ペロス1世

ペロス1世
イランおよび非イランの王の中の王[a]
ペーローズ1世のプレート
ササン朝の王
治世	459–484
前任者	ホルミズド3世
後継	バラシュ
死亡	484バルフ 付近（？）
問題	カワード・I・ ジャマスプ・ サンビス ・ペロズドゥクト
家	ササンの家
父親	ヤズデギルド2世
母親	デナグ
宗教	ゾロアスター教

ペーローズ1世（中期ペルシア語：𐭯𐭩𐭫𐭥𐭰、ローマ字：  Pērōz）は、459年から484年までイランのサーサーン 朝の王（シャーハンシャー）であった。ヤズデギルド2世（在位 438年-457年）の息子であるペーローズ1世は、兄で現王であったホルミズド3世（在位 457年-459年）の統治に異議を唱え、2年間の闘争の末に最終的に王位を奪取した。彼の治世は戦争と飢饉に見舞われた。治世の初期には、西のコーカサス・アルバニアの反乱を鎮圧し、東のキダル朝を終わらせ、サーサーン朝の支配を一時的にトハリスタンにまで拡大し、バルフで自分の肖像が描かれた金貨を発行した。同時に、イランは7年間の飢饉に苦しんでいた。彼はすぐに、おそらく彼が王位に就くのを助けたキダル人の元臣下であるエフタル人と衝突した。彼はエフタル人に2度敗北して捕らえられ、最近獲得した財産を失った。

482年、アルメニア西部の州とイベリア西部の州で、それぞれヴァハン・マミコニアンとヴァフタング1世の率いる反乱が勃発した。ペローズ1世がそこでの騒乱を鎮圧する前に、484年にエフタルとの3度目の戦争で敗北、殺害された。エフタルはホラーサーン東部の主要都市であるニシャプール、ヘラート、マルウを占領した。東部でのササン朝の権威が弱まったことにつけ込み、ネザク・フン族は続いてザブリスタン地方を占領した。ペローズ1世はインドのシンド地方で独自の金貨を鋳造した最後のシャーハーンシャーであり、これは同時期にこの地域が失われたことを示している。ペローズ1世は敬虔なゾロアスター教徒であったが、新しく設立されたキリスト教の一派であるネストリウス派を支持し、死の直前にこの宗派がイラン教会の公式教義であると宣言された。

ペローズのエフタルに対する戦争は、同時代および現代の歴史学の両方で「無謀」と評されている。彼の敗北と死は、政治的、社会的、宗教的な混乱の時代をもたらした。帝国は最低の衰退期を迎え、シャーハーンシャーは今やエフタルの従属国となり貢物を納めざるを得なくなり、一方で貴族と聖職者は国王の選定役として行動し、国に対して大きな影響力と権威を及ぼした。有力者たち、特にスフラとシャープール・ミフラーンは、ペローズの弟のバラシュを新しいシャーハーンシャーに選出した。秩序は、ペローズの息子カワード1世（在位 488年 - 496年、498年/9年 - 531年）の治世下で初めて回復され、彼は帝国を改革してエフタルを破り、ホラーサーンを再征服した。 560年までに、ペーローズの復讐は孫のホスロー1世（在位 531年 - 579年）によって果たされ、ホスロー1世は第一次突厥加国と協力してエフタルを滅ぼした。

「ペローズ」は中期ペルシア語の名前で、「勝利の」を意味する。^[1]パルティア語では Pērōž 、新ペルシア語では Pīrūz (アラビア語表記: Fīrūz ) と記録されている。 [ 2 ]ペローズはギリシャ語^でPerozes ( Περόζης ) と音訳される。[ 3 ]この名前^のグルジア語音訳Pˊerozh / Pˊerozは、中期イラン語 (パルティア語/中期ペルシア語) と新ペルシア語の形で2 度グルジア語に導入された。^[2]アルメニア語音訳Peroz ( Պերոզ ) は、中期ペルシア語の原文とまったく同じ綴りである。^[4]ペーローズという名前は、3世紀にはすでにササン朝の一員、具体的にはクシャーナ朝の統治者ペーローズ1世クシャーンシャーによって使用されていました。^[1]

ペローズの父ヤズデギルド2世（在位 438年-457年）が457年に亡くなったとき、彼は後継者を決めておらず、代わりに、中世の歴史家アル・サーリビによれば、その任務をエリート層と有力なマルズバン（辺境伯）に委ねたと伝えられている。^[5]間もなく内戦が起こり、ヤズデギルド2世の長男ホルミズド3世はイラン北部のレイ市で自らを王と宣言したが、ペローズは帝国の北東部に逃げ、自らの王位を主張するために軍隊を立ち上げ始めた。^{[6] [7]}兄弟の母であるデナグ女王は、一時的に首都クテシフォンから帝国の摂政として統治した。^[6]東方の資料によると、ペローズはホルミズドよりも王位にふさわしい人物であり、ホルミズドを「不公平」と呼んでいる。^[8]匿名の情報源であるコデックス・シュプレンガー30だけが、ホルミズドを「より勇敢で優れている」と表現し、ペローズを「宗教においてより学識がある」と表現している。^[8]

兄弟はともに、この闘争において、隣接するトハリスタン/バクトリア東部地域の勢力の支援を得ようとしたようだ。この地域は当時、キダル人や、エフタル人などの地元の家臣によって支配されていた。^[9]バクトリア語（トハリスタンの言語）で書かれた同時代の手紙3通によると、ロブ市（カブールとバルフの間）の地元の支配者であるキルディル・ワラランは、「ホルミズドを通じて栄光を」および「ペーローズに忠実」という敬称を与えられており、これは彼が2人の兄弟の間で忠誠を誓い合ったことを示しているようだ。^{[10]同時代のアルメニアの歴史家}エリシェとガザール・パルペツィによれば、ペローズ1世はイランの七大家の一つであるミフラーン家から特に支援を受けていたが、後のペルシャの資料ではペローズ1世がエフタルに逃亡し、彼らの援助を求めたと報告している。^[11]

しかしながら、このバージョンは現代の歴史家から「伝説的」かつ「いくぶん空想的」であるとされている。^{[8] [11]}現代の歴史家、パルヴァネ・プールシャリアティ、シャープール・シャーバズィー、マイケル・ボナーはアルメニア版を好んでおり、後者はペルシャの記述が、ペーローズがミフラニド朝を通じてエフタルの援助を得たという点で、ある程度の信憑性があるかもしれないと示唆している。^{[7] [8] [11]エリシェとガザールは、ホルミズドに対するペーローズの戦いについて、わずかに異なる2つの説明をしている。前者によると、ペーローズはミフラニド朝の家庭教師}ラハム・ミフラニの援助を受け、ミフラニド朝のラハム・ミフラニは459年にホルミズドを捕らえて処刑し、ペーローズをシャーハンシャーに戴冠した。ガザールも同じ説明をしているが、ミフラニド朝の名前がアシュタッド・ミフラニであり、家庭教師ではなくペーローズの養父であったという点が異なる。^{[8] [10] [b]}

ペローズ3世とホルミズド3世の王朝争いの間、コーカサス・アルバニアのアルサケス朝王ヴァッシュ2世（在位 440年 - 462年）は混乱した状況を利用して独立を宣言した。^[12]彼はフン族がデルベント市に入ることを許可し、彼らの助けを借りてイラン軍を攻撃した。ペローズ3世はフン族がダリアル峡谷を通過することを許可することで応じ、フン族はその後アルバニアを荒廃させた。^[13] 2人の王は協定を交渉し、ヴァッシュ2世は母（ペローズの妹）と娘をペローズに返し、代わりに父から相続分として元々与えられていた1,000家族を受け取ることになった。ヴァチェ2世は462年に退位し^[14] 、 485年までアルバニアは王不在となったが、その年にペローズの弟で後継者のバラシ（在位 484-488 ）によってヴァチャガン3世（在位 485-510）が王位に就いた。 [ ^13]ペローズはまた、451年のアルメニア蜂起の余波で父によって投獄されていたアルメニア貴族の一部を解放した。 ^[15]前年（461年）、イランは深刻な干ばつに見舞われ、467年まで続く大規模な飢饉を引き起こした。^{[15] [16] [17]}

ペローズの治世初期、イランとビザンチン帝国の間で緊張が高まり始めた。460年代半ば、ビザンチン帝国は、将軍アルダブリウスがイランの宮廷と密かに連絡を取り、軍事支援とおそらくは情報提供を約束してペローズにビザンチン帝国を攻撃するよう促していたことを発見した。アルダブリウスの手紙は傍受され、ビザンチン帝国の皇帝レオ1世（在位 457-474年）に渡され、レオ1世は彼を解任して首都コンスタンティノープルに召還した。^[18]アルダブリウスの運命は不明である。^{[19]レオ1世はイランの活動に対応してイランとの国境を強化し、}シリアのカリニクムの要塞化も行った。^[20]

387年のビザンツ・イラン和平条約以来、両帝国は北方ステップからの遊牧民の攻撃に対するコーカサス防衛に協力する義務があると合意していた。 ^[21]イラン側がこの主要な役割を担い、ビザンツ側は不定期におよそ500ポンド（230kg）の金を寄付した。^[22]ビザンツ側はこの支払いを相互防衛への貢献とみなしたが、イラン側はビザンツをイランの従属国とする貢物とみなした。^[23]ササン朝の建国以来、その支配者たちは特にビザンツからの貢物を徴収することで自らの領土の主権と権力を示してきた。^[24]イランとアルダブリウスの陰謀に対する報復として、レオ1世は貢物を止めた。度重なる交渉でも問題は解決しなかった。^[20]ビザンツ帝国は、363年の条約でイランに割譲されていたニシビス市の返還も求めた。 ^{[20] [25]緊張は高まり続けたが、474年にビザンツ帝国の}ゼノン皇帝（在位 474-491）が即位し、イランへの支払いを再開し、エフタル人の捕虜だったペローズを解放した。 ^[26]いずれにせよ、480年代初頭には、 2年間続いた干ばつに苦しんだササン朝のタイ族の顧客がビザンツ領に侵入し、戦争が勃発しそうになった。国境に駐留していたイランの将軍カルダグ・ナコラガンは、すぐにタイ族の襲撃者を鎮圧し、ビザンツ帝国との和平を確保した。^{[27] [28]}

シャープール2世（在位 309-379年）の治世以来、イランは東方で「イラン・フン族」として知られる遊牧民の侵略者に対処しなければならなかった。この遊牧民はエフタル族、キダル族、キオン族、アルハン族で構成されていた。 ^[29]彼らはシャープール2世とそのクシャーノ＝ササン朝の従者からトハリスタンとガンダーラを奪い、最終的にはシャープール3世（在位 383-388年）からカブールを奪った。^{[30] [31]} 考古学、貨幣学、印章学の証拠は、フン族がササン朝と同じくらい洗練された領域を支配していたことを示している。彼らはササン朝の帝国貨幣を模倣するなど、イラン帝国の象徴や称号を素早く取り入れた。^[32]現代の歴史家リチャード・ペインは次のように述べている。「イランの記録に残る破壊的な虐殺やローマの歴史家が描く略奪的な蛮族とはかけ離れた、イラン侵略後の中央アジアのフン族の王国は、都市を基盤とし、税金を徴収し、イデオロギー的に革新的な国家であり、王の王でさえその座を奪うことは困難だった。」 ^[33] 451年のアルメニア反乱でアルメニア騎兵隊が失われたことで、ササン朝は東の敵を抑えようとする努力が弱まった。^{[34] [35] [c]}

ササン朝の努力は5世紀初頭にキダル朝によって妨害され、キダル朝はヤズデギルド1世（在位 399-420年）、バフラム5世（在位 420-438年）、および/またはヤズデギルド2世に貢物を支払わせた。^{[24] [36]}これはイランの財政を悩ませることはなかったが、それでも屈辱的であった。^[37]ヤズデギルド2世は結局貢物の支払いを拒否し、これは後にキダル朝が464年頃にペローズに対して宣言した戦争の正当化として利用されることになる。 ^{[38] [36]}ペローズは戦うための十分な人員がなかったため、ビザンチン帝国に財政援助を求めたが、拒否された。^[39]その後、ペローズはキダル朝の王クンカスに和平を申し出て妹との結婚を申し出たが、代わりに身分の低い女性を送った。^[39]

しばらくしてクンカスはペローズの欺瞞に気づき、今度は彼を騙そうと、軍を強化するために軍事専門家を派遣するよう要請した。^[39]軍事専門家300人の一団がバラム（おそらくバルフ）のクンカスの宮廷に到着すると、彼らは殺されるか傷つけられてイランに送り返され、ペローズの偽りの条約が原因でクンカスがそうしたという情報が伝えられた。^[39]この頃、ペローズはエフタルや他のフン族、例えばトハリスタン東部のカダグの支配者メハマと同盟を結んだ。 ^[40]彼らの助けを借りて、彼は466年についにキダリ派を征服し、トハリスタンを短期間サーサーン朝の支配下に置き、バルフで金貨を発行した。^{[32] [41]}金貨の様式は主にキダリ派の貨幣に基づいており、ペローズが2つ目の王冠をかぶっている様子が描かれている。^{[42] [43]}コインの銘文にはバクトリア語で彼の名前と称号が記されている。翌年（467年）、イランの使節団がコンスタンティノープルを訪れ、キダリ族に対する勝利が発表された。 468年に中国の 北魏に派遣されたイランの使節団も同様のことを行った可能性がある。^[18]

キダリ族はガンダーラ、そしておそらくはソグディアナでも支配を続けた。彼らは最終的にガンダーラではアルハン族に、ソグディアナではエフタル族に征服された。^{[44]バクトリア}年代記によると、メハマはその後「有名で裕福な王ペローズの知事」に昇進した。^[9]しかし、トハリスタンでは権力の空白が続き、メハマは自治権、あるいはおそらくは独立を獲得した。^[9]

ペローズのエフタルとの戦争は、少なくとも2つの同時代の史料、すなわちビザンチンの歴史家プロコピオスの記述と偽ヨシュア柱上人のシリア語本によって報告されている。しかし、どちらの史料も誤りや見落としがある。偽ヨシュアによると、ペローズはエフタルとの戦争を3回行ったが、それらについては簡単にしか触れていない。プロコピオスの報告は詳細ではあるが、戦争は2回しか記載されていない。^[45]さらに、ペローズのエフタルとの戦争はマンダの列王記にも報告されている。^[46]。多くの現代の歴史家は、彼がエフタルと3回戦ったことに同意している。^{[45] [47] [48]}

キダル朝の崩壊とともに、かつての臣民でトハリスタン東部に拠点を置いていたエフタル朝が権力の空白を利用し、トハリスタン全土に支配を広げた。^[49]彼らの首都はおそらくトハリスタン東部の都市クンドゥズ付近にあり、中世学者のアル・ビールーニーはこれをワル・ワリズと呼んでいる。^{[49]エフタル王はしばしば}アクシュンワルという名で呼ばれるが、イラン学者の ホダダド・レザハニによれば、これはおそらくエフタル王が用いた称号であり、同時代の中央アジアの他の称号、例えばイフシードやアフシーンに似ている。^{[50]エフタルの拡大を阻止するため、ペローズ1世は474年にエフタル朝を攻撃したが、}グルガーン国境付近で待ち伏せされ捕らえられた。^{[51] [52]}彼はゼノンによって身代金を支払われ、サーサーン朝とエフタルの良好な関係を修復するのを手伝った。^[52]プロコピオスによると、アクシュンワールはペローズに釈放と引き換えに彼の前にひれ伏すよう要求した。ペローズは司祭の助言に従い、夜明けにアクシュンワールに会い、彼の前でひれ伏すふりをしたが、実際には昇る太陽、つまり太陽神ミスラの前でひれ伏していた。^{[47] [52] [53]}

470年代後半か480年代前半に、ペローズは2度目の遠征を開始したが、これもまた敗北と捕虜に終わった。身代金としてラバ30頭分の銀ドラクマを支払うと申し出たが、支払えたのは20頭だけだった。残りの金を調達することができなかった彼は、この残額が支払われるまで、482年に末息子のカワードを人質としてエフタルの宮廷に送った。^{[49] [51] [54] [d]ペインは「関係する金額は、後期古代の外交補助金や国家収入と比較すると控えめなものだった。しかし、イランの宮廷からフン族に貢物を運ぶ隊商の噂は、イラン全土と地中海世界、}ガリアのシドニオス・アポリナリスにまで広まった」と記している。^[36]この後、アクシュンワールは、翼のある三日月形の王冠をかぶった自分のコインを鋳造した。これはペローズの3番目の王冠であり、エフタル王が自身をイランの正当な支配者とみなしていたことを示している。^{[36] [56]}ペローズは、10頭分の銀貨を集めるために臣民に人頭税を課し、3度目の遠征に着手する前にカワードの解放を確保した。 ^[54]

コーカサスのアルバニア以外にも、コーカサスにある他の2つのイランの州、アルメニアとイベリアも、ゾロアスター教のササン朝の統治に不満を抱いていた。アルメニアでは、ヤズデギルド2世がキリスト教貴族をゾロアスター教への改宗を強制することで官僚機構に組み込む政策をとったため、451年にアルメニアの軍事指導者ヴァルダン・マミコニアンが率いる大規模な反乱が起きた。ササン朝はアヴァライルの戦いで反乱軍を打ち破ったが、反乱の影響はまだ残っており、緊張は高まり続けた。^{[58] [59] [60]}一方、イベリアでは、ペローズ2世がアルメニア・イベリア国境地域グガルクの副王（ビダックス）ヴァルスケンを支持していた。グガルクのミフラーン朝の一員であるヴァルスケンは、キリスト教徒として生まれたが、470年にイランの宮廷に渡った際にゾロアスター教に改宗し、キリスト教のイベリア王国からサーサーン朝へと忠誠を誓った。^{[61] [62]}改宗の褒美として、アルバニア副王位とペローズの娘を嫁がせられた。^{[63]親イラン派の立場を貫いたヴァルスケンは、最初の妻}シュシャニク（ヴァルダンの娘）を含む家族をゾロアスター教に改宗させようとしたが、結局シュシャニクを殺害し、殉教させた。^{[63] [64] [65]}ヴァルスケンの政策はイベリア王ヴァフタング1世（在位 447/49年-502/22年）には受け入れられず、彼はヴァルスケンを殺害し、482年にイランに対して反乱を起こした。^{[66]ほぼ同時に、アルメニア人はヴァルダンの甥である}ヴァハン・マミコニアンの指導の下で反乱を起こした。^[67]

同年、アルメニアのマルズバンであるアドゥル・グシュナスプがヴァハンの軍に敗れて殺害され、ヴァハンはサハク2世バグラトゥニを新たなマルズバンに据えた。^{[68] [69]ペーローズ1世は}カレン家のザルミフル・ハザルヴスト率いる軍をアルメニアに派遣し、ミフラニド家のサーサーン朝将軍ミフラニ率いる別の軍をイベリアに派遣した。^[70]夏の間に、ミフラニの息子シャープール・ミフラニ率いる軍がアケシュガでアルメニア・イベリア連合軍に敗北を与え、サハク2世バグラトゥニとヴァハンの兄弟ヴァサクが死亡し、^{[71] [72]}ヴァフタンはビザンチン支配下のラジカに逃亡した。^[65]イベリア半島の軍を指揮していたシャープール・ミフラーンの役割は、ペローズが父ミフラーンを呼び戻してエフタル戦争に参加させた可能性があることを示唆している。^[73]

ヴァハンは残りの軍と共にタイクの山岳地帯に撤退し、そこからゲリラ戦を展開した。^[74]シャープール・ミフラーンはサーサーン朝の統治をアルメニアに復活させたが、クテシフォンの宮廷に召集され、その結果ヴァハンはアルメニアの首都ドヴィンの支配権を取り戻し、そこで防備を固めた。^[75] 483年、ザルミフル・ハザルヴスト率いるイランの援軍が到着し、ドヴィンを包囲した。数で大きく劣勢だったヴァハンはイラン軍に奇襲を仕掛け、マク近郊のネルセアパテの戦いで彼らを破った。^[76]ヴァハンは再びビザンチン国境に近い山岳地帯に撤退した。^{[71] [77]}ヴァハンはビザンチンとの衝突のリスクを避けるため、イラン軍がそこで追撃して攻撃してこないことを期待した。しかし、夜の行軍の後、ザルミール・ハザルヴストはアルメニア軍の陣営を攻撃し、数人の王女を捕らえることに成功した。ヴァハンと彼の部下のほとんどは山奥へと撤退した。^[78]

予想外の出来事が戦争の流れを変えた。484年、エフタルとの戦争中にペローズが死亡したため、イラン軍はアルメニアから撤退した。^[71]ペローズの兄弟で後継者のバラシュはヴァハンと和平を結び、彼をハザラペト（大臣）に任命し、後にアルメニアのマルズバンに任命した。^[79]イベリアでも同様に和平が成立し、ヴァフタングは統治を再開することができた。^[80]

貴族や聖職者の助言に反して、ペローズはグルガンでエフタルに対する3度目の遠征に備えた。^{[81] [82] [83]}ガザールは、この遠征に対する部下の反対を強調し、イラン軍はエフタルと対峙する可能性に士気が低下し、反乱寸前だったと述べている。^[84]ペローズは、兄のバラシュに帝国の統治を任せ、^[85] 484年に大軍を率いてエフタル遠征を開始した。 ^[83]アクシュンワールはペローズの遠征を知ると、副官に次のようなメッセージを送った。「あなたは私と書面で和平を結び、封印し、私と戦争をしないと約束しました。私たちは、どちらの側も敵意を持って越えてはならない共通の国境を定めました。」^[86]

ペローズの祖父バフラム5世がオクサス川の近くに境界標として建てた塔^[87]は、ペローズによって破壊された^[83] 。この出来事はディナワリー（896年没）とタバリー（923年没）の両者によって報告されている。後者は、ペローズが50頭の象と300人の兵士を結びつけて塔を部下の前まで引きずり、自分は祖父の平和条約に違反していないふりをして塔の後ろを歩いたと報告している^[83] 。ペローズと直接対決することを望まなかったアクシュンワールは、戦場を横切る大きな塹壕を掘り、灌木と木で隠し、その後ろに部隊を配置した。アクシュンワールの軍に突撃したペローズと彼の軍は塹壕に落ち、そこで殺された。彼らの遺体はイラン人によって回収されなかった。^{[36] [83]}イラン人の死者には多くの著名な貴族が含まれており、^[36]ペローズの息子または兄弟4人が含まれていました。^[51]戦闘の場所は不明ですが、現代の歴史家クラウス・シップマンによると、戦闘は現在のアフガニスタン、おそらくバルフの近くで行われました。^[12]

ペロスを敵対的に描写した偽ジョシュアは、ペロスは塹壕から脱出できたかもしれないが、その後山の裂け目で飢え死にしたか、森で野生動物に殺されて食べられたのではないかと提唱した。^[83]

ホラーサーン地方東部のサーサーン朝の主要都市であるニシャプール、ヘラート、マルウは、今やエフタルの支配下にあった。^[88]ペーローズの従者、娘のペーローズドゥクトや司祭たちは、アクシュンワルに捕らえられた。^[83]ペーローズドゥクトはアクシュンワルと結婚して娘を産み、その娘は後にペーローズの息子カワード1世（在位 488年 - 496年、498年/9年 - 531年）と結婚することになる。^[89]ペーローズの敗北により、撤退する軍の追撃を禁じる法律が制定されたとされている。^[90]エフタルに対する彼の戦争は、同時代および現代の歴史学の両方で「無謀」と評されている。^{[91] [92]}彼の敗北と死は、政治的、社会的、宗教的な混乱の時代をもたらした。^[93]帝国は最悪の衰退期を迎えた。シャーハンシャーは今やエフタルの従属国となり、貢物を納めざるを得なくなった。一方、貴族や聖職者は国王の座に就くなど、国に大きな影響力と権威を及ぼした。^[94]ペインによれば、「サーサーン朝の歴史上、これほど明らかに [イラン帝国] の威厳を損ねた出来事は他になく、当時の人々は王の中の王の無謀さに愕然とした」という。^[92]東部におけるサーサーン朝の権威が弱まったことを利用し、ネザク・フン族はザブリスタン地方を占領した。^{[95]ペローズは}インドのシンド地方で独特の金貨を鋳造した最後のシャーハンシャーであり、これは同時期にこの地域が失われたことを示している。^[96]

イランの有力者スフラはすぐに新たな軍隊を立ち上げ、エフタルがそれ以上の成功を収めるのを阻止した。^[92]カレン家の一員であるスフラの一族は、イランの王ノウザールがトゥランのアフラシヤブに殺された後イランを救った神話の英雄カレンとトゥスの子孫であると主張したが、ペインはこれを「ペローズの死とあまりにも状況が似ており、偶然とは思えない」と呼んでいる。^[92]イラン学者のエフサン・ヤルシャテルによると、中世ペルシアの叙事詩『シャー・ナーメ』（『王の書』）に描かれているイランとトゥランの戦いのいくつかは、ペローズとその後継者のエフタル戦争に基づいているようだ。^[97]ペローズの兄弟バラシュは、イランの有力者、特にスフラとシャープール・ミフラーンによってシャーハンシャーに選出された。 ^[82]カワード1世の統治下で秩序は回復し、帝国は改革され、エフタルを破ってホラーサーンを再征服した。^[88]ペーローズの復讐は孫のホスロー1世（在位 531-579 ）によってなされ、ホスロー1世は第一次突厥国と協力して560年にエフタルを滅ぼした。^[98]

バフラム1世（在位 271-274年）以来、サーサーン朝の君主たちは、イラン高原とメソポタミア平原の間という便利な位置にあったため、主にイラン南部のグンデシャプールに居住していた。チグリス・ユーフラテス川氾濫原の重要性が増したため、ペーローズの治世後、シャーハーンシャーの主な居住地はクテシフォンに移された。^[99]

ペローズは、他のササン朝の統治者同様、ゾロアスター教の信奉者であった。^[100]タバリーによれば、ペローズは「公正な統治と賞賛に値する振る舞いをし、敬虔さを示した」とあり、シップマンによれば、これは彼がゾロアスター教聖職者の要求に従順であったことを示している。^{[12] [101]ペローズの治世下、ゾロアスター教の一派である}ズルワーン派は拒絶されたように見えたが、彼はズルワーン派の忠実なミフル・ナルセを牧師（wuzurg framadar）として保持した。^[102]ペローズの治世下、イラン暦が改革され、新年（ノウルーズ）とフラワルディン月のエパゴメナルがアドゥル月に移動された。^[103]

父とは異なり、ペローズはコーカサスのアルバニア人とアルメニア人をゾロアスター教に改宗させようとはしなかった。^[12]それでも、ペローズの治世中にはキリスト教徒とユダヤ人への迫害があったと報告されている。^[12]ユダヤ人の記録では迫害の理由はイラン人の狂信であると主張しているが、イランの記録ではユダヤ人がゾロアスター教の司祭を虐待したと非難している。現代の歴史家ヤコブ・ノイスナーは、イランの記録にはいくらかの真実があり、ユダヤ人がそうした理由は第二神殿の破壊から400年後（ラビたちは紀元後68年としているので468年）に到来する救世主の到来を予期していたためかもしれないと示唆している。彼はさらに、ユダヤ人は救世主の到来によって国がユダヤ人のものになると予想していたかもしれないと付け加えている。^[104]現代の歴史家エーバーハルト・ザウアーによれば、ササン朝の君主たちは、政治的に緊急の利益がある場合にのみ他の宗教を迫害したという。^[105]

ペローズは、イランのキリスト教会の公式教義として、新しいキリスト教宗派であるネストリウス派を支持した。484年、ペローズの死の直前に、グンデシャプールで会議が開催され、ネストリウス派が教会の公式教義として発表された。^[12]

ペローズは多くの都市を建設したことで有名である。 『アルバニア国史』によると、ペローズは家臣であるコーカサス・アルバニア王ヴァチェ2世にペロザパト（「ペローズの都市」または「繁栄したペローズ」）の建設を命じた。しかし、コーカサス・アルバニア王国は460年代半ばにヴァチェ2世が反乱を鎮圧した後、ペローズによって廃止されていたため、これはありそうにない。^{[106]この都市は、コーカサス・アルバニアの支配者一族が排除された後、ペローズ自身によって建設されたようだ。より安全な場所であったため、イランの}マルズバンの新しい居住地となった。^{[107]ペローズはまた、}アドゥルバダガンにシャーラム・ペローズ（アルダビール） 、ライ近郊のラム・ペローズ、グルガンとデルベントの間にロウシャン・ペローズを建設した。^{[108] [109]}

イベリア半島のボルニシ・シオニのバシリカは、ササン朝の影響力が高まっていたことの証である。このバシリカは、478年から479年にかけて、グガルクのミフラニド朝の支配下にあったイラン南部に建設された。^{[110] [111]}バシリカの図像はイランの特徴を示しており、古グルジア語で書かれた碑文にはペローズについて言及されている。^[112]

[三位一体の神の助けにより、この聖なる教会の基礎はペロズ王の治世の20年に築かれ、15年後に完成しました。神はここで礼拝する者を慈悲深くお見舞いします。また、この聖なる教会の建設者であるダビト司教のために祈る者をも慈悲深くお見舞いします。[アーメン]

この大聖堂はペーローズが発注したものではないが、ボルニシ・シオニの建設者たちはササン朝の王家の建築物に触発されたのかもしれない。^[110]

ペローズ1世の治世は、4世紀後半に建設が開始されたゴルガーンの長城の完成としては最も遅い時期とされている。 ^[113]その後、おそらくカワード1世やホスロー1世の治世になってから、この長城には追加の要塞が作られた。^[113]カスピ海沿岸からピシュカマルまで伸びるこの長城は、当時最大のものであり、古代後期から中世にかけてのイランの軍事インフラへの最大の投資であった。 [ 114 ^]

ペローズの貨幣には、伝統的なサーサーン朝の称号であるシャーハンシャー（王の中の王）が省略され、カイ・ペローズ（ペローズ王）の二つの側面のみが描かれている。^[115]ペローズの印章の1つは、伝統的な称号がまだ使用されていたことを示しており、これは貨幣がサーサーン朝の君主の正式な称号を完全には表示していないことを示している。^{[115]ペローズの父ヤズデギルド2世によって初めて使用された、}カヤン朝の神話的称号であるカイの使用は、サーサーン朝の政治的視点の変化によるものである。もともと西向きであったが、東向きに変わった。^[116]この変化は、ヤズデギルド1世とバフラム5世の時代にすでに始まっていたが、ペローズ1世とその父の時代に頂点に達した。^[116]これは東部国境の部族の侵略によって引き起こされた可能性があります。^[116]フン族との戦争は、イランのカヤン族の支配者と彼らの敵であるトゥラン族の間に存在する神話的な対立を呼び起こした可能性があり、これは小アヴェスターで示されています。^[116]

イランとその東の敵との間のこの紛争は、イラン神話の王たちが東のトゥラン人との戦争で使ったケイ^{という称号の採用につながったのかもしれない。 [116]}おそらくこの時期に、ササン朝によって伝説や叙事詩のテキストが収集されたが、その中にはイラン英雄王フェレイドゥーン（中期ペルシア語ではフレドン）の伝説も含まれている。フェレイドゥーンは王国を3人の息子に分割し、長男サルムは西の帝国ローマを、次男トゥルは東の帝国トゥランを、末っ子イラージュは帝国の中心地イランを継承した。^[116]カヤン朝のこれらの物語の影響を受けて、サーサーン朝は自分たちがフェレイドゥンとイラジの後継者であると信じていた可能性があり、そのため西のビザンツ領土と東のエフタル領土の両方がイランに属すると考えていた可能性があります。^{[116]そのため、サーサーン朝は、}カイの称号を名乗ることで、これらの土地に対する権利を象徴的に主張していた可能性があります。^[116]

ペーローズは、貨幣に3つの異なる王冠をかぶった自分を描いている。最初の王冠は、中央に狭間溝のある王冠と、前面に三日月のあるコリンボスで構成されている。2つ目の王冠は最初の王冠と似ているが、狭間溝が帽子の後ろまで伸びている点が異なる。3つ目の王冠には、勝利の神ウレスラグナへの言及として、2つの翼が追加されている。 ^[117]ペーローズとシャープール2世（在位 309-379）は、定期的に金貨を鋳造した唯一の2人のサーサーン朝の君主である。オーストリアの歴史家で貨幣学者のニコラウス・シンデルは、金貨は日常生活で一般的には使われず、シャーハンシャーがイランの高位の有力者に、おそらく祝祭の際に与える寄付の形として使用されたと示唆している。^[118]

ペーローズは、13世紀のイランの歴史家イブン・イスファンディヤルが語る伝説的なロマンチックな物語に登場する。物語は、ペーローズが美しい女性を夢見て恋に落ちるところから始まる。ペーローズは、親しい友人でもある親戚の一人、ミフラーン家のミフルフィールズを彼女を探すために派遣する。^{[119]ミフルフィールズはその女性を見つけ、彼女がミフラーン朝の将軍アシュタッド・ミフラーンの娘であることを知る。ペーローズは彼女と結婚し、彼女の要請で}タバリスタンのアモル市の基礎を築く。^[70]

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ウィキメディア・コモンズには、ペーローズ1世に関連するメディアがあります。

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