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避難所の翻訳 | |
|---|---|
| サンスクリット | शरण ( IAST : śaraṇa ) |
| パーリ語 | サラナ |
| ベンガル語 | শরন (ショーロン) |
| ビルマ語 | သရဏ (タラナ) |
| 中国語 | 皈依 (ピンイン: guīyī ) |
| インドネシア語 | ペルリンドゥンガン、ペルリンドゥン |
| 日本語 | 帰依 (ローマ字: kie ) |
| クメール語 | សរណៈ (サラナク) |
| 韓国語 | ギル ( RR : gwiui ) |
| シンハラ語 | සරණ (サラナ) |
| タミル語 | சரணம் (サラナム / サラン) |
| タガログ語 | サラナム (バイバイイン: ᜐᜀᜎᜀᜈᜀ ) |
| タイ語 | สรณะ 、ที่พึ่ง ที่ระลึก ( RTGS :) |
| ベトナム語 | quyy |
| 仏教用語集 | |
三つの宝石の翻訳 | |
|---|---|
| 英語 | 三つの宝石、三つの宝物、三重の宝石 |
| サンスクリット | त्रिरत्न、रत्नत्रय ( IAST : triratna、Ratna-traya ) |
| パーリ語 | ティラタナ、 ラタナッタヤ |
| ビルマ語 | ရတနာသုံးပါး (ジャダンナ θóuɴ バ) |
| 中国語 | 三宝、三寶 (ピンイン: sānbào ) |
| インドネシア語 | トリラートナ、ティガ ペルマータ、ティガ メスティカ |
| 日本語 | 三宝 (ローマ字: sambo, sampo ) |
| 韓国語 | サンボ ( RR :サンボ) |
| チベット語 | དཀོན་ མཆོག་གསུམ、 (dkon mchog gsum) |
| タイ語 | ไตรรัตน์、รัตนตรัย ( RTGS :トレイラット、ラッタナトライ) |
| ベトナム語 | タムバオ |
| 仏教用語集 | |
仏教において、帰依とは、一日の始まりや修行の初めに行う祈りや読誦を含む宗教的実践を指す。帰依の対象は通常、三宝（三宝または三帰依とも呼ばれる、パーリ語：ti-ratanaまたはratana-ttaya、サンスクリット語：tri-ratnaまたはratna-traya）であり、すなわち仏陀、法、僧伽である。[1] [2]帰依は、三宝を根底に置いた人生を送りたいという願望の一種である。初期の仏教経典では、帰依は仏陀の道に従う決意の表明であり、責任の放棄ではない。[3]帰依は仏教の主要な宗派すべてに共通している。
初期仏教の時代以来、上座部仏教と主流の大乗仏教の宗派はすべて三宝にのみ帰依してきました。しかし、金剛乗宗派は三宝三根として知られる拡張された帰依の法則を取り入れています。[4]
1880年、ヘンリー・スティール・オルコットとヘレナ・ブラヴァツキーは仏教徒になるために「三帰依五戒」と呼ばれる儀式を受けた。 [5]
概要
初期仏教の時代以来、信者は帰依という行為を通じて信仰を表現してきました。帰依には3つの段階があります。これらは、スートラヤナ仏教徒が帰依する3つの支え、または宝玉です。
この中で、帰依は、人間とデーヴァ（天の存在）の両方の教師としての仏陀の役割に同意することによって、最高の覚醒を遂げた存在としての仏陀の権威に焦点を当てています。これには、過去の他の仏陀や、まだ出現していない仏陀が含まれることがよくあります。第二に、帰依は、現象（パーリ語：サンカーラ）の特性、例えばその無常（パーリ語：アニッチャ）や、解脱への八正道を含む、仏陀の精神的教義の真実性と有効性を尊重するものです。 [8] [3]帰依は、精神的に成長した信者のコミュニティ（サンガ）の価値を受け入れることで終わります。サンガは主に僧侶のコミュニティとして定義されますが、ほぼまたは完全に悟りを開いた在家の人々やデーヴァも含まれる場合があります。[9] [2]初期仏教では菩薩はまだ悟りへの道の途中であると考えられていたため、三帰依に菩薩は含まれていなかった。 [10]
初期の文献では僧伽を「功徳の場」と表現している。これは、初期の仏教徒が僧伽への供物を特にカルマ的に実り多いものとみなしていたためである。[9]在家の信者は僧伽を支持し、崇敬する。僧伽が功徳をもたらし、悟りに近づくと信じているからである。 [11]同時に、仏教の僧侶は在家の人々の間で信仰を促進し、維持する上で重要な役割を担っている。経典には行儀の良い僧侶の例が数多く挙げられているが、行儀の悪い僧侶の例もある。そのような場合、仏陀は在家社会の認識に非常に敏感に対応すると文献では説明されている。僧侶の悪行に対処するために僧院の戒律に新しい規則を定めた仏陀は、そのような行為は「非信者を説得できない」し「信者が離れてしまう」ので抑制すべきであると述べている。彼は、修道士、尼僧、修行僧が自らの利益のために精神生活を送るだけでなく、人々の信仰を守ることも期待しています。一方で、修道士以外の職業に就いたり、在家者に品物を与えて好意を求めたりなど、信仰を鼓舞する任務を偽善的または不適切な範囲まで果たしてはいけません。[6] [7]
三宝への信仰は、上座部仏教と大乗仏教の両方の伝統において、教えの重要な要素である。西洋の信仰の概念とは対照的に、仏教への信仰は蓄積された経験と推論から生じる。カーラマ・スートラの中で、釈迦は、特に釈迦の時代と同時代の宗教の権威や伝統に単に従うことに対して明確に反論している。 [12]仏教には、主に精神的な達成と救済または悟りにおいて、ある程度の信頼と確信と信仰の価値が残っている。仏教への信仰は、三宝への信仰を中心にしている。
大乗仏教では
大乗仏教では、三宝は声聞仏教や大乗以外の仏教とは異なる意味で理解されています。たとえば、仏陀は通常、大乗の三身（三身）の教義を通じて説明されます。
大乗仏教の『宝系譜の分析』によれば、三宝の真の意味は次の通りである。[13]
- 仏陀には始まりも中間も終わりもありません。仏陀は平安です。仏陀は無相（アサムスクリタ）で、自発的（アナボーガ）な法身です。仏陀は自ら悟りを開き、自ら生じた智慧（ジュニャーナ）であり、他者を利益するための慈悲と力です。
- ダルマは、消滅である現実として説明されています。これは、存在でも非存在でもないと説明されています。それは、すべての汚れを除去する光り輝く汚れのないジュニャーナから成る道の現実であると同時に、概念のない現実です。それはまた、法身と同一視されています。
- サンガとは、心の真の光明の本質と「存在するものの完全な範囲」（ヤヴァド・バヴィカタヤ）を悟り、また自らを避難所とする至高の資質を悟った存在を指します。
チベット仏教の師ロンチェンパによれば、
大乗仏教の考え方によれば、仏陀は三身の総体であり、法は経典の伝承（経典とタントラに含まれる）と自己を知る永遠の意識の実現（発展や完成などの段階に関連する見解、瞑想の没入状態などを含む）を包含し、僧伽は菩薩、意識の達人、および他の精神的に進歩した存在（仏陀以外）で構成され、その本質は学びの道にあり、それ以上学ぶことはないというものである。[14]
したがって、大乗仏教では、仏宝には釈迦牟尼仏だけでなく、無数の仏（阿弥陀仏、金剛手、毘盧遮那仏など）が含まれます。同様に、法宝には大乗経典が含まれ、（大乗仏教の特定の宗派では）三蔵だけでなく仏教タントラも含まれる場合があります。最後に、僧伽宝には、観音菩薩、金剛手菩薩、文殊菩薩などの高位の菩薩など、僧伽本来の一部ではない多くの存在が含まれます。
パーリ語の朗読
パーリ語で最もよく使われる朗誦：[15]
Buddhaṁ saraṇaṁ gacchāmi.
私は仏陀に帰依します。
Dhammaṁ saraṇaṁ gacchāmi.
私は法に帰依します。
Saṅghaṁ saraṇaṁ gacchāmi.
私は僧伽に帰依します。
Dutiyampi Buddhaṁ
saraṇaṁ gacchāmi. 二度目に私は仏陀に帰依します。
Dutiyampi Dhammaṁ saraṇaṁ gacchāmi.
二度目に私は法に帰依します。
Dutiyampi Saṅghaṁ saraṇaṁ gacchāmi.
二度目に私は僧伽に帰依します。
タティヤンピ・ブッダ・サラナ・ガッチャーミ。
三度目に仏様に帰依します。
タティヤンピ・ダンマン・サラナ・ガッチャミ。
三度目に仏法に帰依します。
タティヤンピ・サンガァン・サラナ・ガッチャーミ。
三度目に私はサンガに避難します。
これ以外にも、パーリ語文献には三宝に帰依するための様々な朗誦が記されている。ブレット・シュルツは、パーリ語文献はリグ・ヴェーダ9.97.47、リグ・ヴェーダ6.46.9、チャンドグヤ・ウパニシャッド2.22.3-4に見られるように、3つの帰依のグループというバラモン教のモチーフを採用している可能性があると提案している。[16]
教訓
在家の信者は帰依の儀式で五戒を授かることが多い。[17] [18]僧侶が在家の信者に戒律を授けることで、さらなる心理的効果が生まれる。[19]五戒とは：[20]
- 殺さないこと;
- 盗まないこと。
- セックスを悪用しない;
- 虚偽の発言をしないこと。
- 酒に溺れないこと。
戒律を守る在家信者は、経典の中で「在家信者の中の宝石」と表現されている。[21]
ヴァジュラヤーナへの帰依
チベット仏教には、三宝の外形、内形、秘密形の3つの帰依形式がある。「外形」は「三宝」（サンスクリット語：トリラトナ）、「内形」は「三根」、そして「秘密」は「三身」または仏陀の三身身である。[4]
これらの代替帰依法は、チベット仏教のヴァジュラヤーナ伝統における神ヨガやその他のタントラの実践を行う人々によって採用されています。[4]
トリラトナのシンボル
トリラートナ(パーリ語: ti-ratanaまたはranatana-ttaya、サンスクリット語: tri-ratnaまたはrantna-traya ) は仏教のシンボルであり、仏教の三宝(ブッダ、ダンマ、サンガ) を視覚的に表すと考えられています。
トリラトナのシンボルは以下で構成されています:
仏陀の足跡を描いたものでは、通常、三輪菩薩の上に法輪も描かれています。
トリラトナは、旗印の頂点に飾られたシンボル（紀元前 2 世紀）、仏陀の玉座に座った仏陀のシンボル（紀元前 2 世紀）、サンチーのフリーズ彫刻に見られるほか、後期の仏塔の門の頂点に飾られた装飾シンボル（紀元 2 世紀）、あるいは、仏陀の足跡（紀元1世紀以降）にもよく見られます。
三輪菩薩は、三つの法輪（仏教の三宝である仏陀、法、僧伽のそれぞれに一つずつ）を載せることで、さらに強化されます。
トリラトナのシンボルは、ヒンズー教徒からはナンディパダ、つまり「雄牛のひずめ」とも呼ばれます。
コイン
インド亜大陸の仏教王国の歴史的な貨幣には、トリラトナのシンボルが数多く見られます。たとえば、紀元前1世紀のクニンダ王国の貨幣にはトリラトナが見られます。また、紀元1世紀のインド王国のアブダガセス1世の貨幣や、同じく1世紀のヴィマ・カドフィセスが鋳造した貨幣など、クシャーナ朝の貨幣の一部では、仏塔の描写の上にトリラトナが描かれています。
ギャラリー
参照
- アウガタ – ビルマ仏教の祈り
- アビジュニャ – 仏教における超常知識
- アヌッサティ – 瞑想と信仰の実践のタイプ
- バーヴァナ – インドの宗教における概念で、瞑想と精神修養を意味します
- 四つの聖なる真理 – 仏教思想の基本的な枠組み
- 静香 – お茶や果物とともに香を供える儀式
- 浄土 – 大乗仏教における仏または菩薩の住処
参考文献
引用
- ^ アイアンズ2008、403ページ。
- ^ ロビンソン＆ジョンソン 1997、43ページより。
- ^ ab Karyawasam 1995、p. [必要なページ]。
- ^ abc Ray 2004、60ページ。
- ^ サキャ2011、244頁。
- ^ ab Wijayaratna 1990、130–1 ページ。
- ^ ab Buswell & Lopez 2013、クラドゥシャカ。
- ^ ハーヴェイ2013、245頁。
- ^ ハーヴェイ2013、246ページより。
- ^ Buswell & Lopez 2013、パラマッタサンガ。
- ^ ヴェルナー2013、39ページ。
- ^ セラ 2013.
- ^ フックハム、1991 年、186–190 ページ。
- ^ ロンチェン・ラブジャム＆バロン、2007、p. 66.
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- ^ シュルツ2014、119ページ。
- ^ ゲッツ2004、673ページ。
- ^ ウォルターズ 2004年。
- ^ ハーヴェイ2000、80ページ。
- ^ スペリー 2021.
- ^ デ・シルバ 2016、63頁。
引用文献
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- デ・シルバ、パドマシリ（2016）、仏教における環境哲学と倫理、シュプリンガー・ネイチャー、ISBN 978-1-349-26772-9。
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{{citation}}: CS1 maint: 複数の名前: 著者リスト (リンク)。 - ウォルターズ、ジョナサン S. (2004)、「祭りと暦の儀式」、仏教百科事典、ゲイル グループ、2017 年 12 月 23 日時点のオリジナルからアーカイブ – Encyclopedia.com 経由。
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- ウィジャヤラトナ、モハン（1990）、仏教僧侶の生活：上座部仏教の伝統のテキストに従って、クロード・グランジェ訳、スティーブン・コリンズ、ケンブリッジ大学出版、ISBN 978-0-521-36428-7。
さらに読む
- 『ガンダーラ美術の見方』山田喜人、ISBN 4-89806-106-0
- チョドロン、ベネディクト・トゥプテン（2012年6月18日）「長い帰依と戒律の儀式」、ThubtenChodron.org 、 2022年12月3日閲覧。
- コーン、リヴィア（1994）「尊き主の五つの戒律」、モニュメンタ・セリカ、42（1）：171-215、doi：10.1080/02549948.1994.11731253。
- 避難所 : 仏陀、ダンマ、サンガの紹介。タニサロ 比丘 : 第 3 版、改訂、2001 年
- テルウィール、バレンド・ヤン（2012）『僧侶と魔法：タイの宗教儀式の古典研究の再考』北欧アジア研究所、ISBN 978-87-7694-101-7。
- タニサロ 比丘(2012)、避難所: 仏陀、ダンマ、サンガの紹介。
外部リンク
- ブッダパダとトリラトナ
- 仏陀の足跡にあるもう一つのトリラトナ。
- StudyBuddhism.com の避難所
- 仏教における帰依の視点
- ヴァジュラヤーナの帰依の祈りの音声
- 三宝とは何か？Tricycle.org