ムライ・スリマン・ベン・ムハンマド[ a ]は、1766年6月28日にタフィラルトで生まれ、1822年11月28日にマラケシュで亡くなり、アラウィ朝の統治者として1792年から1822年までモロッコのスルタンであった。彼は異母兄弟のアル・ヤジードの死後、スルタンに即位した。[ 2 ]スレイマンは父の王国の中央集権化と拡大を継続し、特にモロッコ沿岸で長年行われていた海賊行為を終結させた。モロッコとスペイン、ポルトガルとの長年にわたる紛争の一環として、スレイマンはヨーロッパとの貿易をすべて停止した。しかし、彼は父の米国との緊密な関係政策を継続した。彼はまたワッハーブ派の信奉者でもあった。[ 3 ]
マウレイ・スレイマンは、 1766年6月28日にタフィラルトで、シディ・モハメド3世と、アフラフ族の女性である彼の妻の1人の間に生まれた[ 2 ] [ 4 ] 。彼の父シディ・モハメドは彼の宗教教育に非常に熱心で、スレイマンはサフィのザウィヤでコーランを暗記し、クサール・アル=カビールでムハンマドの伝記を学んだ。スレイマンは1783年に2人の兄弟と共にタフィラルトに行き、そこで家庭教師を与えられた。そこで彼は、アブド・アル=カディル・ビン・シャクルーンやハムドゥン・ビン・アル=ハッジなど、フェズの最も優れたウラマーに出会った[ 2 ]。彼は1790年にフェズに行き、1792年3月にフェズの人々から王位を申し出られた。スレイマンは承諾したが、王国を統治する準備がほとんどできていないにもかかわらず、進行中の内戦で兄弟と戦うことに参加しないという条件付きで承諾した。彼はシャリーアを非常に尊重していた。[ 5 ]
1792年2月17日にマラケシュでマウレイ・アル・ヤジードが亡くなると、ムハンマド3世の息子たちの間で権力闘争が始まった。マラケシュを統治していたマウレイ・ヒシャムと、北部を統治していたマウレイ・マスラマがいた。[ 6 ] 1795年にマウレイ・スレイマンが勝利したが、山岳地帯のベルベル部族やタリカなど、鎮圧しなければならない抵抗勢力がまだ多く残っていた。[ 6 ]その直後の1798年、スルタンはウジダに軍事遠征隊を派遣した。ウジダは1792年のモロッコの混乱期からオスマン帝国に支配されていた。スルタンはトルコ人からウジダと東部諸州を奪還するのに何の困難もなく、ワディ・キスに新たな国境を設定した。[ 7 ] 1800年、トゥアトの住民はスルタンに税金を支払うことに同意し、マフゼンの権限を南方に拡大し、スルタンの収入を増やすことを可能にした。[ 8 ]モーレイ・スレイマンの治世は、彼がなだめることができなかった部族間の敵対関係、特にアラブ人とベルベル人の間の強い分裂のために困難で混乱したものであった。これは、彼の治世を特徴づけた2つの大きな反乱によって示された。マラケシュでは、彼はアリ・ビン・ユセフ・モスクを再建したが、12世紀初頭に遡る元のアルモラヴィド朝またはアルモハド朝の設計の痕跡を少しも残さず、1819年か1820年までに建設を完了した。[ 9 ] [ 10 ]
1798年にフランスがエジプトとシリアに侵攻したというニュースがモロッコに届き、フランス兵がエジプトの人々を略奪、殺害、虐待しているという報告が伝わると、マウレイ・スレイマンは父ムハンマド3世の海外貿易政策を覆すことで対応した。ヨーロッパとの商業関係は縮小され、外国人商人はモロッコから去るよう奨励された。[ 11 ]その後、スルタンはモロッコの内陸部に目を向け、部族から伝統的なコーラン税であるザカートとウシュルを徴収した。[ 11 ]この政策はしばらくの間うまくいったが、1817年以降、一連の自然災害が作物を破壊し、反乱につながった。[ 12 ]マウレイ・スレイマンは1821年にタンジールにある2階建ての泥と石造りの建物を米国に贈呈した。これは米国が最初に取得した不動産である。この建物は140年間、米国公使館と領事館として使われた。 [ 13 ]アメリカ合衆国とトリポリタニアの間のトリポリタニア戦争中、モロッコは1802年6月にアメリカ合衆国に宣戦布告したが、1803年9月にエドワード・プレブルがタンジールでモーレイ・スレイマンと会談し、平和条約に署名したことで平和が回復した。[ 14 ] [ 15 ]

1819年の春、疫病の流行中に、スルタンはゼムール族の指導者ムハンマド・ビン・アル・ガジの助言に従い、アイト・ウマル族に対する大規模な遠征を決行した。軍はタドラに集結し、ハウズ族、北部軍、アズガル族、ウダヤ族、アビド・アル・ブハリ族で構成されていた。タドラに集結したマフゼン軍の兵力は6万人で、1819年5月、マウレイ・スレイマンはアイト・ウマル族が襲撃されたアデクサンに向かい、その後すぐに両軍は戦闘になった。[ 16 ]戦闘は激しかったが、戦闘2日目にムハンマド・ビン・アル・ガジはスルタンを見捨ててアイト・ウマル族に加わった。マフゼン軍は山岳反乱軍と低地反乱軍に挟まれ圧倒され、すべての部族部隊がスルタンを見捨て、スルタンはウダヤ族とアビド・アル=ブハリ族と共に残された。[ 17 ]戦闘の終わりまでに、マフゼン軍は敗走した。マウレイ・イブラヒムは負傷し、マウレイ・スレイマン自身は投獄された。しかし、スルタンはシャリーフ(ムハンマドの直系の子孫)であったため、最大限の敬意を払われ、3日後に釈放された。[ 18 ] [ 19 ]
これに続いて1820年にフェズで反乱が起こり、イブラヒム・ビン・ヤジードが自らをスルタンと宣言した。1821年3月から1822年4月にかけて、マウレイ・スレイマンはフェズとテトゥアンの反乱鎮圧に力を注ぎ、1万5千人の軍隊をテトゥアンに派遣した。包囲戦は約1年間続き、1821年の春、反乱軍はマフゼン軍によって大敗を喫し、7月にはスルタン軍がアイト・ウマル軍に大きな損害を与えた。その後、マウレイ・スレイマンはテトゥアンを包囲している軍を視察するために北上し、冬のほとんどをタンジールから軍事作戦の指揮に費やした。[ 20 ]甥のマウレイ・アブド・アル・ラフマンが動員したドゥッカラからの3,000人の増援を受けたにもかかわらず、スルタンはテトゥアンの抵抗を打ち破ることができず、 1822年1月にマルティル要塞を占領することに成功した。マウレイ・スレイマンは包囲を解いてフェズの包囲に戻ることを決めた。[ 21 ]次の1か月間、マウレイ・スレイマンはフェズの北と東の地域を平定し、フェズの長期包囲の後、1822年4月20日にフェズの人々はスルタンのために門を開け、スルタンは市内に入り、テトゥアンの人々もすぐに1822年5月3日に同じことをした。[ 22 ] [ 23 ]
その後、彼は1822年にマラケシュ近郊で敗北し、権力はほとんど残っていなかった。マウレイ・スレイマンは、自分が亡くなったら甥のアブド・アル・ラフマンを新しいスルタンとして宣言するようフェズのウラマーに託した。マウレイ・スレイマンは1822年11月28日に亡くなり、アブド・アル・ラフマン・ビン・ヒシャームが後を継いだ。[ 23 ]
マウレイ・スレイマンの治世中、アラビア半島でムハンマド・ビン・アブド・アル・ワッハーブによって創始されたワッハーブ派運動がモロッコにまで及んだ。[ 12 ]ディルイーヤ首長国のサウード・ビン・アブドゥルアジーズ・アル・サウード・イマームは、アラブ・イスラム諸国、イラク、エジプト、レバント、マグリブのすべての支配者にメッセージを送ることを決定し、その呼びかけの目的を説明し、彼の書簡は1811年にマウレイ・スレイマンに届いた。[ 12 ]マウレイ・スレイマンはこのイスラム復興運動に感銘を受け、その権威を用いて宗教儀式における音楽と舞踊の使用を非難し、聖地巡礼や宗教祭典を禁止し、1812年には父の墓の上のクッバを過剰な装飾であるとして撤去させた。 [ 12 ]
マウレイ・スレイマンはイスラム教の聖人(アウリヤー)を崇拝することに明らかに反対し、1805年には父が埋葬されているラバトの霊廟を撤去し、墓だけを残すよう命じた。1806年にはスーフィーの慣習を批判する論文を書いたが、イスラム教がマラブー主義に深く染まっていたモロッコでは、熱狂的に受け入れられることはなかった。マウレイ・スレイマンの後継者の治世中、そのような影響は見られず、「聖人」の崇拝に公然と反対したのはマウレイ・ハッサン1世ビン・ムハンマド(1873年~1894年)だけであった。[ 24 ]
「アン=ナーシリは言った。スルタン・アル=ムーレイ・スレイマン(すなわちムーレイ・スリマン)、アッラーの祝福あれ、は、この見解を共有していた。そのため、彼はスーフィーについて論じた本を書き、その中でスンナを否定し、 بدعة(ビドアー、異端)を支持する者たちに警告を発し、アウリヤー(善人)を訪ねる方法を説明し、下層階級の人々がそれを誇張することに警告を発し、ムスリムたちに助言を与えた。」
彼はまた、アル=マウラー・スレイマンがアッラーの唯一性を説き、異端を非難する説教を書き、それをすべての金曜礼拝モスクに配布するよう命じ、スーフィー教徒の礼拝所を閉鎖するよう命じたとも述べている。
モハマド・カマル・ジュムア教授はイスラム百科事典から、アル・マウラー・スレイマンは1810年以降、シェイク・モハマド・イブン・アブディル・ワッハーブが提唱したワッハーブ派、すなわちサラフィー主義に非常に懸念を抱いており、ワッハーブ派はスーフィー派に対して厳しい立場をとっていたと指摘している。[ 25 ]