洞窟

洞窟（グロット^[1]）は、現代と古代の両方で、また歴史的または先史時代に人間が使用した自然または人工の洞窟です。自然発生的な洞窟は、通常、または満潮時に浸水する水辺の小さな洞窟であることが多いです。人工の洞窟が庭園の特徴として使用されることもあります。カプリ島の青の洞窟やナポリ湾のティベリウスのヴィラジョヴィスの洞窟は、人気のある自然の海岸洞窟の例です。

潮汐の影響を受ける水域であろうと、丘の上にある場所であろうと、洞窟は一般的に石灰岩の 地質構造でできており、溜まった水の酸性度によって、もともと小さな亀裂であった岩石の基質内の炭酸塩が溶解しています。 ^{[出典が必要]}

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グロットという言葉は、イタリア語の grotta、俗ラテン語の grupta、ラテン語の crypta (「地下室」)に由来しています。 ^{[2]また、歴史的な偶然により、}グロテスクという 言葉とも関連があります。15 世紀後半、ローマ人はパラティーノの丘でネロのドムス アウレア(黄金の宮殿) を偶然発掘しました。これは、花輪、細い建築構造、葉、動物の模様で飾られた一連の部屋で構成されていました。部屋は時とともに地中に沈んでいました。この歴史的建造物を発見したローマ人は、それが「地下世界」から発掘されたこともあり、非常に奇妙だと感じました。そのため、当時のローマ人はそれをグロッテスカと名付け、そこからフランス語のグロテスクが生まれました。

洞窟はギリシャ・ローマ文化で大変人気がありました。泉水で満たされた洞窟は、デルフィ、コリントス、クラルスにあるアポロンの神託所の特徴でした。^[3]ヘレニズム時代の都市ロードスは、岩をくり抜いて人工の洞窟を都市に組み込むように設計され、自然に見えるように作られました。^{[4]ローマ南部の}プラエネステの偉大なローマの聖域では、原始的な聖域の最も古い部分は、2番目に低いテラスの自然の岩の洞窟にあり、泉が井戸に発達しました。伝説によると、プラエネステの聖なる泉には土着のニンフがいて、洞窟のような水のニンフの神殿で崇拝されていました。^[5]

スイスのイタリア語圏ティチーノ州では、洞窟はワインや食品を貯蔵・保存する場所でした。洞窟は岩や玉石の形状を利用して作られ、食品、特に牛乳やチーズ、ジャガイモ、ソーセージ、ワインの貯蔵に適した涼しい気候の部屋を作り出しました。 ^{[6] [7]}

これらの貯蔵庫の重要性は、その数からも明らかである。例えば、マッジャには 40 軒、モゲニョにもそれより少なくなく、カセ・フランツォーニの裏手にあるチェヴィオにも約 70 軒のグロッティがある。アヴェーニョのように一般に公開されているグロッティもあるが、大半は元々の性格を失って、地元の基本的な食べ物や飲み物を提供する素朴なレストランになっている。真の洞窟は岩の下や 2 つの岩の間に掘られ、地下の空気の流れによって部屋が涼しく保たれる。洞窟には 2 階があり、さらに 1 つか 2 つの部屋があり、そこにはヴィンテージの発酵樽と道具が置かれている。洞窟の前には石のテーブルとベンチがあり、農民たちはそこで休憩したりリフレッシュしたりしていた。^{[8] : 18}

人工の洞窟の人気により、16世紀半ばのイタリアとフランスの庭園にマニエリスム様式が導入されました。ピッティ宮殿のボーボリ庭園にある2つの有名な洞窟は、ヴァザーリが着工し、 1583年から1593年の間にアンマナーティとブオンタレンティが完成させました。これらの洞窟の1つには、もともとミケランジェロの囚人が収蔵されていました。ボーボリ洞窟の前には、フィレンツェ近郊のメディチ家のカステッロ邸にニッコロ・トリボロが庭園を設計しました。プラトリーノには、その場所が乾燥しているにもかかわらず、キューピッドの洞窟（現存）があり、何も知らない訪問者のために水の仕掛けが施されていました。^[9]フィレンツェからそう遠くないグラッシーナにあるフォンテ・ディ・ファタ・モルガーナ（「ファタ・モルガーナの泉」）は、ベルナルド・ヴェッキエッティのヴィラ「リポーゾ」（休息所）の広大な敷地内の庭園として1573年から1574年にかけて建てられた小さな庭園建築物です。ジャンボローニャ様式の彫刻で装飾されています。

庭の洞窟の外側は、巨大な岩、素朴なポーチ、または岩の張り出しに似せてデザインされることが多い。内部は、寺院として、または噴水、鍾乳石、模造宝石や模造貝殻（陶器製の場合もある）、ヘルメスや人魚など、その空間にふさわしい神話の題材、壺から水をプールにこぼす川の神であるナイアードなどで飾られている。湿った洞窟はイタリアの太陽から逃れるための涼しい場所だったが、イル・ド・フランスの涼しい霧雨の中でも人気となった。クスコヴォの屋敷には、1755年から1761年にかけて建てられたグロット・パビリオンがある。

洞窟は浴場としても利用されました。その一例が、パラッツォ デル テの「カジノ デッラ グロッタ」です。ここでは、洞窟とロジェッタ(屋根付きバルコニー)を囲むように、小さな居心地の良い部屋が並んでいます。かつて宮廷の人々は、床や壁に敷き詰められた小石や貝殻に水しぶきをあげる小さな滝で入浴していました。

洞窟は礼拝堂としても使われ、カプラローラのヴィラ・ファルネーゼでは洞窟風に設計された小さな劇場として使われました。ルネッサンス庭園では、洞窟は滝のような噴水と組み合わされることがよくありました。

ベルナール・パリシーがパリのカトリーヌ・ド・メディシスの城、チュイルリー宮殿のために設計した洞窟は有名である。アンドレ・ル・ノートルがヴェルサイユ宮殿のために設計した庭園にも洞窟がある。イギリスでは、初期の庭園洞窟が1630 年代にウィルトン・ハウスに建てられたが、おそらくイザック・ド・コーによるものと思われる。

洞窟は、あまりフォーマルでない庭園にも適していました。アレクサンダー・ポープによって作られたポープ洞窟は、トゥイッケナムにあるイングランドで最初の風景式庭園の1つで、現存するほぼすべてです。^[10]ポープはイタリアを訪れた際に洞窟を見てインスピレーションを得ました。彼の洞窟を復元する取り組みが進行中です。^[11]ペインズヒル公園、^[12]ストウ、クランドン公園、ストウヘッドの風景式庭園に洞窟があります。^[13]スコッツ洞窟は、ハートフォードシャー州ウェア郊外の白亜の丘の中腹に67フィート（20メートル）にわたって広がる、相互につながった一連の部屋です。18世紀後半に建てられ、部屋とトンネルは貝殻、火打ち石、色付きガラスの破片で裏打ちされています。^[14]ロマン派の世代の観光客は、スコットランドのヘブリディーズ諸島の遠く離れたスタファ島にあるフィンガルの洞窟を実際に訪れることはないかもしれないが、おそらくメンデルスゾーンの「ヘブリディーズ序曲」（通称「フィンガルの洞窟」）を通して、この洞窟についてよく耳にしているだろう。この曲は、メンデルスゾーンの訪問に触発されて作られたものであろう。19世紀、ミニチュアのマッターホルンやロックガーデンが流行すると、アスコットハウスのように洞窟がよく見られるようになった。バイエルン州にあるルートヴィヒのリンダーホーフには、ワーグナーのタンホイザーに出てくるヴェーヌスベルクの洞窟の抽象画がある。

イギリスのピクチャレスク運動以来、洞窟は流行らなくなってしまったが、建築家や芸術家は時折、現代のデザイン作品の中で洞窟を再定義しようとする。そのような例としては、フレデリック・キースラーの「新たな調和のための瞑想の洞窟」（1964年）^[15] 、 ARMのポストモダン建築「ストーリー・ホール」（1995年）、アランダ/ラッシュの「洞窟コンセプト」（2005年）、DSDHAの「ポッターズ・フィールド・パーク・パビリオン」（2008年）^[16] 、カラム・モレトンの「洞窟パビリオン」（2010年）、アントニーノ・カルディーロの「洞窟シリーズ」（2013年～2023年） ^[17]などがある。

今日では、人工の洞窟は装飾や信仰の目的で購入され、造られています。屋外の庭園では、 聖人、特に聖母マリアの像を置くための聖堂としてよく使用されています。

多くのローマカトリック教徒は、ベルナデッタ・スビルーがルルドの聖母の出現を見た洞窟を訪れます。数多くの庭園の祭壇は、これらの出現をモデルにしています。それらは、庭園や教会など、さまざまな場所に展示されているのをよく見かけます(ルルドの洞窟を参照)。

最大の洞窟はアイオワ州ウェストベンドの贖罪の洞窟だと考えられています。

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  氷山の洞窟と、その背後にテラノヴァ船（1911年）ハーバート・G・ポンティングによる「イギリス南極探検」の際のもの
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  パリのビュット・ショーモン洞窟
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  モスクワ、クスコヴォの洞窟パビリオン（1775）
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  アナパット洞窟、ラスティバー、アルメニア
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  シェル グロット、ウェールズ
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  カナダ、ブルース半島国立公園の洞窟

ウィキメディア・コモンズには、洞窟に関連するメディアがあります。

• 洞窟
• 大聖堂や大教会の建築
• ブルーグロット、マンハッタン側のブルックリン橋の下の停泊地にあるかつての地下ワイン貯蔵庫
• ヘラクレスの洞窟
• 洞窟天国、道教に関連する中国の宗教的慣習
• カルスト
• 貝殻の洞窟
• 大衆文化におけるトンネル

• ジャクソン、ヘイゼル（2001年）。『貝殻の家と洞窟』イギリス：シャイア・ブックス。ルネッサンス期のイタリアにおける洞窟の発展と、18 世紀から現在までの英国における洞窟の人気をたどります。英国の洞窟の地名辞典も含まれています。
• ジョーンズ、B. (1953)。『フォリーズとグロットー』ロンドン。{{cite book}}: CS1 メンテナンス: 場所が見つかりません 発行者 (リンク)
• ミラー、ナオミ（1982年）。『天国の洞窟：庭園の洞窟の考察』ニューヨーク：ブラジラー。古代から現代までの洞窟の発展をたどります。