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7人の眠り人 | |
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| 崇拝されている | カトリック教会 東方正教会 東方正教会 イスラム教 |
| 列聖 | 集会前 |
| ごちそう | 7月27日 、8月4日、10月22日（東方キリスト教） |
七人の眠り姫（ギリシア語：ἑπτὰ κοιμώμενοι、ローマ字： hepta koimōmenoi [ 2] ラテン語：Septem dormientes）は、キリスト教世界ではエフェソスの七人の眠り姫、イスラム教ではアシュハブ・アル・カフ（اصحاب الکهف, aṣḥāb al-kahf、直訳すると「洞窟の仲間たち」）[3]としても知られる、後期古代 キリスト教の伝説、およびコーランにおける イスラム教の物語である。キリスト教の伝説は、紀元250年頃、ローマによるキリスト教徒の迫害から逃れるためにエフェソス（現在のトルコ、セルチュク）の街の外の洞窟[4]に隠れ、何年も後に姿を現した若者の集団について語っている。コーランではこの物語は第18章（18:9–26）に登場します。[3]
起源と伝播
この物語はトゥールのグレゴリウス1世（538-594）の生涯以前に、いくつかのシリア語の文献に登場した。最も古いシリア語の写本は5世紀のサンクトペテルブルク写本第4号にある。[5]
この物語の最も古いバージョン[要確認]は、シリアの司教セルグのヤコブ( c. 450 –521) の著作の中に見つかっており、彼は現在失われているより古いギリシャ語の資料に依拠している。[6]エデッサの詩人で神学者のセルグのヤコブは、七人の眠り姫について詩の説教を書き、[7] Acta Sanctorumに掲載された。大英博物館のシリアの写本にある別の6世紀のバージョン( Cat. Syr. Mss、p. 1090) では、眠り姫は8人であるとされている。
原典がシリア語で書かれたのかギリシャ語で書かれたのかは議論の余地があったが、今日ではギリシャ語の原典が一般的に受け入れられている。[8] [5]紀元518年から531年の間に書かれた巡礼者の記録「聖なる地の場所」には、エフェソスに眠る人々に捧げられた教会が存在したことが記録されている。[5]
この物語の概要は、6世紀のトゥールのグレゴリウスの著作や、パウロ助祭（720–799）の『ロンゴバルド人の歴史』に登場する。 [9]この物語の最もよく知られた西洋版は、ヤコブス・デ・ヴォラギネの『黄金伝説』 （1259–1266）に登場する。また、 BHO（Pueri septem ） [10]、BHG（Pueri VII）[11]、BHL Dormientes（Septem）Ephesiにも登場する。[12]
キリスト教の伝説に関する記述は、少なくとも9つの中世言語で発見され、主に9世紀から13世紀の間にさかのぼる200以上の写本に保存されています。これらには、ラテン語写本104、ギリシャ語40 、アラビア語33、シリア語17 、エチオピア語6 、コプト語5 、アルメニア語2、中期アイルランド語1 、古期英語1が含まれます。[8] [13]ビザンチン作家のメタフラストシメオン （1000年頃死去）はこれに言及しています。[7]また、ソグド語にも翻訳されています。13世紀には、詩人シャルドリが古期フランス語版を作曲しました。9世紀のアイルランドの暦であるフェリレ・オエングッソは、8月7日に七人の眠り人を記念しています。[14]
それはペルシア語、キルギス語、タタール語にも翻訳されました。[ 5]
西洋への普及：物語と遺物
この物語はキリスト教世界に急速に広まりました。西洋では、6世紀後半にトゥールのグレゴリウスが奇跡集『殉教者の栄光』で広めました。[7]グレゴリウスは、この物語を「あるシリア人の通訳」（Syro quidam interpretation）から聞いたと主張しましたが、これはレバント地方のシリア語またはギリシャ語を話す人のどちらかを指している可能性があります。[5]十字軍の時代、エフェソス近くの墓から七人の眠り人の遺骨と確認された骨は、大きな石棺に入れてフランスのマルセイユに運ばれ、マルセイユのサン・ヴィクトル修道院の戦利品として残りました。
七人の眠り姫は、中世後期の最も人気のある本である黄金伝説集成に収録されており、その中で彼らの復活の正確な日付は、テオドシウス帝の治世中の西暦478年と定められている[疑わしい–議論の余地あり]。[15] [16]
キリスト教の物語
物語によれば、紀元250年頃のローマ皇帝デキウスによる迫害の際、7人の若者がキリスト教を信仰していると非難された。彼らは信仰を捨てるようしばらくの時間を与えられたが、ローマの偶像にひれ伏すことを拒否した。その代わりに彼らは、貧しい人々に財産を与え、山の洞窟に引きこもって祈り、そこで眠りについた。皇帝は彼らの異教に対する態度が改善されていないのを見て、洞窟の入り口を封印するよう命じた。[1]
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デキウスは251年に亡くなり、キリスト教が迫害からローマ帝国の国教になるまでの長い年月が経った。その後、通常はテオドシウス2世（408-450）の治世中とされる西暦447年、キリスト教の様々な宗派の間で審判の日の復活や死後の世界について白熱した議論が交わされていたとき、ある地主が洞窟の封印された入り口を牛の囲いとして使おうと考えた。開けてみると、中には眠っている人々がいた。彼らは目を覚まし、たった1日しか眠っていなかったと思い込み、仲間の1人をエフェソスに食料を買いに行かせ、用心するようにと指示した。[7]
町に到着すると、この人物は十字架が取り付けられた建物を見て驚きました。一方、町民はデキウス王の治世の古い硬貨を使おうとしている男を見つけて驚きました。司教が呼び出され、眠っている人々と面談しました。彼らは司教に奇跡の話を語り、神を讃えながら亡くなりました。[1]
ギリシャ語と他の非ラテン語で書かれた七人の眠り人の様々な生涯はBHOに掲載されています。[17]
コーランにおける記述
メッカの多神教徒（ムシュリク）は啓典の民と協議した後、ムハンマドに3つの質問をして試し、その答えとしてスーラ・アル・カフが下された。ムシュリクは洞窟の眠る者たちの正体、ヒドゥルの真実の物語、ズ・アル・カルナインについて尋ねた。[18]
洞窟の仲間たち（アラビア語：أصحاب الکهف、ローマ字： 'aṣḥāb al-kahf ）の物語は、コーラン18：9-26で言及されています。[3]眠っていた人々の正確な数は述べられていません。さらにコーランは、事件が明らかになって間もなく、人々が洞窟に何人の人がいたかについて「推測」し始めたという事実を指摘しています。これに対してコーランは、「私の主は、彼らが何人いたかを最もよく知っている」と主張しています。[19]同様に、人々が洞窟に滞在した正確な期間に関して、コーランは、人々が「彼らは300年に9年を加えた期間洞窟にいた」と推測したと主張した後、「彼らが[そこに]どれだけ長くいたかは神が最もよく知っている」と結論付けています。アル・カフフ第25節によれば、洞窟の仲間たちは太陽暦で300年間眠り、太陰暦では309年間眠りました。太陰暦は太陽暦より11日短いため、追加の9年が含まれていることが説明されます。[20]コーランによれば、眠っていた人たちの中には、イスラムの伝統ではキトミルと呼ばれる犬がいて、洞窟の入り口を守っていたと言われています（第18節）。[3]
番号と名前
ユダヤ教とキリスト教のバージョン
初期の版では、眠っている者の数について一致しているわけではなく、また、その数を特定しているわけでもない。一部のユダヤ教界とナジュランのキリスト教徒は、兄弟は3人だけと信じていたが、東シリアでは5人だった。[8]シリアの記録の大半は、神が眠っている者の上に置いた無名の監視者を含めて8人だとしている。 [5] [ 21 ] 6世紀のラテン語のテキスト「テオドシウスの巡礼」[要説明]では、眠っている者は7人で、ウィリカヌスという犬がいたとされている。[22] [23]
バルトロミエ・グリサは、眠っている人々の少なくとも7つの異なる名前を挙げています。[8]
- マクシミアヌス、マルティニアヌス、ディオニシウス、ヨハネス、コンスタンティヌス、マルクス、セラピオン
- マクシミリアン、マルティニアヌス、ディオニシウス、ジョン、コンスタンティヌス、マルクス、セラピオン、アントニウス
- マクシミリアン、マルティニアヌス、ディオニシウス、ヨハネス、コンスタンティヌス、ヤンブリク（イアンブリコス）、アントニウス
- Makṯimilīnā (Maksimilīnā、Maḥsimilīnā)、Marnuš (Marṭōs)、Kafašṭaṭyüš (Ksōṭōnos)、Yamlīḫā (Yamnīḫ)、Mišlīnā、Saḏná、Dabrannuš (Bīrōnos)、Samōnos、Buṭōnos、Qālos (aṭ-Ṭabarī とad-Damīrīによる)
- アキリデス、プロバトゥス、ステファヌス、サンバトゥス、クイリアクス、ディオゲヌス、ディオメデス（トゥールのグレゴリウスによる）
- イキリオス、フルクティス、イスティファノス、セバストス、キリャコス、ディオニシオス（シリア人ミカエルによる）
- アルシェリティース、プロバティオス、サバスティオス、スタファノス、キリアコス、ディオメティオス、アヴェニオス (コプト語訳による)
イスラム教の見解
イスラム教では特定の数は言及されていない。コーラン18章22節ではその数に関する論争について論じている。その節にはこうある。
ある者は言う、「彼らは3匹で、犬は4匹目だ」。またある者は言う、「彼らは5匹で、犬は6匹目だ」。ただ推測しているだけである。またある者は言う、「彼らは7匹で、犬は8匹目だ」。預言者よ、言ってやるがいい。「わたしの主は、彼らの正確な数を最もよく知っておられる。ごく少数の者だけが知っている。」だから、確かな知識がなければ、彼らについて議論してはならない。また彼らについて議論する者にも相談してはならない。[24] [検証失敗] [疑わしい–議論]
間隔
キリスト教の記述
眠っていた人々の年数も、記録によって異なる。最も長い数字はトゥールのグレゴリウスが挙げた373年である。372年とする記録もある。ヤコブス・デ・ヴォラギネは196年（西暦252年から448年まで）と計算した。[8]他の計算では195年とされている。[5]
イスラム教のアカウント
コーランでは、眠りの期間に関して、人々が割り当てた矛盾した数字についてのみ言及しており、スーラ 18:25-26 には次のように記されています。「彼らは洞窟に 300 年間留まり、他の人々はさらに 9 年間加えた。/ 言いなさい。『彼らがそこに留まった期間を最もよく知っているのはアッラーである。なぜなら、アッラーだけが天と地に隠されたものをすべて知っているからである。アッラーはなんとよく見ておられ、なんとよく聞いておられることか。生き物にはアッラー以外の守護者はおらず、アッラーは誰もその権威を共有することを許さない。』」
七人の眠り人の洞窟
いくつかの場所[4]が「七人の眠り人の洞窟」とされているが、いずれも伝説に関連する元の場所であると実証的に納得できるものではなかった。伝説の最古のバージョンがエフェソスから広まるにつれて、その地域にあった初期キリスト教のカタコンベがそれと関連付けられるようになり、多くの巡礼者を引き付けた。エフェソス近郊のピオン山 (コエリアン山) の斜面 (現在のトルコのセルチュク近郊) で、七人の眠り人の洞窟とその上に建てられた宗教施設の遺跡が 1926 年から 1928 年にかけて発掘された。[25] : 394 発掘調査により、5 世紀と 6 世紀の墓が数百基発見された。七人の眠り人に捧げられた碑文が壁や墓の中から発見された。この洞窟は今でも観光客に公開されている。
七人の眠り人の洞窟があった可能性がある他の場所は、シリアのダマスカス、トルコのアフシンとタルソスです。アフシンは古代ローマ都市アラビッソスの近くで、東ローマ帝国の皇帝ユスティニアヌスが訪れています。この場所はヒッタイトの寺院で、ローマ寺院として、その後ローマとビザンチン時代には教会として使用されました。皇帝は西アナトリアから大理石の壁龕をこの洞窟への贈り物として持ち帰り、それは今日までエシャブ・イ・ケフ・クリイェ・モスクの中に保存されています。セルジューク朝は礼拝所を教会とモスクとして使い続けました。地元住民がイスラム教に改宗するにつれて、時が経つにつれてモスクに変わりました。
ヨルダンのアンマン近郊には「七人の眠り人の洞窟」としても知られる洞窟があり、内部には8つの小さな封印された墓があり、洞窟からは換気ダクトが出ている。[26]
注目すべきサイトのリスト
小アジア
- エシャブ・イ・ケフ洞窟、エフェソス、トルコ[4]
- エシャブ・イ・ケフ洞窟、タルスス、トルコ[4]
- 七人の眠り人の洞窟、イズミル、トルコ[4]
- Eshab-ı Kehf Kulliye、アフシン郊外、トルコ[4]
MENA地域
中国
- Tuyuq Khojam Mazar、トルファン、中国[4]
ギャラリー
現代文学
近世
この話は16世紀のプロテスタント文化ではよく知られた話だった。詩人のジョン・ダンはこう問いかけた。
正直に言うと、あなたと私が
愛し合うまで何をしていたのか不思議に思う。それまで私たちは乳離れしていなかったのか
？子供じみた田舎の楽しみを味わっていたのか？
それとも、七人の眠り人の洞窟で鼻を鳴らしていたのか？—ジョン・ダン、「グッド・モロー」
ジョン・ヘイウッドの劇「フォー・PP」（1530年代）では、チョーサーの「赦免者の物語」の主人公をルネッサンス風にアレンジした赦免者が、仲間に「七人の眠り姫の一人のスリッパ」にキスする機会を与えるが、聖遺物は赦免者が捧げる他の「三位一体の神の親指」や「ペンテコステの臀骨」などと同様に不条理な形で提示されている。[27]
啓蒙時代には七人の眠り姫の話はほとんど聞かれないが、ロマン主義の到来とともにその話は復活した。黄金伝説は、トーマス・ド・クインシーの『アヘン中毒者の告白』 、ゲーテの詩、ワシントン・アーヴィングの『リップ・ヴァン・ウィンクル』、HGウェルズの『眠り姫の目覚め』で七人の眠り姫が再び語られる際の元ネタだったのかもしれない。また、「山で眠る王」というモチーフにも影響を与えたかもしれない。マーク・トウェインは『無垢なる人々 』第2巻第13章で七人の眠り姫の物語を茶番劇にした。[28]
コンテンポラリー
エドワード・ギボンは『ローマ帝国衰亡史』の中でこの物語について異なる説明をしている。
セルビアの作家ダニロ・キシュは、著書『死者の百科事典』に収録されている短編小説「眠り人の伝説」の中で、七人の眠り人の物語を語り直している。
イタリアの作家アンドレア・カミレリは、小説『テラコッタの犬』にこの物語を取り入れている。この小説では、主人公は、名ばかりの番犬（コーランに記述されており、シチリアの民間伝承では「キュトミル」と呼ばれている）と、眠っている者の一人がエフェソスの市場で「純粋な食物」を買うための銀貨の受け皿がある洞窟に導かれる（コーラン18.19）。七人の眠り人は、象徴的に恋人のリセッタ・モスカートとマリオ・クニッチに置き換えられている。二人は、リセッタの近親相姦の父親が雇った暗殺者によって新婚のベッドで殺され、後にシチリアの田舎の洞窟に埋葬された。
スーザン・クーパーの『ダーク・イズ・ライジング』シリーズでは、 『グレイ・キング』でウィル・スタントンがセブン・スリーパーズを目覚めさせ、 『シルバー・オン・ザ・ツリー』ではセブン・スリーパーズが闇との最後の戦いに挑みます。
ギルバート・モリスの「セブン・スリーパーズ」シリーズは、核戦争後の世界で悪と戦うために7人のティーンエイジャーが目覚めなければならないという物語に現代的なアプローチをとっています。
ジョン・バカンは『三人の人質』の中で七人の眠り姫について言及しており、その中でリチャード・ハネイは、ぐっすり眠る妻のメアリーが、愚かな処女の一人と結婚した七人の眠り姫の一人の子孫であると推測している。
セブン・スリーパーズは、1988 年のブルー・オイスター・カルトのアルバム『Imaginos』の曲「Les Invisibles」で言及されています。
いくつかの言語には、七人の眠り人に関連した慣用句があります。
- ハンガリー語のhétalvóは文字通り「七度寝する人」または「一週間ずっと眠る人」を意味し、寝坊する人やいつも眠い人を指す口語表現である。[29] : 8
- アイルランド語:「Na seacht gcodlatáin」は冬眠中の動物を指します。[30]
- ノルウェー語：朝寝坊の人はsyvsover（「七つ寝」）と呼ばれることがある[31]
- スウェーデン語：朝寝坊の人はsjusovare（「七つ寝の人」）と呼ばれることがある。 [32]
- ウェールズ語: 朝寝坊の人は、サイス・シスガドゥール(「七晩寝る人」) と呼ばれることがあります。ダニエル・オーウェンの1885 年の小説『リース・ルイス』では、第 37 章の 294 ページで主人公がこのように呼ばれています (ヒューズ・アイ・ファブ、カーディッド、1948 年)。
祝日
ローマ殉教史の最新版では、エフェソスの七眠僧を7月27日に記念している。[33]ビザンチン暦では、8月4日と10月22日に祝祭日を設けて記念している。シリア正教会の暦では、4月21日、8月2日、8月13日、10月23日、10月24日と様々な日付が記されている。[5]
参照
参考文献
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彼らが362年間眠っていたという話は疑わしい。なぜなら、彼らは西暦478年に復活し、デキウスはわずか1年3か月統治し、それは西暦270年のことであり、したがって彼らはわずか208年間眠っていたことになる。
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彼らが ccclxii 年間眠っていたと言われていることは疑わしい。なぜなら、彼らは主 IIICLXXXIII の年に復活したからである。そして、デキウスはわずか 1 年 3 ヶ月統治し、それは主 CC と LXX の年であり、したがって、彼らはわずか iic. と viii. 年間眠っていた。
- ^ ピーターズ、P. Société de Bollandistes (2018 年 10 月 25 日)。 「ビブリオテカ・ハギオグラフィカ・オリエンタリス」。 Bruxellis、apud editors [ベイルート (シリー) インプリメリー カトリック] – インターネット アーカイブ経由。
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- ^ Martyrologium Romanum、editio altera、(Typis Vaticanis、2004、p. 416 ISBN 88-209-7210-7 )
さらに読む
- エルフリック・オブ・アインシャム(1881)。。エルフリックの聖人伝。ロンドン、N. トゥルーブナー & co. による初期英語テキスト協会出版。
外部リンク
ウィキメディア・コモンズには、セブン・スリーパーズに関連するメディアがあります。
WikiquoteにSeven Sleepersに関連する引用句があります。
- コーラン – 公認英語版 洞窟 – スーラ 18 – コーラン – 公認英語版
- 「聖マクシミアヌス、マルクス、マルティニアヌス、ディオニュシウス、ヨハネ、セラピオン、コンスタンティヌス殉教者」、バトラーの聖人伝
- 首相府の一部としての七人の眠り人の記念を含むテキスト。
- Wikisource の Sura al-Kahf
- セブン・スリーパーズ教団の発掘現場の写真。
- トゥールのグレゴリウス『エフェソスの七人の眠り人の忍耐強い情熱的な苦しみ』マイケル・ヴァレリー訳
- ヤコブス・デ・ヴォラギネ著『黄金伝説』より「七人の眠り人の物語」 、ウィリアム・キャクストン著、中英語訳。
- Chardri 著『エフェソスの七人の眠り姫』、Tony Devaney Morinelli による英訳: 中世資料集。fordham.edu