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イブラヒム・ニアッセ（Ibrāhīm Niasse、1900年11月8日 – 1975年7月26日）—またはフランス語：Ibrahima Niasse、ウォロフ語：Ibrayima Ñas、アラビア語：شيخ الإسلام الحاج إبراهيم إبن الحاجシェイク・アル・イスラム・アル・ハジ・イブラヒム・イブン・アル・ハハジ・アブド・アッラー・アット・ティジャニー・アル・カウラヒーは、セネガルの主要指導者（ウォロフ）であった。西アフリカのイスラム教ティジャニー・スーフィー教団。[ 2 ]セネガンビア地方の彼の信者たちは、ウォロフ語で彼を愛情を込めて「Baay」、つまり「父」と呼んでいます。
ニアッセは西アフリカ人として初めてエジプトのアル＝アズハル・モスクを率いた人物であり[ 3 ]、その後「シェイク・アル＝イスラム」の称号を得た。アフリカ諸国の独立運動への貢献により、西アフリカの多くの自由の闘士と親交を深めた。ガーナ初代大統領クワメ・エンクルマと親交があり、顧問も務めたほか、ガマル・アブデル・ナセルやサウジアラビアのファイサル国王とも親交があった。シェイクはファイサルが会長を務めていたイスラム世界連盟の副会長を務めた。
1900年、セネガルの都市カオラックとガンビア国境の間にあるタイバ・アシーン村（フランス語ではタイバ・ニアセンと綴る）で、彼はティジャニー・スーフィー教団の主要代表者であり、しばしばタリーカト・アル・ティジャニーヤaと呼ばれるアル・ハジ・アブドラ・ニアス（1840年～1922年）の息子として生まれた。 20世紀初頭のサーラム地方。シェイク・イブラヒムは若い頃、父親とともにカオラック市に移住し、そこでレウナ・ジャシーンのザーウィヤ（宗教センター）を設立しました。 1922年に父がレウナ・ニャシーンで亡くなった後、シェイク・イブラヒムの兄であるムハンマド・アル＝ハリファが父の後継者、すなわちハリファとなった。当時22歳だったシェイク・イブラヒムは、家族の畑で農業をしながら、近くのクーシ・ムビッテイーン村で増え続ける弟子たちに教えを説くことにほとんどの時間を費やした。
シェイク・イブラヒームは父の後継者であるとは決して主張しなかったが、そのカリスマ性と早熟な知識によって多くの弟子を獲得し、彼の弟子と兄のムハンマド・アル＝ハリファの弟子との間に緊張が生じた。1929年、クーシ・ムビッテイーンの農場で、若きシェイク・イブラヒームは、神聖な知識の秘密の鍵を授かったと宣言し、ティジャニヤ教団のシェイク・ティジャニのカリファとなった。当時、この地位に就いた者は誰もいなかった。シェイク・イブラヒームはその後、スーフィー教団における神聖な確信のレベルであるマアリファに到達したい者は誰でも、自分に従わなければならないと宣言した。
1930年、イード・アル＝フィトル（ラマダン月の終わり）の祈りの後、シャイフ・イブラヒムの弟子たちとムハンマド・アル＝ハリファの弟子たちの間で争いが勃発した。この事件を受けて、シャイフ・イブラヒムは弟子たちと共に新しい場所へ移住することを即座に決意した。その晩、彼はごく少数の親しい弟子たちと共に新しい居住地を探しに出かけ、翌日、後に発展するカオラック市に編入されることになるメディナ・バーイという村に新しいザウィヤ（僧院）を設立した。
その後数年間、シャイフは乾季にはマディナ・バーイで教鞭を執り、雨季にはクーシ・ムビッテイーンで農業に従事した。1945年の夏、彼は故郷のタイバ・ニャシーンにある父の家に戻り、火災で大部分が焼失した村の再建と再編成に尽力した。
シェイク・イブラヒムの名声はたちまち地方中に広まり、家族の中では後輩であったにもかかわらず、彼の父の弟子のほとんどが最終的に彼の弟子となった。彼の弟子はセネガル国内では少数派ではあるものの、世界的に見るとティジャーニー教団の中で最大の支部を形成している。1930年代には、西アフリカにティジャーニー教団をもたらしたのと同じモーリタニアのアラブ系イダウ・アリ族の指導者数名が、シェイク・イブラヒムの弟子であると宣言するという、異例の事態が発生した。その中でも特に著名なのは、シャイハーニー、ムハンマド・ウルド・アン＝ナフウィ、ムハンマド・アル＝ミシュリである。シェイクの弟子たちが「タリーカ・アル＝ティジャニヤ・アル＝ニアシヤ」として知られるようになったこの教団は、1930年代から1940年代にかけて北アフリカと西アフリカ全域で隆盛を極め、多くの信者を獲得した。1937年、ナイジェリアのカノ首長アルハジ・アブドゥラヒ・バエロは、メッカへの巡礼中にシェイク・イブラヒムと出会い、シェイクに忠誠を誓い、自らをシェイク・イブラヒムの弟子であると宣言した。この出来事により、シェイク・イブラヒムは、それまでティジャニ教徒ではなかった多くの人々だけでなく、ナイジェリア北部の著名なティジャニ教指導者の多くからも忠誠を得ることになった。
オケネ出身の王子で、ナイジェリア初の駐英高等弁務官を務めたアルハジ・アブドゥルマリク・アッタは、シェイク・イブラヒムの最も親しい弟子の一人であり、娘のサイイダ・ビルキスを通じてシェイクの義父でもあった。シェイク・イブラヒムは、西アフリカのハウサ族の地域で、著名なシェイク・アル＝タリーカ（スーフィー教団の師）となった。最終的には、セネガル国内よりも国外に多くの弟子を抱えるようになった。1975年にイギリスのロンドンで亡くなった時点で、シェイク・イブラヒム・ニアスは西アフリカ全土に数百万人の信者を抱えていた。
彼が率いたティジャニヤ教団の支部、タリカ・アル・ティジャニヤ・アル・ナイシヤは世界最大の支部となった。[ 4 ]彼の死後、コミュニティは彼の最も親しい弟子であるシェイク・アリイ・シセとニアスの長男アルハジ・アブドゥラヒ・イブラヒム・ニアスによって率いられた。メディナ・バイエの現在のカリフは、彼の存命する長男であるシェイク・ムハンマド・マヒ・ニアスで、2020年8月2日に弟のシェイク・アフメド・ティディアン・ニアスが亡くなった後、2020年にカリフとなった。メディナ・バイエ・モスクの主席イマームとしてのシェイク・イブラヒムの役割は、シセ家によって引き継がれている。メディナ・バイのイマームを務めていたシェイク・ハッサン・シセは、シェイク・アリー・シセの息子であり、シェイク・イブラヒムの母方の孫にあたり、シェイク・イブラヒムの教えをアメリカ、イギリス、その他多くの西側諸国に伝えました。シェイク・ハッサン・シセは、2008年8月に急逝するまで、世界的にタリーカ・アル＝ティジャニヤ・アル＝ニアシヤの指導者として広く認められていました。それ以来、シェイク・ハッサンの弟であるシェイク・ティジャニ・シセがメディナ・バイのイマームの地位を引き継いでいます。
ニアスは、スーフィズム、宗教的教え（イスラム教）、詩などのテーマを扱った50以上の著作を残した。[ 5 ]ニアスの著作には以下のようなものがある。