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テトゥアン
タワアン | |
|---|---|
     概要 | |
 シール | |
| ニックネーム: グラナダの娘[1] 白い鳩[2] | |
  テトゥアン モロッコにおけるテトゥアンの位置  テトゥアン テトゥアン（アフリカ） | |
| 座標: 35°34′N 5°22′W / 35.567°N 5.367°W / 35.567; -5.367 | |
| 国 |  モロッコ |
| 地域 | タンジェ＝テトゥアン＝アルホセイマ |
| 州 | テトゥアン |
| 政府 | |
| • 市長 | ムスタファ・バクーリー |
| 最高標高 | 205メートル（673フィート） |
| 最低標高 | 2メートル（7フィート） |
| 人口 （2014年）[3] | |
• 合計 | 380,787 |
| • ランク | モロッコ11位 |
| タイムゾーン | UTC+1 (中央ヨーロッパ標準時) |
| 郵便番号 | 93000 |
| Webサイト | 公式ウェブサイト |
| 正式名称 | テトゥアンのメディナ（旧称ティタウィン） |
| タイプ | 文化的な |
| 基準 | ii、iv、v 等 |
| 指定された | 1997年（第21回） |
| 参照番号 | 837 |
| 地域 | アラブ諸国 |
テトゥアン（アラビア語: تطوان、ローマ字表記: tiṭwān、[titwaːn] ）は、モロッコ北部の都市である。マルティル渓谷沿いに位置し、地中海に面したモロッコの2大港湾の一つで、ジブラルタル海峡から数マイル南、タンジールの東南東約60キロメートル (37 mi) に位置する。2014年のモロッコ国勢調査によると、この都市の人口は380,787人であった。[3]タンジェ＝テトゥアン＝アル・ホセイマ行政区分に属している。
この都市は2000年以上にわたり、多くの発展のサイクルを経験してきました。現在の市域から数マイル離れた場所で発見された最初の集落は、古代マウリティア人のもので、紀元前3世紀に遡ります。1世紀後、フェニキア人がそこで交易を行い、その後、この場所（現在は古代都市タムダとして知られています）は、皇帝アウグストゥスの下でローマの植民地となりました。[4] [5]
13世紀後半、マリーン朝は現在の旧市街にカスバとモスクの建設を開始した。その後まもなく、1305年にスルタンのアブ・サビト・アミールがこの地を要塞化し、集落の規模を拡大した。[6] 15世紀初頭頃、カスティーリャ人は海賊行為への報復としてこの集落を破壊した。
都市の近代史は15世紀後半に始まる。1492年にグラナダ戦争が終結し、カトリック両王フェルナンド2世とカスティーリャ王イサベル1世の手に落ちる10年前、ナスル朝の都市グラナダから移住したアリ・アル・マンドリによって再建され、要塞化された。アンダルシアから来た何千人ものイスラム教徒とユダヤ人がモロッコ北部とテトゥアンの都市跡に定住した。[7]都市は復興と様々な分野での成長の繁栄期を迎え、アンダルシア文明の受容の中心地となった。グラナダと結び付けられることが多く、「グラナダの娘」というニックネームが付けられている。[1] [8]グラナダの古い家の鍵を今でも持っている家族もいる。[7]セファルディ系ユダヤ人からは「ペケーニャ・ジェルサレン」（小さなエルサレム）というニックネームも付けられている。[9] [10]人口の大半はイスラム教徒であり、小規模なキリスト教徒とユダヤ教徒のコミュニティも存在するが、[11]ここ数十年でその存在は急激に減少している。
1913年、テトゥアンはスペイン保護領モロッコの首都となり、カリフ（スルタンの副王を務めるモロッコ王子）と彼に任命されたスペインの「アルト・コミサリオ」によって統治されました。モロッコが完全な独立を回復した1956年まで、テトゥアンは首都であり続けました。
テトゥアンは多文化の中心地として知られています。[12]テトゥアンのメディナは1997年からユネスコの世界遺産に登録されています。 [13]また、 2017年からは工芸と民芸の分野でユネスコ創造都市ネットワークに参加しています。 [14] [15]
語源
レオ・アフリカヌスによれば、この町の名前はゴート族が片目の女性に町の統治権を与えたことに由来し、住民は彼らの言語で「目」を意味するテテギンと呼んでいた。[16]
現在の名前は、イドリース2世の死後、9世紀のアラビア年代記に初めて登場します。[17]
歴史
フェニキア人とローマ人の存在
市域から数マイル離れたところに古代都市タムダがある。古代マウリティア人が都市郊外に定住したのは紀元前3世紀に遡る。タムダの遺跡からはフェニキア時代とローマ時代の両方の遺物が発見されている。[4] [5]アウグストゥス帝の治世中にローマの植民地となった。
都市国家の再建
1286年、マリーン朝はカスバとモスクを建設した。最初の大規模な建設プロジェクトは、マリーン朝のスルタン、アブ・サビト・アミールが集落を拡張した1305年に行われた。[6]彼はこの地を要塞化し、マリーン朝の反乱軍の支配下に入ったばかりのセウタへの攻撃の拠点とした。1399年、このカスバは海賊の攻撃に利用されたため、カスティーリャ人によって破壊された。ポルトガル人は既に隣のセウタを占領しており、1436年、司令官のヴィラ・レアル伯ペドロ・デ・メネゼスは、カスティーリャ人の破壊から回復しつつあったテトゥアンを襲撃するために、息子のドゥアルテ・デ・メネゼス率いる守備隊を派遣し、将来のポルトガルの作戦の脅威となるのを防いだ。[18]
15世紀末までに、レコンキスタ（ 1492年のグラナダ陥落によって完了したスペイン再征服）からの避難民によって再建されました。ナスル朝グラナダ王国の最後の王、ボアブディルに忠誠を誓う部隊の隊長、アリ・アル・マンドリ率いるアンダルシアのムーア人が、廃墟となった街に避難しました。彼らはまず壁を築き、次に囲いの中に家を建てました。これらのアンダルシア人は、ジェバラの土地に定住していたベニ・ホズマール族と衝突した後、ワッタス朝のスルタンに保護を求めた。それに応じて、彼は80人の兵士（ある年代記によると、フェズの原住民40人とリフ人40人）を派遣しました。それに対して、アンダルシア人は多額のミスカルを支払い、自治権を保証しました。すぐに、アンダルシア人は周囲の山岳地帯の部族の支援を受けて、モロッコ沿岸のスペイン領を攻撃し始めました。これらの攻撃により、1565 年にスペイン人によってこの都市の港が破壊されました。この間、この都市はアンダルシア人のアブ ハッサン アル マンドリによって統治され、サアディ朝のスルタンから独立を保ち、サアディ朝は常に権力を主張しようとしていました。
海賊行為とマズモラス
1530年代から1540年代には、スペインとオスマン帝国が地中海西部の支配権を争っていたころ、海賊行為が蔓延し、すぐにテトゥアンは同地域の海賊行為の中心地の一つとなった。 [19]海賊たちはこれを、故郷のアルアンダルスを失ったスペインのレコンキスタに対する報復とみなした。[20]特に、その時期は1501年から1526年の間にスペインで強制改宗を受けたモリスコ人が初めてテトゥアンに流入した時期と一致していた。 [21]海賊の協力者にはイギリス人とオランダ人の反逆者も含まれていたが[22] 、そのほとんどはプロテスタントだったが、少数はイスラム教に改宗していた。[23]
港は海賊の派遣基地として機能し、捕虜は地下牢に連行された。マズモラスと呼ばれる一連の連結した掘削洞窟を備えた地下監獄群があった。身代金が支払われなければ、捕虜は奴隷市場に売られることになった。 [24]これらの地下施設は20世紀初頭に再発見された。90平方メートルの礼拝堂といくつかの祭壇も発見された。[25]ヌエストラ・セニョーラ・デ・ロス・ドロレス（悲しみの聖母）と名付けられたこの聖地は、捕虜やその親族などの救出者、またはキリスト教徒の捕虜の解放交渉のために頻繁に訪れていたスペインのフランシスコ会やポルトガルのイエズス会が利用していた。[26]
1575年から1580年にかけてアルジェリアのアルジェで捕虜となったミゲル・デ・セルバンテスは『離婚判事』の中でマズモラスについて触れており、その中で主人公は自身の結婚生活を「テトゥアンの洞窟での監禁」に例えている。[27]彼は『ドン・キホーテ』でもマズモラスについて触れているほか、『アルヘルの伝説』、『大スルタナ』、『フレゴナの物語』でもテトゥアンについて語っている。彼は何人かの囚人と接触し、テトゥアンの地下牢の厳しさについて聞いたと考えられている。[28]外交官で探検家のレオ・アフリカヌスは、この都市を訪れた際に著書『アフリカ記』で3,000人の捕虜がいたと述べているが、一部の歴史家はこの数字に異議を唱えている。[26]捕虜となったジェルマン・ムエットのような人物からも、 17世紀後半のマズモラ内部の劣悪な環境について証言が寄せられている。海賊行為は続き、1829年にオーストリア帝国は報復としてこの都市を砲撃した。[29]
地下監獄は、考古学者マヌエル・ゴメス＝モレノ・マルティネスの報告書に基づき、1922年にセサル・ルイス・デ・モンタルバンによって調査された。[30]スペイン保護領政府はその後、建築家カルロス・オビロに遺跡の調査を依頼したが、遺跡の上にある住居に損傷を与えるリスクを冒さずに発掘を行うことは不可能であることが判明した。それ以来、発掘は行われていないが、最近、一部の研究者や市民団体が当局に、一般公開前に調査と修復を拡大するよう求めている。[31]
後期軍事史
17世紀、この都市は裕福なナクシス家によって統治されていました。17世紀末、この都市は激しい抵抗に遭ったアラウィー朝のスルタン、ムーレイ・イスマイルによって占領されました。テトゥアンは脆弱なままでしたが、イギリス軍が撤退した後にタンジールを占領したモロッコ軍の指揮官であり、タンジールのアラウィー朝知事によって占領されました。アラウィー朝知事はテトゥアンに安定期をもたらし、メシュワール宮殿やテトゥアン最古の現存するモスクであるパシャ・モスクなど、この都市のランドマークの多くを建設しました。彼の死後、この都市は再び反乱を起こし、中央政府によって名目上のみ支配されるようになりました。
軍事施設の要素は、3つの砦、7つの門、旧メディナを囲む大きな外壁などの元々の要塞に見られます。[32] [33]これらは、複数の時期に都市で知られている拡張によって生じた変化にもかかわらず、生き残ってきました。
1830年のフランスによるアルジェ侵攻後、テトゥアンは多くのアルジェリア移民を受け入れた。ブーリラによれば、彼らはバクラヴァ、コーヒー、そして現在パスティーリャに使われているワルカというペストリーを持ち込んだという。[34] [35]ギル・マークスによれば、オスマン帝国のワルカを持ち込んだのはむしろセファルディ系ユダヤ人であり、モロッコ人がスペインのペストリーの代わりにそれを作ったという。[36]
イスパノ・モロッコ戦争とスペイン保護領
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1844 年、モロッコはフランスとの戦争に敗れ、1856 年にイギリスと英モロッコ友好条約を締結しました。スペイン人は、1844 年のモロッコの敗北と 1865 年に締結された条約を、自国の弱さの表れと見なしました。アフリカ征服への国民的情熱に駆り立てられたスペインは、セウタの国境をめぐる紛争の後、1859 年にモロッコに宣戦布告しました。
数か月後、テトゥアンは1860年2月4日に、アイルランドの古い王家であるティルコネルのオドネル家の子孫であるレオポルド・オドネル将軍の指揮下で占領されました。彼は世襲でテトゥアン公爵となり、後にスペインの首相を務めました。しかし、2年後の1862年5月にスペイン軍は撤退しました。
1913年、モロッコのスペイン保護領の首都となり、カリフ（モロッコの王子で、スルタンの副王を務めていた）と彼に任命されたスペインの「アルト・コミサリオ」によって統治され、1956年までその首都であり続けました。
民族主義運動
テトゥアンは、モロッコで最も積極的に植民地主義に抵抗した都市の一つであった。[37]テトゥアンの民族主義運動は、カリスマ的指導者アブデルハレク・トーレスと、アブデッサラム・ベンヌーナ、歴史家モハメッド・ダウドなどの人物によって率いられた。[38]この運動は、汎アラブ民族主義運動の一部であった。彼らは、元エジプト大統領ガマール・アブドゥル・ナーセルやレバノンのドゥルーズ派王子で知識人のシャキブ・アルスランなどのアラブ民族主義指導者と深い関係を築いた。アルサランが1930年8月にモロッコを訪問しようとしたとき、フランス保護領から許可が下りなかったため、代わりに当時外国の植民地勢力の下で国際的地位を有していたタンジールに行き、そこからテトゥアンに行き、そこでこのグループに出会った。[39]その後、メンバーの多くはイスティクラル国民党に加わった。他のメンバーは他の民族主義政党に加わり、その多くは女性であった。[40]
ユダヤ人の存在
テトゥアンは、レコンキスタとスペイン異端審問後にスペインから移住した重要なセファルディ系ユダヤ人コミュニティの本拠地であった。このユダヤ系セファルディ系コミュニティは、ハケティアと呼ばれるユダヤ系スペイン語を話していた。[41]世界ユダヤ人会議によると、2015年までにテトゥアンに残っていたモロッコ系ユダヤ人はわずか100人だった。[42]
1790年、ヤズィード王が始めたポグロムが起こった。ユダヤ人が住んでいたメラーは略奪され、多くの女性が強姦された。[43]この時点で、テトゥアンのユダヤ人はジブラルタルに移住し、そこでは多数のユダヤ人がテトゥアンのコミュニティとつながりを維持している。
1807年、スルタン・スリマンはメラーをメディナの南に移転し、メディナ内の以前の場所に大きなモスクを建設した。[44]
テトゥアンのメラーは1860年のスペイン・モロッコ戦争で略奪されたが、当時はシナゴーグが16から18あった。[45]その後、ヨーロッパのユダヤ人新聞はテトゥアンのようなユダヤ人コミュニティを支援するよう訴え、「モロッコ救済基金」と呼ばれる国際的な取り組みにつながった。[46]パリを拠点とする国際ユダヤ人組織であるアライアンス・イスラエル・ユニヴェルセルは、テトゥアンのラビ・イサク・ベン・ワリドとともに、1862年にテトゥアンに最初の学校を開設した。[47] [48]
1948年以降にモロッコからユダヤ人が大挙して脱出した後、テトゥアンに残ったユダヤ人は非常に少なくなった。 [49] 1967年までに残ったのはわずか12人だった（ロペス・アルバレス、2003年）。その期間中に、多くが南米に移住し、その後イスラエル、スペイン、フランス、カナダに移住した。今日、唯一残っているシナゴーグはラビ・アイザック・ベンガリード・シナゴーグで、博物館として利用されている。
近代史
テトゥアンは1913年から1956年までモロッコにおけるスペイン保護領の首都となり、さらに拡大した。スペイン政府は城壁で囲まれたメディナの外側にいくつかの新しい地区を建設した。この都市は激しい都市改造を受け、「エンサンチェ」（拡張の意）と呼ばれる新しい地区や建物は、当時の他のスペイン都市と非常によく似たイメージを獲得した。その構造は、現在「ムライ・エル・メディ広場」（旧プリモ・デ・リベラ広場）と呼ばれる大きな円形広場を中心に構成されていた。[50]保護領の影響は、1956年のモロッコ独立後も重要なままであった。
1984年1月、ハッサン2世（1999年死去）の統治下で鉛の年が続く中、 IMFと世界銀行の構造調整プログラムの実施に伴う生活必需品の価格高騰により、数日間にわたり複数の都市で反乱が起こった。反乱は軍の介入により阻止された。[51]テトゥアンでは20人が殺害され、その他多数が逮捕され、重い刑に処せられた。[52]
市内の多くの人々は今でもスペイン語を話します。道路標識では、名前がスペイン語とアラビア語の両方で書かれていることがよくありますが、多くの標識はアラビア語と、現代モロッコの第二言語 であるフランス語で書かれています。
文化
文化
テトゥアンは優れた職人技と音楽の繊細さで有名で、 2017年からユネスコ創造都市ネットワークの工芸と民芸の分野に加盟しています。 [14] [15]その文化遺産は、何世紀にもわたるさまざまな文化的影響の相互作用の産物です。主にアンダルシアのスタイルと生活様式が特徴ですが、[53]ベルベル人、ユダヤ人、植民地スペインの影響も見られます。
文学
この都市は何世紀にもわたって、さまざまな分野で多くの学者を輩出してきました。[54] モロッコで最初の新聞の1つであるEl Eco de Tetuanは、1860年にこの都市で発行されました。 [55] [56]植民地時代、フランスは支配下にある地域でアラビア語の出版物を検閲する措置を講じましたが、北スペイン地域の首都であるテトゥアンは出版の中心地となり、モロッコの文学生活の中心地となりました。[57]テトゥアンでは、モロッコで最初の民族主義的な出版物である1933年10月のas-Salaam [58]や、その後のal-Hurriyaなどを含む多くの歴史的な新聞が発行されました。[59]これらは、アブデサラーム・ベンヌーナ、ムハンマド・ダウド、アブデルカレク・トーレス、アブデラ・グエンヌーンなどの人物を含むテトゥアンの知識人サークルのメンバーによって発行されました。[57] [59]
宗教
人口の大半はイスラム教徒である。キリスト教徒のコミュニティもわずかながら存在する。ユダヤ教徒のコミュニティの数はここ数十年で急激に減少しており、2014年には12人以下であった。[11]著名な精神的指導者には、スーフィーの聖者 アフマド・イブン・アジバやユダヤ教のラビであるヨセフ・マイモン、イサク・ベン・ワリドがいる。テトゥアンには、アル・アンダルスとつながりのある活気のあるセファルディ系ユダヤ人コミュニティもあった。[60] [61]
建築
通りはかなり広くまっすぐで、スペインのレコンキスタによってアル・アンダルスから追放された人々の子孫である貴族の家々の多くには大理石の噴水があり、オレンジの木が植えられた林があります。家やリヤドの天井には、グラナダのアルハンブラ宮殿に見られるようなイスパノ・モレスク様式の精巧な彫刻や絵画が施されていることが多く、テトゥアンの有名なタイル細工は、床、柱、台座に見ることができます。[62]街には7つの門があり、20世紀初頭まで夜間は閉ざされていました。多くのスーフィーのザウィヤが城壁で囲まれた旧市街の中に点在しています。
食べ物
テトゥアンはモロッコ料理の中でも独特の豊かな料理の伝統を有しており[63] 、アラブ料理、アマジグ料理、[63] アンダルシア料理、トルコ料理、スペイン料理[63]の影響が料理やペストリーの多様性に表れています。[64]
アマジグ料理とアラブ料理は、それぞれクスクスやラフィサ、あるいはトリドといったモロッコ料理の主食に含まれています。[63]
サレやフェズのような他のモロッコの都市と同様に、テトゥアンは1609年から1614年にかけて追放されたモリスコの到着で終了した移住の波を通じてアンダルシアの料理の伝統を継承しました。 [63]これはパスティーリャなどの古典的な料理に現れています。しかし、テトゥアンで伝統的に作られるパスティーリャは甘味よりも塩味が強く、レモンの塩漬けが多く、砂糖やアーモンドは入っていません。[63]
テトゥアンはアルジェリア料理とオスマン料理の影響も受けており、これはフランスによるアルジェリア征服後にアルジェリアから移民が押し寄せたためである。[63] [65]この影響はカタイフやバクラヴァなどのテトゥアンのお菓子に顕著に表れている。[63]
工芸品
伝統的な職人技は旧メディナに集中しており、そこではあらゆる産業が同じ名前の地区を持ち、工房や店が集まっている。その中には、ゼリジェ（タイル細工）、陶器、石膏彫刻、刺繍、銀線象嵌、厚底の黄色いスリッパの製造、高く評価されているフリントロック式銃、そして農村地帯のジェバラ女性がケープやスカートとして使う芸術的なタオルなどがある。[62]
博物館とフェスティバル
ルーカス宗教遺産博物館 ( متحف لوقش للتراث الديني ) は、テトゥアンの歴史的なルーカス神学校内に収容されている。[66]考古学、伝統、現代アートの博物館やアーカイブ図書館に加えて、テトゥアンには音楽学校と多くの職人学校がある。[67]テトゥアンでは、地元や地方に起源を持つ様々なジャンルの音楽が見つかる。伝統的なアンダルシアのクラシック音楽が最も人気があり、アブデサデク・チェカラなどのフォークシンガーはモロッコで広く知られている。タクトカ・ジャバリーヤのような他の人気のある地元のジャンルもあり、通常は結婚式で演奏される。
テトゥアンでは、国際地中海映画祭や国際ウード・女性の声フェスティバルなど、数多くの国際フェスティバルが開催されます。
2013年11月20日、市内のCentro de Arte Moderno（近代美術センター）が開設され、現在は独学の芸術家と市内の国立美術大学の卒業生による180〜200点の芸術作品を所蔵しています。[68]
方言
この都市には独自の方言があり、[69] [70]アラビア語のジェブリア語とは異なる非ヒラリア語の特定のシタディン変種である。[ 71 ] [72]しかし、20世紀の農村からの移住の際に近隣の農村地域の人々がこの都市に定住したため、ダリジャ語の方言であるジェブリア語が主流となっている。[73]過去の植民地とのつながりとヨーロッパへの地理的な近さから、特にビジネスマンや知識階級の間ではスペイン語とフランス語の使用が依然として広まっている。
地理
テトゥアンはタンジェ市の東約60km 、ジブラルタル海峡の南40kmに位置している。市の南と西には山々がある。テトゥアンはオレンジ、アーモンド、ザクロ、糸杉が育つ果樹園地帯の真ん中に位置している。市はマルティル渓谷にあるため、リフ山脈が近くにある。肥沃な渓谷の北斜面に位置し、渓谷を流れるマルティル川の河口にはテトゥアン港、マルティルがある。背後にはゴツゴツした岩山が聳え立ち、かつてはヨーロッパ人に対して事実上閉ざされていたアンジェラ地方の南壁となっている。渓谷の向こうには丘陵があり、さらに侵入困難なリフ川の北限となっている。[62]
気候
テトゥアンは地中海性気候で、ケッペンの気候区分ではCsaに分類されます。地中海沿いに位置するテトゥアンの気候は、冬は穏やかで寒く雨が多く、夏は暑く乾燥しています。
教育
教育と国民運動
1920年代、モロッコ北部、特にスペイン保護領下のテトゥアンの民族運動に所属する活動家たちは、科学と教育を植民地主義と闘う闘いの最高の目標とした。1924年、多大な努力と決意の末、彼らは小学校を設立し、「アル・マドラサ・アル・アリーヤ」（アラビア語：المدرسة الأهلية、国民学校の意）と名付けた。活動家の中には、歴史家のモハメッド・ダウド、アブデル・サラム・ベンヌーナ、ムスタファ・アフィラルなどがいた。この目的のため、民族運動のメンバーは、1934年に設置された特別教育委員会の指導の下、大衆運動を展開した。1935年夏、活動家グループがムスタファ・アフィラルの家に集まり、教育の規模、物的資源などについて長い議論を重ねた後、グループは特別な中等教育機関の設立を承認して結論を下した。研究所の名称は年末まで保留されたままだった。その後の会合で、ナショナリストの指導者で教授のアブデルハレク・トーレスは、第二スペイン共和国時代の「自由人」の役割に感銘を受け、同僚にこう言った。「スペインの科学者、思想家、解放主義者のほとんどは、マドリードの自由研究所を卒業した。したがって、私たちの研究所を自由研究所（アラビア語：المعهد الحر）と呼ぶことを希望し、提案する。」これが承認され、1935年11月5日に自由研究所が設立された。[77]
学院の学生は、スペイン政府に対して最初にデモを行い抗議した者たちの中にいた。独立を求める市民とスペインの植民地主義との間で血なまぐさい事件が起こり、学院の学生が植民地の工作員に殺害された1948年は、学院の歴史において画期的な年であった。スペイン政府は学院を接収し始めた。職員全員が逮捕され、セウタで投獄された。しかし、数週間後、当時小学校長だった歴史家トゥハミ・アル・ワッザーニが学院に加わり、学院が教育を完全にやめないように、大学生たちに若い人たちを教えるのを手伝うよう頼んだ。それ以来、中等教育は中止され、今日まで初等教育に限定されている。[77]多くの卒業生がスペイン、カイロ、バグダッドで高等教育を続けた。
その他の学校および高等教育機関
テトゥアンには、モロッコで唯一の国立高等芸術教育機関である国立美術学院がある。この学校は1945年に設立された。[78]設立者で初代校長はスペインの東洋画家マリアーノ・ベルトゥッチである。[79]この都市には、公立の建築学校 である国立建築学校もある。
テトゥアンの公立アブデルマレク・エッサディ大学は1993年に設立された。大学名は16世紀のモロッコのスルタン、アブ・マルワン・アブドゥルマリク1世・サアディに由来する。この大学の学生数は86,000人で、モロッコでも最大規模である。神学部（アラビア語 ：كلية أصول الدين）は1963年に設立され、 2015年にアブデルマレク・エッサディ大学に併合されるまで、フェズの名門アル・クアラウィーイン大学の系列校であった。[80]
- 職人学校
- プエルト スクール
- カリフォルニアスクール
- アヤ・アル・マディーナ
- ITSN-科学技術研究所
- 学校ハラアンダルシア
- アル・カーディー・イブン・アル・アラビー
スペインの教育省が運営するスペインインターナショナルスクールもいくつかあります。
- コレヒオ スペイン語 ハシント ベナベンテ
- スペイン協会ファン・デ・ラ・シエルバ校
- スペイン協会ヌエストラ セニョーラ デル ピラール
- セルバンテス文化センター
外国文化センター
テトゥアンにはいくつかの外国文化センターがあります。
- スペインセルバンテス文化センター
- フランス国立フランセ学院
- アメリカンランゲージセンター
経済とインフラ
市の経済は主に観光と商業に基づいています。その他の収入源としては、漁業と農業があります。テトゥアンの民間空港であるサニア・ラメル空港は、西ヨーロッパへの便が運航する国際空港となっており、モロッコ空港局によって運営されており、東に 6 km (4 マイル) の場所にあります。
セウタ・テトゥアン鉄道線は、セウタとテトゥアンを結ぶスペイン初の国際鉄道であった。1918年3月17日、カルロス・デ・ボルボンとカリファ・モハメッド・メヘディ・ウルド・ベン・イスマエルによって開通した。[81]この路線は現在は使用されていない。テトゥアンは、現代の国道でタンジール、クサル・エル・ケビル、ララシュ、シェフシャウエン、バブ・セブタ（セウタとの国境）、ウエド・ラウと結ばれている。全長28kmのテトゥアン・フニデク高速道路は2005年に完成した。
沿岸地域は夏期には主要な観光地となる。セウタ近郊の小さな都市フニデクから、アルホセイマへの道にある小さな村エルジェバのビーチまで広がる。沿岸のさまざまな村の間には、いくつかのマリーナやビーチリゾートが点在している。ムディク港は、この都市の主要な漁港である。ムディクには、レジャー専用の港がもうひとつある。どちらも最近拡張され、観光客向けのサービスを向上させ、港の収容能力を高めた。長さ50メートル、深さ約5メートルまでのボートを係留できる。[82]
近年では文化観光も発展しており、旧市街（メディナ）内外には多くの史跡や記念碑が残っている。[83]
20世紀のテトゥアンでは、製紙業などいくつかの産業が栄えており、その筆頭はパペレラ・デ・テトゥアン社であった。[84]その後、この会社は競合企業のセルロース・デュ・マロク社と合併し、テトゥアンでの操業は中止され、本社はカサブランカに移転した。[85]
スコウンド給水システム
歴史的中心部には、街路に水を配給するための地下配管システムが備わっています。実際、1970 年代初頭まで、旧メディナの飲料水供給は主に「スコウンド」と呼ばれるこの伝統的なネットワークを通じて行われていました (El Abdellaoui、1986)。[86]これは、アンダルシア難民による改修中に最初の家屋が建てられるのと並行して、16 世紀頃に開発されました。この水道は、古代都市の北から南まで浸透しています。デルサ山の頂上から始まり、粘土でできた水路とパイプの下を地下に伸びています。モロッコの古代水道システムはこれだけではありません。フェズやシェフシャウエンにも他の水道システムがありますが、今も機能しているのはこの水道システムだけです。しかし、粘土パイプの状態が悪く、放置されていたことやその他の技術的な問題もあって、水は飲用には適していません。ただし、修復作業はいくつか行われています。[87]スコウンドは、都市のさまざまな社会経済チャートに明らかな影響を与えました。このシステムは住宅だけでなく、モスク、公衆トイレ、ハマム、皮なめし工場、旧メディナの各地区にある公共の壁画噴水にも利用されました。[88]
密輸品をめぐる論争
数十年前から、またこの都市がスペイン領セウタの飛び地に近いことから、多くの人々が密輸に頼ってきた。テトゥアンの住民はセウタに入るのにビザは必要ない。1990年代以前はパスポートは必要なく、モロッコの身分証明書で十分だった。近年、国境では群衆の暴走などの事件が多発している。[89]人権団体は、捜査が開始される前から、女性が重い荷物を運ぶ状況をしばしば批判しており、「ラバの女性」というあだ名が付けられている。 [ 90] [91] [92] 2018年、モロッコはスペイン領セウタとメリリャとの通関を停止し、2都市からモロッコへの違法製品の密輸を取り締まり、国の経済成長に影響を与えている。モロッコの税関職員は以前、セウタ国境からモロッコに入ってくる製品の価値を年間60億～80億MAD（5億5000万～7億3000万ユーロ）と見積もっていた。モロッコ政府は長い間、メリリャとセウタとの密輸国境を永久に終わらせるには「抜本的な」解決策が必要だと主張してきた。[93]
1917 年、テトゥアンに最初のサッカークラブ「スポルティング オブ テトゥアン」と「エル イスパノ マロキ」(「スペイン系モロッコ人」) が誕生しました。1 年後、この 2 つのクラブと「エル ラジオ」という 3 番目のクラブが合併し、「アスレティック クラブ テトゥアン」が誕生しました。この新しいクラブは、テトゥアンに住むバスク人のアトレティコ マドリードのファンによって 1922 年に設立されました。当初は、都市のスペイン語表記に基づいてアスレティック クラブ テトゥアンと呼ばれていました。スペイン内戦後、フランコ将軍の要求 (非スペイン語名の禁止)により、クラブ アトレティコ テトゥアンと呼ばれるようになりました。このため、チームは、彼らが模倣すべきマドリードのチームと同じように、常に赤と白のストライプと青いショーツでプレーしてきました。スペインの北モロッコ保護領下、テトゥアンは1956年に独立するまで33年間スペイン・リーガに所属していた。その時代のハイライトは、1950-51シーズンのスペイン・セグンダ・ディビシオン（南部グループ）での驚きの優勝[94]と、 1951-52年のプリメーラ・ディビシオンへの昇格である。このクラブは今日まで、ヨーロッパのトップディビジョンでプレーする唯一のアフリカチームであり続けている。
現在、この都市にはプロサッカークラブが1つあり、モロッコサッカーのトップリーグであるボトラで競い合っている。チームは、アフリカ最古のサッカースタジアムであるサニアト・ルメルスタジアムをホームゲームとしてプレーしている。2018-19シーズンの時点で、チームは41,000人以上の観客を収容できる新しいテトゥアンスタジアムでプレーする。モグレブアスレティックテトゥアンは、 2011-12年のボトラリーグシーズンで初のリーグタイトルを獲得し、チャマリクラブとして初めてリーグタイトルを獲得した。今日、MATは、ラジャカサブランカ、ウィダッドカサブランカ、FARラバト、マグレブフェズと並んで、モロッコの5大サッカークラブの1つとみなされている。地中海都市テトゥアンでは、新しいA6高速道路沿いの住宅地の北側36ヘクタールの土地に新しいサッカースタジアムが現在建設中である。このスタジアムはかつての農地を占め、老朽化が著しいスタッド・サニア・ルメルに代わる、この都市圏の中心的なスポーツアリーナとなる。スタジアムの収容人数は6万人で、当初の計画では4万人だったが、最新のFIFA規則を満たすために6万人に増加された。モロッコの建築家ナウファル・バカットが設計したグランド・スタッド・ド・テトゥアンの建設は2015年に始まり、当初は2018年に完成する予定だった。このプロジェクトは何度も停滞しており、設計図の著作権に関する論争に巻き込まれ、[95]完成日も延期されている。2020年1月現在、まだ完成していない。モロッコ王国は、3つの異なる国で開催される2026年のワールドカップの開催地にFIFAに立候補している。[96]
テトゥアンとその周辺の観光スポット
- テトゥアンのメディナ（旧市街）はユネスコの世界遺産に登録されている。[97]市街地は非常に特徴的で伝統的である。そこには多くの白い家、特に低い家が見られる。街のいたるところで、織工、宝石職人、皮革職人などの職人技を披露する人々がいる。路上の商人たちは観光客に絨毯を売ろうとすることもよくある。テトゥアンはユネスコ創造都市ネットワークの一部であり、2017年に「工芸と民芸の都市」に選ばれた。[15]
- テトゥアン考古学博物館は、王宮から100メートル離れた市内中心部に位置している。博物館には、先住民、フェニキア、ローマ、ユダヤ、アラブ文化に属するさまざまな時代の遺物が展示されている。博物館は1943年に建設された。[98]
- 近代美術館は、リアド アル オチャク庭園の前にあります。
- 王宮のメシュアールは、旧メディナの入り口のすぐ外側に位置しており、その前には公共広場があります。
- リアド アル オチャック (文字通り「恋人たちの庭」を意味する) は、正式にはムーレイ ラシッド ガーデンとして知られ、ムーア様式で設計された公共庭園です。マルティル渓谷へ下る道沿いの丘のふもとにあります。
- デルサ山の頂上にあるカスバには、かつてのレギュラレス兵舎の遺跡があり、先住民の殉教者の墓地の横にあります。
- テトゥアンはセウタとの国境からアル・ホセイマへの道まで広がる長い海岸線を誇る。夏期には非常に賑わい、クラブメッド、ソフィテル、リッツカールトンなど多くの国際的なクラブ、ホテル、ゴルフリゾート、マリーナが、ムディクとフニデクの間のタムダ湾地域に位置している。[99]最寄りのビーチは人気のマルティル市である。その他の村にはカボ・ネグロ、ウエド・ラオ、エル・ジェバなどがある。
- テトゥアンは、デルサ山とゴルギズ山の 2 つの山に囲まれています。自然スポットが数多くあり、ハイキング アクティビティが人気です。
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旧メディナの狭い通りの風景 -
市内の7つの主要な門の1つであるバブ・オクラ近くの建物 -
リアド アル オチャクパブリック ガーデン -
ダール・ドバグの皮なめし工場 -
テトゥアンのスーク（人気の市場） -
王宮近くのフェニックスビルに隣接するザウヤ・ムーレイ・アブデルカデルのミナレット -
![テトゥアンカトリック教会はモロッコのスペイン保護領時代に建てられ、現在も活動しており、テトゥアンにおけるスペインの影響と遺産の最も優れた例の一つと考えられています[100][101][102][103]](https://img-server.japedia.wiki/wikipedia/commons/thumb/1/14/Church_of_Our_Lady_of_Victory_of_T%C3%A9touan.jpg/500px-Church_of_Our_Lady_of_Victory_of_T%C3%A9touan.jpg)
テトゥアンカトリック教会はモロッコのスペイン保護領時代に建てられ、現在も活動しており、テトゥアンにおけるスペインの影響と遺産の最も優れた例の一つと考えられています[100] [101] [102] [103] -
王宮のメシュアール（旧アル・フェッダン） -
レギュラレスの旧兵舎の近くにあるアルカサバ・デ・ロス・アディベスの遺跡 -
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マルティルのコーニッシュ -
メディク近くのスミールダム
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著名人
- アミナ・ビント・アルハッジ・アブド・アルラティーフ（1802-12年活躍）、モロッコの法律家、書記
- アブデルハレク・トーレス（1910-1970）、モロッコの民族主義指導者
- アブデサデク・チェカラ(1931–1998)、モロッコの音楽家
- アフマド・イブン・アジバ（1747–1809）、スーフィーの聖人。
- アハメド・チャウキ（1982年生まれ）、モロッコの歌手、ソングライター。
- 都市の再建者、アリ・アル・マンドリ（15世紀）
- ブティサム・サディーニ(1998 年生まれ)、モロッコの空手家
- ファイサル・アジジ（1986年生まれ）、モロッコの歌手、ソングライター
- レオポルド・オドネル、初代テトゥアン公爵（1809年 - 1867年）、スペインの政治家、旧アイルランド王家、ティルコネルのオドネル家の末裔。
- ロロ・サインツ（1940年生まれ）、スペインのバスケットボール選手、コーチ
- モハメド・アバルフーン（1989-2020）、元国際サッカー選手
- モハメッド・アルハイク、18世紀の詩人、音楽家
- モハメド・ダウド（1901-1984）、モロッコの歴史家
- モハメド・ファデル・ベニヤイチ、モロッコの外科医でありハッサン2世国王の専属医師
- モハメド・ヤルー（2005年生まれ）、モロッコの発明家
- オマール・アズィマン（1947年生まれ）、王室顧問
- フランシスコ・プエルタス・ゴンサレス (1919-2012)、スペインの画家
- レッドワン（1972年生まれ）、音楽プロデューサー
- サイイーダ・アル・フーラ（1485–1561）、テトゥアンの海賊女王およびモロッコ女王
- トゥハミ・アル・ワザニ(1903–1972)、モロッコの歴史家
- ヨセフ・マイモン（1741年 - 1822年）、ユダヤ教の精神的指導者。
- ザカリア・エル・ワルディ、モロッコのサッカー選手
- ズハイル・フェダル（1989年生まれ）、モロッコのサッカー選手
双子都市
参照
- タイトルがTétouanで始まるすべてのページ
- タイトルに「テトゥアン」を含むすべてのページ
- ティトゥアン
- アトレティコ・テトゥアン
- スペイン領モロッコ
注釈と参考文献
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私は、西ではなく東地中海に典型的に関連付けられているペストリーであるテトゥアニのバクラワに特に興味がありました。私たちが試食したバクラワは、私がレバント料理でよりよく知っているダイヤモンド型のものとは違って、らせん状でした。しかし、その食感と風味 ― 蜂蜜をかけたナッツの甘いフィリングをカリカリに包んだ、薄いバターを塗ったパリパリのペストリーの層 ― は紛れもなくそうでした。東のバクラワで一般的なピスタチオの代わりに、エル・モファダルのバージョンにはトーストしたスライスアーモンドがトッピングされていました。バクラワは、モロッコにフィロ生地を紹介した媒体だったのでしょうか?
フィロ生地の起源はトルコにあるという説は有力で、バターを塗った生地を甘いナッツベースのフィリングで覆う技法は、イスタンブールの皇室の厨房で開発された可能性が高い。[4]そこで私の次のステップは、オスマン帝国領からモロッコ北部の厨房にフィロ生地が伝わった経路を見つけることだった。
ちょうどそのとき、ベジット博士の同僚で歴史家のイドリス・ブーリラが、19世紀から13世紀にかけてのアルジェリア人のテトゥアンへの移住に関する本を出版したばかりだった。彼の著書では、1830年のフランス侵攻の暴力から逃れるために、アルジェリア人が次々とテトゥアンに移住した経緯が説明されている。その著書には、オスマン帝国時代のアルジェリア人がこの都市の文化や社会生活に与えた影響をたどる章が含まれている。トルコ語とトルコ文化は、モロッコ北部に新しい言葉、衣服、消費習慣を吹き込みました。コーヒーを飲む習慣や、バクラワなどのお菓子をはじめとするさまざまな食べ物もそのひとつです。ブーリラは、テトゥアニ人のほとんどがバスティラをアンダルシア語とみなしていることを認めながらも、その言葉自体はトルコ語に由来し、アルジェリア人によってもたらされたと示唆しています。"
...
"ブーリラの研究は、バスティラを作るのに使われる紙のように薄いウアルカと、その料理の名前自体が、1830 年以降にテトゥアニ料理を通じてモロッコにもたらされたという説を裏付けました。
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ムーレイ・エル・メディ広場のすぐ近くには、美しいスペイン風バクトゥリア教会があり、今でも毎週日曜日にローマカトリックのミサが行われています。
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テトゥアンへのスペインの影響は今もなお強く残っており、市内で唯一現存する教会、バクトゥリア教会ほどそれが顕著に表れている場所はありません。1917年に建てられたこの教会は、現在も現役で、市内の数少ないカトリック教徒のために1時間ごとに鐘を鳴らしています。ムーレイ・スリマンでは毎日午後7時と日曜日の午前11時にミサが行われます。
- www.tetouanet.com 2015-08-31 にWayback Machineでアーカイブされました テトゥアネ - テトゥアン シティ ガイド
- この記事には、現在パブリック ドメインとなっている出版物のテキストが組み込まれています: Meakin, Kate Alberta (1911)。「Tetuan」。Chisholm , Hugh (編)著。Encyclopædia Britannica。第 26 巻 (第 11 版)。Cambridge University Press。p. 672。
外部リンク
- テトゥアンの歴史家ムハマド・ベナブド教授の公式ウェブサイト
- 市議会公式ウェブサイト
ウィキメディア・コモンズには、テトゥアンに関連するメディアがあります。
ウィキボヤージュには、テトゥアンに関する旅行ガイドがあります。