スロームーブメント（文化）

スロームーブメントは、現代生活のペースを緩め、個人が日常の活動に対してより思慮深く慎重なアプローチを採用することを奨励する文化的取り組みです。

これは、 1986年にローマのスペイン広場にマクドナルド店が開店したことに反対してカルロ・ペトリーニが主導した抗議活動として始まったスローフード運動から派生したものだ。

スロー ムーブメントの重要な考え方には、量より質を優先すること、今この瞬間を味わうこと、人々や環境とのつながりを育むことなどがあります。スロー ムーブメントは、日々の活動に対するより意図的なアプローチを奨励し、持続可能な実践とマインドフルネスを促進します。スロー ムーブメントは、食品、都市、教育、ファッションなど、さまざまな領域にまたがり、現代社会の急速な要求に抵抗するバランスのとれた総合的なライフスタイルを提唱しています。

この運動に関連する取り組みとしては、ナポリ、パリ、ローマなどの都市でスローライフを推進する組織「Cittaslow 」がある。 ^{[1]都市の騒音を減らすために} 自動車禁止日を設けたり、ベスパを禁止したりすることがその取り組みのほんの一例である。^[1]

スロームーブメントは、人間の生活のペースを遅くすることを提唱する文化運動である。スローフード運動と、 1986年にローマのスペイン広場にマクドナルドの店がオープンしたことに対するカルロ・ペトリーニの抗議から生まれた。^{[2] [3]}

ゲイル・バーテルセンの「世界スローネス研究所」^[4]は1999年に「スロー・プラネット」のビジョンを提示した。

カール・オノレは 2004 年に出版した著書『In Praise of Slow』の中で、スロームーブメントを次のように説明しています。

「速い方が常に良いという考えに対する文化革命。スロー哲学は、すべてをカタツムリの速度で行うということではありません。すべてを適切な速度で行うよう努めることです。時間と分を数えるのではなく、味わうことです。すべてをできるだけ早く行うのではなく、できる限りうまく行うことです。仕事から食事、子育てまで、すべてにおいて量より質を重視することです。」^[5]

ノルウェーのグットーム・フロイスタッド教授は哲学を要約して次のように述べています。

「確かなことは、すべてが変化しているということだけです。変化の速度は増しています。耐えたいなら、スピードを上げたほうがいいでしょう。これが今日のメッセージです。しかし、私たちの基本的なニーズは決して変わらないということを皆さんに思い出してもらうことは有益かもしれません。注目され、評価されることへのニーズです。それは所属することへのニーズです。近さと気遣い、そして少しの愛情へのニーズです。これは人間関係においてゆっくりとすることでのみ与えられます。変化をコントロールするためには、ゆっくりと、熟考し、一体感を取り戻さなければなりません。そこに真の再生が見つかるでしょう。」^[6]

スローアートデーはフィル・テリーによって創設され、2009年に正式に開始されました。^[7]毎年4月の1日、世界中の美術館やアートギャラリーで「ゆっくり見る」ことを通して意図的にアートを体験することに焦点を当てたイベントが開催されます。この運動は、通常10～15分間絵画や彫刻を観察し、その後ディスカッションすることで、人々がアートを見る喜びを発見できるようにすることを目指しています。^[8]スローアートデーチームは毎年、ウェブサイトで年次報告書^[9]を発行しており、アート機関が主催するさまざまなイベントを紹介しています。

スローエイジング（またはスローエイジング）は、老化のプロセスに対する個人的かつ総合的な前向きなアプローチを提唱する、成功した老化への独特のアプローチです。 ^{[10] [11]} 1980年代のより広範なスロームーブメントの一部として確立され、^{[10] [11]}介入主義に基づく商業的に支援された医療によるアンチエイジングシステムとは対照的に、潜在的な自然な寿命延長を得るための個人の所有権と非医療介入オプションを伴います。^{[10] [11]}

スローシネマは、アート映画のジャンルから派生した撮影スタイルです。計算されたスローさを視聴者に伝えることを目的としています。スロー映画は、動きや感情への抵抗、因果関係の欠如、リアリズムへのこだわりから成り立つことが多いです。^[12]これは通常、長回し、ミニマリストの演技、遅いまたは存在しないカメラの動き、型破りな音楽の使用、まばらな編集によって実現されます。スローシネマの監督には、タル・ベーラ、ラヴ・ディアス、ヌリ・ビルゲ・ジェイラン、アッバス・キアロスタミ、ツァイ・ミンリャン、アンドレイ・タルコフスキー、テオ・アンゲロプロスなどがいます。^{[13] [14] [15]}

スロー・インターナショナルは、その使命を「エコガストロノミーの概念を日常生活の実践に適用し、スローフードの哲学を地域社会や町の行政に広めること」としている。^[16]幸福と自己決定を奨励することで、生活の質と楽しみを向上させることを目指している。^[17]スロー・シティは、差し迫ったグローバル化を防ぐために、グローバル化の概念を利用している。リサ・セルボンとサラ・ピンクは、「スペインのスロー・シティの事例は、グローバルとローカルの相互浸透を町が積極的に活用できる具体的な例を示している。これらの町では、ローカルとグローバルの関係が、制御された開発とローカルの独自性の維持を可能にする形で現れている」と述べている。^[18]

『長持ちする製品』の著者ティム・クーパーは「スロー消費」の強力な支持者であり、「取り組むべき問題は、経済的、環境的、社会的に広い意味で持続可能な経済とはどのようなものかということだ」と述べている。ソール・グリフィスは、 2009年2月のグリーナー・ガジェット会議で「家宝デザイン」を紹介した。彼はスロー消費を推奨するために、長持ちするデザイン、修理の可能性、近代化のオプションを指摘している。法律、代替オプション、消費者の圧力により、メーカーはより家宝的な方法で製品を設計するよう促される可能性がある。^[19]

最近の技術の進歩により、生活のペースが速くなったという意見もあります。スローカウンセラーは、多くのクライアントがストレスを軽減し、よりバランスのとれた人生観を養う方法を求めていることを理解しています。ランディ・アストラモビッチ博士とウェンディ・ホスキンス博士によって開発され、スロームーブメントに根ざしたスローカウンセリングは、クライアントが頻繁に訴える時間の切迫感とストレスに対処するための健康に焦点を当てた基盤をカウンセラーに提供します。^[20]

Fast Companyによると、「ゆったりとした会話では、人々が邪魔されることなく順番に話すことができるように、簡単な手順が使われます。会話の始めに、選ばれた物 (多くの場合、砂糖入れ) を持っている人だけが話すことができると全員が同意します。話し手が話し終えると、その人は物を置き、言いたいことを言ったという合図をします。次に、別の人が物を手に取り、自分の番になります。各話し手は、前の話し手の発言の一部またはすべてに応答することも、会話をまったく新しい方向に進めることもできます。」^[21]

ゆったりとした会話とは、 Unhurried at Workの著者ジョニー・ムーアが使用した用語で、人々が人間性を最大限に生かしたスピードで協力して働く方法について述べています。^[21]

スローデモクラシーとは、包括的で権限が与えられ、審議民主主義を中心とした地方自治モデルを指します。

スーザン・クラークとウォーデン・ティーチアウトが著書『スロー・デモクラシー』^[22]で述べたこの概念は、スローフード運動が求める食品生産の真正性を求めることと平行しており、真のコミュニティの関与に基づいた意思決定モデルを強調している。クラークとティーチアウトは次のように述べている。

「スローデモクラシーは、より長い会議や決定間のより長い時間を求めるものではありません。むしろ、それは、血気盛んで権限を与えられたコミュニティの意思決定に必要な配慮を思い出させるものです。」^{[22] : xxiii}

スローデモクラシーの例としては、参加型予算編成、スイスおよびニューイングランド（米国）のタウンミーティング、民主的な行動と結びついた対話と変革研究サークル^[23]プロセス（ニューハンプシャー州ポーツマスの「ポーツマス・リッスン」モデルなど）、^[24]その他多くの参加型民主主義モデルが挙げられます。対話と審議のための全国連合^[25]は、スローデモクラシーの多くの学者や実践者のネットワークとして機能しています。

スローデモクラシーは、ジョーン・ブレイズが共同設立したLiving Room Conversations組織^[26]にインスピレーションを与えました。なぜなら、ゆっくりと時間をかけて「他者」をどのように特徴づけるかを考えることは、民主的な関与と平和構築にとって非常に重要だからです。^[27]

ハーバード大学ロースクールのローレンス・レッシグ教授は、スローフードと同様に、スローデモクラシーは次のように書いている。

「私たちが知っていることに抵抗する戦略は、最も魅力的だが、私たちが学んだことは空虚で有害である。…スローデモクラシー運動は、特定の状況で政治を行うべきだと主張しているが、それは、その状況がハッキングできない、または決して有害にならないからではなく、単にハッキングしたり有害にしたりすることがより困難だからである。」^[28]

対話と審議の研究者は、オンラインや対面でのコミュニケーションの増加が情報過多につながる可能性があると懸念を表明しているが、傾聴と熟考を特徴とするスローデモクラシーのプロセスを取り入れることで、経験を改善できる可能性がある。^[29]コミュニティ主導の住宅の支持者は、スローデモクラシーが地域特有の開発努力に不可欠であると主張している。^[30]

速読などの現代の速い読書スタイルに代わるアプローチとして、ゆっくり読むという概念がゆっくり読む運動の教育的一分野として再導入されました。例えば、レクティオとして知られる古代ギリシャのゆっくり読む方法は、現在レクティオ・ディヴィナとして知られており、読んでいるテキストのより深い分析とより深い理解を促す読書方法となっています。この方法はもともとキリスト教の修道院に由来し、主に聖書をよりよく理解するためのツールとして使用されてきましたが、そのテクニックは神学の研究以外の教育分野にも応用できます。^[31]

スローファッションという用語は、2007年にケイト・フレッチャー（英国サステナブルファッションセンター）によって造られました。^[32]「スローファッションは、アニマルプリントのように流行ったり消えたりする季節的なトレンドではなく、勢いを増している持続可能なファッション運動です。」 ^[33]

スローファッションスタイルは、大量生産された衣服（ファストファッションとしても知られる）に代わるスローフード運動と同じ原理に基づいています。当初、スロークロージング運動は、すべての大量生産された衣服を拒否し、手作りの衣服のみを指すことを目的としていましたが、^[34]多くの解釈を含むように広がり、さまざまな方法で実践されています。^{[35]機能的でファッション的な目新しさにより、消費者はアイテムをより早く買い替えるようになり、}米国だけでも輸入品の増加を引き起こしています。経済政策研究所の報告によると、2007年に米国は60億ドル相当のファッション製品を輸入しました。

スローファッションの実践例には以下が含まれる: ^[要出典]

• 大量生産される「ファストファッション」または「マクファッション」に反対し、ボイコットする
• 中小企業、フェアトレード、地元で作られた服を支援するために職人の製品を選ぶ
• 中古品やヴィンテージ品を購入し、不要になった衣類を寄付する
• 持続可能で倫理的に作られた、またはリサイクルされた生地で作られた服を選ぶ
• 長持ちし、流行に左右されず（「クラシック」スタイル）、修理可能な高品質の衣服を選ぶ
• 自分でやる：自分の服を作る、修繕する、カスタマイズする、改造する、アップサイクルする
• ファッション消費のペースを落とす：服を買う回数を減らす

スローファッションの精神は、「持続可能」、「エコ」、「グリーン」、「倫理的」なファッション運動と関連している。この精神は、枯渇する資源、トレンドや季節の数を減らして質の高い生産を奨励し、衣服に高い価値を戻し、ファッションの使い捨てのイメージを取り除くなど、衣料産業と環境とのつながりや影響についての教育を奨励している。 ^{[36] [37] [38]}ヘイゼル・クラークは、「反省の3つの方向性：地域資源と分散型経済の価値、生産者と消費者の間の仲介が少ない透明な生産システム、持続可能で感覚的な製品」と述べている。 ^[39]

ファーストフード文化とは対照的に、スローフードとして知られるサブムーブメントは、多くの場合有機栽培された地域の農産物や伝統的な食品を楽しみ、他の人と一緒にこれらの食品を楽しむことを奨励することを目指しています。その目的は、農業生物多様性を守ることです。

この運動は50カ国に83,000人の会員を擁し、800のコンヴィヴィアムまたは地方支部に組織されている。^[40]カタツムリのロゴを掲げて活動することもあるこの団体の理念は、伝統的な生活様式を保存し支援することである。今日、^{[いつ? ]}米国の42州に独自のコンヴィヴィアムがある。

この運動は、地元産、持続可能、伝統的な食習慣を重視していることで広く称賛されているが、さまざまな批判に直面している。重要な批判の1つは、そのアプローチに内在する潜在的なエリート主義である。スローフードは職人技と小規模生産を推奨しているため、推奨食品の価格が高くなることが多く、裕福な人々がこの運動にアクセスしにくくなる可能性がある。創設者のカルロ・ペトリーニ自身も、顧客の大部分が裕福なカリフォルニアのファーマーズマーケットを訪れた際にこの問題に気付いた。^[41]

さらに、スローフードは実質的な政治活動よりも快楽主義を優先していると批判されている。この運動は快楽、味覚、消費パターンに重点を置いているため、政治的、経済的不正の解決よりも美食の楽しみを重視しているという非難を受けている。^[41]

スローゲーミングとは、ビデオゲームに対するアプローチの一種であり、よりゆっくりとしたペースで、プレイヤーのスキルや反射神経よりも、プレイヤーの仮定や感情に挑戦することに重点を置いたものです。^[42]

2018年9月にはスコットランドの ゲームデザイナー、ミッチ・アレクサンダーが「スローゲーム運動宣言」を執筆し、 ^[43] 2019年6月にはポーランドのゲームデザイナー、アルトゥール・ガンシニエツがGamasutraで「スローゲーミング宣言」を独自に出版した。^{[42] [44]}

「スローゲーミング」の例として考えられるゲームには、Firewatch（2016年）、Heaven's Vault（2019年）、Journey（2012年）、Wanderlust Travel Stories（2019年）、The Longing（2020年）などがあります。^[45]

スローガーデニングは、庭師が四季を通じて五感を使って育てたものを味わうことを支援するアプローチです。

スロー グッズは、スロー ムーブメント全体のさまざまな要素からその中核的な方向性を引き出し、それを物理的なオブジェクトの構想、設計、製造に適用します。その主な信条は、少量生産、プロセス内での職人の活用、国内製造、小規模な地元の供給およびサービス パートナーです。

こうした地域との連携の根拠は、品質の保証、地域製造業の活性化を促進し、陸地や水域を越えた商品の輸送に関連する 環境負荷を大幅に削減することです。

スロームーブメントの影響を受ける物理的な商品は、スローアーキテクチャや建物のデザインなど多岐にわたります。スロームーブメントは、主にLEED認証プロジェクトである商業ビルのコンセプトと計画段階に影響を与えています。^[46]

この運動は、大量生産による使い捨ての性質を永続させる現在の慣習を打破することを目指しています。より高品質の素材と職人技を使用することで、過去の製造時代と同様に、アイテムの寿命が長くなります。

作家のベス・メレディスとエリック・ストームは、スローライフを次のように要約しています。

スロー リビングとは、意味と充実感を中心に生活を構築することを意味します。「自発的なシンプルさ」や「ダウンシフト」と同様に、少ないほど豊かというアプローチを強調し、生活の質に焦点を当てます。... スロー リビングは、よりバランスのとれた生活を送り、言葉の完全な意味でより全体的な幸福感を追求したいという願望に応えます。

スローマーケティングは、デジタルマーケティングの「常時オン」という性質に対する反応です。^[47]顧客中心の考え方、持続可能性、倫理を重視します。 ^[48]期間限定オファーなどの即時の結果を促すのではなく、顧客との関係を構築します。^[49]

スローメディアとスローテレビは、持続可能で焦点を絞ったメディア制作とメディア消費を目指す運動である。これらは、 Twitterなどのほぼリアルタイムのデジタルメディアで終わるニュース配信の大幅な加速を背景に形成された。2010年以降、米国^[50]とヨーロッパ（ドイツ、^[51] フランス、イタリア）で多くのローカルスローメディアイニシアチブが形成され、マスメディアで大きな注目を集めた。^[52]他の人は、毎日のメディア摂取量を減らし、その取り組みをオンラインで記録する実験を行っている（「スローメディアダイエット」）。^[要出典]

スローメディシンは、医師と患者との関係を構築し、患者の全体的な状況における特定のユニークな特徴に合わせて医学的知識、技術、治療を適用することに時間をかけることを促進します。 ^[53]

スローマネーは、投資家や寄付者を組織して、小規模食品企業、有機農場、地元の食品システムに新しい資金源を誘導するために設立された非営利団体です。スローマネーは、スローフード運動にちなんで名付けられました。スローマネーは、資本市場と場所との関係、特に社会と土壌の肥沃度との関係を発展させることを目指しています。ネットワークの構築、会議、出版、仲介戦略と資金調達構造の育成を通じて、草の根の動員を支援しています。 ^[要出典]

スローペアレンティングは、親が子供のためにあまり計画を立てないように促し、子供が自分のペースで世界を探検できるようにします。これは、親が毎日と毎週末、放課後の活動や授業をスケジュールし、子供に代わって問題を解決し、商業サービスや製品を購入するという広く普及した傾向であるハイパーペアレンティングとヘリコプターペアレンティングへの対応です。これは、カール・オノレが「プレッシャーの下で：ハイパーペアレンティング文化から子供を救う」で説明しました。 [ 54 ^]

スローフォトグラフィー運動は、単なる記録よりも写真を撮るプロセスと体験を優先します。多くの場合、フィルム写真が使用されますが、どのカメラでも適用できます。^[55]この運動は、デジタル写真とスナップショット文化の普及への反応として生まれ、手作業のテクニックと画像の物理的素材とのより深い関わりを強調しています。

デイヴィッド・カンパニーは、2003年のエッセイ「無感覚の安全性：『後期写真』の諸問題に関する若干の考察」でこの概念を定義した。^[56]彼は、後に『アフターマス』に掲載されたジョエル・マイロウィッツの9/11後の写真を用いて、公共の記憶における写真の役割を強調した。^[57]長時間露光と湿板コロジオン法の使用で知られるノルウェーの写真家、ヨハンネ・セイネス・スヴェンセンは、この技法の好例である。^[58]彼女のシリーズ「スロー・フォトグラフィー」は、2013年の第67回北ノルウェー美術展で展示され、アンブロタイプとアルミタイプが取り上げられた。^[59]

スロー・チャーチとは、キリスト教の実践における運動であり、スロー・ムーブメントの原則を地元の教会の構造と特徴に統合するものである。この言葉は、2008年に、そのような「スロー・チャーチ」がどのようなものかを想像した、独立して活動しているキリスト教ブロガーによって導入された。 ^{[60] [61] [62]}その後数年間、この概念は、さまざまな作家や牧師によってオンラインや印刷物で議論され続けた。^{[63] [64] [65]}

2012年7月、シカゴのデポール大学のキャンパスで「スロー・チャーチ：忍耐強い神の働きに共に従う」と題した3日間の会議がスロー・チャーチをテーマに開催され、キリスト教倫理学者のスタンレー・ハウワースやカイル・チルドレスなどが出席した。^[66] C・クリストファー・スミスとジョン・パティソンが執筆した「スロー・チャーチ」というオンラインブログは、パテオスによって運営されている。 ^{[67] [68]}また、スミスとパティソンは同名の本を執筆しており、2014年6月に出版されている。^{[67] [69]}

スローチャーチの中心的な関心事として、倫理、環境、経済が挙げられます。^{[70] [71]}スミスはスローチャーチを「運動」ではなく「対話」と表現し、新修道主義の影響を挙げています。^[70]教会の非伝統的な運営方法と教義や階層構造をめぐる「対話」に重点を置くスローチャーチは、より広範なキリスト教の「新興教会」運動とも関連しています。^[要出典]

スロー・スカラーシップは、性急な学問や企業化された 新自由主義の 学術文化の要求に対する反応であり、研究、教育、幸福の質と完全性を損なう可能性があります。^{[72] [非一次資料が必要]この運動は、}人文教育の浸食に対抗し、スピード文化の影響を分析し、^[73]「スロー・スカラーシップと集団行動のために時間をゆっくり確保し、その方法についてゆっくりとした会話を通じて、ペースが速く、計量志向の新自由主義大学に代わるものを模索します。」^[74]

スローサイエンス運動の目的は、科学者が時間をかけて考え、読むことができるようにすることです。科学界では「出版するか、滅びるか」という文化が広まっており、科学者はより短い時間でより多くの論文を発表する方が優れていると判断され、そうする者だけがキャリアを維持できるのです。スローサイエンスを実践し推進する人々は、「社会は科学者に必要な時間を与えるべきだ」と主張しています。^[75]

スローテクノロジーアプローチは、テクノロジーが効率性よりも反省をサポートできることを強調することを目的としています。このアプローチは、インタラクションデザイン^[76]や仮想環境など、さまざまな例を通じて議論されてきました。これは、反省的デザイン^{[77] 、} 批判的デザイン、批判的技術実践など、他の並行した取り組みと関連しています。^[要出典]

スロー思考は、生きることの意味について、より遊び心のある、開放的な対話へと思考を緩めるスローな哲学を求めています。ヴィンチェンツォ・ディ・ニコラの「スロー思考宣言」は、英語、^{[78] [79] [80]} インドネシア語、^[81] イタリア語、^[82]ポルトガル語、^{[83]で出版・引用され、}フランス語でも頻繁に引用されている7つの宣言を通じて、スロー思考を解明し、明らかにしています。^{[84] [85] [86]}

1. ゆっくりとした思考は、ソクラテスの遍歴的な 散歩、エマニュエル・レヴィナスとの対面、ミハイル・バフチンの対話的な会話によって特徴づけられる。
2. ゆっくり考えることは、独自の時間と場所を作り出す
3. ゆっくりした思考はそれ自身以外の目的を持たない
4. ゆっくり考えることは穴だらけ
5. ゆっくり考えることは遊び心がある
6. スローシンキングは、思考をその制約や伝統のトラウマから解放し、リラックスさせ、解放する、思考の方法というよりは、思考に対する対抗手段である。
7. ゆっくり考えることは意図的である

スローシンキングの著名な人物には、「人生にはスピードを上げる以上のことがある」と断言したマハトマ・ガンジー、 ^[87]、 ジョルジョ・アガンベン（幼年期の哲学について）、^[88]、 ヴァルター・ベンヤミン（ナポリの多孔性について）、^[89]、ヨハン・ホイジンガ（日常生活の合間の遊びについて）などがいます。ディ・ニコラのスローシンキング宣言は、加速に対する反応としてジュリアン・ハンナの『宣言ハンドブック』に取り上げられており、「『非同期』であること、または『思考のスローロジック』を支持して現代のスピードに抵抗し、より集中することを含む7つの原則を解明している」としています。^{[90]スローシンキング宣言は、哲学、 [91]} 情報科学、^[92]平和構築政治で引用されています。^[93]

^{ディ・ニコラ[78]}が引用したスロー思考のスローガン「時間をかけて考えよう」は、自身もゆっくり考える人であった 哲学者ルートヴィヒ・ヴィトゲンシュタインの言葉から取られている。

「ジョークのように構成された素晴らしい哲学の教訓の中で、ウィトゲンシュタインは哲学者たちに考えを急ぐことについて警告した。

質問: 「ある哲学者は他の哲学者にどのように語りかけるのでしょうか?」

答え: 「ゆっくりしてください。」^[94]

スロームーブメントの主な視点は、人生を根本的に異なる方法で体験することです。支持者は、今この瞬間を体験することが、アブラハム・マズローが言うところのピーク体験につながると信じています。^[要出典]

国際非行研究所^{[95]は、「時間の貧困」、}無礼、仕事中毒といった深刻なテーマにユーモアを交えてアプローチしています。この研究所の架空の存在は、対抗する緊急性を促進します。2005年に最初に設立されたSlowDownNow.orgは、絶えず進化を続ける芸術とユーモアの作品であり、6,000人以上の会員がいると報告されています。^[要出典]

スロートラベルは、スピード崇拝に反発したテオフィル・ゴーティエなどの19世紀ヨーロッパの旅行作家からインスピレーションを得た進化する運動であり、現代のアナリストの中には「スローフードやスローシティがあるのなら、なぜスロートラベルはないのか」と問う者もいる。 ^{[96]初期の}アラブ人旅行者から19世紀後半のイディッシュ語作家に至るまで、他の文学や探検の伝統もスロートラベルに共感しており、通常、その最大の特徴はコミュニティとのつながりである。一部の発展途上社会で標準であった旅行様式を支持することは、イザベル・エバーハートなどの西ヨーロッパの作家や旅行者にとっては、それらの社会とより真剣に関わる方法となった。^[97]

スロートラベルは、ある場所から別の場所へ移動するだけでなく、目的地に浸ることでもあります。同じ場所にしばらく滞在して、その場所との深いつながりを築くことです。地元の場所を頻繁に訪れ、地元の人々と時間を過ごし、彼らの習慣や慣習を発見することで、通常の旅行がスロートラベル体験になります。重要なのは、時間をかけて、流れに身を任せることです。^[98]

スロートラベルの支持者は、到着を待ち焦がれすぎるあまり、旅の楽しみが失われてしまうことが多すぎると主張する。スロートラベルとは、旅行者が旅のルート沿いのコミュニティとより深く関われる心の状態であり、単にガイドブックに従うのではなく、地元住民が楽しんでいるスポットを訪れることを好むことが多いと主張されている。^{[99]そのため、スロートラベルは}エコツーリズムと共通の価値観を共有している。スロートラベルの支持者や信奉者は、一般的に飛行機を避けるなど、環境への影響が少ない旅行スタイルを求めている。スロートラベルの将来は、車や飛行機での移動を減らすことで温室効果ガスの排出を減らすことを目指している。なぜなら、飛行機や車の使用率は大気にとって持続可能ではないからだ。支持者は、環境意識と費用対効果の高い旅行の組み合わせが、人々をスロートラベルへと向かわせると考えている。^[100]

^{「スロートラベル宣言」 [101]}に詳述されている原則を含むスロートラベルの側面は、現在、旅行記でますます取り上げられるようになっています。「スロートラベル宣言」を最初に出版した雑誌「 Hidden Europe」は、特にスロートラベルを特集し、急がず、環境への影響が少ない旅に焦点を当て、訪問先のコミュニティとのより強い関わりを提唱する記事を掲載しています。^[要出典]

2010 年 5 月にBradt Travel Guidesが開始した新しい書籍シリーズは、スロー トラベルの考え方を明確に支持しており、厳密に定義された地域内の地域コミュニティに重点を置いた書籍で、途中で公共交通機関を使用することを推奨しています。タイトルには、Bus-pass Britain、Slow Norfolk and Suffolk、Slow Devon and Exmoor、Slow Cotswolds、Slow North Yorkshire、Slow Sussex and South Downs National Parkなどがあります。^[要出典]

スロームーブメントは前向きな意図があるにもかかわらず、その潜在的なエリート主義と参加しにくさについて批判に直面している。批評家は、このムーブメントが職人技と小規模生産に重点を置いていることでコストが高くなり、低所得者層が参加しにくくなると主張している。さらに、このムーブメントは現代生活のペースの速い現実の文脈では過度に理想主義的で非現実的であると考える人もいる。より広範な社会的、経済的問題への取り組みよりも、個人の楽しみや美的価値を優先するのではないかとの懸念がある。^[41]

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