワ」との間で階級闘争として現れる利害の対立が生じています。

3. この対立は、これらの導管の支配から「タラカワ」を解放し、現在の独裁的な政治制度を民主的な制度に改革し、それらの制度を「タラカワ」のみのために存在する彼らの手に民主的な管理を委ねることによってのみ、廃止できる。

4. すべての政党は階級的利益の表現にすぎず、タラカワ（平民）の利益は支配階級のすべての階層の利益と正反対であるため、タラカワの解放を求める政党は当然抑圧者の政党に敵対しなければなりません。

• ノーザン・エレメンツ・プログレッシブ・ユニオン
• 人民救済党
• サアドゥ・ズングル

• アバ、アルカスム（1993年）。『マラム・アミヌ・カノの政治：1950-1960年の独立闘争の記録』ヴァンガード・プリンターズ・アンド・パブリッシャーズ。ISBN 978-978-2557-32-2。
• キャラウェイ、バーバラ J (1987 年 7 月) 。「カノ市における女性と政治参加」。比較政治学。19 (4): 379–393。doi :10.2307/421813。JSTOR  421813。
• ファインスタイン、アラン（1973年1月1日）。アフリカの革命家：ナイジェリアのアミヌ・カノの生涯と時代。ニューヨーク：クアドラングル。ISBN 978-0-8129-0321-8。
• ファインスタイン、アラン; ファインスタイン、アラン (1988)。「アフリカ革命家: ナイジェリアのアミヌ・カノの生涯と時代」。カナダアフリカ研究ジャーナル。22 (2): 347。doi :10.2307/485917。JSTOR  485917。
•  ジャック、ホーマーA.（1959 ） 。「マラム・アミヌ・ カノ：プロフィール」。アフリカトゥデイ。6 （4）：6–10。ISSN 0001-9887。JSTOR 4184021。2023年3月16日閲覧。
• カノ、アミヌ（2002）。マラム・アミヌ・カノ：厳選されたスピーチと著作、1950年から1982年。あたひるジェガ（編）。ナイジェリア、カノ：バイエロ大学マンバヤ・ハウス民主主義研究訓練センター。ISBN 978-978-2035-15-8。
• ジョン N. パデン (2013)。加納 あみぬ。ライデン、コーニンクライケ ブリル ネバダ州。ISBN 978-90-04-25267-7。

• 1978年10月、アフマドゥ・ベロ・スタジアムでPRPが発足。ロイター
• マンバヤハウスとマラム・アミヌ・カノ生活歴史博物館の見学
• 1979年、ジョスでのNTAによるインタビュー