シェフシャウエン

シェフシャウエン シャフシャオノン
市
上から時計回りに: 街​​の全体図、ラス・アル・マ川、ウタ・ハマム広場とカスバ、メディナの青い通りの 1 つ
シール
ニックネーム:  ブルー・パール ( الجوهرة الزرقاء )
シェフシャウエン モロッコのシェフシャウエンの場所 モロッコの地図を表示 シェフシャウエン シェフシャウエン（アフリカ） アフリカの地図を表示
座標: 35°10′17″N 5°16′11″W / 35.17139°N 5.26972°W / 35.17139; -5.26972
国	モロッコ
州	シェフシャウエン
地域	タンジェ＝テトゥアン＝アルホセイマ
設立	1471
政府
• 知事	マハメド・ハッダン
• 市長	モハメド・サイード・アル・アラミ
標高	564メートル（1,850フィート）
人口  （2014年）
• 合計	42,786
タイムゾーン	UTC+1 (中央ヨーロッパ標準時)

シャウエン（アラビア語：شفشاون、ローマ字表記：  Shafshāwan、IPA： [ʃafˈʃaːwan] ）は、モロッコ北西部の都市である。同名の州の主要都市であり、青色の建物で知られ、「青の都市」という愛称で呼ばれている。^[1]モロッコ北部の山岳地帯に位置し、テトゥアンとワザネの間にある。^[2]

シャウエンは1471年にイスラムの預言者ムハンマドの遠縁の子孫であるムーレイ・アリ・ベン・ラシードによって設立されました。当初の集落は小さな要塞のみで構成されており、現在はシェフシャウエンのカスバと呼ばれています。この要塞は、ポルトガルの侵略者による潜在的な攻撃からこの地域を守るために建設されました。当時、ポルトガルはモロッコの北部の都市や町に対して攻撃を開始していました。^[3]

「シェフシャウエン」という名前はアラビア語に由来しており、「見る」を意味するアラビア語の「シェフ」と、「枝角」または「角」を意味する「シャウエン」を組み合わせたものです。この町は、そびえ立つリフ山脈の2つの守護の角の間にあります。したがって、シェフシャウエンは「角を見る」という意味で、この地域を見下ろす2つの山頂を反映しています。今日、シェフシャウエンはモロッコの「青い真珠」として知られ、青と白に塗られた伝統的な家々で知られています。^[4]

この都市は1471年（ヒジュラ暦876年）^[5]に、アブドゥルサラム・イブン・マシシュ・アルアラミとイドリス1世の子孫であるアリー・イブン・ラシド・アルアラミによって小さなカスバとして建設されました。アルアラミはポルトガルの北モロッコ侵攻から守るためにカスバを建設しました。^[6]この地域のゴマラ人とともに、多くのアンダルシアのイスラム教徒、モリスコ、スペイン人とポルトガル人のユダヤ人が、スペインのキリスト教徒がイベリア半島のイスラム教徒支配地域であるアルアンダルスの残っていた部分を征服したレコンキスタの間と後にここに定住しました。^[2]

 アリ・ベン・ラシッドは、1440年（ヒジュラ暦844年）頃、近くの村ゲルゾイムに生まれた。1460年にグラナダ首長国に行き、キリスト教勢力との戦いで名を成した。  1465年頃にシェフシャウエンに定住し、戦士としての経験により、従兄弟のイブン・アビー・ジュマの後継者でモロッコ北西部のムジャヒディンの指導者に選ばれた。彼は、テトゥアン首長アリ・アル・マンドリと共に戦った。マンドリは、彼の娘でムジャヒダのアイシャ・アル・フーラと結婚した。アイシャ・アル・フーラは、サイイダ・アル・フーラという称号で知られ、急速な成長と発展の時期にシェフシャウエンを統治した。^{[7] [8] [追加の出典が必要]}

レコンキスタの圧力と1492年のグラナダ陥落により、数世紀にわたって多くの住民がモロッコに移住した。最後のモリスコ（イスラム教徒の子孫）は1609年にフェリペ3世によってスペインから追放された。これらの難民の中には、フェズ、マラケシュ、トレムセン、チュニス、カイルアンなどの大都市に定住することを選ぶ者もいれば、ポルトガル軍と激しい戦争を繰り広げていたジハード要塞シャウエンの住民もいた。彼らは山の険しい斜面に居住区を築き、グラナダの伝統的な居住区によく似たアンダルシア建築様式の住宅地区を建設した。数十年でシャウエンの要塞は繁栄した新都市に変貌し、アンダルシア・グラナダ文化とゴマラ文化が融合した。都市の拡張には、約10の門を備えた壁などの軍事要塞や、グレートモスクを含むいくつかのモスクの建設が含まれていました。^{[7] [8] [9]}市内に定住したアンダルシア人のコミュニティには、有名な詩人や哲学者も数人含まれていました。^{[7] [追加の引用が必要]}

1920年10月、ダマソ・ベレンゲル将軍はモロッコにおけるスペイン保護領としてこの都市を占領した。^[10]スペイン軍が撤退した後、^[10]シャウエンは1924年から1926年までアブド・エル・クリム率いるリフ共和国の一部となった。 ^{[11] 1925年9月、}リフ戦争の最中、アメリカの志願パイロットの無法飛行隊、ラファイエット・エスカドリルが市内の民間人を爆撃した。^[12]チャールズ・スウィーニー大佐はフランスの首相ポール・パンルヴェにこの案を提案し、パンルヴェは「大佐の要請を温かく歓迎した」。^{[13]エル・クリムはフランスの支援を受けて敗退した後、}レユニオンに移送された。スペイン軍は1926年にこの都市を奪還した。^[10]

モロッコは1956年に植民地支配から独立を果たした。シェフシャウエンとモロッコ北部の大部分はその年にスペインに割譲された。^[14]

シェフシャウエンは、モロッコ北西部のリーフ山脈西部にあるカアラ山の麓、海抜約600メートル（2,000フィート）に位置する。 ^{[15] : 69}この都市は、歴史的な城壁都市であるメディナと、かつての城壁の外側に成長した新しい町で構成されている。 ^[14]

モロッコの最新の人口調査（2014年）によると、シェフシャウエン市の人口は42,786人である。^[16]

シャウエンは、伝統的にジェバラ人が居住していた地域に位置し、その後、アルアンダルスとスペインからのイスラム教徒とユダヤ人の難民が加わりました。^[2]シャウエンは、特に貿易の面で、アフマ族、ゴマラ族、ガザワ族、サンハジャ族などのジェバラ地域の住民と強い関係を維持してきました。これらの部族の連合は、水源、放牧地、肥沃な土地などの資産をめぐる頻繁な争いにより、時には強さの源となり、時には弱点となりました。^[17]

シャウエンの伝統的な家屋は、石、レンガ、タイル、木材、土、石灰で造られていた。各家の中央には、廊下と寝室に囲まれたオープンな庭があった。庭は、オレンジ、レモン、ベリー、ブドウなどの果樹や、夜咲きのジャスミン（Cestrum nocturnum）やジャスミン（Jasminum officinale）などの香りのよい低木で飾られていることが多い。人相学的な観点から見ると、この街は、家屋を強化して狭い青い路地を飾る湾曲したレンガのアーチ、伝統的な水道網、家屋やモスク内の造園や植物の手入れなど、アンダルシア建築の影響を受けています。文化的な観点から見ると、多くのシャウエンの家族がアンダルシア音楽の芸術を保存しており、それがシャウエンの宗教的な祭りや社会的な儀式の主な儀式となっています。^[7]

農村景観は、部族内および部族間の関係に応じた空間の配分によって特徴づけられる。各ドシャール（低密度の農村集落）レベルでは、家屋はモスクまたはマラブーの周囲に建てられ、伝統的な農林牧畜システムの同心円状の空間構造の中心を占めている。このドシャールの空間配分は、耕作地や水資源の利用可能性と密接に関連しており、移動耕作は森林への移行を示す散在する低木地帯と牧草地に限定されている。しかし、この伝統的な農林牧畜システムは、現代の社会文化的および経済的変革のさまざまなプロセスによって深く影響を受けている。^[18]

シャウエンの住民は宗教的、社会的儀式に熱心に取り組んでいます。敬虔な信者はモスクやザウィヤ（スーフィーの聖地または宗教施設）で一緒に祈りを捧げます。また、宗教的、社会的行事には家族や友人を訪問することも好みます。主な宗教的、社会的行事には次のようなものがあります。^[19]

• シャバナはシャアバン月 15 日 (ヒジュラ暦の 8 番目の月)に行われます。この日は一般にヌスカーの日として知られ、ムーレイ アブド サラム ベン ムシシュの墓が訪問され、特にムシド(コーラン学校)の学生によって守られています。
• アル・カドの夜はラマダンの26日に祝われ、人々は7～10歳の少女たちに断食を勧めます。家族は通常、自宅で祝いますが、午後の祈りの後、少女たちが結婚式の衣装を着てパレードすることがよくあります。
• アシュラはムハッラム月 10 日 (ユダヤ教徒はヨム キプールとして祝う) に祝われます。準備はイード アル アドハーの後に始まり、イードの肉の一部をカディドとして乾燥させ、アシュラでは家族でクスクス、ドライ フルーツ (アーモンド、クルミ、レーズン、ピスタチオ)、デーツ、さまざまな伝統的なお菓子と一緒に食べます。子供たちは大いに注目され、おもちゃを含む伝統的および現代的な品々を贈られることがよくあります。
• マウリド・ナバウィー（ムハンマドの誕生日）は、ラビー・アル・アウワル月の12日に祝われます。この日はイードと指定されており、モスクや人々の家でコーランとムハンマドの伝記が朗読されます。この夜は、アリー・ベン・ラシッドの霊廟や市内の13のザウィヤでも祝われます。貧しい人々や囚人にはクスクスが振る舞われます。この祝典では、午後の祈りの後に子供たちの集団割礼が行われ、家族に贈り物が配られます。
• ハクザの日は、農業太陽暦の1月1日に祝われます。過去の収穫の豊かさに感謝し、新年がよりよいものとなるよう願い、様々な伝統的な食べ物を準備して食べることで祝われます。^[20]

これらの儀式は多様であるにもかかわらず、モロッコのほぼ全域で同様の儀式が行われている。^[要出典]

2020年、シェフシャウエンはユネスコ世界学習都市ネットワーク（GNLC）の学習都市に加わりました。このネットワークは、メンバー間の政策討論と相互学習を促進し、協力関係を築き、能力を開発し、進歩を支援し特定するためのツールを設計しています。^{[21] [22] [23]}

農業は、大規模な農牧業で知られるシェフシャウエン地域の経済の重要な部門です。丘陵地帯や谷間では伝統的な自給農業が営まれており、オリーブが主な作物です。ブドウ、アーモンド、イチジクなどの他の伝統的な作物も現在も栽培されていますが、ここ数十年で観光客が増加したことにより、大麻の単一栽培の方がこれらよりも収益性が高くなっています。^[24]

シャウエン県の工業部門は、人材と天然資源の豊富さという潜在力があるにもかかわらず、非常に弱いままである。商業部門は、観光活動と海外労働者からの送金によって支えられたシャウエンの主要な経済的支えの一つである。商業部門は主に都市中心部と主要な農村地域に集中しており、伝統的な食品、建設資材、衣類、家庭用品の販売を基盤としている。商業取引は夏季に活発になり、観光客の流入と外国人労働者の県への帰還が見られる。^[25]シャウエン周辺のリフ地域は、モロッコの大麻生産の中心地でもある。^{[26] [15] : 82}

休暇中、この都市には自然の景観や歴史的建造物に惹かれて、モロッコ人や外国人観光客が大量に押し寄せる。観光は主に季節的なものであり、州内の200軒のホテルが夏季にはヨーロッパからの観光客の流入に対応している。^{[27] [28] [29] [30]} 2018年にこの都市を訪れる年間観光客数は12万人と推定されている。^{[15] : 77}過去には、この都市の観光の一部は、この地域で生産される良質で安価な大麻の入手可能性とも関連付けられていました。それ以来、主にメディナの魅力により観光が増加しています。当局はまた、この地域の自然環境の促進にも取り組んでいます。^{[15] : 77}近くの名所には、アフリカで最も深い洞窟の1つであるケフ・トゴベイト洞窟があります。^[31]

手工芸部門または伝統産業（例：裁縫、カッピング、鍛冶、大工、針仕事、なめし）は、シャウエンの住民が営む最も一般的な経済活動であり、この県で重要な社会経済的役割を果たしている。観光部門と密接に関連しており、皮革、織物、鉄工、伝統的な大工職を主に手掛ける多数の職人（2016年には38の協同組合と688人の職人）が所属している。木製品はシャウエン県で最も売れている職人製品であり、販売される製品の57.6％を占めている。^{[7] [25] [30]}

シャウエンの青い壁は人気の高い関心事です。壁が青く塗られた理由についてはいくつかの説があります。1つの有力な説は、青は蚊を寄せ付けないためだということです。青は空と天国を象徴し、精神的な生活を送ることを思い出させると言われています。^[32]しかし、地元の人々によると、1970年代に観光客を誘致するために壁を青く塗ることが義務付けられたそうです。^[33]

メディナはシャウエンの歴史的な地区で、壁や家々は青と白のペイントで覆われています。メディナは防御壁に囲まれており、歴史的な門のいくつかは今でも保存されています。^[14]

メディナの中心はウタ・ハマム広場（またはウタ・ハマム広場）で、カスバ、大モスク、キャラバンサライといった旧市街の最も重要な建物や、様々なショップやカフェに囲まれた市場広場です。この広場は、おそらく16世紀にムーレイ・ムハンマド（アリー・イブン・ラシードの息子の一人）によって作られました。広場の名前は北西の角にあるハマム（公衆浴場）に由来しています。 ^[14]

広場の北西の角近くにあるフンドゥク（キャラバンサライ）は、市内の4つのキャラバンサライの中で最大のもので、商人や旅行者の住居として建てられました。建物は中庭と、それを囲む複数階のギャラリーと部屋で構成されています。その建築はシンプルで、大きな尖った馬蹄形のアーチのある高い入り口だけが目立っています。^[14]

カスバの南西には、15世紀に設立された市内で最も古い地区の1つであるスーイカ地区があります。「小さな市場」を意味するその名前は、初期にここに市場（カイサリヤ）が存在したことに由来しています。この市場エリアはもともと周囲の地区から区切られ、独自の門で囲まれており、そのうちの1つのアーチが残っています。^[14]

旧市街には数多くの伝統的な噴水があり、住民に水を供給してきました。一例として、ウタ・ハマム広場の中央にある四面の噴水が挙げられます。4つのファサードはそれぞれ盲アーチのニッチで装飾され、元々はドーム屋根が上部にありました。その後、再装飾と再塗装が行われ、ドーム屋根は緑色の瓦屋根に置き換えられました。^[14]もう1つの例として、ソウイカ地区にあるアイン・ソウイカ噴水があります。これはアーチ道の後ろにある古い壁面噴水です。噴水のファサードは盲アーチで装飾され、同心円状の多葉装飾で縁取られ、上部には小さな盲窓があります。最近の修復で、ゼリジを模した現在のタイル装飾が追加されたと思われます。^[14]

メディナの最も古い部分はカスバで、15世紀後半にアリー・イブン・ラシードによって建設された最初の城塞です。要塞は、ほぼ長方形の囲い地で構成され、土壁（ピセ）で保護されています。カスバにはもともと2つの入り口があり、1つはメイン広場と市場に面しており、もう1つは大モスクの近くにありました。これらの入り口はその後閉鎖または再利用され、現在では1930年代に作られた開口部から入ることができます。^[14]

カスバの壁は、やはり版築で建てられた10の塔と、隅を切石で補強した石積みで建てられた西側の追加の塔で補強されています。他の塔よりも高く目立つ後者の塔は、おそらく16世紀初頭にムーレイ・ムハンマドによって建てられました。内部には複数の部屋があり、いくつかはレンガのドームで覆われています。その構造と機能は、グラナダのナスル朝建築の塔式住居の一部に似ています。^[14]現場では古い貯水槽がいくつか発見されており、カスバの元々の建設と住居としての初期の使用にさかのぼる可能性があります。^[14]

現在、カスバは博物館に改装され、中庭は庭園になっています。博物館の展示は考古学的な品物と民族学に重点が置かれており、囲い地の北東隅にある歴史的な家の1階にあります。^{[14]この家はおそらく17世紀後半、}ムーレイ・イスマイルの治世中に、地元の知事であったアリ・エリフィによって建てられたと思われます。 ^[14]

シャウエン大モスクは市内最古かつ歴史的に最も重要なモスクで、カスバに近いメディナ中心部のウタエ・ハマム広場に位置している。^[14]スペイン・モスクは東の丘から町を見下ろす、使われていないモスクである。1920年代にスペイン人によって建てられ、現在は人気の展望台となっている。^[34]

街の外には、モロッコ北部のジェバラ地方の守護聖人、ムーレイ・アブデッサラム・ベン・ムシシュ・アル・アラミに捧げられたアブデッサラム・ベン・ムシシュ・アル・アラミ廟がある。彼の墓と周囲の村は、ララシュへの旧街道沿い、シェフシャウエンの北西約50キロメートル（31マイル）にある。^[14]

この水源はメディナの東、旧城壁の外側に位置している。ここは元々この街の水源だった。水が表面に出てくる場所はかつては開けていたが、現在は石造りの建物で囲まれている。^[14]近くの下流には古い製粉所と、川の両岸を結ぶ橋（おそらく19世紀に建てられたもの）がある。^[14]

姉妹都市および姉妹都市のリストは次のとおりです。

• アメリカ合衆国ワシントン州イサクア^[35]（2007年4月11日以降）
• ベヘル・デ・ラ・フロンテーラ、スペイン^[36]
• ロンダ、スペイン^[37]
• 昆明、中国
• テスタール、チュニジア
• メルトラ、ポルトガル^[38]
• ベニ メラル、モロッコ(国内)

• アーメド・ハムダン、プロサッカー選手
• アブデルカリム・タッバル、詩人
• サイーダ・アル・フーラ、海賊、女王、総督

ウィキメディア・コモンズには、シャウエンに関連するメディアがあります。

ウィキボヤージュには、シャウエンに関する旅行ガイドがあります。

北緯35°10′17″ 西経5°16′11″ / 北緯35.17139° 西経5.26972° / 35.17139; -5.26972