ナムディ・アジキウェ

名誉ある ナムディ・アジキウェ GCFR PC
ナンディ・アジキウェ 1963年頃
ナイジェリアの初代大統領
在任期間 ：1963年10月1日～1966年1月16日
首相	アブバカル・タファワ・バレワ
上院議長	ヌワフォル・オリズ
先行	地位確立（エリザベス2世が ナイジェリア女王 に就任）
後継者	ジョンソン・アグイイ・イロンシ（ 軍事国家元首 として）
ナイジェリア第3代総督
在任期間 ：1960年11月16日～1963年10月1日
君主	エリザベス2世
先行	ジェームズ・ロバートソン
後継者	ポジション廃止
ナイジェリア上院の初代議長
在任期間 ：1960年1月1日～1960年10月1日
先行	ポジションを確立
後継者	デニス・オサデベイ
ナイジェリア東部の首相
在任期間 ：1954年10月1日～1959年10月1日
先行	エヨ・イタ
後継者	マイケル・オクパラ
ナイジェリアおよびカメルーン国民評議会第2代議長
在任期間 ：1946年5月～1960年11月
先行	ハーバート・マコーレー
後継者	マイケル・オクパラ
ナイジェリア大学学長
在任期間 1961-1966
ラゴス大学学長
在任期間 1972年～1976年
個人情報
生まれる	ナンディ・ベンジャミン・アジキウェ ( 1904-11-16 )1904年11月16日 ズンゲル、ナイジェリア北部保護領
死亡	1996年5月11日(1996-05-11)（享年91歳）ナイジェリア、エヌグ州、 エヌグ
政党	ナイジェリア・カメルーン国民評議会(NCNC) ナイジェリア人民党（NPP）
配偶者たち	フローラ・オゴエグブナム ​ ​ （ 1936年生まれ 、1983年死去） ウチェ・エワ ​ （ 1973年生まれ）  [1]
子供たち	チュクマ・アジキウェを含む7人
両親	レイチェル・チンウェ・オグベンヤヌ（母親） オベド・エドム・チュクウェメカ・アジキウェ（父）
母校	ストーラーカレッジ ハワード大学 リンカーン大学、ペンシルバニア州 ペンシルバニア大学
職業	政治家、弁護士、ジャーナリスト、アスリート、政治家

ナンディ・ベンジャミン・アジキウェ （1904年11月16日 - 1996年5月11日）^{[2]は、通称}アフリカのジクと呼ばれ、ナイジェリアの政治家、政治家、革命指導者であり、1960年から1963年までナイジェリアの第3代および初の黒人総督を務め、第1次ナイジェリア共和国（1963年 - 1966年）ではナイジェリアの初代大統領を務めた。 ^[3]彼はナイジェリア民族主義の父として広く認められており、 1960年の同国の独立の原動力となった人物の一人でもある。 ^{[4] [5] [6]}

アジキウェは、アナムブラ州オニチャ出身のイボ族の両親のもと、現在のニジェール州ズンゲルで生まれ、北部地域の主要先住民言語であるハウサ語を学んだ。後に故郷のオニチャに住む叔母と祖母のもとで暮らすようになり、そこでイボ語を学んだ。^[7]ラゴス州での生活でヨルバ語を学ぶ機会に恵まれ、大学に入学する頃にはナイジェリアのさまざまな文化に触れ、3か国語を話せるようになった。^[8]

アジキウェは旅慣れていた。米国に移住し、ベン・アジキウェと呼ばれ、ストーラー大学、コロンビア大学、ペンシルベニア大学、ハワード大学に通った。アスリートでもあった彼は、植民地当局に連絡を取り、1932年のロサンゼルスオリンピックでナイジェリア代表として出場するよう要請した。 ^{[9] 1934年にアフリカに戻り、}ゴールドコースト（現在のガーナ）でジャーナリストとして働き始めた。イギリス領西アフリカでは、アジキウェは政治活動家およびジャーナリストとして、ナイジェリアとアフリカのナショナリズムを主張した。^[10]

アジキウェは1904年11月16日、ナイジェリア北部のズンゲルで生まれた。両親から付けられた彼のファーストネーム「ンナムディ」はイボ語で文字通り「私の父は生きている」を意味する。彼の父、オベド・エドム・チュクウェメカ・アジキウェ（1879年 - 1958年3月3日）はオニチャ出身で、ナイジェリアの英国統治下で事務官を務めていた。 ^[11]彼の母、レイチェル・チンウェ・オグベニヤヌ・アジキウェ（旧姓アガディウノ）（1883年 - 1958年1月）は「ヌワノナク」^{[12] [13]と呼ばれることもあったアガディウノ・アジエ[14]}の三女で、オニチャの王族の子孫である。彼女の父方の曽祖父ウゴグウ・アナゼンウはオニチャのオビであった。^[14]アジキウェにはセシリア・エジアマカ・アリンゼという姉妹が一人いた。^[14]

アジキウェは少年時代、この地域の言語であるハウサ語を話した。^[15]父親は息子がハウサ語ではなくイボ語を流暢に話せないことを心配し、1912年に彼をオニチャに送り、父方の祖母と叔母のもとでイボ語と文化を学ばせた。^[16]オニチャで、アジキウェはホーリートリニティスクール（ローマカトリックのミッションスクール）とクライストチャーチスクール（英国国教会の小学校）に通った。^[17] 1914年、父親がラゴスで働いている間にアジキウェは犬に噛まれ、心配した父親は彼をラゴスに送り、回復して市内で学校に通い続けられるようにした。^[18]その後、彼はラゴスのウェズリアン男子高等学校（現在はメソジスト男子高等学校として知られている）に通った。^[19]父親は2年後にカドゥナに送られ、アジキウェはシエラレオネ出身のイスラム教徒と結婚した親戚のもとで短期間暮らした。^{[20] 1918年、彼は}オニチャに戻り、CMSセントラルスクールで中等教育を終えた。^[21]その後、アジキウェは学校で学生教師として働き、^[18]稼いだお金で母親を支えた。^[20] 1920年、父親は南ナイジェリア保護領のカラバル市に再任された。アジキウェはカラバルで父親のもとに合流し、ホープ・ワデル訓練大学で高等教育を始めた。^[22]彼はマーカス・ガーベイの教えに触れた。 ^[23]ガーベイ主義は彼の国家主義的レトリックの重要な部分となった。

ホープ・ワデル高校に通った後、^[24]アジキウェはラゴスのメソジスト男子高校に編入し、ジョージ・シングル、フランシス・コール、エイド・ウィリアムズ（レモのアカリグボの息子）など、ラゴスの古い一族出身の同級生と友達になった。これらのつながりは、後にラゴスでの彼の政治家としてのキャリアに役立った。^[18]ウェズリー男子高校在学中、彼は学業で優秀で、「丸太小屋からホワイトハウスへ」と題された本を寄贈した。これは、草の根から出世した元アメリカ合衆国大統領ジェームズ・A・ガーフィールドの伝記である。この本は、彼に人生で成功する決意をさせるきっかけを与えた。アジキウェは、アフリカ人は海外で大学教育を受け、変化をもたらすために戻ってくるべきだと信じていた教育者ジェームズ・アグリーの講演を聞いた。 ^[25]講演後、アグリーは若いアジキウェに、アメリカで黒人学生を受け入れている学校のリストを与えた。^[20]中等教育を終えた後、アジキウェは植民地政府に志願し、財務省の事務員として採用された。植民地政府に勤めていた間、彼は植民地政府内の人種差別的偏見にさらされた。 ^[26]アジキウェがイギリスではなくアメリカで学ぶことを選んだのは、ジェームズ・クウェギル・アグリー博士の影響、A・ガーフィールド大統領とエイブラハム・リンカーンの伝記、マーカス・ガーベイの汎アフリカ主義、そしてイギリスにはなかった貧困学生への援助の存在によるものであった。海外でさらに教育を受けることを決意したアジキウェは、アメリカの大学に志願し、アメリカへの道を見つけることを条件に、ストーラー大学に入学を許可された。 ^[27]アメリカに渡るため、彼は船員と連絡を取り、密航者になる取引をした。^{[28]しかし、船に乗っていた友人の一人が病気になり、}セコンディで下船するよう勧められた。ガーナでは、アジキウェは警察官として働いていました。彼の母親が訪ねてきて、彼にナイジェリアに帰るように頼みました。彼は帰国し、父親は彼のアメリカ行きの旅費を援助する用意がありました。^[29]

アジキウェはウェストバージニア州ハーパーズフェリーにあるストーラー大学の2年制予備校に通った。生活費と学費を稼ぐために、彼はいくつかの雑用をこなした後、 1927年にワシントンD.C.のハワード大学に入学し、政治学の学士号を取得した。1929年にハワード大学からリンカーン大学に転校し、学部課程を修了し、1930年に政治学の学士号を取得して卒業した。^{[30] [31]アジキウェは}アラン・ロックの講義を受けた。^{[32]アジキウェは}ファイ・ベータ・シグマの会員だった。^[33]その後、 1930年にペンシルバニア州リンカーン大学とペンシルバニア大学に同時に入学し、 1932年にリンカーン大学で宗教学と哲学の修士号を、 1933年にペンシルバニア大学で人類学の修士号を取得した。 ^{[34] [35]アジキウェは}リンカーン大学の歴史学部と政治学部の大学院生講師となり、アフリカ史の講座を創設した。^[36] 1934年にナイジェリアに戻る前、彼はコロンビア大学で博士号候補者だった。 ^[37]アジキウェの博士研究は世界政治におけるリベリアに焦点を当てており、彼の研究論文は1934年にAHストックウェルによって出版された。アメリカ滞在中、彼はボルチモア・アフロ・アメリカン、フィラデルフィア・トリビューン、アソシエイテッド・ニグロ・プレスのコラムニストであった。^{[38]アジキウェはアフリカ系アメリカ人の報道、ガーベイ主義、}汎アフリカ主義の理念に影響を受けた。^[39]

協会と協会

• ストーラー大学キリスト教青年会（1925～27年）
• ハワード大学国際クラブ（1928年）
• ハワード大学スタイラス文学協会 (1923)
• コロンブラ大学国際クラブ（1930～1932年）
• 王立人類学研究所終身会員（1933年）
• 王立経済学会終身会員（1934年）
• 英国科学振興協会終身会員（1947年）
• アメリカ国際法学会（1933-34年）
• アメリカ人類学協会 (1932–1934)
• アメリカ政治学会（1933–34）
• アメリカ民族学会（1933–34）
• リンカーン大学の Sodalitae Scientiae Civilis (1934) ^[40]

アジキウェはキャリアの初期にはボクシング、陸上競技、水泳、サッカー、テニスで競技していた。^[30]サッカーはイギリスがアフリカを植民地化した際にナイジェリアに持ち込まれた。^[41]しかし、結成されたリーグはいずれも人種隔離されていた。ナンディはこれを不当と考え、植民地時代の終わりにはスポーツと政治のつながりにおいてリーダーとして台頭した。^[42] 1934年、ジクはナイジェリアが参加を認められなかったため陸上競技に出場する権利を拒否された。イボ族出身であることから同じことがまた起こったが、ジクはもう我慢できないと決心し、自分のクラブを作りたいと考えた。ナンディはジクの陸上競技クラブ（ZAC）を設立し、ナイジェリアのあらゆる人種、国籍、部族、階級のスポーツマンとスポーツウーマンに門戸を開いた。^[43] 1942年、クラブはラゴスリーグと戦争記念杯の両方で優勝した。これらの勝利の後、ナンディはナイジェリア全土にZAC支部を開設した。戦時中、ZACはツアーに出ていた。^[44]彼らは通常、数千人のファンの前で試合を行い、試合後にはイギリスの植民地化によってもたらされた不正について声を上げた。ZACの試合は全国各地で行われ、ナイジェリアの人々は自由のために戦うための団結と愛国心を感じた。^[45]

1949年、ZACの選手数名がイングランド遠征に参加した。遠征の帰りにシエラレオネのフリータウンに立ち寄り、ナイジェリアが地元チームを2ゴール差で破った。この勝利はナイジェリア独立の10年以上前のことだったが、ナイジェリア代表チームの誕生を記念するものとなった。^[46]数年にわたる苦闘の末、1959年に最後の英国人役員がNFAを去り、1960年8月22日、正式に独立する数週間前にナイジェリアはFIFAに加盟した。^[47]ナンディ・アジキウェがいなければ、このすべては実現できなかっただろう。彼はスポーツを通じてナイジェリアを団結させ、「ナイジェリアらしさ」と呼ばれる国民意識をもたらした。

^{[48] [49] [50]}

1929 年、イギリスの課税に対する女性たちの抵抗により、オポボや東部の他の地域でイギリス軍の兵士による女性への異常な虐殺が起きた。アジキウェは、この暴動を聞いて、1930 年にアメリカ留学中に「ナイジェリアにおける女性殺害」と題する非難記事を書き、当時の汎アフリカ主義公民権運動家WEB デュボアに宛てた手紙も書いた。アジキウェは、リンカーン大学在学中に、1931 年に最初の著書「世界政治におけるリベリア」を執筆した。

アジキウェはリベリアの外交官として応募したが、同国出身ではないという理由で拒否された。^{[52] 1934年にラゴスに戻ったアジキウェは、ラゴス市民や}イボ族の間でよく知られ、著名人と見なされていた。^[53]少数の人々に歓迎されたが、これは彼のアメリカでの著作が明らかにナイジェリアに届いたことを証明している。^{[54]ナイジェリアでのアジキウェの当初の目標は、自分の学歴に見合った職を得ることだった。何度か応募して不合格になった後（}ラゴスのキングス・カレッジでの教職を含む）、ガーナのビジネスマン、アルフレッド・オカンジーから、ガーナのアクラで新設された日刊紙「アフリカン・モーニング・ポスト」の創刊編集長になるという申し出を受け入れた。^{[28] [55]}彼は新聞の運営を自由に任され、当初のスタッフの多くを採用した。^[18]アジキウェは「ジクの内幕」というコラムを執筆し、過激なナショナリズムと黒人のプライドについて書き、植民地社会に警鐘を鳴らした。^[56]編集者として、彼は親アフリカのナショナリストの議題を推進した。^[28]ユーリ・スメルティンは彼の著作を「アフリカ人の意見表明権の制限や人種差別など、既存の植民地秩序を激しく非難する記事や公式声明」と評した。^[57]ユーリはまた、植民地社会の「エリート」に属し、既存の秩序を「自分たちの幸福の基盤」とみなして維持することを支持するアフリカ人を批判した。 [58] アジキウェはアクラ滞在中に、後に著書『アフリカの再生』で探求することになる新アフリカ哲学を推し進めた。^{[59 ]}

アジキウェは哲学的理想として、「アフリカ人が民族的所属や伝統的権威から分離し、精神的バランス、社会的再生、経済的決定論、精神的解放、民族統一という5つの哲学的柱によって変革される国家」を主張した。アジキウェはゴールドコーストの政治から遠ざかることはなく、新聞は地元のマンビイ党を支持した。^[36]地元紙のザ・ポストは1936年5月15日、 ITAウォレス・ジョンソンによる「アフリカ人は神を持っているか?」という記事を掲載し、アジキウェ（編集者）は扇動罪で裁判にかけられた。^[28]彼は当初有罪判決を受け、懲役6ヶ月の判決を受けた。有罪判決を受けたジクは、「もし私が西アフリカの帝国主義に挑戦し、一掃するための運命の道具であるならば、そしてこの使命において私が最高の罰を支払わなければならないならば、私が震えたり震えたりする必要はない。私は日ごとに新アフリカが現実になる運命にあると確信している。天下のいかなる力もそれを止めることはできない。私の死でさえその実現を遅らせることはできない」と宣言した。彼は後に西アフリカ最高控訴裁判所で無罪となった。^[60]

アジキウェは1937年にラゴスに戻り、ナイジェリアのナショナリズムを促進するために新聞「ウエスト・アフリカン・パイロット」^{を創刊した。一方、ジク・グループは全国の主要都市で政治や経済を扱う新聞を創刊した。 [61]}グループの主力新聞は「ウエスト・アフリカン・パイロット」で、ダンテ・アリギエーリの「光を見せよ、そうすれば人々は道を見つける」をモットーとしていた。他の出版物には、ワリ（後のイバダン）の「サザン・ナイジェリア・ディフェンダー」 、 1940年にポート・ハーコートで創刊された「イースタン・ガーディアン」 、オニチャの「ナイジェリアン・スポークスマン」などがあった。 ^[62] 1944年、グループはドゥセ・モハメド・アリの「ザ・コメット」を買収した。アジキウェの新聞事業はビジネスであると同時に、政治と擁護の手段でもあった。^[63]パイロットは広告よりも発行部数に重点を置いていたが、これは主にナイジェリア経済を外国人企業が支配していたためである。^[64]アジキウェの新聞の多くはセンセーショナリズムとヒューマンインタレスト・ストーリーを重視していた。パイロット紙はスポーツ報道と女性欄を導入し、競合のニュースメディアであるデイリータイムズ紙（外国人や外国通信社の記事を重視していた）に比べてナイジェリアの出来事の報道を増やした。^[65]パイロット紙の創刊当初の発行部数は1日6,000部だったが、1950年のピーク時には2万部以上を印刷していた。^[66]アジキウェはこの頃、アフリカ大陸銀行やペニー・レストランなどの他の事業も設立し、新聞を使って宣伝した。^[67]

第二次世界大戦前、ウエスト・アフリカン・パイロット^[68]は、あからさまに急進的というよりは、発行部数を増やそうとする新聞と見られていた。同紙の社説や政治報道は、アフリカ人に対する不当な扱い、植民地政権への批判、ラゴスの教育を受けたエリート層の考えへの支持などに焦点を当てていた。 ^{[67]しかし、1940年までに徐々に変化が起こった。}アフリカン・モーニング・ポストで行ったように、アジキウェは「内部事情」と題するコラムを書き始め、政治意識を高めようとしたこともあった。 ^[69]同紙の社説は、特にインド独立運動の勃興後、アフリカの独立を訴えた。^[70]同紙は戦時中イギリスを支持していたが、価格統制や賃金上限などの緊縮政策を批判した。^[71] 1943年、ブリティッシュ・カウンシルは8人の西アフリカ人編集者（アジキウェを含む）を後援し、彼と他の6人の編集者はその機会を利用して政治的独立の可能性に対する意識を高めた。ジャーナリストたちは、1958年または1960年までに王室植民地制度の廃止、地域代表権の付与、イギリス領西アフリカ植民地の独立など、段階的な社会政治改革を求める覚書に署名した。^[72]この覚書は植民地省によって無視され、アジキウェの闘争心が強まった。^[73]

彼は12を超えるアフリカ系日刊紙の経営権を握っていた。アフリカ民族主義、黒人の誇り、エンパワーメントに関するアジキウェの記事は、多くの植民地主義政治家を落胆させ、多くの疎外されたアフリカ人に利益をもたらした。^[74]東アフリカの新聞は、イースト・アフリカン・スタンダードなどのニュースレターを除き、一般的にスワヒリ語で発行されていた。アジキウェは西アフリカの新聞業界に革命を起こし、英語のジャーナリズムが成功できることを示した。1950年までには、東部地域の5大アフリカ系新聞（ナイジェリアン・デイリー・タイムズを含む）は、パイロットに売り上げを抜かれた。1945年7月8日、ナイジェリア政府はゼネストに関する情報を偽ったとしてアジキウェのウェスト・アフリカン・パイロットとデイリー・コメットを^{禁止した。 [75]アジキウェはこれを認めたものの、}ガーディアン（ポート・ハーコートのニュースレター）にストライキに関する記事を掲載し続けた。彼は1945年のゼネストを率い、1954年から1959年まで東ナイジェリアの首相を務めた。^[76]ナイジェリア独立後の1960年代まで、国民党の西アフリカ・パイロットは東部で特に影響力を持っていた。アジキウェは特に排他主義を唱える政治団体を標的にした。彼は自分の新聞を使って自分の意見に反対する人々を抑圧したとしてヨルバの派閥から批判された。アジキウェの死去に際して、ニューヨーク・タイムズ紙は「彼はアフリカで最も人口の多い国の情勢に君臨し、国を分断する地域や民族の境界を越えて称賛されるようになった真の国民的英雄という稀有な地位を獲得した」と評した。^[77]

アジキウェはナイジェリア初の民族主義組織であるナイジェリア青年運動（NYM）で活動した。 ^[78] 1941年に立法評議会の空席にNYMの候補者としてサミュエル・アキサンヤを支持したが、行政評議会はアーネスト・イコリを選出した。^[79]

アジキウェは、多数派のヨルバ族指導部がイジェブ・ヨルバ族とイボ族を差別していると非難し、NYMを脱退した。イジェブ族の一部のメンバーも彼に従い、民族の線で運動を分裂させた。^{[79]彼は政界に入り、1944年に}ハーバート・マコーレーと共にナイジェリア・カメルーン国民評議会（NCNC）を共同設立した。アジキウェは1946年に評議会の事務局長になった。NCNCは、国民民主党、ナイジェリア学生連合、市場女性組合などの民族主義政党、文化協会、労働運動で構成されていた。この党は、ナイジェリア国民民主党（これもハーバート・マコーレーが設立）とナイジェリア青年運動に次いでナイジェリアで3番目に結成された政党であった。同党の著名なメンバーは以下の通りである。フミラヨ・ランサム・クティ、ミオクパラ、ジョー・ファダフンシ、イーヨ・イタ、マーガレット・エクポ、レイモンド・ニョク、FS・マキューエン、フェストゥス・オコティエボー、AK・ブランクソン、デニス・オサデベイ、TOS・ベンソン。^[80]

アジキウェが1945年6月のゼネスト支持と植民地政府への攻撃の結果、ウエスト・アフリカン・パイロットは同年7月8日に発行停止となった。^[81]彼はストライキ中の労働者とその指導者マイケル・イモウドゥを称賛し、植民地政府が労働者階級を搾取していると非難した。^[82] 8月、同紙は発行を再開することを許可された。^[83]ストライキ中、アジキウェは植民地政府のために働く正体不明の人物による暗殺計画について警鐘を鳴らした。^{[82]彼がこの主張の根拠としたのは、}パイロットの記者が傍受した無線通信であった。^{[65]傍受されたメッセージを受け取った後、アジキウェは}オニチャに潜​​伏した。パイロットは彼の不在中に同情的な社説を掲載し、多くのナイジェリア人が暗殺の話を信じた。^{[84] [85]}この時期、アジキウェの人気と新聞の発行部数は増加した。この疑惑は一部のナイジェリア人から疑惑視され、彼は自分の知名度を上げるためにそれをでっち上げたのだと信じられた。^[86]懐疑論者は主にナイジェリア青年運動のヨルバ族政治家たちで、派閥間の亀裂やアジキウェのパイロット紙とNYMのデイリーサービス紙の間での報道戦争を引き起こした。

若者たちはイギリスの植民地独裁政権に対抗するために結集した。そのような若者のグループの一つがジキストであった。コラウォレ・バログン、ラジ・アブダラ、オシタ・アグナ、MCKアジュルチュクウ、アビオドゥン・アロバが率いる非暴力の若者運動は、アジキウェの生命と彼の自治の理想を守るために1946年に設立された。^{[82] [87] [88]}コラ・バログンはジキスト運動の初代会長であった。1946年2月、バログンはラゴスの約20人の若者に招待状を送り、国家の問題に関する意見を尋ねた。20人のうち12人が応答し、ジキスト運動の創設につながった。これらの男性は運動の創設メンバーとなった。ヌワフォル・オリズはアジキウェから「ジキズム」という言葉を作り出し、それが運動の名前となった。^[89]彼は運動のメンバーではなかったが、アジキウェの親しい仲間で崇拝者であり、エヨ・イタやKO・ムバディウェとともに、アジキウェに感化されて米国に留学した数人の若者の一人でもあった。ラジ・アブダラはバログンのロンドンへの出発後、ジキスト運動の2代目会長となり、1948年から1949年までその職を務めた。彼は運動への北部の支持と会員獲得に尽力した。アブダラとオシタ・アグウナ（彼の副会長）は、ナイジェリアにおける白人と黒人を隔離する人種差別に反対する反カラーバー運動（ACBM）をカノで結成したばかりだった。ACBMは後に、より大きなジキスト運動に解散した。^[90]バログンと同様、1948 年にアブダラはラジオ放送サービスであるカノ再普及サービスから解雇されました。この解雇により、彼はジキスト運動にさらに深く関わるようになりました。彼が解雇されたのは、ジキスト運動への彼の関与が公務員としてはあまりにも露骨に政治的であると見なされたためです。アブダラはその後、1948 年 11 月 7 日にラゴス高等裁判所で起訴され、そこで演説を行い、次のように述べました。「今日は確かに重要な日です。おそらく我が国の歴史上最も重要な日です。私がこれを最も重要な日と呼ぶのは、今日こそ、私たちが自由になるのか、それとも自由になる必要があることを知らない世襲の奴隷のままでいるのかを決めなければならないからです。」 「私は心からユニオン ジャックを憎んでいます。なぜなら、英国以外では、どこへ行っても、ユニオン ジャックは国民を団結させるどころか、分裂させるからです。英国国王ジョージ 6 世には何の恨みもありません。しかし、心から英国王室を憎んでいます。なぜなら、私と国民にとって、ユニオン ジャックは抑圧の象徴であり、迫害の象徴であり、要するに不正の物質的顕現だからです。私たちは嘆願の時代を過ぎました。私たちは決意の時代を過ぎました。私たちは外交の時代を過ぎました。今は行動の時代です。率直で、率直で、積極的な行動です。したがって、私は今晩ここに来て、物事をはっきり、斧を斧、マチェーテをマチェーテと呼ぶのです。」 「本日、私、ハビブ・ラジ・アブダラは、神の恩寵により、ジキスト運動の総裁であり、NCNCの現地書記として、自由で独立したナイジェリア国民であることを宣言します。私はいかなる外国政府にも忠誠を誓いません。また、いかなる『ナイジェリア国民による、国民のための政府』も存在しないため、今後、ナイジェリアの土着の法律、慣習、国際法以外のいかなる法律にも従う義務はありません。したがって、この政府にこれ以上税金を払うつもりはありません。なぜなら、もしあなたが税金を払えば、彼らはそのお金を使ってあなたに対する支配を永続させるからです。」判決後、彼は裁判長のグレッグ判事に、次のように釈明しました。

「もしあなたが本当に自由のために戦うことが犯罪だと思っているなら、ぜひとも私を死刑に処してください。もし私が今日解放されたとしても、口を閉ざす保証はありません。私の良心は清浄なので、最終的な判決を神と神の計り知れない時間の流れに委ねることに満足します。ですから、あなたをここに置いた人々の望みを叶えてください。最終的な判決を神に委ねます。」

^{[90] [91] [92]}彼の有名なフレーズはナイジェリア国境を越えて、ゴールドコースト（現在のガーナ）のクワメ・エンクルマの人民会議（CPP）に採用されました。植民地政府は、アブダラのメッセージの革命的なニュアンスを快く受け止めませんでした。その結果、アブダラはジキスト運動の他の9人の指導者とともに逮捕され、扇動罪で起訴されました。^[89]ジキスト指導者に対するこの取り締まりにより、ジキスト運動内で別の再編が行われ、アブダラの投獄後にンドゥカ・エゼが大統領に、モクウゴ・オコイエが事務局長に就任しました。やがて、ジキストはNCNCよりも成長し、親組織よりも国家主義的になりました。植民地当局はジキスト運動を非合法な団体とみなし、1950年4月12日にジキスト運動を全面的に禁止する勅令を公布した。このグループは後に解散し、メンバーは政治、ビジネス、伝統的な統治に移行した。^{[89] [93]}

1945年、英国総督アーサー・リチャーズは1922年のクリフォード憲法の改正案を提出した。^[70]この案には、立法評議会へのアフリカ人指名議員数の増加が含まれていた。しかし、この変更はアジキウェなどの民族主義者によって反対された。^{[74] NCNCの政治家たちは、}アーサー・リチャーズによる一方的な決定と、アフリカ人議員の選出を4人のみとし、残りは指名候補者とする憲法条項に反対した。^[94]指名されたアフリカ人候補者は植民地政府に忠実であり、積極的に自治を求めることはなかった。反対のもう一つの根拠は、アフリカ人の上級公務員への昇進に対する意見がほとんどなかったことであった。NCNCは、英国のクレメント・アトリー新労働党政権に対して自らの主張を主張する準備をした。^[95]党の懸念に対する認識を高め、英国での抗議活動のための資金を集めるために、国内ツアーが開始された。^[96] NCNCの代表ハーバート・マコーレーがツアー中に亡くなり、アジキウェが党の指導者となった。彼は代表団を率いてロンドンに行き、旅行の準備として党の立場への同情を求めて米国を訪れた。アジキウェはハイドパークでエレノア・ルーズベルトと会い、「ナイジェリアの政治的奴隷状態、経済的不安定、社会的障害からの解放」について語った。 ^[97]英国代表団には、アジキウェ、フンミラヨ・ランサム・クティ、ザンナ・ディプチャリマ、アブバカル・オロルニムベ、PMケール、アデレケ・アデドイン、ニョン・エッシェンが含まれていた。^{[98] [99]彼らは、1922年憲法の改正案に対する認識を高めるために、}ファビアン協会の植民地局、労働帝国委員会、西アフリカ学生連合を訪問した。 NCNCの提案には、ナイジェリア憲法の改正、地方議会の権限拡大、中央立法評議会の権限を防衛、通貨、外交に限定することについてアフリカ人と協議することが含まれていた。^[100]代表団は植民地大臣に提案を提出したが、リチャーズの提案を変更するためにほとんど何も行われなかった。リチャーズの憲法は1947年に発効し、アジキウェは憲法の施行を遅らせるためにラゴスの議席の1つに立候補した。^[101]

リチャーズ憲法の下、アジキウェはラゴス市選挙で国民民主党（NCNCの傘下）から立法評議会に選出された。^[102]彼と党代表は評議会の最初の会議に出席せず、リチャーズ憲法の改正を求める運動がマクファーソン憲法につながった。^[74]マクファーソン憲法は1951年に発効し、リチャーズ憲法と同様に地域議会の選挙を求めた。アジキウェはこの改正に反対し、新憲法の改正の機会を求めて立候補した。1951年8月から12月にかけて段階的に選挙が行われた。^[103]（アジキウェが立候補した）西部地域では、アジキウェのNCNCと行動グループの2つの政党が優勢だった。西部地域議会の選挙は、憲法により選挙人団が国会議員を選出することを認められていたため、1951年9月と12月に行われた。下院でアクション・グループが多数派を占めれば、アジキウェが下院議員になることはできなくなるかもしれない。^[104]彼はラゴスから地方議会の議席を獲得したが、野党が下院で多数派を主張し、アジキウェは連邦下院でラゴスを代表しなかった。1951年、彼は西部地方議会でオバフェミ・アウォロウォ政府に対する野党のリーダーになった。アジキウェが国会に選出されなかったことで西部は混乱に陥った。^[105]ラゴスから選出されたNCNCメンバーによる、アジキウェが指名されなければ彼に代わって辞任するという合意は破綻した。アジキウェは憲法を非難し、変更を求めた。NCNC（東部地方を支配していた）はこれに同意し、憲法を改正することを約束した。^[106]

アジキウェは1952年に東部地域に移住し、^{[107] [108]} NCNCが支配する地域議会は彼の便宜を図る提案を行った。党の地域および中央の大臣は内閣改造で辞任を求められたものの、大半は要求を無視した。^[109]その後、地域議会は大臣に対する不信任決議を可決し、省庁に送られた予算案は却下された。^[81]これにより地域は行き詰まり、副知事は地域議会を解散した。新たな選挙でアジキウェは東部議会議員として復帰した。彼は首相に選ばれ、 1954年にナイジェリア東部地域が連邦制になった際にその 首相となった。

アジキウェは、新憲法が施行された後の1954年に東部地域の首相になった。アジキウェの東部地域経済委員会は、この地域の繊維、植物油精製、鉄鋼、化学品の発展への投資を促進するため、ヨーロッパや北米と協力した。彼は、今日のエボニ州のンカラグに有名なナイジェリア・セメント会社を建設し、1955年1月1日に稼働を開始した。彼はニジェールのガスを生産した。彼はまた、ナイジェリア初の鉄鋼会社であるニジェール・スチールを設立した。彼はナイジェリア初の国内銀行であるアフリカ大陸銀行（ACB）を設立した。ACBの出現により、ナイジェリア西部政府はナイジェリア国立銀行を設立し、北部政府は北部銀行を設立した。ACBは、1950年代から東部で大規模な起業家階級の出現に重要な役割を果たした。この銀行は、1970 年の敵対行為の停止時に旧ビアフラ人の台頭にも重要な役割を果たしました。彼は教育プログラムを導入し、ナイジェリアがアフリカにおける留学の主要な輸出国となることを可能にしました。

アジキウェは東部ナイジェリア開発公社を設立し、 1960年にナイジェリア初の本格的な国内大学であるナイジェリア大学ヌシュッカ校の建設に重要な役割を果たしました。ナイジェリア大学は、大学間高等教育・海外評議会と国際協力局（現在の米国国際開発庁）の共同主催で大学設立法が可決された後、1955年5月18日に設立されました。エクセター大学学長のJWクック、ミシガン州立大学学長のジョン・A・ハンナ博士、国際プログラム（MSU）学部長のグレン・L・タガート博士が1958年にナイジェリアを訪れました。チームはヌシュッカの敷地を調査し、新しい大学設立に関連するさまざまな要素を徹底的に調査しました。礎石は、ナイジェリアの独立記念式典中に、エリザベス2世女王の代理としてアレクサンドラ・オブ・ケント王女殿下によって据えられました。授業は1960年10月17日に始まり、学生数220名、教員数13名であった。ナイジェリア初の大学、ナイジェリア地方政府によって設立された初の大学となり、1963年にはナイジェリアの学位を授与する初の大学となった。^[110]

1957 年、ナンディ アジキウェ博士は、独立したナイジェリアの連邦憲法が準備された 1957 年ランカスター ハウス会議で、英国とナイジェリアの代表者に演説しました。英国植民地大臣が議長を務めたこの会議には、ナイジェリアの代表者も出席しました。代表団を率いたのは、北部人民会議のアブバカル タファワ バレワ、行動グループのオバフェミ アウォロウォ、国民独立党のエヨ イタ、北部人民会議の アフマドゥ ベロでした。

1959 年 2 月 3 日、アジキウェはナイジェリア東部を視察したクワメ・エンクルマ(ガーナの新首相) を迎えました。彼は随行員のコジョ・ボツィオ外務大臣とアフリカ問題顧問のジョージ・パドモア氏とともに東部州議会を訪問しました。アジキウェは東部州議会でこの機会を利用してエンクルマ首相を称える演説を行い、クワメがアフリカの道にどれほど献身してきたかを振り返りました。

1959 年 10 月 1 日、マイケル・オクパラがアジキウェの後を継いで東部地域の首相に就任した。1959 年 10 月 28 日、ロバートソン総督は 1959 年 11 月 1 日付けで 184 名の連邦下院議員を解散し、独立選挙を実施すると発表した。

1959年12月12日、ナイジェリアで下院の312議席を争う議会選挙が行われた。アジキウェ率いるナイジェリア・カメルーン国民評議会（NCNC）が2,594,577票を獲得し、89議席を獲得して第1位となった。

アウォロウォ氏の行動グループ（AG）は1,992,364票、75議席で2位となった。タファワ・バレワ氏の北部人民会議（NPC）は1,922,179票、下院312議席中148議席で3位となった。

選挙で3大政党は政権樹立に必要な議席を獲得できなかった。ロバートソン総督はタファワ・バレワに政権樹立を要請した。12月16日、アフマドゥ・ベロとタファワ・バレワはNPCとNCNCの連立政権の可能性について妥協点を見出そうとした。総督は提携について知らされ、バレワが提案した16人組の内閣を承認した。^{[111] [112]}

1960年7月29日、英国議会はナイジェリア独立法1960を可決し、ナイジェリアの独立を定めた。1960年9月30日の夜、要人が出席した祝賀式典で英国ユニオンジャックが降ろされた。1960年10月3日、女王の代理としてアレクサンドラ王女が同国初の議会を開会した。選挙で選ばれた首相と儀礼上の国家元首を擁する連邦制を確立する新憲法が制定された。 1960年にナイジェリアが独立したとき、 NCNCとNPCの連立政権が権力を握っており、首相はサー・タファワ・バレワ、上院議長はンナムディ・アジキウェ博士であった。その後まもなく、アジキウェはサー・ジェームズ・ロバートソンの後を継ぎ、初の現地総督となった。総督の地位と女王枢密院議員の地位により、アジキウェは政党政治の上に位置づけられた。ナイジェリア初の現地人によるタファワ・バレワ内閣には、M・ジョンソン、ブカール・ディプチャリマ、アヨ・ロシジ、アジャ・ワチュク、コラウォレ・バログン、ビクター・ムケテ（カメルーン）、サミュエル・アキントラ、レイモンド・ンジョク、アルハジ・リバドゥ、キングスリー・O・ムバディウェ、フェスタス・オコティエボ、アラジ・イヌア・ワダが含まれた。^{[113] [114]タファワ・バレワ卿は、ラゴスのレースコース（現在の}タファワ・バレワ広場）で独立式典で演説を行った。彼は演説で、「今日の式典は、15年前に始まり、今や幸福で成功裏に終結したプロセスの頂点を象徴するものである。我々の独立の達成は歴史上類を見ないものであると主張するのは当然の誇りである。我々の憲法制定の各段階は、ナイジェリアのあらゆる利害関係者の代表者だけでなく、今日その権限を放棄した統治権力との調和のとれた協力のもと、完全かつ開かれた協議のもと、目的を持って平和的に計画されてきた。」と述べた。^[115]

アジキウェは、1960年初頭のラゴス訪問中に、英国首相ハロルド・マクミランから、サー・ジェームズ・ロバートソンの後継者として推薦された。名目上は連邦総督の地位にあり、ナイジェリアにおける英国女王の代表者となった。1960年11月のアジキウェの就任式には、ブラック・アトランティックの同僚数名が出席した。その中には、マーティン・ルーサー・キング・ジュニア、ラングストン・ヒューズ、ニーナ・シモン、ホレス・マン・ボンド博士、ラルフ・バンチ、WEBデュボア、シャーリー・グラハム・デュボア、エイミー・ジャック・ガーベイ、ジョー​​ジ・S・スカイラーなどが含まれていた。^[117]マーティン・ルーサー・キング・ジュニアは、ナイジェリアや他のアフリカ諸国での解放闘争がアメリカの公民権運動に大きな影響を与えていると述べ、アジキウェや他のアフリカの指導者たちは「ほとんどの黒人大学のキャンパスで人気のある英雄」であったと指摘した。アジキウェは就任演説で、「アフリカの人間の地位を復活させ、世界の人間の尊厳を回復する必要性」についてコメントした。

演説の終わりに、ジクは「現代ナイジェリアの創造者と正しく呼ばれるわれわれは、わが国に自由をもたらし、国民としての団結を維持してきた」と述べた。「歴史は、この団結が永続的な効果をもたらし、わが国民にそれを厳格に維持する必要性を痛感させるために、私に重要な役割を与えた」。また、「わが国の自由と団結を維持するためにリーダーシップを発揮するために、個人的な快適さや安全、さらには生命そのものさえも犠牲にするつもりはない」とも述べた。^[118]

アジキウェは1960年12月にナイジェリアのラゴスで開催された第1回国際労働機関（ILO）アフリカ地域会議に出席した。出席者は、ナイジェリアの労働大臣で会議議長のジョンソン氏、シエラレオネの労働大臣デムビー氏、 ILO事務局長のデイビッド・A・モース氏であった。 ^[119] 1961年12月、アメリカアフリカ文化協会（AMSAC）はナイジェリアのラゴスで大規模な音楽祭を開催した。ニーナ・シモン、ラングストン・ヒューズ、ライオネル・ハンプトンなどのアメリカの有名人が、アフリカ系アメリカ人とアフリカ人のつながりを強化するためにAMSACの全面的なスポンサー付きの旅行に参加した。彼らはラゴスでアジキウェに歓迎された。^[120]

1961年11月17日、ヌスカのナイジェリア大学での演説で、ジクはナイジェリアが連邦加盟国のまま共和制憲法を採用するという提案を公表した。1962年、アジキウェはラゴス会議でアフリカ諸国の組織を作るようアフリカの指導者に促した。ラゴス会議はアジキウェ議長の下で「アフリカ・マダガスカル間組織」の憲章案を起草した。これは後に1963年5月にアフリカ統一機構によって採択された。^[121]

1963年、アジキウェはアイルランドとイギリス以外では初めてとなるギネスビール醸造工場をラゴスに建設しました。

ナイジェリア連邦共和国は1963年10月1日に設立され、アブバカル・タファワ・バレワが首相（政府首脳）、ベンジャミン・ンナムディ・アジキウェが大統領（国家元首）兼軍最高司令官となった。タファワ・バレワ首相は1960年の独立憲法の改正を提案し、アジキウェを総督から改称し、その称号を儀礼的大統領に再指定した。バレワは、アジキウェ博士の国家主義活動と国家への貢献に対してナイジェリアが十分な報奨を与えることは決してできないため、1963年の憲法でアジキウェを大統領に任命することを提案した。そのため、ナイジェリアの1963年憲法第157条は「ンナムディ・アジキウェが大統領となる」と題され、「ンナムディ・アジキウェは、この憲法の発効日に共和国大統領に選出されたものとみなされる」とされた。^{[122] [123]}

1964年12月30日、ナイジェリア独立以来初の連邦選挙が行われた。選挙は投票者名簿と国勢調査の投票者数の不一致により数週間延期された。選挙から6か月後、西部地域で発生した暴動で推定2,000人が死亡した。^[124]

1964年の危機とクーデター

ナイジェリアのデイリーエクスプレス紙は1964年3月3日に次のように報じた。「1960年に独立を達成した後、ナイジェリアの人口を確かめる最初の試みは1962年の国勢調査だった。当時の国勢調査委員会委員長はJJウォーレンだった。国勢調査の結果、ナイジェリア北部の人口は南部より50万人少ないことが分かった。首相のアブバカル・タファワ・バレワはこの結果を拒否し、ウォーレン氏を解任して国外追放した。首相は1963年に再集計を命じた。しかるべき操作の後、国勢調査の結果、1962年の調査では北部の人口が850万人少なく数えられ、国の人口は6050万人とされていたことが判明した。首相率いる連邦政府は、この数字を6566万人と上回った。彼らは北部の人口を3100万人から2980万人に減らし、2880万人を割り当てた。当時の西部、東部、中西部地域の首相、サミュエル・ラドケ・アキントラ、マイケル・オクパラ博士、デニス・オサデベが抗議した。」 ^{[125] [126] 1964年12月の物議を醸した連邦選挙は大規模な危機を引き起こし、} NPCとNCNCの連立政権を崩壊させた。選挙は広範囲にわたるボイコット、不正、脅迫、放火、暴力によって損なわれ、アジキウェは愕然とし、バレワ首相に新政府を樹立するよう呼びかけることを拒否した。数日間、終末論的な緊張が国中に漂ったが、アジキウェの憲法上の正当性感覚が勝利した。^[126]

野党指導者オバフェミ・アウォロウォがバレワ政府から反逆罪で告発されると、バレワ支持者から多くの批判が巻き起こった。1965年の選挙後、多くの人が選挙結果に満足せず、この地域で暴動が勃発した。この地域の緊張と暴動は最終的に1966年のクーデターにつながった。バレワは1966年1月15日、ラゴスの反乱軍の下級兵士が率いた軍事クーデターで暗殺された。西部州の首相サミュエル・アキントラ、財務大臣フェスタス・オコティエボ、北部州の首相アフマドゥ・ベロも退陣し、殺害された。マックス・シロウンによると、彼は「クーデターの余波で、ンゼオグウはメイジャーズの暗殺リストに載っていた名前のリストをすらすらと読み上げた。彼はベロ、アジキウェ、アキントラなど、いつもの予想通りの容疑者の名前を挙げた。バレワの名前が明らかになかった。バレワはクーデターが失敗する運命にあることが明らかになるまで殺されなかった。逮捕された人々全員が殺されるわけではないことは明らかだった。サー・カシム・イブラヒムやマイケル・オクパラなど一部の政治家は逮捕されたが、無傷で釈放された。^[127]最高軍事評議会（SMC）は最高幹部のジョンソン・アグイ・イロンシ将軍が率い、政府を掌握し、1966年1月16日に憲法を停止した。約3,000人のナイジェリア人が難民としてダホメに逃れた。

ナイジェリア政府は1966年5月24日に4つの連邦地域を廃止した。1966年5月28日から6月2日にかけて、東部の民族約115人が政治的暴力で殺害された。アグイ・イロンシ少将は、1966年7月29日、ムルタラ・ムハンマド中佐率いる軍事クーデターで、テオフィルス・ダンジュマにより退陣、殺害された。1966年7月29日から8月1日にかけてラゴスで政治的暴力により約30人が殺害され、軍事クーデター後、東部の民族約25万人が北部地域から東部地域に逃亡した。ヤクブ・ゴウォン中佐は軍事クーデター後に連邦軍政府の長として宣誓し、1966年8月31日に4つの連邦地域を回復した。1966年9月29日から10月4日まで、北部地域で約2,000人のイボ族が政治的暴力で殺害された。ナイジェリア東部地域の軍事知事であるオドゥメグ・オジュクウ中佐は、1967年3月2日に、この地域はヤクブ・ゴウォン中佐を連邦軍政府の長としてこれ以上認めないと宣言した。ゴウォン中佐は1967年5月27日、軍の最高司令官および軍政府の長として全権を掌握した。ゴウォン中佐は1967年5月28日、非常事態を宣言した。東部州知事のジェフリー・ボナパルトは、連邦政府がアブリ協定を尊重しなかったため、1967年5月30日にナイジェリア南部のビアフラ共和国の独立を宣言した。^[128]

^{[128] [129] [130] [131] [77]}

アジキウェは当初、ビアフラとその国際的承認を支持していた。彼はその政治的影響力を利用して、独立国家の承認を求めるビアフラ代表団を海外に率いた。1968年までに、戦争がもたらす結果を目の当たりにした彼は、ビアフラの指導者エメカ・オジュクウに訴え、最終的にナイジェリアの指導者ヤクブ・ゴウォンと交渉するよう求めたが、失敗に終わった。アジキウェは戦争後、政界から遠ざかった。彼は1972年から1976年までラゴス大学の学長を務めた。1979年に軍事政権が終結し、民主政権が誕生したことで、アジキウェは政界復帰のチャンスを得た。彼は1978年にナイジェリア人民党に入党し、1979年と1983年に大統領選に出馬したが落選。 1983年12月31日のムハンマド・ブハリによる軍事クーデター後、彼は政界から完全に引退した。

1989年11月8日、BBC特派員がアジキウェの状態について問い合わせた結果、マスコミはアジキウェの死亡を誤って報じた。彼は最終的に「この世を去るのは急いでいない。私が知っている唯一の惑星だからだ」と語り、姿を現した。1991年、アジキウェは生誕地ズンゲルでイブラヒム・ババンギダ大統領が開いたンナムディ・アジキウェ・センターの開設式に出席した。1995年夏、アジキウェはペンシルベニア州リンカーン大学で同大学の広報部長のインタビューに応じた。

アジキウェは長い闘病生活の末、1996年5月11日にエヌグにあるナイジェリア大学付属病院で亡くなった。享年91歳。アジキウェはサニ・アバチャ政府により国葬にされ、2週間近くにわたる国家式典のあとに執り行われた。遺体は哀悼と追悼のため国内の主要都市に運ばれた。アジキウェは1996年11月16日、92歳の誕生日に当たる日に故郷のオニチャに埋葬された。アジキウェの死去について、ニューヨーク・タイムズ紙は次のように伝えている。

「彼はアフリカで最も人口の多い国の情勢に君臨し、国を分断する地域や民族の境界を越えて尊敬される真の国民的英雄という稀有な地位を獲得した。」^[133]

2019年、ムハンマドゥ・ブハリ大統領政権は、ンナムディ・アジキウェ廟の完成に着手し、国定記念物に指定された。^{[134] [135]}

ヌナムディ・アジキウェの副王様式 (1960–1963)
参照スタイル	閣下 ​
話し方	閣下

19 世紀、アフリカの奪い合いで、ヨーロッパ列強はアフリカを分割し、人的資源と天然資源を搾取した。アフリカの政治思想の発展は、自己肯定と断定的な文化的ナショナリズムのイデオロギー的プロジェクトを模索する意図から生まれた。汎アフリカ主義の提唱者の中には、ナイジェリア独立の先駆者、ナンディ・アジキウェがいた。アジキウェがナイジェリアの宇宙観において占める位置は、彼が担った立場をはるかに超えている。彼はナショナリズムと独立闘争に新たな意味を与えた。当時ホープ・ワデル研究所にいたジクは、アフリカ人の権利拡大とアフリカ人によるアフリカの救済を強調するマーカス・ガーベイの汎アフリカ主義の思想に精通していた。これにより、ジクはアフリカにおける植民地主義の正当性に疑問を抱き、アフリカを植民地政府から解放せよというガーベイの呼びかけに触発された。ナイジェリアがまださまざまな地域、アイデンティティ、地方単位の集合体であった時代に、ジクはナイジェリアの独立と、民族や部族から独立したナイジェリアのナショナリズムと愛国心の創造のために運動を始めた。^{[116] [136]}

アジキウェは米国に渡り、南部の人種隔離政策をとる様々な大学で学び、教鞭をとり、差別の雰囲気や過激な「黒人」抵抗の高まりを経験した。また、19世紀の米国大統領ジェームズ・A・ガーフィールドが草の根運動で政治的優位に立ったことにも刺激を受けた。西アフリカに戻ると、彼の主な関心は領土をめぐる民族主義的な闘争ではなく、黒人種のための普遍的で世界的な闘争となった。1935年から1937年までアクラでアフリカン・モーニング・ポストの編集者を務めたアジキウェは、率直な「アメリカ式」のジャーナリズムと、植民地制度、植民地当局者、現地のアフリカの指導者に対する大胆な批判により、すぐに名声を確立した。彼の影響は英国植民地全域に及び、クワメ・エンクルマ、ジュリウス・ニエレレ、ダウダ・ジャワラ、ケネス・カウンダ、ミルトン・オボテなど、一部のアフリカの指導者の原動力となった。

アジキウェの戦闘的で挑発的なジャーナリズムは、彼の名声と権力の主な源泉であり、ナイジェリアの覚醒の最も重要なきっかけでもありました。アジキウェはジク・グループというメディア組織を設立し、その下で「最高レベルの激烈で攻撃的な国家主義新聞」と呼ばれたウェスト・アフリカン・パイロットを創刊・編集しました。ジク・グループの下で彼は西アフリカの新聞業界に革命を起こし、英語のジャーナリズムが成功できることを示し、アフリカ人が運営する日刊紙12紙以上に支配権を拡大しました。ウェスト・アフリカン・パイロットは、当初の1日6,000部から飛躍的に成長し、1950年代のピーク時には2万部以上を印刷しました。^{[137] [138] [139]}

• :英国枢密院 議員、1960年11月16日。^[140]
• 連邦共和国勲章 大司令官（GCFR）。^[141]

アジキウェ博士はナイジェリア、アメリカ、リベリアの大学から14の名誉学位を授与されました。

• 1946年：リンカーン大学より法学博士号取得。
• 1947年：ストーラー大学より文学博士号取得。
• 1950年：ハワード大学より法学博士号取得。
• 1959年：ミシガン州立大学より名誉法学博士号を授与される。^[142]
• 1961年：ナイジェリア大学より名誉文学博士号（D.Litt.）を授与される。^[143]
• 1969年：リベリア大学より法学博士号取得。
• 1980年：ペンシルバニア大学より名誉人文学博士号を授与される。

その他、イバダン大学、ラゴス大学、 アフマドゥベロ大学、UNIZIK、FUTOの学位も取得している。^[144]

^{[145] [146] [147] [148]}

アジキウェの肖像画は2001年からナイジェリアの500ナイラ紙幣に描かれている。アジキウェは1964年のナイジェリア連邦共和国建国1周年記念に発表された郵便切手にも描かれており、その後も他の切手にも登場している。^[149]

アジキウェの最初の伝記は彼自身によって執筆され、1970年に「私のオデッセイ：自伝」と題して出版されました。^[150]

ナイジェリア連邦政府は、 1995年にアジキウェ氏を称えて、毎年恒例のリーダーシップ賞である ジク賞を設立しました。

2006年、ベン・オビは、ナムディ・アジキウェ博士の善行と遺産を永遠に残すために、ジク年次講演シリーズを開始しました。^[151]

アジキウェの教育哲学はナイジェリア大学のドキュメンタリー映画で描かれている。^[152]

2023年、デューク・オブ・ショモル財団は、ンナムディ・アジキウェ博士の生涯とその時代に基づいた演劇を制作しました。

ミシガン州立大学は、研究のためにアフリカに渡航するミシガン州立大学のアフリカ人留学生を支援するため、2023年に「ンナムディ・アジキウェ国際アフリカ人学生フェローシップ」を創設した。この賞は、ミシガン州立大学の教員と提携してナイジェリア東部に土地付与モデル大学（ナイジェリア大学）を建設したアジキウェ氏を称えて授与された。

アジキウェは1946年にオニチャのアグバランゼ協会にンナニェルゴとして加入した。これはオニチャの男性で大きな功績を残した者への表彰である。1962年に彼はオジジアニ・オビとして第2位の赤帽子族の酋長（ンディチェ・オクワ）となった。^{[131]アジキウェ酋長は1972年にオニチャの}オウェレ・オソワ・アーニャに就任し、ナイジェリアの酋長制度のイボ支部における第1位の世襲赤帽子貴族（ンディチェ・ウメ）となった。^[107]

^[154]

• ジク（1961）
• ———（1971）。私のオデッセイ：自伝。
• アフリカの再生（1973）
• 世界政治におけるリベリア(1931)
• ——— (1966)。ナムディ・アジキウェ博士の名言と詩100選。経営技術研究所。ISBN 978-2736-09-0。
• ナイジェリアの政治的青写真（1943年）
• ナイジェリアの経済復興（1943年）
• ジク：ナンディ・アジキウェ博士のスピーチ集（1961年）
• 暗殺物語：真実か嘘か？（1946）
• 我々の前には開いた墓がある（1947）
• 汎アフリカ主義の未来（1961）
• アフリカ統一の現実（1965）
• ナイジェリア内戦の起源（1969年）
• ナイジェリアはひとつだと信じる(1969)
• ナイジェリア内戦終結のための和平提案（1969年）
• ナイジェリアの新首都に関する対話（1974年）
• ナイジェリアにおける州の創設、政治分析（1974 年）
• 軍事的警戒を伴う民主主義（1974）
• ナイジェリアのイデオロギーの方向転換: 1976 年 12 月 9 日、UNN 基金設立前夜の講演(1976 年)
• 自由のための闘い; オニチャ市場危機(1976)
• 子どもたちを許しましょう。市場危機の際のオニチャの指導者と人々への呼びかけ（1976年）
• 詩集（1977）
• 南北戦争の独白: さらなる詩集(1977)
• アフリカの社会政治思想のテーマ（1978）
• ナイジェリア民主主義の回復（1978年）
• 比類のない過去の実績: アウォロウォ酋長の挑戦に対する私の返答(1979)
• 良心の問題(1979)
• ——— (1980)。ナイジェリアのイデオロギー：資本主義、社会主義、それとも福祉主義？。マクミラン・ナイジェリア。p. 196。ISBN 9789781325212。
• ———（1983）。NPNによる信頼の破壊。
• ———（1983）。歴史は正義を証明するだろう。

• アフリカのナショナリズム
• ジキスト哲学
• ジク賞

• オルジ、ジョン (2013)。「第 2 章: 知識の勝利」。チュク、グロリア (編) 『イボの知的伝統: アフリカとアフリカ系ディアスポラ思想における創造的対立』。パルグレイブ・マクミラン。pp. 67–89。
• トンキン、エリザベス (1990)。「第 2 章: ジクの物語」。チュク、PF デ モラエス (編)。自己主張と仲介: 西アフリカにおける初期の文化的ナショナリズム。バーミンガム大学アフリカ研究シリーズ。pp. 35–45。
• イデミリ、サミュエル・オカフォー（1980年）。西アフリカのパイロットとナイジェリア民族主義運動、1937-1960年（論文）。ウィスコンシン大学マディソン校。
• オルサンヤ、ガブリエル (1964)。「第二次世界大戦がナイジェリアの政治的発展に与えた影響(博士論文)」。トロント大学。

• イグウェ、アグバフォー（1992年）。ナムディ・アジキウェ：現代の哲学者。エヌグ、ナイジェリア：フォース・ディメンション出版社。ISBN 978-978-156-030-9。
• イケオトゥニエ、ヴィンセント (1961)。新アフリカのジク。 PR マクミラン。
• ジョーンズ=クォーティ、KAB (1965)。『アジキウェの生涯』ボルチモア：ペンギン社。
• オリサ、マイケル SO; M.、イケジアニ・クラーク編 (1989)。アジキウェとアフリカ革命。オニチャ、ナイジェリア: Africana-FEP。ISBN 978-978-175-223-0。
• ウゴウェ、COO (2000)。『20世紀の著名なナイジェリア人』ラゴス：ヒューゴ・ブックス。

• ナムディ・アジキウェ：人間の尊厳の尊重：世界デジタル図書館での就任演説