パルマのイザベラ王女

パルマのイザベラ王女
オーストリア大公妃
ジャン＝マルク・ナティエによる肖像画、1758年
生まれる	1741 年 12 月 31 日、スペイン王国、マドリッド、 ブエン レティーロ宮殿
死亡	1763年11月27日(1763-11-27)（21歳） ホーフブルク宮殿、ウィーン、 オーストリア大公国、神聖ローマ帝国
埋葬	マリア・テレジアの金庫、皇帝納骨堂、カプチン教会、ウィーン、オーストリア
配偶者	オーストリア大公ヨーゼフ ​ ​ （ 1760年生まれ）
問題	マリア・テレジア大公妃 マリア・クリスティーナ大公妃
名前 スペイン語: Isabel María Luisa Antonieta de Borbón-Parma ドイツ語: Isabella Maria Ludovica Antonia von Bourbon-Parma フランス語: Isabelle-Marie-Louise-Antoinette de Bourbon-Parme
家	ブルボン・パルマ
父親	パルマ公フィリップ
母親	フランスのルイーズ・エリザベート

イザベル・ドゥ・ブルボン＝パルマ（スペイン語：Isabel María Luisa Antonieta、ドイツ語：Isabella Maria Ludovica Antonia、フランス語：Isabelle-Marie-Louise-Antoine、1741年12月31日 - 1763年11月27日）は、パルマ公フィリップとフランス王ルイーズ・エリザベートの娘として生まれた、ブルボン＝パルマ家のパルマ王女およびスペイン皇女である。彼女は1760年にオーストリア大公ヨーゼフ（後の神聖ローマ皇帝ヨーゼフ2世）と結婚し、オーストリア大公女、ボヘミアおよびハンガリーの皇太子妃となった。

啓蒙思想家であった彼女は多作な著述家で、結婚生活の3年間に19の著作（未完の著作も含む）が残されている。その中で彼女は哲学、宗教、倫理、政治、外交、軍事理論、世界貿易、教育と子育て、人間の文化と社会、女性の地位について論じた。彼女は著作（秘密にしていた）の中で、女性の知的平等を主張した。彼女の著作は生前出版されなかったが、彼女の死後1年経った1764年に『キリスト教瞑想』が出版された。彼女の個人的な書簡やその他の著作の一部は伝記作家や歴史家によって出版されている。

夫は彼女を愛していたが、彼女は完全には夫の気持ちに応えることはなく、義理の妹であるマリア・クリスティーナ大公妃との（おそらくは恋愛関係、おそらくは性的な）関係に満足感を見出していた。ウィーン宮廷で人気があったにもかかわらず、夫の気持ちに応えられないことで感じる恥と罪悪感、そして彼女が罪深いと考えていた同性愛が彼女を不幸にしていた。要求が多く愛情に欠ける世話人に育てられた孤独な幼少期、母親の突然の死、 10か月の間に難産と2度の流産、そして後に4度目の妊娠が、彼女の心身の健康に悪影響を及ぼした。彼女は憂鬱で自殺願望があったとされ、伝記作家は彼女がうつ病か双極性障害を患っていたと示唆しているが、遺伝的にその傾向があった可能性が高い。彼女は21歳で天然痘で亡くなった。

スペインのイサベル・マリア・ルイサ・アントニエタ王女^{[注 1]}は、1741年12月31日にマドリードのブエン・レティーロ宮殿で、スペインのフィリップ王女とその妻であるフランスのルイーズ・エリザベート（通称「インファンテ夫人」）の最初の子供として生まれました。 ^[1]

イザベラの両親は従妹同士で、6歳しか違わなかった。結婚当時、イザベラの母は12歳、父は18歳だった。フランス国王ルイ15世の長女として、マダム・インファンテ（およびフランス宮廷）は、君主または王位継承者以外との結婚は不相応だと考えており、フィリップはスペイン国王フィリップ5世の3番目の息子に過ぎなかった。マダム・インファンテは夫とは違い、野心的で意志が強く、すぐに結婚生活において主導的な役割を担い、自分たちの地位向上とブルボン家の権力強化に尽力した。^{[2]彼女は、スペインの}事実上の支配者である義母エリザベート・ファルネーゼと対立関係にあり、息子に対する彼女の影響力で彼を脅かしていたが、2人はフィリップの出世のために協力した。^[4]

インファンテ夫人は2日間の難産の末、イザベラを出産したとき14歳でした。2か月後、フィリップはオーストリア継承戦争に出征し、子供が8歳になるまで家族と会うことはありませんでした。母親はイザベラにほとんど愛情を示さず、おそらく赤ちゃんを重荷に感じていたのでしょう。^[5]

イザベラは、生後7年間、父方の祖父母のマドリード宮廷で育てられた。祖母のエリザベート王妃は彼女を愛し、留守の息子に彼女の健康、成長、行動を定期的に報告していた。^[6]これらの手紙によると、母親はイザベラに決して愛情を示さず、いらいらしていた。子供が癇癪を起こすと、母親は彼女を非常に厳しく叱責したので、エリザベート王妃はそれを「軍事訓練」と呼んだ。伝えられるところによると、インファンテ夫人はイザベラを「頑固」で「我慢できない」と感じていた。^[7]イザベラは、フランス生まれの未亡人ゴンザレス侯爵夫人（マリー＝カトリーヌ・ド・バセクール＝グリニー、後にボルゲット侯爵夫人、 1693年～1770年）というアヤ（家庭教師）に預けられた。侯爵夫人は、ポルトガルのバルバラの女官としての以前の地位から、強い礼儀作法と階級意識を保持していた。^{[8]イザベラは、}アヤと親密な絆を築き、それが母親の嫉妬を買った。^[9]

イザベラの教育は、当時の王女の理想に沿って構成されていた。^[9]体罰の使用は父親の命令で、母親が承認した。^[10]自伝によると、彼女は活発でいたずら好きな子供で、いつも騒々しく、「飛び跳ねたり、登ったり、落ちたり」し、家具や装飾品を壊していた。彼女のお気に入りの娯楽は、蝶を追いかけたり、乗馬をしたり、ロープでスタントをしたりすることで、書くこと、歌うこと、絵を描くことも好きだった。彼女の行儀を良くしようと、彼女のアヤは彼女からロープ、馬、ブランコを取り上げてしまった。「この悲しい状況で何をしたらいいのでしょう? […] でも、最終的には分別を身につけました」と、大人になったイザベラはコメントしている。彼女は黙って自分自身を楽しませ始め、後に「頭はいつも雲の中にいて、一度に10万のアイデアでいっぱいでした」と回想している。^[8] 1746年、フランス大使はイザベラの「威厳」を褒め、4歳にしてすでに「自分が誰で、誰に属していて、将来どうあるべきか」を知っていたと述べた。また、イザベラに対する母親の冷たさについても言及した。10歳まで一人っ子として育ち、遊び相手もなく厳しい管理下にあった彼女の幼少時代は、エリザベート・バダンテルによって「孤独で質素」だったと評されている。^[9]

1749年1月6日から10月7日まで、イザベラはヴェルサイユに滞在し、パルマへ向かう途中に母方の家族を訪ねた。^[11]ルイ15世とマリー・レシュチェンスカの唯一の孫として、彼女はかつてないほどの注目と愛情を受けた。スペインの宮廷慣習が厳格だった彼女にとって、フランス宮廷の贅沢さと明るさは衝撃だった。^[12] 8歳になると、彼女は宮廷行事への参加を許され^{[12] 、}劇場、オペラ、舞踏会、コンサートに足を運んだ。ポール・ダルベール・ド・ルイヌは、彼女はこれらの公演を楽しんでいないようで、「内気」だと思われていたと記録している。^[13]この頃、イザベラは（母や父方の祖母と話すときは使っていた）フランス語よりも（祖母から習っていた）スペイン語を話すほうが快適だった。^[14]

時間が経つにつれ、イザベラは滞在を楽しむようになった。彼女はマリー王妃に同行してオペラや演劇、コンサートに行くのが好きだった。^{[15]また、}フランス王女として扱われることに喜びを感じていた。王室衛兵は彼女に敬礼し、彼女は母親や叔母たちと同じアームチェアに座った。一度、彼女はザクセンのマリア・ヨーゼファのアパートで演奏し、大絶賛された。^[16]ヴェルサイユ滞在後、彼女は母方の家族と文通し、第一言語はフランス語になった。^[17]

1748年のエクス・ラ・シャペル条約により、イザベラの父はパルマ公となったが、この称号はかつて母方の一族が持っていた。^[18]イザベラと母は1749年11月20日にパルマに到着した。公国は貧困に陥り、宮殿は廃墟となっていた。イザベラはスペイン人とフランス人を高く評価していたが、イタリア人は「考える術を知らない」と考え、すぐに国を離れたがっていた。^[19]母は自分の身分の低さと相対的貧困に憤慨し、子供たちのために名誉ある結婚を斡旋することに専念した。^[20]彼女はイザベラの縁談のために1752年8月から1753年10月までと^[21] 、そして1757年夏に2度ヴェルサイユを訪れたが、その際に彼女は亡くなった。どちらの場合も、夫と子供たちはパルマに留まった。^{[20] [22]}

イザベラの両親は1751年に2人の子供をもうけた。1月20日にフェルディナンド、 12月9日にルイーザが生まれた^[19]。母親はルイーザのほうに愛情を注いだ。イザベラは嫉妬することはなく、一緒にいるのを楽しんでいたようだ。^[23]インファンテ夫人が留守の間、イザベラは兄弟たちの健康を父親と母方の祖母に報告した。公爵は、最高の狩猟場に近づくために、毎年7か月間子供たちと離れてコロルノ公爵宮殿に住んでいた。イザベラは、2人の幼児の睡眠習慣と歯が生えてきたことについて短いメモを公爵に送っていた。11月から4月の間、フィリップは幼い子供たちとパラッツォ・デッラ・ピロッタに住み、イザベラはアヤと一緒にパラッツォ・デル・ジャルディーノに滞在した。^[23]

イザベラは確かに母親と手紙をやり取りしていたが、それらは失われている。^[24]この頃、友人たちはマダム・インファンテに長女に対する冷淡さについて質問した。彼女は「娘と友達になるには、自分の性格はまじめすぎる」と答えた。彼女は、マダム・インファンテの「冷たい性格」ゆえに、イザベラは自分に向けられた愛情に「満足」すべきだと信じていた。^[24]フランス元帥アドリアン・モーリス・ド・ノアイユは、イザベラへの愛情をもっと示すように公式に彼女に促した。冷たい扱いについての噂が、政治的に有利な結婚の可能性を減らすことを恐れたからである。パルマ駐在のフランス大使はノアイユに、イザベラにはもっと注意が払われていると保証したが、マダム・インファンテは「私が彼女をどれほど愛しているか、世界中が知るべきだ」と母性愛を主張した。私を知っている人にとっては、それは確かです。」^[25]

1749年の夏、イザベラの両親は、財産の管理とイザベラに歴史、文学、フランス語を教えるために、家庭教師の経験もある教養の高いフランス人喜劇作家ピエール・セルーを雇った。 ^[26] 1754年、マドリード宮廷の要請により（セルーの信心深さを懸念した）、フランス人イエズス会士のトマ・フュメロンが彼に代わって就任した。しかし、フュメロンはイザベラではなくフェルディナンドの担当となり、それ以降イザベラには教師がいなかった。^{[27] 1757年と1758年には、フェルディナンドのために、軍人で科学者の}オーギュスト・ド・ケラリオと、哲学者でルソー、ディドロ、ダランベールの親しい友人であったボノ・ド・コンディヤック修道院長がそれぞれ雇われた。^{[28]イザベラは}聴罪司祭のフメロン神父とベルグラード神父から聖人の生涯について教えを受け、アヤとともに絵や音楽の練習を続け、歌やバイオリンやチェンバロの演奏に優れていた。^[29]彼女がケラリオンやコンディヤックの講義に出席したという証拠はないが、バディンテルは彼女が後に軍事理論、歴史、啓蒙主義の理想について知識を得たことから、出席していたことが分かると主張している。^[30]

イザベラは、ケラリオとコンディヤック、特に後者が兄に対して残酷な仕打ちをするのを目撃したと思われる。ゲームを通して教えるという進歩的な考えと革命的な教育者としての評判にもかかわらず、彼は定期的にフェルナンドを棒で殴ったり蹴ったりしていた。イザベラは著書『教育についての考察』の中で、匿名で兄とコンディヤックの両者を描写し、兄の育てられ方を非難している。彼女は成人してからもケラリオと文通を続けていたが、修道院長についてはほとんど言及していなかった。^[31]

神聖ローマ帝国の皇后マリア・テレジアの家庭政策は、ブルボン家とハプスブルク家の関係を強化することを目的としていた。ポンパドゥール夫人の影響を受けたルイ15世は、外交革命で同盟を変更し、イギリスとプロイセンに対抗してオーストリアに加わることを決めた。皇后の長男ジョセフは、女性を軽蔑していたため結婚に消極的で、花嫁選びには母親の助言を頼りにしていた。イザベラの従妹であるスペインのマリア・ルイサとの婚約は、彼がイザベラに恋をしたという言い訳で破棄されたが、この決定は母親の政治的な判断によるものだった。花嫁側では、交渉はマダム・インファンテが主導した。契約は1759年の夏、ヴェルサイユでまとめられた。その直後、32歳のマダム・インファンテは天然痘で亡くなり、娘は悲嘆に暮れた。^[32]イザベラはこの時、自分も若くして死に、4年以上生きられないだろうと確信していたのかもしれない。彼女は後に、22歳になる前に死ぬだろうと何度も報じられた。^[33]

婚約後、二人は若いカップルが成熟するまで待つことにした。エリザベートの死により計画はさらに遅れた。^{[34]イザベラは}ドイツ語の勉強を始め、1日7時間をドイツ語に費やした。彼女は将来の義母である皇后を喜ばせたいと切望していた。^{[35]イザベラは}ハプスブルク家の政情やプロイセンとの戦争の経過を研究し、計画的に将来の準備をした。新しい家族を喜ばせるために、彼女は偽り、操る覚悟ができていた。^[36]花婿のヨーゼフは友人に、花嫁の「尊敬と信頼」を勝ち取るよう努力すると書いたが、ロマンチックな愛を理解したことのない彼の「性質」に反して、「愛想よくして恋人のふりをする」のは不可能だと考えた。近づく結婚式のことを考え、彼は「震え」、憂鬱になった。^[37]

代理結婚の後、イザベラは1760年後半にリヒテンシュタイン公ヨーゼフ・ヴェンツェル1世とともにウィーンに送られた。^[38]家族に別れを告げるのは悲しかったが、パルマを離れるのは嬉しかった。^[35]マリア・テレジアはかつての侍従の誰一人として彼女に同行させなかった。^[36]イザベラは人前では悲しみを隠していたが、父、兄弟、聴罪司祭、アヤと個人的に泣いた。^[36]彼女はパルマからアルプス山脈を旅し、国境で彼女の上級宮廷騎士で未亡人の エルデーディ伯爵夫人 アントニア・バッティハーニに出迎えられた。彼らは10月1日にウィーン近郊の城に到着し、そこでイザベラの義父で神聖ローマ皇帝フランツ1世に迎えられた。

皇帝はイザベラに同行してラクセンブルク城を訪れ、皇族の残りの人々と会った。何度も戦争よりも結婚の方が怖いと公言していた婚約者は、彼女を見て顔を赤らめ、結婚式が待ちきれなかったと伝えられている。これは誇張かもしれないが、彼女は従順で知的に自分より優れていると感じさせることで、ヨーゼフをすぐに誘惑した。^[39]マリア・テレジアはイザベラを「完璧」と宣言し、彼女が期待を上回ることは広く認められていた。彼女を嫌っていたのは、宮廷の二等女だったが今やイザベラにその座を奪われた最年長の大公女マリア・アンナだけだった。彼女はイザベラの人気に嫉妬していたが、家族からはずっと軽蔑されていた。^[40]

結婚式は10月6日、アウグスティーネ教会でヴィタリアーノ・ボッロメオ使節 によって執り行われた。 ^{[41]夜には、}ホーフブルク宮殿とシュテファン大聖堂の間に約3,000個のランタンが灯され、宮殿の中庭にはたいまつが備えられた同じ数の白い蝋燭が2列に並べられ、装飾的な照明が飾られた。ホーフブルク宮殿では、イザベラの持参金の純金の食器が使われた公開晩餐会が行われた。祝賀会は数日間続き、マルティン・ファン・マイテンスによる一連の絵画で記念され、 2024年現在、シェーンブルン宮殿の儀式ホールで鑑賞できる。^{[42]これは、進行中の}七年戦争で国庫が枯渇しているにもかかわらず企画されたもので、マリア・テレジアは注意をそらし、帝国の富を誇示したいと考えていた。^[43]

ヨーゼフはイザベラに恋をし、気を配ったが、彼女は彼の気持ちに応えなかった。できるだけ早く後継者を産むことが彼女の義務と考えられ、彼女は1761年後半に妊娠した。これは彼女を不安にさせたが、失望させなかったことに安堵した。彼女は出産の痛みに耐えられないのではないかと心配したが、マリア・テレジアによれば「敏感にも顔をしかめることもせず」、予想通りの振る舞いをした。^[44]

彼女の妊娠は多くの身体的症状、憂鬱、死への恐怖を伴う困難なものでした。夫が彼女の問題を理解しなかったことで、状況は悪化しました。^{[45] 1762年3月20日、彼女は}マリア・テレジア大公女（父方の祖母にちなんで名付けられました）を出産しました。イザベラが子供に対してどう感じていたかは不明ですが、彼女は親しい手紙の中で一度だけ子供について言及しただけで、私的な文章では一切触れていません。友人は、彼女の子供に対する愛情は「外見にはあまり表れなかった」とコメントしています。^[46]

彼女は1762年8月と1763年1月に流産した。マリア・テレジアはジョセフに、イザベラが回復するよう6か月待ってからもう一度男の子をもうけるように勧めた。2度目の流産は秘密にされていたが、フランス大使によるとマリア・テレジアとジョセフは「非常に苦しんでいた」という。大使はイザベラは「健康状態は良好」だが何日も寝たきりだったと書いている。^[47]流産により彼女の鬱病は悪化し、生きる意欲は失われていった。出産のリスクにより死への不安がさらに強まった。^[48] 1763年3月初旬、フランスでは彼女が精神的に不安定で、前回の流産の悲しみからまだ立ち直っておらず、身体的症状も現れていると報じられた。彼女は「極​​度に痩せて」、「ほぼ絶え間なく」、「乾いた咳」をしており、脇腹に痛みがあった。彼女の健康は「深刻な脅威にさらされている」ため、彼女の「魂」を「落ち着かせる」必要があると結論づけられた。^[46]

一方、夫と義母の彼女への愛情は深まり、イザベラは皇后に母性を見出したようだ。^[49]彼女は独立心と革命的な意見をうまく隠し、夫と義母の両方に従順だったようだ。^[47]伝記作家は、彼女が「解放された知識人」と「従順な若い妻」の両方として「二重生活」を送っていたと述べている。彼女の個人的な疑念にもかかわらず、同時代の人々は彼女が期待通りに振る舞い、王女としての役割に「強い義務感」を持っていたと考えていた。^[50]

神のおかげで、私たちの愛らしくて可愛い娘は順調に回復し、健康です。10か月の間に、彼女は出産し、2回流産しました。それは勤勉すぎます。ですから、私は彼女に6か月休んで体力を回復してもらいたいのです。孫が欲しいという望みを彼女に見せないで下さい。彼女は従順であることに慣れすぎています。

— マリア・テレジア、パルマ公爵への手紙、1763年1月18日、^[47]

義理の妹であるマリア・クリスティーナ大公妃（通称マリー）は、イザベラの親友であり、ウィーンにおける唯一の相談相手だった。マリーは皇帝夫妻の3番目に生き残った子供で、イザベラより5か月も年下で、皇后のお気に入りの子供だった。彼女は聡明で芸術的才能があった。2人はすぐに親密な関係を築き、^[51]オルフェウスとエウリュディケに例えられるほど多くの時間を一緒に過ごした。^[52]同じ宮殿に住んでいたにもかかわらず、2人は毎日手紙や短いメモを交換していた。フレイヤームートはこれを、当時の親密な手紙や書簡小説の人気と結び付けている。 ^[50]イザベラによる書簡は200通残っている（マリーによるものは彼女の死後に焼却された）。^[53]

イザベラはすぐにマリーに恋愛感情、そしておそらくは性的に惹かれるようになったようだ。マリーの感情はより緩やかに発展し、より控えめなものであった。^[54]イザベラは、マリア・テレジアが大公女より劣るとみなしていたルイ・ウジェーヌ・フォン・ヴュルテンベルクへの愛から立ち直りつつあった。 ^[55]イザベラが到着して間もなく、1760年10月か11月、彼女はマリーにふざけて求愛し始め、「愛という残酷な神が彼女を苦しめた」、そして死は「きっと甘美なもの」だろうが、マリーをもう愛せなくなるだろうと書いた。^[56]関係が始まった当初、彼女はマリーを「私のお嬢様、私の愛しい妹」と敬称で呼んでいたが、すぐに「私の愛しい天使」、「私の最も大切な宝物」、「私の慰め」と呼ぶようになった。^[56]マリーの通常のあだ名は、 mon Alte（「私の古い人」）やmon âne、mein Engerl、またはEserl（すべてロバを意味する単語）であった。彼女は一度、イザベラに、自分のことをbaadwaschl（ウィーンの俗語で、性的な意味合いを持つタオル）と呼ぶように頼んだ。 ^{[50]イザベラは、マリーを}エウリュディケ、自分をオルフェウスとするなど、二人を異性愛者のカップルとして描いたり、当時の喜劇のカップルの名前を使ったりした。彼女は自分をミミの「恋人」（amant）と呼んだ。^[56]イザベラは、親しい友人同士の手紙で流行していた最上級の表現と、マリーへの執着と崇拝の真摯な表れを組み合わせた。^[50]

二人は人目につかない場所で会うことに同意し、ミサの最中にイザベラはマリーに短いメモを書いた。二人はお互いに椅子を贈り合い、イザベラはマリーがそれを使うたびに自分のことを思い出してくれることを願っているとコメントした。天候のせいでジョセフが狩りに行けないと、義理の姉妹は慌ててがっかりしたメモで会うのをキャンセルした。^[57]二人は関係を秘密にしておくことを心配していた。1761年3月、イザベラはマリーに「何かについて（具体的には言わないが）決して話さないという『約束』を思い出させた。なぜなら、この世に自然に逆らうことほど恥ずべきことはないから」だ。^[58]

マリーはイザベラよりも控えめだったようだが、彼女も彼女の気持ちに応えた。同性愛は罪深いという共通の認識が罪悪感につながった。イザベラは夫の愛に応えられず、「妻としての義務」を果たせなかったことを恥じた。これが彼女の鬱状態を悪化させ、唯一の解決策は死ぬことだと確信した。^[38]彼女はマリーに「全能の神だけが、私がこの人生をどれほど喜んで手放したいかを知っている。毎日神に不満をぶつけている」と書いた。 ^[59]マリーの死後、彼女の祈祷書からイザベラと娘のミニチュアが見つかった。その裏には、イザベラの死の日付と原因が書かれており、彼女は彼女を「天使のように生き、天使のように死んだ」「最も親しく、最も真実な友人」と呼んでいた。^[60]

イザベラは死の直前、義母に、ヨーゼフの書類の中に「すべてを見ることができたわけではない」と告げた。皇后はイザベラの上級貴族であるエルデーディ伯爵夫人に、イザベラの文章を焼却するよう依頼したが、なぜそうしなかったのかは不明である。[ ^61]イザベラが彼女に宛てた手紙はマリーの書類の中に残っていた。彼女の夫であるテシェン公爵アルベルト・カジミェシュは、それらを妻と「比類のない王女」との間の「並外れた友情」の証拠であると理解した。^[62] 2024年現在、手紙はハンガリー国立公文書館に所蔵されている。それらは19世紀後半にハプスブルク家の文書の保管担当者であるアルフレート・リッター・フォン・アルネットによって部分的に公開された。もう一つの検閲版は、ヨーゼフ・フラスキーの1959年の著書『パルマ王女の個性』に収録された。2008年にエリザベート・バダンテルが注釈付きの完全な書簡を出版した。^[63]

初期の歴史家たちは、手紙の文面を流行の友情表現として退けたが、後に二人は恋愛関係、おそらくは性的な関係にあったという見解が一致した。^[51]バダンテルは、所有欲、別れの痛み、「愛する人への執着」、嫉妬、依存など、18世紀以降も恋愛・性的な関係の特徴とみなされてきたもの^が、二人の手紙に表れていたと主張する。^[54]イザベラが異性愛者からの魅力を感じなかったという考えを裏付けるのは、彼女が『男性論』の中で、男性は女性なしでは生きられないが、女性は男性なしでも生きられると述べていることである。 [ ^50]

フレイヤームートは、イザベラが用いた表現のほとんどは、当時の洗練された書簡では一般的だったと主張し、狂気の沙汰になるほど愛するという意味の「aimer à la rage」という表現が、マリーとその上級貴族の両方に使われていることを強調している。それでも彼女は、手紙の頻度（1日に数通の手紙を送ることも多かった）と「曖昧な」言い回しによって、親密な近さや「排他的な情熱」に対する「本能的な欲求」を伝えているという他の伝記作家の意見に同意している。イザベラは、プラトニックな愛とロマンチックな愛を表す言葉を混ぜて自分の魅力を隠し、性的な感情やロマンチックな感情を表す動詞の後に友情にふさわしい動詞を続けて中和した。たとえば、「私は愛[ amour]、友情[amitié]、あなたの望むとおり、いつまでも」などである。彼女は、自分の発言を非人称にするために、フランス語の代名詞 on (「一人」)に頼った。「あなたを見たら[on vous voit]、もうあなたの魅力以外の何にも心を奪われることはできない[on ne plus peut être]」。フレイヤーマスは、18世紀のヨーロッパ人は 21 世紀よりも自由に「不快」とされる症状について議論していたが^{、イザベラ}が出産後の下痢を気楽に表現した言い方(「私は [シュミーズ]中にうんち[chié]を漏らした」) は、彼らが肉体的に、おそらくは性的に親密であったことを示唆している、と主張している。^[50]

家族の大半は彼女を愛していたが、義理の姉であるマリア・アンナ大公妃（通称マリアンヌ）との関係は悪化する一方だった。イザベラは美人とみなされていたが、マリアンヌは最も魅力のない大公妃とみなされていた。イザベラは人気者だったが、マリアンヌは母親や兄弟から無視されていた。^[64]王女は知的で教養があり、科学の勉強は孤独で争いの多い家族生活からのマリアンヌの逃避先であり、その興味は彼女と父親を結びつけ、父親もイザベラを崇拝していた。イザベラは大公妃よりも優れた歌手、バイオリニストとみなされていた。嫉妬と劣等感から、マリアンヌはイザベラがオーストリアに到着する前から彼女をライバル視し、冷たく迎えた。^[40]

イザベラは不信感を抱き、マリアンヌを「二枚舌」で「偽善的」と評し^{[40] 、彼女について「}偽りの友情の魅力」と題する短い論文を書いた。それでも二人は人前で抱擁やキス、賛辞を交わした。マリアンヌはイザベラとマリーの情事を疑っていた唯一の人物だったようで、二人をスパイしていた。イザベラはマリーに手紙をマリアンヌから守るよう何度も警告した[ ⁶⁵ ]。二人の冷たさは敵意に変わり^[66] 、すでに疎遠になっていたマリアンヌとジョセフの関係をさらに悪化させ、ジョセフは妹が妻を敵に回したことを決して許さなかった^[67] 。後に一家の長として、彼は権力を行使して彼女を孤立させ、経済的に困窮させた^[65]。

宮廷は夏をシェーンブルン宮殿で過ごした。1763年、イザベラはホーフブルク宮殿に戻りたがらなかったと記録されている。^[68]彼女は妊娠6か月で、双子を身ごもっているかもしれないと考えていた。^[46] 天然痘の症例がウィーン周辺で報告された。ウィーン到着から4日後の11月18日、イザベラは発熱し、すぐに天然痘と診断された。彼女を看護していた皇后は、まだ病気にかかっていなかったため感染した可能性があるとして、部屋から出るように説得された。その後、ヨーゼフ、マリアンヌ、マリー（夫とその2人の姉妹）が彼女の世話をした。発熱により陣痛が誘発され、11月22日に彼女は早産した。彼女の希望により、赤ん坊はマリア・クリスティーナと洗礼を受けたが、その日のうちに死亡した。^[69]

出産後、イザベラはほとんど意識がなく、死に対して無関心に近い「勇気」を見せた。^[69] 11月26日、医師たちはヨーゼフにイザベラが苦しんでいると伝え、彼女は翌日の夜明け、22歳の誕生日の1か月前に亡くなった。彼女の遺体はまだ感染性があったため、解剖も防腐処理もされずに皇帝納骨堂のマリア・テレジア納骨堂に埋葬された。娘クリスティーナの棺が彼女の棺の下に置かれた。^{[70] [71]}イザベラの死、そして皇室の子供たち3、4人が天然痘で亡くなったこと、そしてほとんどの家族がこの病気のために苦しんだことが、マリア・テレジアが1768年に家族の若いメンバーに人痘接種を受けさせるという決定を下す一因となり、オーストリアでこの習慣が受け入れられた。^[72]

ヨーゼフは彼女の死に打ちのめされ、完全に立ち直ることはなかった。^[73]母の強い勧めで、 1765年にバイエルン公マリア・ヨーゼファと再婚したが、彼女はヨーゼフを肉体的に拒絶し、ヨーゼフは彼女の配慮にもかかわらず彼女を虐待した。彼女は結婚2年後に天然痘で亡くなった。^[53]彼は一人娘のマリア・テレジアを溺愛していたが、彼女は1770年に7歳で胸膜炎で亡くなった。妻への愛情が彼のより肯定的な性質を発達させるのに役立ったが、彼女の死後、彼は結婚前よりもさらに皮肉屋で、すぐに怒りっぽく、攻撃的になった。イザベラの死に対するマリーの反応は記録されていない。^[60]彼女はイザベラが幼少時に亡くなるまで娘の面倒を見、1766年にザクセン公アルブレヒト・カジミェシュと結婚した。 ^[74]後に彼女は、イザベラの死は「皆にとって、特に私にとっては残念なこと」だったと書いている。^[50]

イザベラは哲学、道徳、音楽、歴史、物理学、形而上学に興味を持っていた。^[59]彼女は芸術的傾向もあった。絵を描き、歌い、ヴァイオリンとハープシコードを楽しみながら演奏し、詩や研究を書いた。^[75] 1758年、フランスの歴史家ピエール＝ジャン・グロスリーはパルマを訪れ、イザベラを「あらゆる有用で楽しい芸術」における「際立った才能」と「世界に関する優れた知識」から、この街の「最大の驚異の1つ」と評した。^[76]フレイヤームートは、彼女が子供の頃に行った旅行と、スペイン、フランス、パルマ、後にオーストリアでの多様な経験が、彼女の知的発達と批判的思考力を刺激したと主張している。^[50]

オーストリアの観察者たちは、イザベラとの結婚交渉中、彼女はフランス語、スペイン語、イタリア語、そして多少のラテン語を話し、科学と地図を学び、オーストリアで進行中の第三次シレジア戦争における軍事動向を追っていたと報告している。^[77]彼女はドイツ語も学び始めていた。マリア・テレジアの依頼による報告書では、彼女は「美しく」「親切で」「威厳があり」決して「気取った」ことがなく、「美と善良さの天使」と称えられている。^[50]彼女は読書が好きだったが、「学者のように見られたくなかった」ため、当時の女性の適切な振る舞いの期待に沿ったまま、自分の知性と知識を表現することができた。^[35]同時代の人々は、彼女が「博学」で心優しい人だと高く評価した。^[50]彼女は舞踏会で踊るのは好きだったが、カードゲームや乗馬、狩猟（いずれも当時のヨーロッパの宮廷で人気の娯楽）は好まず、運動としては早歩きを好んだ。祖母のマリー・レシュチェンスカに影響を受け、収入の多くを貧しい人々に寄付した。^[35]

イザベラは内気で控えめな性格であったが、多くの人から好かれていた。彼女は他人を注意深く観察し、性格や長所、短所を分析して良好な関係を築いた。^[38]イザベラの親友であり、おそらく恋人でもあったマリア・クリスティーナ大公妃は、イザベラの描写を書いた際、彼女のネガティブな特徴として、愛する人に対して偏見を持つことや、自分の意見を変えるのを嫌がることなどを挙げた。また、イザベラは人をからかうのが好きだったが、一度目的を達成して他人を怒らせると、ひどく落ち込むとも述べている。^[78]イザベラの容姿は、当時の貴族の女性たちの間で流行していたものとは正反対で、オリーブ色の肌をしていたが、それでも美人だと思われていた。

イザベラは、当時は鬱傾向のことをメランコリック（憂鬱症）と呼んでいた。普段は活発でスポーツ好きだったが、突然、動けなくなり、じっと座って前を見つめる時期があった。タムッシーノは、彼女の症状はおそらく双極性障害の一種で、祖父と父親が同様の症状を示していたことから遺伝性であると示唆している。 ^[79]母親の死は彼女に大きな影響を与え、彼女はその時から4年以上生きられないと確信するようになった。^[33]結婚生活、困難な妊娠、同性愛願望に悩まされ、自殺願望を抱くようになった。彼女は手紙の中で、もし教会で禁じられなければ、自殺したいという「大きな誘惑」を感じるだろうと認めている。その理由として、彼女は自分が「何の役にも立たない」、「悪いことばかりしている」、救いに至る道が見えないと感じていることなどを挙げている。^[80] 1763年に彼女は、死期が近いことを告げる声を聞いたと宣言し、その声は彼女を「穏やかで平和で祝祭的な」気分にさせ、「何でもする」ように励まし、「自分自身を支配する不思議な力」を与えた。^[79]

イザベラは結婚当時から多くの著作を残している。その中で彼女は自分の人生と周囲の世界を分析している。彼女の最初の現存する著作である「政治と軍事に関する観察」は、彼女が17歳だった1758年に書かれたものである。^[50]彼女は自伝「驚異の冒険」を書いた。1764年にマリア・テレジアの命令で出版された「キリスト教の省察」[81]では、彼女はカトリック^の観点から宗教問題と死について熟考した。彼女は「諸民族の慣習について」と題するより長い研究を計画していたが、死ぬ前にその最初の部分（古代エジプト人について）しか書けなかった。より短い論文では、彼女はウィーンの宮廷がハプスブルク王朝を世界貿易に参加させようとした努力を要約した。^[82]

『教育についての省察』は、当時の上流階級の子供の教育を否定し、両親と両親が雇った教師、特に兄フェルディナンドの虐待的な家庭教師をひそかに非難する内容だった。彼女は、子供に対する全責任を両親に負わせ、他人に子供を育てさせる者を「怠惰で無関心で弱い」と呼んだ。^[83]

彼女は権威主義と体罰を拒絶した。 ^[84]なぜなら、それらは子供をすぐに、そして大人になってから「暴力的で、頑固で、無慈悲」にすると信じていたからだ。彼女は、説明のない制限と厳しい罰は、子供から「喜んで義務を果たす」という経験を奪うと主張した。そうなると、彼らの唯一の行動例は「暴力」になる（彼女の兄の場合がそうだった）。彼女は、子供は生まれつき「善意と自信」を持っているが、権威的に育てられた子供は「屈辱に対する卑屈な恐怖」から行動することを学ぶと信じていた。イザベラの意見では、親の権威を乱用すると、子供は自分自身を「奴隷」と考え、低い自尊心に対処するために「無感情で自嘲的」になる。^[84]

彼女は、両親が受け入れていた体罰は無益で危険なものであり、人間は「動物と同然」であり理性では説得できないという「誤った信念」に基づく「冷酷な心」と「卑しい感情」から生じるしつけの一形態だと考えていた。彼女にとって、子供に対する暴力は大人の「理解」と教育的才能の欠如を示すものだった。匿名で描いた兄の肖像画で、彼女は殴打は子供たちに「憎しみ」、不誠実さ、そして「復讐」したいという欲求を抱かせると結論づけた。^[85]当時人気が出つつあったこれらの方法の代わりに、彼女は優しさを主張した。優しさは「弱さ、堅固さと理性の欠如」と見なされていたため、「ほとんど知られていなかった」。^[85]

イザベラは研究書『王女たちの運命』の中で、王女は「大臣の不幸な政策の犠牲者」であり、公共の利益のために犠牲にされたと書いている。彼女は、結婚を通じて国々を同盟させるという考えを批判し、それが永続的な同盟につながることはないと主張した。^[82]彼女は、王女は神の意志を呼び起こし、神に仕えることで、自分の「悲しい状況」を「うらやましい」ものにすることができるかもしれないと結論付けている。^[86]

偉大な王子の娘に何を期待できるというのでしょう？ [...] 生まれたときからすでに彼女は人々の偏見の奴隷です。彼女はこの栄誉の混乱、偉大さに付随するこの礼儀作法に従わされるためにのみ生まれてきたのです。 [...] 彼女の地位は、彼女を取り巻く人々を知ることを彼女に奪います。 [...] 彼女の持つ地位は、彼女にほんのわずかな利点をもたらすどころか、人生の最大の喜びを奪います。 [...] 世俗で生きることを義務付けられているため、彼女には知り合いも友人もほとんどいません。 [...]
これだけではありません。結局、彼らは彼女を結婚させたいのです。したがって、彼女はすべてを捨てることを運命づけられています。家族、故郷、そして誰のために？ 見知らぬ人のために、性格や考え方を知らない人のために、おそらく嫉妬の目で見るだけでしょうが、最善の場合でも疑いの目で見る家族のために。

— オーストリア大公妃イザベラ『王女たちの運命』^[87]

イザベラは、家父長制の現代ヨーロッパ社会における男性の地位と行動を検証した批評的な作品「男性論」を執筆した。彼女は、女性は男性と同等か、あるいは男性よりも知的に優秀で有能であると主張し、男性を嘲笑した。ユーモラスなことに、彼女は男性を「悪いことをし、せっかちで、混乱を引き起こす」ためだけに存在している「役立たずの動物」と表現した。彼女は自身の経験と、おそらく夫に対する意見に基づいて、男性は「感情を奪われ、自分だけを愛する」と結論付けた。彼女の意見では、男性は考えるために生まれてきたが、その代わりに「娯楽、叫び、英雄ごっこ、走り回ること、言い換えれば、自分の虚栄心を満足させること、または自分のことを考える必要がないことだけをする」人生を送っている。^[88]彼女は、男性が社会において女性よりも優れている理由を次のように要約した。「男性の欠点が女性の美徳をより輝かせる」ため、女性は日々より良くなり、「もし男性がすべての権力を握っていなければ、完全に追放されてしまうであろう世界に耐えられる」ためである。イザベラは、女性の「奴隷化」は、男性が女性の方が自分たちより優れていると感じていることによって引き起こされると結論付けた。^[89]

イザベラは死に備える一環として、義理の妹で恋人だったかもしれないマリア・クリスティーナ大公妃に長い手紙を書いた。「マリーへの助言」には、家族の様子や家族と良好な関係を築く方法が書かれている。イザベラの考えでは、夫は「感情的なタイプではなく」、愛称や抱擁といった通常の愛情表現をお世辞や偽善とみなしていた。義父のフランツ皇帝については「高潔で心の優しい」人物で「信頼できる真の友人」だが、悪い助言者の言うことに耳を傾けがちな人物だと述べている。マリア・テレジア皇后については、子供たちへの愛情には「一種の不信感と冷たさ」が混じっていると書いている。彼女は、自分の死は義母にとって大きな損失ではないが、それでも痛みを与えるだろうとし、「[イザベラ]に対して感じている友情のすべてを[マリー]に伝える」と述べた。^[90]

イザベラは結婚生活の間、随筆や研究論文を数多く執筆した。彼女の作品の多くは、義理の姉マリア・クリスティーナの書類の中から、夫のテシェン公爵アルベルト・カジミェシュによって発見された。^[62]その後、それらはハプスブルク家の文書館に彼のコメントとともに収蔵された。彼は、イザベラの他の作品が難破船で失われたと指摘した。これは、1792年に夫婦の所持品がロッテルダムからハンブルクへ輸送されていたときの事故によるものである。フラスキーとタムッシーノは、「保存されているものが多いことを考えると」、それ以上の著作があった可能性は低いと考えている。^{[91]イザベラの作品は、家族の他の書類とともに、}第一次世界大戦までウィーンで保管され、その後ハンガリーのモションマジャローヴァールにあるハプスブルク家の邸宅に保管された。そこで1956年に火災により損傷を受けました。^[91] 2024年現在、ハンガリー国立公文書館とオーストリア国立公文書館に所蔵されています。彼女の著作はほとんど出版されていません。彼女は音楽も作曲しており、ブダペストには彼女の作曲した歌曲や頌歌がいくつか保存されています。^[92]

イザベラは結婚生活3年間で4回妊娠した。そのうち2回は流産に終わり、2回は娘を産んだが、乳児期を生き延びたのは1人だけで、2人とも成人まで生き延びることはできなかった。^[59]

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