ワルプルギスの夜

4月30日はチェコ共和国でパレニ・チャロジェイニツ（「魔女の火刑」）またはチャロジェイニツェ（「魔女たち」）です。高さ8メートル（26フィート）にもなる巨大な焚き火が、魔女の像とともに夕方、できれば丘の上で作られ、燃やされます。若者たちが集まります。突然黒く濃い煙が立ち上ると、「魔女が飛び去る」と歓声が上がります。魔女の像が掲げられ、焚き火に投げ込まれて燃やされます。^{[ 1 ]} 

地域によっては、魔女を模した人形を焚き火で燃やす習慣がある。チェコ共和国では、異教時代から続くこの祭りは今でも広く行われている。

夕暮れが真夜中に近づき、火が弱まり始めると、満開の桜を探しに行く時が来る。これは5月1日に関連したもう一つの祝祭である。若い女性は、満開の桜の木（または、もし見つからなければ、別の満開の）の下で、真夜中過ぎ（そして翌日）にキスをされるべきである。なぜなら、桜は1年間「枯れることがない」からである。 5月1日は、カレル・ヒネク・マーハの詩「Máj 」 （Byl pozdní večer – první máj – / večerní máj – byl lásky čas ；「5月1日の夕暮れ時 – / 薄明かりの5月 – 愛の時」、エディス・パーゲター訳）の有名な冒頭にちなんで、「恋人たちのための日」として祝われる。

リンカンシャーでは、20世紀後半まで農村地域でワルプルギスの夜が祝われ、悪霊を追い払うためにサクラソウを吊るすという伝統があった。 ^{[ 28 ]}

エストニアでは、volbriööは4月30日の夜から5月1日の早朝にかけて祝われます。5月1日は「春の日」（kevadpüha）と呼ばれる祝日です。Volbriööは、春の到来を祝う重要な行事として広く行われています。ドイツ文化の影響を受けたこの夜は、もともと魔女たちが集まって会合を開く夜でした。現代でも、人々は魔女の格好をして、カーニバルのような雰囲気の中、街を練り歩きます。

ヴォルブリオ祭は、エストニア南部の大学都市タルトゥで特に盛大に行われます。エストニアの学生団体（エストニアの男子学生クラブや女子学生クラブ）に所属する学生にとって、夜はタルトゥの街を練り歩く伝統的な行列から始まります（この行列では、タルトゥ市長が象徴的に学生たちにその夜の市政運営を委ねます）。その後、夜通し互いの団体の建物を訪ね歩きます。

フィンランドでは、ヴァルプルギスの夜（フィンランド語: vappu、スウェーデン語: vappen、valborg）は、クリスマスイブ、大晦日、夏至祭（juhannus、スウェーデン語: midsommar）と並ぶ4大祝日の1つです。^{[ 5 ]}ヴァルプルギスの夜には、フィンランドの都市や町で最大のカーニバルスタイルの祭りが開催されます。4月30日の夕方から5月1日まで続くこの祝祭は、通常、シマ、スパークリングワイン、その他のアルコール飲料の消費が中心です。学生の伝統、特に工学部の学生の伝統は、ヴァップの主な特徴の1つです。19世紀末以来、この伝統的な上流階級の祝宴は大学生に取り入れられてきました。多くの高校卒業生は黒と白の学生帽をかぶり、多くの高等教育機関の学生は学生の作業服を着ています。伝統的な習慣の一つは、自家製の低アルコール蜂蜜酒であるシマを、作りたてのティッパレイパと一緒に飲むことである。

首都ヘルシンキとその周辺地域では、4月30日午後6時にマーケット広場にある裸の女性像「ハヴィス・アマンダ」の蓋が落とされる行事や、アールト大学の工学部学生が隔年で交互に発行する猥褻な内容の出版物「äpy」と「Julkku」などが恒例となっている。どちらも幼稚な内容だが、 「Julkku」が普通の雑誌であるのに対し、「äpy」は常に奇抜な仕掛けが施されている。 「äpy」はトイレットペーパーやシーツに印刷されるなど、古典的な形式もある。また、「äpy」はイワシの缶詰や牛乳パックなどの一般的な工業用パッケージに詰め込まれることも多い。ほとんどの大学生にとって、ヴァップ（卒業祝い）は祝祭日の1週間前から始まる。祝祭には5月1日のピクニックも含まれており、特にヘルシンキ中心部のウランリンナンマキでは、より豪華なものになることもある。

トゥルクでは、ポサンカ像に帽子をかぶせるのが伝統となっている。

オウルでは、伝統的にオウル大学の人文科学ギルドがフランス・ミカエル・フランツェンの像に帽子をかぶせる。その後、技術系の学生が1年生を終える際に「水浴び」を行う。これは、新入生が近くの公園にある（通常は）冷たい溝に一人ずつ飛び込むことを意味する。^{[ 29 ]}

ヴァップは、社会主義の国際労働者の日パレードと重なる。左派政党から始まり、フィンランドの政治界全体が、ヴァップを街頭に出て扇動する日として採用している。これは政治活動家だけに限ったことではなく、フィンランド・ルーテル教会など多くの団体もこれに倣い、行進や演説を行っている。1970年代の左派活動家は今でもメーデーにパーティーをする。カーニバルが企画され、多くのラジオ局が「インターナショナル」などの左派の歌を流す。

伝統的に、5月1日は公園でのピクニックで祝われます。多くの場合、友人たちと毛布を敷いて、食べ物やスパークリングワインを楽しみながらピクニックをします。中には、東屋、白いテーブルクロス、銀の燭台、クラシック音楽、豪華な料理を用意して、非常に贅沢なピクニックを企画する人もいます。ピクニックは通常、早朝に始まり、前夜のパーティー参加者の中には、前夜の祝宴を続ける人もいます。

学生団体の中には、毎年恒例のキャンプ地を予約しているところもある。学生帽、蜂蜜酒、飾り付け用のリボン、風船などは、ピクニックや祝祭全体において重要な役割を果たしている。

聖ワルブルガの祝日には、「数千人」もの人々がアイヒシュテットにある聖ワルブルガの墓へキリスト教の巡礼を行い、しばしば聖ワルブルガの油の小瓶を手に入れた。^{[ 2 ] [ 13 ]}

ドイツでは、4月30日から5月1日にかけての夜、魔女たちがブロッケン山で盛大な祝宴を開き、春の到来を待つとされる「ヘクセンナハト（魔女の夜）」が、聖ワルプルギスの夜（ザンクト・ワルプルギスナハト）と同じ夜に行われます。

ヴァルプルギスの夜（ドイツの民間伝承）とは、4月30日（メーデー前夜）の夜、魔女たちがブロッケン山に集まり、悪魔と宴を開く夜のことである。

ブロッケン山は、ドイツ中北部のハルツ山脈で最も高い山である。ブロッケンの亡霊現象や、ヴァルプルギスの夜に魔女の宴が開かれたと伝えられる場所で知られている。

ブロッケン現象は、太陽が低い位置にあるときに高山地帯の雲の層に投影される、観察者の拡大された影で、通常は虹のような帯に囲まれています。この現象はブロッケン山で最初に報告されました。^{[ 30 ]}

ゲーテの『ファウスト』第一部には「ワルプルギスの夜」という場面があり、 『ファウスト』第二部にも「古典的ワルプルギスの夜」という場面がある。トーマス・マンの『魔の山』第五巻の最終章も「ワルプルギスの夜」というタイトルである。エドワード・オールビーの1962年の戯曲『ヴァージニア・ウルフなんかこわくない』では、第二幕のタイトルが「ワルプルギスの夜」となっている。

ブラム・ストーカーの短編小説『ドラキュラの客』では、あるイギリス人（名前は明かされていない）がトランシルヴァニアへ出発する前にミュンヘンを訪れている。その日はヴァルプルギスの夜で、ホテルの主人から帰りが遅くならないようにと警告されていたにもかかわらず、若い男は馬車を降りて、廃墟となった「不浄な」村の方へさまよい歩く。怯え迷信深い御者を乗せた馬車が出発すると、背が高く痩せた見知らぬ男が丘の頂上で馬を驚かせる。

ドイツ北部の沿岸地域の一部では、5月の到来を祝うために巨大な火を灯す習慣が今もなお残っている一方、ドイツのほとんどの地域では、イースターの頃に「イースターの火」（Osterfeuer）と呼ばれるキリスト教由来の習慣がある。

ドイツ南部の農村部では、隣人の庭を荒らしたり、持ち物を隠したり、私有地に落書きをしたりといったいたずらは、若者の間で広く行われている文化の一部となっている。

ベルリンでは、伝統的な左翼によるメーデーの暴動は、通常、ヴァルプルギスの夜にプレンツラウアー・ベルク地区のマウアーパークで始まる。ハンブルクのシャンツェンフィアテル地区にも同様の伝統があるが、どちらの場合も、ここ数年で状況は著しく沈静化している。

ハンガリーでは、この日に魔女を追い払うためにニワトコの実で家を飾りました。ハンガリー人は、さまざまな植物がさまざまな病気や超自然的な危険から身を守ってくれると信じていたからです。しかし、魔女狩りの伝統のほとんどは、メーデーとペンテコステが近いことから、春の祭りのサイクルの早い時期、聖ジョージの日（Szent György napja）に行われました。

ウィルプルギスの夜には、こうした信仰がまだ残っている場所もある。ケシュマルクでは、ハンガリーの人々は今でもペンテコステの夜明けにハンガリーの井戸の周辺を掃除するトケリ城の妖精（トケリ・ヴァール）のことを知っているし、メーデーとペンテコステに歩き回る魔女のことも知っている。しかし、ほとんどの場所では、国がより世俗化するにつれて、悪の源は火、氷、毛虫、病気に置き換えられた。^{[ 31 ]}

すべてのゲルマン諸国と同様に、現在のオランダの地域では聖ヴァルプルギスの夜が祝われていました。 ^{[ 32 ]}近年は、同じ日に女王の日（Koninginnedag ）が重なるため祝われていませんが、新しい国王の日（ koningsdag ）は4月27日です。テクセル島では、同じ日に「 Meierblis 」（おおよそ「5月の炎」と訳される）と呼ばれる祭りが祝われ、ヴァルプルギスの夜と同様に日没近くに焚き火が灯されますが、これは冬の残りの寒さを追い払い、春を迎えるという意味合いがあります。この儀式について言及されることは時折あり、少なくとも一度はフェミニスト団体が、女性の地位に注意を喚起するためにこの名前を流用しました（ドイツの女性団体の例に倣って）^{[ 33 ]}これは「夜を取り戻せ」現象の一種です。^{[ 34 ]}

しかし近年、キリスト教以前の宗教や文化への関心が再び高まり、ヘクセンナハト（魔女の夜）への関心も再び高まっている。^{[ 35 ]} 1999年、ヘルダーラント州プッテンの改革派党員の間で、サタニストがヘクセンナハト祭を祝っているのではないかという疑念が持ち上がった。同党は禁止を求めた。しかし、そのような祭りが存在すること、そしてそれが「サタン的」であることは、他のほとんどの人々によって否定された。^{[ 36 ]}フリースラント州ドックムの地元教会は、2003年に聖霊に祈りを捧げる礼拝を組織し、教会によれば、サタンの行為に対抗した。^{[ 37 ]}

ヴァルプルギスの日は、8 世紀のブリテン島のドゥムノニア出身のキリスト教宣教師聖ワルブルガにちなんで名付けられましたが、スウェーデン語でヴァルボルグと呼ばれるこの日は、春の到来も告げる日です。^{[ 5 ]}祝祭の形式は、国や都市によって異なります。ヴァルプルギスの祝祭は家族行事ではなく、公共のイベントであり、村や近隣のコミュニティ精神を育むために、地元のグループが企画を担当することがよくあります。祝祭には通常、かがり火を灯したり、合唱をしたり、春の到来を祝うスピーチが行われたりし、スピーチは地元の著名人が行うことが多いです。

中世では、行政年度は4月30日に終了しました。そのため、この日は町の商人や職人にとって祝祭の日であり、春の到来を祝う準備として、トリック・オア・トリート、ダンス、歌が行われていました。ジェームズ・ジョージ・フレイザー卿は『金枝篇』の中で、「5月1日はスウェーデンの中部および南部地域では盛大な民衆祭である。祭りの前夜には、2つの火打ち石を打ち合わせて点火する巨大なかがり火が、すべての丘や小高い丘で燃え上がる」と記しています。^{[ 38 ]}

ヴァルプルギスの焚き火は、少なくとも18世紀初頭に遡るスウェーデンの伝統の一部です。ヴァルプルギス（ヴァルボリ）には、家畜が放牧され、捕食者を追い払うために焚き火（マイブラソル、カサール）が焚かれました。スウェーデン南部では、今では行われていない古い伝統として、若い人たちが夕暮れ時に森から緑や枝を集めるという習慣がありました。これらは村の家々を飾るために使われました。この仕事に対する報酬は卵でした。

スウェーデンでは合唱は人気の娯楽であり、ヴァルプルギスの夜は国内のほぼすべての合唱団が大忙しです。春の伝統的な歌を歌うことは国中で広く行われています。これらの歌は主に19世紀のもので、学生たちの春の祭典によって広まりました。最も盛大で伝統的な春の祭典は、ウプサラやルンドなどの古い大学都市でも見られます。これらの都市では、学部生、大学院生、卒業生が集まり、4月30日（ルンドでは「4月の最後の日」、ウプサラでは「4月の最後の日」と呼ばれる）の早朝から深夜まで一日中続くイベントが行われます。学生にとって、ヴァルプルギスの夜は自由の到来を告げるものです。伝統的に試験は終わり、学期末まで残っているのはわずかな講義だけです。4月の最後の日、学生たちは特徴的な白い帽子をかぶり、春の到来、芽吹く緑、そして明るい未来を歓迎する歌を歌います。

より現代的なヴァルボリの祝祭、特にウプサラの学生たちの間では、シャンパンとイチゴを含む朝食を楽しむことが一般的です。日中は、人々は公園に集まり、大量のアルコール飲料を飲み、バーベキューをし、天気が良ければ概ねその日を満喫します。

ウプサラでは、1975年以来、学生たちが春の訪れを祝って、町の中心部を流れるフュリス川で、ガタガタの手作りの、実際にはかなり壊れやすい、そしてしばしばユーモラスに装飾されたいかだでいかだ下りをする。いくつかの学生団体は「シャンパンレース」（スウェーデン語：champagnegalopp）も開催し、学生たちはシャンパンやスパークリングワインを飲んで互いにかけ合う。シャンパンが無造作に注がれ、時には水の中を歩くほどこぼれることもあるため、このイベントのために古い学生団体の建物の壁や床はビニールで覆われる。しかし、シャンパンをかけ合うのは、シャンパンレースに比較的最近加わったものである。この名前は、学生たちがカロリーナ・レディヴィヴァ図書館から坂を駆け下りて学生団体に向かってシャンパンを飲むことに由来する。

リンシェーピングでは、多くの学生や卒業生が、ウプサラと同様に、市条例で飲酒が許可されているベルヴェデーレンの麓にあるトレードゴーズフォレニンゲン公園でシャンパンブレックファーストを楽しみながら一日を始めます。その後、午後3時になると、学生や一般市民がリンシェーピング城の中庭に集まります。リンシェーピング大学男声合唱団が春の歌を歌い、学生代表や大学教授によるスピーチが行われます。

ヨーテボリでは、1909年からチャルマース工科大学の学生によって開催されているカーニバルパレード「コルテージュ」が、祝祭の重要な一部となっています。毎年約25万人がこれを見物します。もう一つの大きなイベントは、ヨーテボリ庭園協会に学生が集まり、学生合唱団やオーケストラの演奏、スピーチを聴くことです。この集まりの重要な部分の一つは、学生帽を儀式的に着用することです。これは、学生が毎日帽子をかぶり、黒い冬用帽子から白い夏用帽子に付け替えていた時代に由来しています。

ウメオでは、古くから焚き火を囲む伝統があります。近年では、ウメオ大学のキャンパスでヴァルプルギスの夜を祝う伝統も生まれています。大学は学生合唱団の歌唱をはじめ、様々な催し物や学長のスピーチなどを企画しています。会場にはホットドッグ、キャンディー、ソフトドリンクなどを販売する屋台も並びます。

サタン教会は1966年の聖ワルプルギスの夜に設立されました。^{[ 39 ] [ 40 ]}創始者のアントン・シャンドール・ラヴェイは『サタン聖書』の中で、自分の誕生日やハロウィーンの他に、ワルプルギスの夜は重要なサタンの祝日であると述べており、5月の前夜は「春分の結実を象徴する」日として記念されてきたと指摘し^{[ 41 ]}、その日が伝統的に魔術と関連付けられていることを十分に承知の上でその日を選んだと述べています。^{[ 42 ]}

さらに、サタニック・テンプルはヘクセンナハトを「迷信の犠牲となった人々を称える厳粛な祝日」として祝う。^{[ 43 ]}