アラップーザ地区

歴史によると、現在のアラプーザ地区を構成する地域は、紀元後数世紀のサンガム時代に、古代ギリシャ、古代ローマ、古代レバント、古代アラビア半島、古代エジプトと交易関係を持っていた。^{[ 16 ]}

古代ギリシャ・ローマの旅行記『エリュトゥラー海案内記』（紀元50年頃執筆）などでインド洋貿易の重要な中心地として記録されている古代の港町バラチェは、しばしばアラップーザ地区のパンバ川河口にある現代の沿岸都市プラッカドと同一視される。^{[ 17 ]}この川は、ペリヤール川とバラタプザ川に次いでケララ州で3番目に長い川でもある。^{[ 7 ]}

チェーラ王朝の初期のメンバーはクッタナードに居を構え、 クットゥヴァンと呼ばれることもありました。^{[ 17 ]}しかし、パンバ川の南の地域は古代にはアイ王国によって支配されていました。パンバは古代ギリシャ・ローマの旅行記ではバリスとして言及されています。 ^{[ 17 ]}この地域の初期には、発掘現場、洞窟、寺院などの遺跡に古代の化石、石碑、記念碑などの考古学的証拠があります。サンガム時代の文学作品も、この地域の古代を知る上で役立ちます。^{[ 17 ]}

アラップーザ地区は、ナンブディリ・バラモンがこの地域に到来する以前は、南インドにおける仏教の重要な中心地でした。 ^{[ 17 ]}当時、スリ・ムラヴァサムはインド半島における仏教の重要な巡礼地でした。かつて栄えた仏教の数多くの遺物が、アンバラプザとマヴェリカラのタールクから発見されています。^{[ 17 ]}

この地区に含まれる地域は、ウンヌネーリ・サンデーサムなどの中世マラヤーラム文学作品において重要な位置を占めていた。^{[ 17 ]}この時代の有名な文学作品の1つは、チェンガンヌールの学者であったシャクティバドラによって書かれたサンスクリット語の劇であるアシュチャリヤ・チョーダマニである。^{[ 18 ]}

チェンパカッセリの封建君主は、偉大な学者であり詩人でもあり、文学作品『ヴェーダンタ・ラトナマーラ』の著者でもあるプーラダム・ティルナル・デーヴァナラヤナンの治世中に最盛期を迎えた。アンバラプザにあるアンバラプザ・シュリー・クリシュナ寺院は、その時代に建設され、クリシュナ神の像が安置されたと言われている。チェンパカッセリは中世にはバラモン君主によって統治されていた。 ^{[ 17 ]}

メルパトゥール ナラーヤナ バッタティリ、クマラン ナンブーティリ、ニーラカンタ ディークシタールは彼の宮廷をひいきにした著名な学者であったと考えられています。 ^{[ 16 ]}

現代のアラプーザ県の南部地域は、かつて「オダナード王国」（「カヤムクラム王国」または「オナトゥカラ」としても知られる）の一部を形成しており、後に1746年にトラヴァンコール軍によって侵略されました。 ^{[ 17 ]}これは古代アイ王国の支部でした。^{[ 17 ]}また、チラヴァ・スワループムとしても知られており、チラヴァという言葉はマラヤーラム語の2つの単語、チェルとアイの組み合わせに由来し、「アイ王国の小さな支部」を意味します。^{[ 17 ]}これは、現代のチェンガンヌール、マヴェリカラ、カルティカッパリー、カルナガッパリーのタールクの一部を含んでいました。^{[ 17 ]}

この地区の最北端の地域は、現在のチェルタラ郡に相当し、1762年にトラヴァンコール王国とコーチ王国の間で締結された条約以前は「カラプラム王国」によって統治されていました。^{[ 17 ]}カラプラムは1762年にトラヴァンコール王国に引き渡されるまでコーチ王国の属国でした。コーチ王家の「マダティンガル家」の本拠地はカラプラムのマダティンカラにありました。^{[ 17 ]}

カラプラムの南には「チェンパカッセリー王国」があり、1746年のトラヴァンコール征服以前は「プラッカド王国」としても知られていました。 ^{[ 17 ]}チェンパカッセリー王国には、現在のアンバラプザとクッタナードのタールクが含まれていました。チェンパカッセリーの君主は「チェンパカッセリー・デーヴァ・ナラヤナン」という称号で知られていました。^{[ 17 ]}元々は南マラバール地方出身のメルパトゥール・ナラヤナ・バッタティリとクンチャン・ナンビアールは、時折チェンパカッセリー王国の宮廷詩人でした。^{[ 17 ]}

カルティカッパリーは、18世紀半ばのトラヴァンコール侵攻まで、オダナードとチェンパカッセリーの封建王国の間に位置していた小さな封建王国で、現在のカルティカッパリー・タルクに相当する。^{[ 17 ]}この地区の最南端は、かつてカルナガッパリーの封建王国の一部であり、チラヴァ・スワループム（カヤムクラム）の支配下にあった時期もあった。^{[ 17 ]}

17 世紀にはマラバール海岸でポルトガルの勢力が衰退し、オランダ領マラバールがこの地域公国で優位に立った。^{[ 5 ]}コッカマンガラムまたはコッコタマンガラム にある教会は、口伝によればイエス・キリストの 12 人の弟子の 1 人である使徒聖トマスによって設立された 7 つの教会の 1 つです。アラップーザの町にある絵のように美しいCSIキリスト教会は、インドへの最初の CMS (教会宣教協会) 宣教師であるトーマス・ノートン牧師によって 1816 年に建てられました。これは、かつてのトラヴァンコール州に設立された最初の英国国教会でした。

18 世紀半ば、一般に「近代トラヴァンコールの建築家」として知られるマハラジャマルタンダ ヴァルマが、地区の一部を支配していた小規模な封建領主の政治問題に介入した。マルタンダヴァルマ マハラジャは、地区の内部発展において顕著な役割を果たした。現在、州考古学局の保護記念物となっているクリシュナプラム宮殿は、彼の統治時代に建設された。彼は「近代アレッピーの建築家」として知られ、アラップーザをトラヴァンコールの主要港湾都市にする上で重要な役割を果たした。^{[ 5 ]}

バララマヴァルマ・マハラジャの治世中、ヴェール・タンピ・ダラヴァは町と港の発展に熱心に取り組んだ。彼はパティラマナル島の全域をココナッツ栽培地とし、その広大な地域を稲作地にした。アラップーザの発展におけるヴェール・タンピ・ダラヴァの役割は特筆に値する。19世紀には、この地域はあらゆる分野で発展を遂げた。^{[ 5 ]}

カヤムクラム・コチュンニは、西暦 19 世紀に生きたカヤムクラム出身の英雄的な無法者でした。 ^{[ 19 ]} 19世紀の社会改革者アラトゥプザ・ヴェラユダ・パニッカーは、現在のアラップーザ地区の出身である。^{[ 20 ]}

ココナッツ繊維マットと敷物の製造のための最初の近代的な工場も、1859年にアラップーザに設立されました。アラップーザ町改善委員会は1894年に設立されました。^{[ 5 ]}トラヴァンコール統治時代には、チェルタラ・タルクは北部管区（コッタヤム管区）に含まれ、現在のアラップーザ地区を構成する残りのタルクは、イギリス領トラヴァンコール藩王国の中央管区（コッラム管区）に置かれました。^{[ 21 ]}

この地区はトラヴァンコールの独立運動において重要な役割を果たした。不可触民制度の根絶運動は、ジャーナリストのTKマダヴァンによってこの地区でずっと以前に組織され、1925年には寺院、特にアンバラプーザ・スリー・クリシュナ・スワミー寺院への参道がすべてのカーストのヒンドゥー教徒に開放された。この地区では、1932年に憲法上の弾圧に対する抗議として始まった「ニヴァルタナ」運動も目撃された。ケーララ州で最初の政治ストライキは1938年にアラップーザで行われた。^{[ 5 ]}この地区は、1940年代にイギリス領トラヴァンコール藩王国のディヴァンに対する共産主義者主導のプンナプラ・ヴァヤラール蜂起の地であった。^{[ 10 ]}

この地区には 6 つの自治体があります。それらは次のとおりです。^{[ 25 ]}

アーラップーザには、アーラップーザとマヴェリカラの 2 つのロク・サバ選挙区があります。

この地区は2つの行政区に分かれており、その中に6つのタールクが含まれています。^{[ 29 ]}

• アラップーザ収益管区のタールクは次のとおりです: ^{[ 29 ]}

• チェンガンヌール収益区のタルクは次のとおりです。^{[ 29 ]}

アラップーザ地区は、歳入管理の容易化と分散化のために93の歳入村に分割されています。^{[ 29 ]}これらはさらに、以下に説明するように6つのタールクに組み込まれています。^{[ 29 ]}

アラプーザ地区の歴代地区長を在任期間の長い順に並べたリスト。アラプーザ地区で最も長く在任した地区長はK.バラクリシュナ・クルップ氏、最も短かった地区長はスリラム・ヴェンキタラマン氏である。

K. Balakrishna Kurup は 1980 年 6 月 2 日から 1983 年 7 月 23 日まで 1146 日間勤務しましたが、Sriram Venkitaraman は2022 年 7 月 26 日から 2022 年 8 月 2 日までの 7 日間のみ勤務しました。^{[ 30 ]}

2011年のインド国勢調査によると、ヒンドゥー教徒の人口は68.64%、キリスト教徒（シロ・マラバル・カトリック、正教会、マルトマ、ペンテコステ派、ラテン・カトリック、マラバール・カトリック）は20.45%、イスラム教徒は10.55%でした。^{[ 38 ]}この地区のすべてのタールクでは明らかにヒンドゥー教徒が多数派ですが、キリスト教徒は地区のすべての地域で大きな少数派を形成しており、その中でもクッタナードはキリスト教徒の人口が最も多く、シロ・マラバル教会の中心地であり、チェンガンヌールは正教会の中心地です。一方、ラテン・カトリック教徒は沿岸地域に散らばっています。

水路が豊富にあるため、ボートやフェリーはアラップーザの交通システムに不可欠です。^{[ 42 ]}国立水路3号線もこの地域を通過しています。^{[ 42 ]}市内にはKSRTCバスターミナルの向かいにSWTDボート桟橋があります。そこからはコッタヤム、コッラム、チャンガナッセリーなどの町のほか、他の小さな町や桟橋へのボートサービスが利用できます。

アレッピー地区には 2 つの鉄道路線があります。エルナクラム - カヤムクラム沿岸鉄道線は主にハリパッド駅、アラップーザ鉄道駅、チェルタラ駅、カヤムクラム ジャンクション駅と結ばれています。一方、エルナクラム-コタヤム-コーラム線は地区の東部地域、つまりチェンガンヌール駅とマヴェリカラ鉄道駅を結びます。^{[ 43 ]}

この都市へは、空路、鉄道、道路、水路でアクセスできます。北へ78キロメートル（48マイル）のコチン国際空港が最寄りの空港です。南へ159キロメートル（99マイル）のティルヴァナンタプラム国際空港は、この地区と他国を結ぶもう一つの空港です。外国人観光客はこの空港を利用してアラップーザを訪れます。その他の最寄りの空港は、コジコード（236キロメートル（147マイル））とコインバトール（254キロメートル（158マイル））にあります。市内のヘリポートは政府専用です。    

アラップーザという名前は、マラヤーラム語の「Aal（海）」＋「puzha（河口）」（「川と海の合流点」）に由来します。アラップーザは州内で最も重要な観光地のひとつであり、広大な内陸運河網を有し、 「東洋のベニス」という異名を持っています。これらの広大な運河網はアレッピーの生命線です。アラップーザはかつて最も活気のある貿易中心地のひとつであり、マラバール海岸沿いで最も有名な港のひとつがありました。今日でも、ココナッツ繊維カーペット産業とエビ養殖の中心地としての魅力を保っています。

アラップーザは、バックウォーター観光の拠点として理想的な場所であり、教会が数多く存在するコッタヤムや、歴史あるアランムラ・スネークボートレースで有名なアランムラの町への訪問にも最適です。アラップーザにあるチェンガンヌールは、サバリマラへの最寄りの鉄道駅です。

クリシュナプラム宮殿はカヤムクラムにあります。

マヴェリカラの主な見どころは、仏像とサラダ・マンディラムです。仏像はパドマサナに似た座像です。仏像に共通する特徴は、頭部に髪の毛が彫られていないことです。考古学部門の調査では、ガンダーラやマトゥラーの伝統の仏像に共通する髪の毛がない理由を説明できていません。頭部には頭飾りに似た模様があります。部門は仏像のためにパゴダのような構造物を作りましたが、この地域を訪れる観光客には仏像に関する情報は提供されていません。この地域の地元の人々は仏像の前で灯りを灯します。マヴェリカラの仏像は高さ4フィート（1.2メートル）で、おそらく最大です。頭部の彫刻はギリシャ彫刻の兜に似ています。体には聖なる糸の跡が見られます。もう1つの特徴は、片方の肩にショールの跡があることです。考古学部門はここに仏像の年代を示す看板を設置しています。サラダ マンディラムはケララ パニーニの邸宅でした。 

アラップーザは、毎年8月の第2土曜日に開催されるスネークボートレースでも有名です。このレースは、インド初代首相ジャワハルラール・ネルーにちなんでネルーボートレースと呼ばれ、1952年に始まりました。100人以上の漕ぎ手が乗ったスネークボートが風のように水面を切り裂く様子は、会場全体を熱狂の渦に巻き込みます。

レヴィ・カルナカラン記念博物館には、美術品や工芸品が展示されています。レヴィ・カルナカランは、ケララ州で現在も50万人以上を雇用する近代的なココナッツ繊維産業の立役者でした。博物館に展示されている品々は、彼の家族が3世代にわたって収集したもので、世界各地から集められたユニークな芸術作品が数多く含まれています。

地区本部であるアラップーザは、絵のように美しい運河、バックウォーター、ラグーンのある町で、カーゾン卿によって「東洋のベニス」と評されました。^{[ 44 ]}

チェッティクランガラ・バラニは、アラップーザ地区で最も重要な祭りです。この祭りは、ケララ州の重要な寺院祭りの 1 つです。女神バガヴァティを祀るチェッティクランガラ・バガヴァティ寺院は、マヴェリッカラから約 4 キロ、カヤムクラムから約 6 キロの場所にあります。祭りは、2 月または 3 月にバラニ星宿の日に行われます。祭りの主な儀式は、「クティヨッタム」と「ケットゥカズチャ」です。「クティヨッタム」では、厳しい儀式的苦行を終えた少年たちの行列が行われます。伝統的な太鼓、音楽、きらびやかな装飾傘が、恍惚状態で踊る少年たちの行列に付き添います。

アラップーザ地区の聖アンドリュー大聖堂、アルトゥンカル、聖トーマス教会（トゥンポリー）は、毎年恒例の祭りで有名で、アルトゥンカル・ペルンナル、トゥンポリー・ペルンナル（ペルンナルは祭りを意味する）として広く知られています。この祭りは毎年12月と1月に開催されます。

12月にムラッカル・ラジャラジェシュワリ寺院で行われる「チラップ・マホツァヴァム」は重要な行事です。クリスマスはこの祭りの合間にあり、アラップーザの街は大変賑わいます。通りは移動市場やサーカス、展示会などの娯楽施設で溢れかえります。1ヶ月を通して通りは人でごった返し、「シヴェリ」と呼ばれる9頭の象が「チェンダ」と「パンチャヴァディヤム」の音楽に合わせて行進する壮大な光景が繰り広げられます。

パダニラム・シヴァラートリは、アラップーザ地区におけるもう一つの重要な宗教行事です。この祭りは毎年、パダニラム・パラブラフマ寺院で開催されます。寺院はパダニラムという小さな町にあります。パダニラムはマヴェリッカラ 町から約16kmの場所に位置しています。

10月/11月には、独特なナガラジャ寺院（マンナラサラ寺院、ヴェッティコドゥ・ナガラジャ寺院）で盛大な年次祭典が祝われます。この寺院で祝われるもう一つの祭りは、1日限りのタイプーヤン・カヴァディです。チャンダナクダムは、毎年12月にキダンガム・パランプ寺院で祝われます。アラップーザのコッタムクランガラ寺院は、同じ塀の中に別々の旗竿を持つ2柱の神像があるため、2月と3月に2つの祭りの時期があります。

カンダマンガラム・ラジャラジェシュワリ寺院は、NH 47号線沿いのサンキー交差点から西へ1kmのチェルタラのカダッカラッパリーに位置しています。 毎年3月から4月にかけて祭りが開催されます。祭りの期間中、母なる女神に子供を捧げるチッカラが主な見どころです。子供たちのチャマンジュ・ヴァラトゥは祭りの2日目から始まり、8日目まで続きます。タラッポリと呼ばれる行列は、旗揚げの日に始まります。祭りの10日目には、寺院の敷地内の池で女神の聖なる沐浴（アーラットゥ）が行われます。象の行列、花火、舞台ショーなどは、何千人もの信者や人々を惹きつける主要なイベントです。

ここの教会では毎年盛大な祭りが祝われます。「アルトゥンカル ペルンナル」祭りはアルトゥンカル教会で祝われます。また、キリスト教の大きな祭りは、アラップーザのエダトワ（エダトゥア）教会とトゥンポリ教会、チェルタラのパリプラム教会での祭りです。レガッタは、ここの多くの場所で多くの祭りの一部となっています。毎年恒例のヴァッラム カリ（ネルー トロフィー ボート レース）は、オナム祭りに関連して9月にバックウォーターで開催されます。主な見どころはチュンダン ヴァッラム（スネーク ボート）レースで、多くの参加者が首相のトロフィーを競います。アラップーザのもう1つの祭りは、12月30日から1月2日まで開催される「ビーチ フェスティバル」です。チャンパクラムで毎年行われる「ヴァリヤ パリ」祭りも大きな祭りです。

• 政府TD医科大学、アラップーザ^{[ 45 ]}