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ローマ殉教史（ラテン語：Martyrologium Romanum ）は、カトリック教会の公式殉教史である。ローマ典礼の典礼に関する事項ではその使用が義務付けられているが、教区、国、宗教団体は正式に承認された付録を追加することができる。[1]教会が認める聖人の広範囲にわたるが網羅的ではないリストを提供している。 [2]
歴史
1582年、教皇グレゴリウス13世はユリウス暦の改訂を布告し、彼の名にちなんでグレゴリオ暦と呼ばれる新しい暦を作った。『ローマ殉教史』は1583年に初めて出版された。同年、第2版が出版された。1584年の第3版は、ローマ典礼が使用されている場所ではどこでも義務付けられた。[3]
主な出典はウスアルドの『殉教者列伝』で、これはグレゴリウス1世の対話と一部の教父の著作によって完成され、ギリシャの聖人についてはシルレの『メノロギオン』として知られる目録によって補完された。[3] [4]その起源はヒエロニムスの殉教者列伝に遡ることができ、これはもともとローマ、アフリカ、シリア起源の暦に基づいていたが、徐々に他の地域の多くの聖人の名前が加えられたため、多くの重複、異なる聖人の融合、その他の間違いが発生した。[5]
その後すぐに、1586年と1589年に、カエサル・バロニウスによる訂正と出典の記載を付した改訂版が出版され、1630年には教皇ウルバヌス8世が新版を発行した。[3] 1748年には教皇ベネディクトゥス14世による改訂版が出版され、自ら訂正に取り組んだ。アレクサンドリアのクレメンスやスルピキウス・セウェルスなどの名前を削除したが、シリキウス教皇など、異議のあった名前は残した。その後の変更は2001年版まで軽微で、訂正はあったが、主に新たに列聖された聖人の名前の追加であった。
最近の動向
第二バチカン公会議は「殉教の記録や聖人の生涯は歴史の事実と一致すべきである」と定めた。[6]このために何年もの研究が必要となり、その後、 2001年にラテン語でローマ殉教史の完全改訂版（Martyrologium Romanumと題）が発行され、2004年には2001年版の誤植を修正し、2001年から2004年の間に列聖または列福された117人、および以前の版には含まれていなかったかなりの数の古代の聖人を追加する改訂版が発行された。「改訂された殉教史には、現在教会によって崇拝され、その崇拝が公式に認められ、模範となるべきものとして信者に提案されている7,000人の聖人と福者が含まれています。」[7] [8]
の使用殉教史ローマ典礼において
公認された聖人と殉教者の公式リストとして、ローマ殉教者列伝に掲載されることにより、次の方法で聖人の認定が認められます。
- 任意の聖人の記念日を祝うことが認められている平日には、正当な理由があれば、その日の殉教者名簿に記載されているどの聖人についてもミサと聖務日課を執り行うことができます。[9]
- 教会の建物は聖人、あるいはその場所の守護聖人として選ばれた聖人に捧げられることがあります。[10]
列福されたばかりの人物を記念するこのような行事は、聖座から特別な許可を得ない限り、その人物の崇拝が認可されている教区または修道会でのみ許可されます。[11]
儀式を囲む殉教史
殉教史の各日付の記述は前日に読むことになっています。[12]聖歌隊での朗読が推奨されていますが、他の方法でも読むことができます。[13]神学校や同様の教育機関では、一日の主な食事の後に読むのが伝統となっています。
第二バチカン公会議以前、および1962年の典礼書が『スンモールム・ポンティフィクム』の認可に従って使用されている場合、殉教史は教会法上の第一の時間に朗読されます。殉教史が第二バチカン公会議後の形式で朗読される場合、これは通常、第一の時間に先立つ終りの祈りであるラウドスの後に行われます。
殉教史が時課の典礼以外で、例えば食堂で読まれる場合、その読み上げは日付の言及から始まり、オプションで月の満ち欠けの言及が続く。その後、殉教史の項目の実際のテキストが読み上げられ、詩編第116篇の詩句「主の目に尊きもの、その聖徒たちの死」で終わる。短い聖書朗読が続き、読者は「主の言葉」で締めくくり、出席者は「神に感謝」で応える。殉教史にテキストが示されている祈りが唱えられ、祝福と解散が続く。[14]
時課の典礼の中で殉教史が読まれる場合、同じ形式が用いられますが、任意の聖書朗読は行われません。[15]
特別なルーブリック
復活祭の三日間、すなわち聖木曜日、聖金曜日、聖土曜日（聖金曜日、聖土曜日、復活祭の日曜日の聖人は記念されない）では殉教者記録の朗読は完全に省略される。 [16]
典礼暦の特定の日に、殉教者伝では聖人の記念日の前または後に特別な告知を行うことを規定しています。[17]
- クリスマスイブには、クリスマス宣言[18]やカレンダー[19]としても知られる長いキリスト生誕の宣言が、12月25日の聖人リストとミサの前に行われます。
- 復活祭の日曜日には、復活祭の三日間に殉教記録が読まれなかったため、翌日（復活祭の月曜日）の聖人に先立ってキリストの復活の宣言が行われます。
参照
参考文献
- ^ Martyrologium Romanum、プラエノタンダ、38
- ^ Martyrologium Romanum、プラエノタンダ、27–29
- ^ abc デレヘイ、イポリット（1910）。。カトリック百科事典。第9巻。
- ^ Holweck, FG (1924). 『聖人伝記辞典：聖人学入門』セントルイス、ミズーリ州：B. Herder Book Co. p. xi 。 2023年3月9日閲覧。
- ^ 典礼秘跡省、教令 Victoriam paschalem、2001 年 6 月 29 日、Wayback Machineで 2008 年 5 月 28 日にアーカイブ
- ^ 聖公会憲章92年
- ^ Adoremus Bulletin、2005 年 2 月
- ^ 2004年版で導入された変更点の完全なリスト（Notitiae、第41巻（2005年）、1−2、24−63ページ）
- ^ Martyrologium Romanum, Praenotanda, 26, 30; cf.ローマミサ典礼書総則, 316; 時課の典礼総則, 244。
- ^ プラエノタンダ、34
- ^ プラエノタンダ、31、34
- ^ プラエノタンダ、35
- ^ プラエノタンダ、36
- ^ Martyrologium Romanum、Ordo Lectionis Martyrologii、13–16
- ^ Ordo Lectionis Martyrologii、1–6
- ^ Ordo Lectionis Martyrologii、8
- ^ Ordo Lectionis Martyrologii、7 & 9
- ^ 国際典礼英語委員会(2011)。クリスマス、公現祭、イースターの宣言。シカゴ: 典礼訓練出版。p. v. ISBN 978-1-56854-940-8。
- ^ タッカー、ジェフリー。「ローマ典礼クリスマス宣言」。新典礼運動。2013年6月6日閲覧。
外部リンク
- 1748年ローマ殉教史
- 2004 ラテン語でのローマの殉教学
- 2004 イタリア語によるローマ殉教史
- 2004 スペイン語によるローマ殉教史
- 2004年 ローマ殉教史 フランス語版、フルーリー修道院での使用のために翻訳・改訂
- 2004 ローマ殉教史（英語版）（非公式翻訳）